新课标2020高考语文二轮复习专题一论述类文本阅读__侧重逻辑考查强化整体意识课件.ppt

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1、试试卷卷选选文文文体文体/主主题题名名师讲评师讲评2019全国卷全国卷照亮和雕刻民族的灵魂照亮和雕刻民族的灵魂文学文学评论评论创创作源泉作源泉 1.材料材料选选取：近三年全国卷均取：近三年全国卷均为为900字左右的社会科学字左右的社会科学类类文文本，以文学本，以文学评论评论、学、学术论术论文、文、史学史学论论文、政文、政论论与与时评为时评为主。主。2.命命题题方式：延方式：延续续了了单项选择单项选择题题的考的考查查形式。形式。3.考点考点设设置：第置：第1题侧题侧重重对对原文原文内容的把握，第内容的把握，第2题侧题侧重重对对文文本本论证论证方面的分析，第方面的分析，第3题侧题侧重重对对文本文本

2、观观点的迁移推断运用，点的迁移推断运用，体体现现由内容到形式、由文内到由内容到形式、由文内到文外的命文外的命题动题动向。向。2018全国卷全国卷历历史史视视域中的域中的诸诸子学子学学学术论术论文文传统传统文化文化2017全国卷全国卷中国参与国中国参与国际际气候治理气候治理的法律立的法律立场场和策略：以和策略：以气候正气候正义为视义为视角角政政论论法学法学2019全国卷全国卷论论杜甫七律之演杜甫七律之演进进及其及其承先启后之成就承先启后之成就文学文学评论评论健全才性健全才性2018全国卷全国卷“被被遗遗忘忘权权”之争：大数之争：大数据据时时代的数字化代的数字化记忆记忆与与隐隐私私边边界界学学术论

3、术论文文大数据大数据 试试卷卷选选文文文体文体/主主题题名名师讲评师讲评2017全国卷全国卷明代青花瓷崛起的明代青花瓷崛起的轨轨迹迹史学史学论论文文古代文明古代文明 1.材料材料选选取：近三年全国卷取：近三年全国卷均均为为900字左右的社会科学字左右的社会科学类类文本，以文学文本，以文学评论评论、学、学术论术论文、史学文、史学论论文、政文、政论论与与时评时评为为主。主。2.命命题题方式：延方式：延续续了了单项选单项选择题择题的考的考查查形式。形式。3.考点考点设设置：第置：第1题侧题侧重重对对原原文内容的把握，第文内容的把握，第2题侧题侧重重对对文本文本论证论证方面的分析，第方面的分析，第3题

4、题侧侧重重对对文本文本观观点的迁移推断点的迁移推断运用，体运用，体现现由内容到形式、由内容到形式、由文内到文外的命由文内到文外的命题动题动向。向。2019全国卷全国卷论传统论传统表演表演艺术艺术的保的保护护与与传传承承学学术论术论文文文化文化传传承承2018全国卷全国卷城市社会：文明多城市社会：文明多样样性与性与命运共同体命运共同体学学术论术论文文城市文明城市文明 2017全国卷全国卷留住留住乡乡愁愁时评时评文化文化传传承承 趋势一优秀传统文化趋势一优秀传统文化预预测测依依据据中中国国传传统统文文化化，是是中中华华文文明明成成果果的的源源泉泉，是是民民族族历历史史上上道道德德传传承承、各各种种

5、文文化化思思想想、精精神神观观念念形形态态的的载载体体。中中华华传传统统文文化化是是以以孔孔子子、老老子子为为代代表表的的儒儒道道文文化化为为主主体体的的中中国国约约5 000年年历历史史中中延延绵绵不不断断的的政政治治、经经济济、思思想想、艺艺术术等等各各类类物物质质和和非非物物质质文文化化的的总总和和。继继承承和和发发扬扬传传统统文文化化，可可以以提提升升对对中中华华民民族族文文化化的的认认同同感感、自自豪豪感感，增增强强文文化化自自信信。因因此此，这这类类题题材材的的论论述述类类文文本本受受到到命命题题者者的青睐。的青睐。阅读阅读下面的文字，完成下面的文字，完成13题题。儒儒家家思思想想

6、的的本本质质究究竟竟是是什什么么？这这个个问问题题，一一向向不不缺缺答答案案。但但无无论论“仁仁”“”“和和”还还是是“中中庸庸”，都都仅仅仅仅部部分分地地反反映映了了儒儒家家的的思思想想观观念念；综综合合起起来来，只只有有“责责任任”，才才是是儒儒家家思思想想的的内内核核，尽尽管管孔孔孟孟等等人人并并未未做做此此概概括括。以以“责责任任意意识识”为为根根本本指指针针的的儒儒家家思思想想，拒拒绝绝道道家家那那种种“高高大大上上”式式的的玄玄远远，拒拒绝绝墨墨家家“草草根根”式式的的琐琐屑屑，拒拒绝绝法法家家“狱狱吏吏”式式的的苛苛细细，人人性性化化地地满满足足了了社社会会的的需需要要，成成为为

