神女峰课件PPT.ppt

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1、 神女峰 舒 婷诗人诗人意象意象情感情感诗人采取不同的意象来表现诗人采取不同的意象来表现自己独特的感受，以自己独特的感受，以“我我”的的特定心境弥散到对象特定心境弥散到对象“物物”上，使上，使“物物”皆著皆著“我我”之之色彩色彩感悟诗理感悟诗理钟嵘在钟嵘在诗品诗品：自然之气触发了人的生命之气，自然之气触发了人的生命之气，生命之气又表现为作品之气。生命之气又表现为作品之气。诗的本质也是生命的本质，所以诗的本质也是生命的本质，所以诗才能诗才能“烛照烛照”天地人，天地人，“晖丽晖丽”万事万物，从而沟通人与自然、万事万物，从而沟通人与自然、甚至超自然的生命。甚至超自然的生命。所以，诗是生命力的流露，是

2、所以，诗是生命力的流露，是个体生命对自然生命的一种感个体生命对自然生命的一种感发、探索和沟通。发、探索和沟通。诗的本质是诗的本质是哲学表达，而不仅仅是抒情，哲学表达，而不仅仅是抒情，在凝神默思里，获得辉煌而庄在凝神默思里，获得辉煌而庄严的瞬间体验，达到生命与艺严的瞬间体验，达到生命与艺术的豁然贯通。术的豁然贯通。关于神女峰关于神女峰民间传说：一位女子的丈夫因故远行，女民间传说：一位女子的丈夫因故远行，女子便每天爬上高高的山峰极目远眺，思念子便每天爬上高高的山峰极目远眺，思念丈夫，无论风吹雨打，严寒酷暑，天天如丈夫，无论风吹雨打，严寒酷暑，天天如此，久而久之，便化做巫峡上的一座山峰，此，久而久之

3、，便化做巫峡上的一座山峰，人们为了纪念她，命名为神女峰，又称为人们为了纪念她，命名为神女峰，又称为望夫石。精巧的神女峰是爱情价值的具象望夫石。精巧的神女峰是爱情价值的具象形式。这样一个凄恻缠绵的爱情神话，人形式。这样一个凄恻缠绵的爱情神话，人间天上，代代相传，令多少人一掬同情之间天上，代代相传，令多少人一掬同情之泪。泪。舒婷：舒婷：19521952年生，原名龚佩瑜、龚婷婷，福建厦年生，原名龚佩瑜、龚婷婷，福建厦门人。是中国当代门人。是中国当代朦胧诗朦胧诗人的代表人物之一，她人的代表人物之一，她的诗于温柔中透着坚强，徘徊中含着执着，朦胧的诗于温柔中透着坚强，徘徊中含着执着，朦胧中显着清新，透射出

4、女性心灵特有的细腻、敏锐中显着清新，透射出女性心灵特有的细腻、敏锐坚韧的特质。坚韧的特质。“朦胧诗派朦胧诗派”是是2020世纪世纪8080年代在中年代在中国出现的诗歌流派。因他们的诗歌都采用新奇的国出现的诗歌流派。因他们的诗歌都采用新奇的意象，具有丰富的象征意义，诗意内涵丰富，很意象，具有丰富的象征意义，诗意内涵丰富，很多人不能理解，称之为多人不能理解，称之为“朦胧诗朦胧诗”。他们的诗歌。他们的诗歌以描述诗人内心的主观感受为主，准确表达了那以描述诗人内心的主观感受为主，准确表达了那一代年轻人的心灵感受和当时中国的现实状况。一代年轻人的心灵感受和当时中国的现实状况。在诗歌形式上，他们都主张用新奇

5、的意象和新鲜在诗歌形式上，他们都主张用新奇的意象和新鲜的词语打破旧有的诗歌语言，创造出清新、真挚的词语打破旧有的诗歌语言，创造出清新、真挚的诗歌风格。的诗歌风格。问 题 探 讨1.“美丽的梦美丽的梦”为何会留下为何会留下“美丽的忧伤美丽的忧伤”？2.怎样理解诗中怎样理解诗中“神女神女”的意象？的意象？3.诗人对诗人对“神女峰神女峰”的定的定位反映出怎样的爱情观？位反映出怎样的爱情观？理 解 探 讨（一）挥舞花帕”“突然收回”“捂住眼睛”细微传情的动作描写，表明了抒情主人公是一个多情善感，感情细腻的女性。这三个动作，貌似平行的排比，其实是一种非常有序的推进，生动反映了抒情主人公心理变化的过程。在