7、中中国国传传统统文文化化的的主主流流。人人性性化是其最显著的特征。化是其最显著的特征。儒家对儒家对“人人”(而不是而不是“神神”)有着极高的定位：有着极高的定位：“人者，其天地之德，阴阳人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。之交，鬼神之会，五行之秀气也。”这种把人看作这种把人看作“天地之心、五行之端天地之心、五行之端(首首)”的的观点，决定了儒家的观点，决定了儒家的“人生人生”设计十分严肃设计十分严肃至少要对得起至少要对得起“人人”在天地间的这在天地间的这种地位。然而人性是复杂的，就其本能而言，人总是倾向于膨胀私欲、挤占他人种地位。然而人性是复杂的，就其本能而言，人总是倾向于膨胀

8、私欲、挤占他人权力空间。若不加以约束，必然导致冲突，引发社会危机。为避免这种情况，儒权力空间。若不加以约束，必然导致冲突，引发社会危机。为避免这种情况，儒家认为，在刑法等硬性制度之外，还需要一套软制度，来教化人们在享受权利的家认为，在刑法等硬性制度之外，还需要一套软制度，来教化人们在享受权利的同时不忘对他人对社会尽责。他们把这套同时不忘对他人对社会尽责。他们把这套“文化文化”(文明的教化文明的教化)的软制度归纳为的软制度归纳为“礼礼”。刑法与礼，是社会治理的左右手。刑法与礼，是社会治理的左右手。关于关于“礼礼”，大部分典籍散佚了，现存的，大部分典籍散佚了，现存的礼记礼记，是对古典，是对古典“礼

9、仪礼仪”的解的解释，可谓释，可谓“礼礼”的冰山一角。的冰山一角。礼记礼记说圣人说圣人“为礼以教人，使人有礼为礼以教人，使人有礼”，首要，首要的是为了将人与的是为了将人与“能言能言”的猩猩鹦鹉区别开来的猩猩鹦鹉区别开来发扬人的社会性、抑制人的动发扬人的社会性、抑制人的动物性，确保人的言行像个人而非禽兽，是礼的底线。由物性，确保人的言行像个人而非禽兽，是礼的底线。由礼记礼记等书可知，礼的等书可知，礼的规矩是非常详备的。规范人的言行，教导人们该干什么、该怎么干，礼本质上是规矩是非常详备的。规范人的言行，教导人们该干什么、该怎么干，礼本质上是一份责任清单。在儒家看来，习礼，最重要的是通过一份责任清单。

10、在儒家看来，习礼，最重要的是通过“修身修身”，完善自我，弄清，完善自我，弄清自己的角色，并从自己的角色出发，承担起相应的责任，恰当地为人处事。自己的角色，并从自己的角色出发，承担起相应的责任，恰当地为人处事。对己对人对社会对己对人对社会“尽责任尽责任”这种活法，不是儒家凭空设计出来的，是孔子这种活法，不是儒家凭空设计出来的，是孔子“述而不作述而不作”、从、从“先王先王”“”“先贤先贤”那里梳理出来的。那些那里梳理出来的。那些“先王先王”“”“先贤先贤”都是都是修身齐家治国平天下的修身齐家治国平天下的“楷模楷模”，是，是“责任意识责任意识”的绝佳体现。尧舜协和万邦天的绝佳体现。尧舜协和万邦天下为

11、公，被孔子视为不可超越的标杆。大禹治水，非常辛苦，其实他完全可以弄下为公，被孔子视为不可超越的标杆。大禹治水，非常辛苦，其实他完全可以弄条条“方舟方舟”，只给自己喜欢的人发船票，一走了之。孔子对大禹也，只给自己喜欢的人发船票，一走了之。孔子对大禹也“无间然无间然”，没什么可批评的了，因为他尽了作为君主的那份责任。没什么可批评的了，因为他尽了作为君主的那份责任。用用两两个个字字来来概概括括儒儒家家思思想想，是是“责责任任”；用用一一个个字字来来概概括括，那那就就是是“家家”。不不爱爱家家的的人人，很很难难说说他他能能爱爱国国。长长期期以以来来，自自西西方方流流入入的的形形形形色色色色的的“解解放

12、放”，严严重重破破坏坏了了人人们们的的家家庭庭观观念念。魏魏晋晋时时期期，儒儒家家思思想想被被抛抛弃弃，信信仰仰大大厦厦崩崩塌塌，导导致致了了三三百百年年战战乱乱。今今天天，我我们们已已经经拥拥有有了了更更强强大大的的思思想想武武器器唯唯物物辩辩证证法法，但但儒儒家家思思想想的的合合理理内内核核，围围绕绕它它形形成成的的责责任任文文化化与与家家国国情情怀怀，依依然然是是现现实实社社会会重重要要的的支支点和动能。点和动能。(摘编自荆培运摘编自荆培运儒家思想的本质是儒家思想的本质是“责任责任”)1下列下列对对原文内容的理解和分析，不正确的一原文内容的理解和分析，不正确的一项项是是(3分分)()A关

13、关于于儒儒家家思思想想的的本本质质问问题题，答答案案有有“仁仁”“”“和和”“”“中中庸庸”等等看看法法，但但其其合合理理内内核核应应是是“责责任任”。B儒儒家家看看重重“人人”在在天天地地间间的的地地位位，与与这这高高定定位位匹匹配配的的是是儒儒家家对对待待“人人生生”设设计计的的严肃态严肃态度。度。C儒儒家家认认为为，刑刑法法对对人人的的私私欲欲的的约约束束，不不如如礼礼的的约约束束力力大大，所所以以儒儒家家特特别别强强调调礼的教化作用。礼的教化作用。D现现存存的的能能供供我我们们研研究究儒儒家家“礼礼”的的资资料料并并不不多多，礼礼记记一一书书至至少少能能让让我我们们知知晓晓礼的底礼的底

14、线线。解解析析：“刑刑法法不不如如礼礼的的约约束束力力大大”说说法法错错误误，文文中中说说“刑刑法法与与礼礼，是是社社会会治治理理的左右手的左右手”，文中认为二者是不同的方法，并没有力度大小的区别。，文中认为二者是不同的方法，并没有力度大小的区别。答案：答案：C2下列下列对对原文原文论证论证的相关分析，不正确的一的相关分析，不正确的一项项是是(3分分)()A文章基于人性具有复文章基于人性具有复杂杂性性这这个前提，探个前提，探讨讨儒家的儒家的“礼礼”在社会治理中的作用。在社会治理中的作用。B文章指出要从社会性和文章指出要从社会性和动动物性的角度理解人，并就两者的价物性的角度理解人，并就两者的价值

15、值取向取向进进行行论论述。述。C文章运用了例文章运用了例证证法，以法，以“尧尧舜舜”“”“大禹大禹”为为例，揭示了儒家思想本例，揭示了儒家思想本质质的来源。的来源。D文章采用文章采用总总分分总总的的结结构，构，层层层层深入地深入地阐阐述了作者述了作者对对儒家思想本儒家思想本质质的全新的全新见见解。解。解析：解析：“要从社会性和动物性的角度理解人要从社会性和动物性的角度理解人”有误，文中强调的是人应具有社会性。有误，文中强调的是人应具有社会性。答案：答案：B3根据原文的内容，下列根据原文的内容，下列说说法正确的一法正确的一项项是是(3分分)()A儒儒家家思思想想成成为为中中国国传传统统文文化化的

16、的主主流流，是是因因为为它它具具有有其其他他的的思思想想都都没没有有的的人人性性化特征。化特征。B儒家的儒家的“礼礼”的的规规矩十分矩十分详备详备，除了，除了“先王先王”“”“先先贤贤”外再无人能达到外再无人能达到“礼礼”的要求。的要求。C文中用一个字文中用一个字“家家”来概括儒家思想的本来概括儒家思想的本质质，实际实际上是上是对对“责责任任”的的进进一步一步补补充。充。D无无论论是是个个人人修修身身，还还是是国国家家治治理理，儒儒家家的的“责责任任”思思想想具具有有不不可可或或缺缺的的现现实实指指导导意意义义。解解析析：A项项“其其他他的的思思想想都都没没有有”，于于文文无无据据；B项项“除

17、除了了先先王王先先贤贤外外再再无无人人能能达达到到礼礼的的要要求求”有有误误，在在儒儒家家看看来来，一一般般人人只只要要尽尽到到自自己己的的角角色色相相应应的的责责任任就就能能达达到到了了儒儒家家的的要要求求；C项项“是是对对责责任任的的进进一一步步补补充充”有有误误，用用“家家”是是从从另另一一个个角角度度来概括儒家思想的本质，不是来概括儒家思想的本质，不是“补充补充”。答案：答案：D趋势二大数据与人工智能趋势二大数据与人工智能预预测测依依据据大大数数据据号号称称“网网络络时时代代的的科科学学读读心心术术”，它它的的价价值值就就在在于于能能把把人人的的特特征征、行行为为、选选择择等等信信息息

18、化化，反反过过来来为为人人类类生生活活提提供供某某些些便便利利。而而人人工工智智能能是是接接地地气气的的科科技技力力量量，只只有有面面向向需需求求、面面向向数数字字经经济济、面面向向高高质质量量发发展展，才才能能更更好好地地激激发发正正能能量量。走走进进大大数数据据时时代代，了了解解人人工工智智能能，可可以以培培养养考考生生的的科科学学精精神神，增增强适应社会、服务社会的能力。强适应社会、服务社会的能力。发端于发端于20世纪世纪90年代的大数据研发，如今早已融入工作、生活的方方面面。年代的大数据研发，如今早已融入工作、生活的方方面面。麦肯锡公司的相关报告指出，大数据将会成为未来创新力、竞争力和

19、生产力的关麦肯锡公司的相关报告指出，大数据将会成为未来创新力、竞争力和生产力的关键基础：键基础：“运用大数据进行决策运用大数据进行决策”，也被列入了未来影响人类发展的，也被列入了未来影响人类发展的23项技术变革项技术变革之一。然而，对大数据发展的之一。然而，对大数据发展的“负面性负面性”，近年来不乏反思的声音。，近年来不乏反思的声音。阅读下面的文字，完成阅读下面的文字，完成13题。题。英英国国卫卫报报分分析析，大大数数据据时时代代，个个人人信信息息本本身身就就已已经经变变成成了了可可被被出出售售的的产产品品。在在反反映映人人被被科科技技操操纵纵的的英英国国电电视视剧剧黑黑镜镜中中，有有一一集集

20、讲讲的的是是根根据据用用户户的的社社交交网网络络数数据据评评分分，来来预预测测一一个个人人是是否否靠靠谱谱、是是否否有有资资格格租租房房、坐坐飞飞机机。评评分分高高受受人人尊尊重重，评评分分低低则则被被轻轻视视。大大数数据据所所延延展展出出来来的的种种种种特特性性，令令它它多多少少显显得得有有些些技技术性的术性的“冷酷冷酷”。人人们们害害怕怕大大数数据据的的发发展展，会会使使自自己己在在未未来来被被控控制制或或被被替替代代，这这样样的的担担心心不不能能说说是是多多余余的的。据据欧欧盟盟统统计计，目目前前90%的的工工作作都都需需要要人人们们具具备备某某种种数数字字技技能能，而而65%的的欧欧盟

21、盟新新入入学学儿儿童童长长大大后后将将从从事事目目前前尚尚不不存存在在的的职职业业。不不过过这这一一尚尚处处于于青青年年时期的时期的“新技术新技术”是复杂的多面体，因此观察也需要更丰富、多元的角度。是复杂的多面体，因此观察也需要更丰富、多元的角度。事事实实上上，没没有有大大数数据据时时的的人人类类社社会会，组组成成历历史史进进程程的的每每一一个个个个体体是是极极易易“消消逝逝”的的。竹竹简简、纸纸张张被被毁毁，一一段段历历史史也也许许就就此此被被遗遗忘忘。影影像像也也有有被被永永久久消消除除的的可可能能性性。而而现现在在，当当个个体体数数据据被被一一一一抓抓取取、储储存存、上上传传、记记录录，

22、人人们们的的生生活活和和记记忆忆就此定格为历史进程中的永恒坐标。就此定格为历史进程中的永恒坐标。每每5名名中中国国网网民民就就有有一一人人追追赶赶过过“韩韩流流”；舌舌尖尖上上的的中中国国播播出出时时，美美食食类类商商品品的的购购买买高高峰峰从从白白天天变变到到夜夜晚晚此此前前电电商商企企业业推推出出的的“淘淘宝宝时时光光机机”，通通过过大大数数据据分分析析，清清晰晰呈呈现现了了十十年年来来用用户户的的消消费费状状况况。诚诚如如网网友友所所言言，“大大数数据据骨骨子子里里是是有有温温情情的的”。历历史史的的发发展展潮潮流流沉沉淀淀而而来来的的大大数数据据，同同时时又又在在精精确确地地记记录录和

23、和塑塑造造着着历历史史，填填补补着着个个人人记记忆忆和和情情感感消消逝逝的的遗遗憾憾。这这或或许许可可以以说说明明，看看似似冰冰冷冷的的数字，一旦和生活相融，也能产生意想不到的温暖。数字，一旦和生活相融，也能产生意想不到的温暖。“一一个个世世纪纪前前，最最有有价价值值的的商商品品是是石石油油，今今天天则则是是数数据据。”福福布布斯斯网网站站发发表表文文章章预预测测，2018年年将将在在技技术术领领域域开开启启一一个个新新的的时时代代，大大数数据据不不再再仅仅仅仅是是纯纯技技术术，会会更更多多地地应应用用于于管管理理与与实实践践。科科技技发发展展的的初初心心是是造造福福于于人人，摸摸清清大大数数

24、据据的的“脾脾气气”“”“习习性性”，有有效效推推动动其其和和实实体体经经济济、现现实实生生活活深深度度融融合合，我我们们才才有有可可能能畅畅享享数数字字红利。红利。(摘摘编编自自人民日人民日报报，有，有删删改改)1下列下列对对原文内容的理解和分析，正确的一原文内容的理解和分析，正确的一项项是是(3分分)()A尽管大数据尽管大数据对对人人们们的生活的生活产产生了一些不好的影响，但其生了一些不好的影响，但其发发展展势头势头仍仍锐锐不可当。不可当。B大数据容易泄露个人大数据容易泄露个人隐隐私，又容易被当成私，又容易被当成产产品品买卖买卖，所以，所以让让人人们们心生恐惧。心生恐惧。C用大数据帮助人用

25、大数据帮助人们记录们记录一些重要信息，比其他任何方式都要来得持久和温情。一些重要信息，比其他任何方式都要来得持久和温情。D对对大数据大数据产产品价品价值值的的认认知角度、知角度、认认知程度，都会影响我知程度，都会影响我们对们对其温度的感受。其温度的感受。解解析析：A.不不合合文文义义。原原文文“负负面面性性”是是加加引引号号的的，文文中中二二、三三段段所所谓谓的的“负负面面性性”都都是是人人们们的的担担心心，而而非非确确凿凿的的事事实实。所所以以“产产生生了了一一些些不不好好的的影影响响”不不符符合合文文意意。B.因因果果不不当当。第第三三段段说说“人人们们害害怕怕大大数数据据的的发发展展，会

26、会使使自自己己在在未未来来被被控控制制或或被被替替代代”。C.“比比其其他他任任何何方方式式都都要要来来得得持持久久和和温温情情”无无中中生生有有。原原文文说说“影影像像也也有有被被永永久久消消除除的的可可能能性性”，说说明明并并不不确确定定影影像像保保存存信信息息是是否否持持久久；而而且且竹竹简简、纸纸张张、影影像也并非不温情。像也并非不温情。答案：答案：D2下列下列对对原文原文论证论证方面的相关分析，不正确的一方面的相关分析，不正确的一项项是是(3分分)()A文章用文章用电视剧剧电视剧剧情作情作为论为论据，充分据，充分证证明了大数据的运用有不近人情的冷酷性。明了大数据的运用有不近人情的冷酷

27、性。B文章从价文章从价值值和和隐忧隐忧两个方面，具体两个方面，具体阐阐述了大数据述了大数据发发展的展的现现状与未来。状与未来。C文文章章谈谈大大数数据据的的角角度度很很独独特特，立立足足于于社社会会生生活活中中人人们们对对大大数数据据产产生生的的心心理理反反应应。D对对于于大大数数据据，文文章章先先交交代代其其发发端端和和发发展展，然然后后分分析析其其冷冷暖暖两两面面，最最后后倡倡导导其其有效运用。有效运用。解解析析：“充充分分证证明明了了”不不恰恰当当。文文章章用用电电视视剧剧剧剧情情作作为为论论据据本本身身就就不不能能起起充充分分论论证证的作用，文中的作用，文中“令它多少显得有些技术性的令

28、它多少显得有些技术性的冷酷冷酷”也说得委婉而不绝对。也说得委婉而不绝对。答案：答案：A3根据原文内容，下列根据原文内容，下列说说法不正确的一法不正确的一项项是是(3分分)()A大数据本身是复大数据本身是复杂杂而多元的，人而多元的，人们们不必因害怕而拒不必因害怕而拒绝绝它，它，应该应该多加多加观观察和反思。察和反思。B如果能不断反思大数据的如果能不断反思大数据的发发展，就能使展，就能使该该技技术术在未来的管理与在未来的管理与实实践中造福于人。践中造福于人。C大数据有大数据有时时是冰冷的数字，有是冰冷的数字，有时时是温暖的是温暖的记忆记忆，未来会是最有价，未来会是最有价值值的商品。的商品。D我我们

29、们既可以利用大数据留住既可以利用大数据留住历历史的印史的印记记，又可以借助它，又可以借助它创创造美好的未来。造美好的未来。解解析析：假假设设关关系系不不成成立立。文文章章结结尾尾说说“摸摸清清大大数数据据的的脾脾气气习习性性，有有效效推推动动其其和和实实体体经经济、现实生活深度融合，我们才有可能畅享数字红利济、现实生活深度融合，我们才有可能畅享数字红利”，所以仅反思是不够的。，所以仅反思是不够的。答案：答案：B趋势三城市文明和留住乡愁趋势三城市文明和留住乡愁预预测测依依据据城城市市化化是是人人类类发发展展的的重重要要趋趋势势。城城市市是是多多样样异异质质文文明明的的空空间间化化聚聚集集。文文明

30、明多多样样性性是是城城市市社社会会的的重重要要特特征征，是是城城市市创创新新、发发展展的的重重要要机机制制和和动动力力。村村落落不不是是一一个个人人的的家家园园，它它是是整整个个中中华华民民族族的的精精神神家家园园。保保护护传传统统村村落落，留留住住的的不不是是个个人人的的“乡乡愁愁”，而而是是整整个个中中华华民民族族的的“乡乡愁愁”。记记住住这这样样的的乡乡愁愁，并并不不意意味味着着抗抗拒拒城城市市、回回避避城城镇镇化化的的时时代代潮潮涌涌。关关注注当当代代文文化化生生活活，有有助助于于提提高高对对各各种文化现象的认识能力和阐释自己见解的能力。种文化现象的认识能力和阐释自己见解的能力。城市、

31、乡村、自然环境，是文明诞生以来，人类生存的三类主要空间。比较城市、乡村、自然环境，是文明诞生以来，人类生存的三类主要空间。比较而言，城市是多样文明要素高密度聚集的空间，乡村是文明要素低密度聚集的空而言，城市是多样文明要素高密度聚集的空间，乡村是文明要素低密度聚集的空间，自然环境是还没有人去干预或人类不去干预的空间。适宜人类生存的自然空间，自然环境是还没有人去干预或人类不去干预的空间。适宜人类生存的自然空间是文明生成的先决条件，没有同自然空间的和谐，也就没有城市和乡村的存续、间是文明生成的先决条件，没有同自然空间的和谐，也就没有城市和乡村的存续、发展。这是思考、推进城乡发展，改善城乡关系，推进城

32、乡融合的一个根本性前发展。这是思考、推进城乡发展，改善城乡关系，推进城乡融合的一个根本性前提。推进城乡融合，需要对城市、乡村、自然环境这三类空间的合理关系进行伦提。推进城乡融合，需要对城市、乡村、自然环境这三类空间的合理关系进行伦理反思与确认。理反思与确认。阅读阅读下面的文字，完成下面的文字，完成13题题。在历史与现实中，人们所理解和推进的城乡关系、城乡融合，存在一些值得在历史与现实中，人们所理解和推进的城乡关系、城乡融合，存在一些值得反思的问题。其一，用二元思维理解、营建城乡关系。其实，城乡关系不只是城反思的问题。其一，用二元思维理解、营建城乡关系。其实，城乡关系不只是城市与乡村之间的关系，

33、更是城市、乡村、自然环境之间的关系。城乡关系的问题市与乡村之间的关系，更是城市、乡村、自然环境之间的关系。城乡关系的问题也不是简单的传统与现代的关系问题，乡村不等于传统，城市也不等同于现代。也不是简单的传统与现代的关系问题，乡村不等于传统，城市也不等同于现代。乡村与城市都具有悠久的历史，城市与乡村中都有代表人类文明本性与非文明的乡村与城市都具有悠久的历史，城市与乡村中都有代表人类文明本性与非文明的要素与内容。这样，推进城乡融合就不是简单地把乡村城市化或者把城市田园化要素与内容。这样，推进城乡融合就不是简单地把乡村城市化或者把城市田园化的问题，而是具体厘清现有城市与乡村中存在的优势与问题，营建更

34、有利于人的的问题，而是具体厘清现有城市与乡村中存在的优势与问题，营建更有利于人的全面发展的新格局。其二，以经济利益至上逻辑理解、推进城乡融合。经济利益全面发展的新格局。其二，以经济利益至上逻辑理解、推进城乡融合。经济利益至上逻辑对现代社会发展具有重要作用，但在城乡关系问题上，简单地以经济利至上逻辑对现代社会发展具有重要作用，但在城乡关系问题上，简单地以经济利益至上为主导原则，则会导致城乡空间价值的单一化。漠视城乡关系的复杂伦理益至上为主导原则，则会导致城乡空间价值的单一化。漠视城乡关系的复杂伦理内容，其结果可能是城市与乡村的双重破坏、城市与乡村的新型对立。内容，其结果可能是城市与乡村的双重破坏

35、、城市与乡村的新型对立。推进城乡融合，需要超越二元思维，营建有利于城乡融合的空间伦理理念。推进城乡融合，需要超越二元思维，营建有利于城乡融合的空间伦理理念。城乡融合是一个综合的空间转换过程。推进城乡融合，首先需要处理好城市、乡城乡融合是一个综合的空间转换过程。推进城乡融合，首先需要处理好城市、乡村、自然环境三类空间之间的关系，营建三者和谐共生的发展格局；其次需要处村、自然环境三类空间之间的关系，营建三者和谐共生的发展格局；其次需要处理好物理、社会、心理空间的关系，在城市与乡村同时营建环境美好、社会和谐、理好物理、社会、心理空间的关系，在城市与乡村同时营建环境美好、社会和谐、心理健康的发展态势；

36、再次，需要处理好历史、现实、未来空间的关系，注重城心理健康的发展态势；再次，需要处理好历史、现实、未来空间的关系，注重城乡中的传统建筑等历史空间的保护，注重运用新技术为当代人营建更好的生活与乡中的传统建筑等历史空间的保护，注重运用新技术为当代人营建更好的生活与工作空间，并注重为未来发展预留生存与发展的空间。工作空间，并注重为未来发展预留生存与发展的空间。推推进进城城乡乡融融合合，需需要要改改进进运运行行机机制制，营营建建有有利利于于城城乡乡融融合合的的空空间间伦伦理理规规范范。原原来来城城乡乡分分立立式式的的空空间间权权利利结结构构，在在相相当当程程度度上上阻阻碍碍了了城城乡乡融融合合的的良良

37、性性推推进进。一一方方面面，城城市市土土地地与与乡乡村村土土地地的的空空间间权权利利存存在在巨巨大大差差异异；另另一一方方面面，城城市市与与乡乡村村在在诸诸如如交交通通、医医疗疗、社社保保、教教育育等等基基本本公公共共权权利利以以及及工工作作机机会会、社社会会流流动动性性等等发发展展权权利利方方面面存存在在重重大大差差异异。虽虽然然国国家家出出台台了了新新的的户户籍籍制制度度、医医疗疗保保障障制制度度等等一一系系列列政政策策，但但城城乡乡在在发发展展权权利利方方面面依依然然差差异异明明显显。差差异异的的形形成成有有其其复复杂杂的的历历史史原原因因，其其改改善善也也不不会会一一蹴蹴而而就就。调调

38、整整城城乡乡分分立立性性的的公公共共资资源源投投入入机机制制与与公公共共服服务务配配置置方方式式，推推进进城城市市权权利利与与乡乡村村权权利利的的均均等等化化、平平等等化化，对对可可持持续续地地推推进进城城乡乡融融合合，具具有方向引导及基础保障作用。有方向引导及基础保障作用。(节选自陈忠节选自陈忠城乡融合的空间伦理特质城乡融合的空间伦理特质)1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项项是是(3分分)()A自自然然空空间间不不具具有有文文明明要要素素，却却是是文文明明生生成成的的先先决决条条件件，决决定定着着城城、乡乡的的存存续续与与发发展。展。B城城市市与

39、与乡乡村村都都有有文文明明与与非非文文明明要要素素，只只是是城城市市文文明明程程度度更更高高，而而乡乡村村的的历历史史更悠久。更悠久。C以以经经济济利利益益至至上上逻逻辑辑推推进进城城乡乡融融合合，使使城城乡乡均均遭遭受受破破坏坏，造造成成了了二二者者之之间间的的新型新型对对立。立。D推推进进城城乡乡融融合合要要保保护护传传统统建建筑筑等等历历史史空空间间，也也要要营营建建适适合合当当代代人人的的生生活活与与工工作空作空间间。解解析析：A项项扩扩大大范范围围，原原文文为为“适适宜宜人人类类生生存存的的自自然然空空间间是是文文明明生生成成的的先先决决条条件件”；B项项“城城市市文文明明程程度度更

40、更高高”“”“乡乡村村的的历历史史更更悠悠久久”无无依依据据；C项项或或然然变变必必然然，原原文文为为“结果可能是结果可能是”。答案：答案：D2下列下列对对原文原文论证论证的相关分析，不正确的一的相关分析，不正确的一项项是是(3分分)()A文文章章从从城城市市、乡乡村村、自自然然环环境境三三者者的的关关系系入入手手，分分析析了了推推进进城城乡乡融融合合应应注注意意的的问题问题。B文文章章分分两两点点阐阐述述如如何何推推进进城城乡乡融融合合：一一是是突突破破二二元元思思维维的的伦伦理理；二二是是改改进进运运行机制。行机制。C文文章章第第二二段段与与三三、四四两两段段之之间间构构成成了了总总与与分

41、分的的关关系系，阐阐述述了了推推进进城城乡乡融融合合的的整体构想。整体构想。D文文章章提提出出了了城城乡乡融融合合的的空空间间伦伦理理营营建建问问题题，反反思思了了历历史史与与现现实实，提提出出了了解解决决的方法。的方法。解析：解析：“总与分的关系总与分的关系”错，应是递进关系。错，应是递进关系。答案：答案：C3根据原文内容，下列根据原文内容，下列说说法不正确的一法不正确的一项项是是(3分分)()A只只有有对对城城市市与与乡乡村村的的优优势势与与问问题题有有清清晰晰认认识识，才才能能营营建建有有利利于于人人类类全全面面发发展展的的新新格局。格局。B在在城城乡乡融融合合中中，为为未未来来发发展展

42、预预留留生生存存与与发发展展空空间间，是是实实现现人人类类可可持持续续发发展展的的重重要要内容。内容。C城城乡乡之之间间形形成成巨巨大大差差异异的的原原因因非非常常复复杂杂，改改善善这这种种状状况况需需要要做做大大量量工工作作，并并长长期期坚坚持。持。D改改进现进现有运行机制并有运行机制并营营建合理的空建合理的空间伦间伦理理规规范，就能范，就能够够保障城保障城乡乡融合持融合持续续地推地推进进。解析：解析：原文是起到原文是起到“基础保障作用基础保障作用”，还应有其他条件，前者不是后者的充分条件。，还应有其他条件，前者不是后者的充分条件。答案：答案：D阅读反思阅读反思1关于论述类文本阅读中的推断题

43、，你是否还存在着某些困难？关于论述类文本阅读中的推断题，你是否还存在着某些困难？2论论述述类类文文本本阅阅读读的的障障碍碍有有哪哪些些？平平时时学学过过的的阅阅读读文文本本的的方方法法是是否否能能运运用用到到实实际做题中？际做题中？突破点一论证分析题突破点一论证分析题探误因，抓要素，知流程探误因，抓要素，知流程论证类选择题作为全国卷热点题型，直接体现论述类文本中的论点、论据、论证类选择题作为全国卷热点题型，直接体现论述类文本中的论点、论据、论证三要素，考查考生对文本三要素的把握能力和对文本说理逻辑的把握能力。论证三要素，考查考生对文本三要素的把握能力和对文本说理逻辑的把握能力。反复阅读文本，厘

44、清论证关系，深入分析选项，把握解题流程，是解决此类题目反复阅读文本，厘清论证关系，深入分析选项，把握解题流程，是解决此类题目的必由之路。的必由之路。一、失误探因一、失误探因题题干示例干示例失失误误原因原因 (2019全国卷全国卷，T2A)文章采用提出问题、文章采用提出问题、分析问题的方式展开论证，在逻辑上也是逐层分析问题的方式展开论证，在逻辑上也是逐层递进的。递进的。因不明因不明论证论证思路，判断不准而失分思路，判断不准而失分 (2019全国卷全国卷，T2C)文章引用人民英雄纪文章引用人民英雄纪念碑碑文内容，巧妙衔接了上下文，也有力支念碑碑文内容，巧妙衔接了上下文，也有力支撑了论点。撑了论点。

45、因不明因不明论论点和点和论论据的关系而失分据的关系而失分 (2019全国卷全国卷，T2C)第四段将一些地区的第四段将一些地区的场馆建设和数字化保存做比较，论证了保护与场馆建设和数字化保存做比较，论证了保护与保存的不同。保存的不同。因不明因不明论证论证方法的运用而失分方法的运用而失分 二、得分指导二、得分指导解答论证分析题解答论证分析题“3步骤步骤”第第一一步步：通通读读全全文文，找找出出题题源源。概概括括文文章章段段意意、层层意意，梳梳理理文文本本结结构构，理理清清作者的思路，找出作者的思路，找出论证论证分析分析题题四个四个选项选项的命的命题题源源头头。第第二二步步：抓抓住住要要素素，剖剖析析

46、选选项项。抓抓住住三三要要素素，从从立立论论前前提提、论论证证角角度度、论论证证思路、思路、论证论证方法、方法、论论点与点与论论据的关系等角度剖析各据的关系等角度剖析各选项选项。第第三三步步：分分析析误误因因，确确立立答答案案。确确定定重重点点排排查查的的选选项项，找找出出失失误误的的主主要要原原因因，深入深入细细致分析，最后确定致分析，最后确定错误选项错误选项。典题印证典题印证 (2019全国卷全国卷)阅阅读读下面的文字，完成后面下面的文字，完成后面题题目。目。对对文文学学艺艺术术创创作作者者来来说说，或或早早或或晚晚，都都会会遭遭遇遇到到这这个个问问题题为为谁谁创创作作、为为谁谁立立言言？

47、习习近近平平同同志志强强调调：“文文学学艺艺术术创创造造、哲哲学学社社会会科科学学研研究究首首先先要要搞搞清清楚楚为为谁谁创创作作、为为谁谁立立言言的的问问题题，这这是是一一个个根根本本问问题题。人人民民是是创创作作的的源源头头活活水水，只只有有扎根人民，创作才能获得取之不尽、用之不竭的源泉。扎根人民，创作才能获得取之不尽、用之不竭的源泉。”目前，文艺界普遍认识到，只有与身处的时代积极互动，深刻回应时代重目前，文艺界普遍认识到，只有与身处的时代积极互动，深刻回应时代重大命题，才会获得艺术创作的蓬勃生机。然而，在创作实践中，还有许多作家、大命题，才会获得艺术创作的蓬勃生机。然而，在创作实践中，还

48、有许多作家、艺术家困惑于现实如此宏大丰富，以至于完全超出个人的认识和表现能力。我们艺术家困惑于现实如此宏大丰富，以至于完全超出个人的认识和表现能力。我们常常听到这样的说法：现实太精彩了，它甚至远远走到了小说家想象力的前面。常常听到这样的说法：现实太精彩了，它甚至远远走到了小说家想象力的前面。是的，我们有幸生活在这样一个日新月异的时代，随时发生着习焉不察而影响深是的，我们有幸生活在这样一个日新月异的时代，随时发生着习焉不察而影响深远的变化。这就为作家、艺术家观察现实、理解生活带来巨大困难。对于他们而远的变化。这就为作家、艺术家观察现实、理解生活带来巨大困难。对于他们而言，活灵活现地描绘出生活的表

49、象，大约是不难的，难就难在理解生活复杂的结言，活灵活现地描绘出生活的表象，大约是不难的，难就难在理解生活复杂的结构，理解隐藏在表象之下那些更深层的东西。那么，这构，理解隐藏在表象之下那些更深层的东西。那么，这“更深层的东西更深层的东西”是什么是什么呢？呢？去过天安门广场的朋友一定会对矗立在广场上的人民英雄纪念碑印象深刻，去过天安门广场的朋友一定会对矗立在广场上的人民英雄纪念碑印象深刻，许多人都背得出上面的碑文许多人都背得出上面的碑文“三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英人民英雄

50、们永垂不朽！三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争雄们永垂不朽！由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！”在新在新中国成立中国成立70周年的今天，再次诵读这段话，我们就会意识到，这改天换地的宏伟周年的今天，再次诵读这段话，我们就会意识到，这改天换地的宏伟现实是人民创造的，人民当之无愧是时代的英雄，是历史的创造者。只有认识到现实是人民创造的，人民当之无愧是时代的英雄，是历史