6、向你挥舞的各色花帕中 是谁的手突然收回 紧紧捂住了自己 的眼睛理 解 探 讨（二）衣裙在风中飘动，既是以动衬静，突现思索者雕塑一般的伫立，又是以动衬动，暗示她心灵的激烈颤抖。当人们四散离去，当人们四散离去，谁谁还站在船尾还站在船尾衣裙漫飞，如翻涌衣裙漫飞，如翻涌不息的云不息的云理 解 探 讨（三）句中有两个较为独特的意象：“杳鹤”与“春江月明”。“杳鹤”象征虚妄的空名，无望的等候，“杳”即是远，像天边的远鹤永远无法触及。“春江月明”指身边的月圆月缺，潮涨潮落，虽平凡但却真实，触手可及。这两个具有鲜明反差的意象组合在一起，使形象更鲜明，更能突出问题的悲哀与沉重。但是，但是，心心真能变成石头吗真能

7、变成石头吗为眺望远天的杳鹤为眺望远天的杳鹤而错过无数次春江而错过无数次春江月明月明理 解 探 讨（四）江涛，高一声，低一声”三个简单的观念排列极大增强了诗歌形式上的美，读起来简单明亮，循环往复，又有音韵上的美。江涛江涛高一声高一声低一声低一声“美丽的梦美丽的梦”就是指传说就是指传说中的中的女神忠贞不二女神忠贞不二，宁愿，宁愿化作神，也要忠贞于爱情，化作神，也要忠贞于爱情，是人们美好愿望。陈腐的是人们美好愿望。陈腐的封建道德，男权社会，按封建道德，男权社会，按照自己的价值体系和审美照自己的价值体系和审美标准要求和改造女性，派标准要求和改造女性，派给他们给他们”贤妻良母孝妇贤妻良母孝妇“的角色，并

8、且打造出一些的角色，并且打造出一些典型的女性偶像，以此作典型的女性偶像，以此作为妇道妇德的标准，使为妇道妇德的标准，使女女性千百年来受着这些典范性千百年来受着这些典范的约束。的约束。美丽的梦留下美丽的忧伤 人间天上，代代相传“金光菊”和“女贞子”是巫峡中的常见植物.它们生机蓬勃，自由活泼，。聚凑成迎船而来的“洪流”。通过这两个意象形象地表现这种背叛情感的恣意汹涌.体现着生命属于自己，应由自己支配的哲理，启发人们抛弃那为“规范”而生活的旧的伦理枷锁.使诗歌获得一种意想不到的历史纵深效果。沿着江岸 金光菊和女贞子的洪流正煽动着新的背叛“与其在悬崖上展览千年与其在悬崖上展览千年不如在爱人肩头痛哭一晚

9、不如在爱人肩头痛哭一晚”这一句是全诗的主旨所在，也是全诗的抒情高峰。“与其不如”这个选择句式，表明那层意思更重要？为什么？与高考接轨请你仿照“与其不如”这个句式，给神女或现代女性写两句话。在诗人看来，在悬崖上展览千年，虽然可作为贞洁的典范，却不能享受生命的快乐，经历真实的生命过程和情感体验，只能是被风干的一个虚幻的祭品。这样，这个句式就像一架人道价值的天平，孰轻孰重，一目了然。重点就落在最后一句上“不如在爱人肩头痛哭一晚”。以朦胧诗的特点，给人“言有尽，意无穷”的诗歌美的感受。请你仿照“与其不如”这个句式，给神女或现代女性神女或现代女性写两句话。与其独对千年空山冷雨，不如共享一日粗茶淡饭。与其

10、受人膜拜千万年，不如与君来把薄田耕。与其因循守旧，桎梏青春，不如大胆追求美丽人生。与其独守寂寞，暗自垂泪，不如打破枷锁，寻找光明。如何理解和评价“新的背叛”？诗人要勇敢地打破神女坚贞守节成为经典标本的神话，关于背叛的言说意蕴却又不仅仅止于爱情，它指向一切对正常人性构成束缚的礼教的锁链。这首诗歌写于1981年，当时的思想和感情还比较禁锢，个人感情的合法性还没有得到社会的充分认可，人们还不太勇于去追求个性独立的幸福。所以，诗人所说的背叛就更显得惊心动魄，颠覆传统。诗人要背叛的不仅是神女坚贞守节成为的经典神话，要背叛的也不仅仅止于爱情，它指向一切对正常人性构成束缚的礼教锁链。表现诗人“对人的一种关切

11、”的总主题。神女峰的 思想内容 神女峰反映了平等，独立，人性化的爱情观。一个人尤其是一个女性，应该确定自己的位置，争取自己的权利，不放弃做为一个女性的独立与尊严。神女峰的艺术特色1观察角度的新奇和剪裁生活的精当观察角度的新奇和剪裁生活的精当。古传颂的神女峰表达了自己对封建节烈观，古传颂的神女峰表达了自己对封建节烈观，男权意识的批判。对于一个围绕人们几千男权意识的批判。对于一个围绕人们几千年的老问题，诗人让一个自然奇景和文化年的老问题，诗人让一个自然奇景和文化胜迹来承载，可谓独具法眼，另辟蹊径。胜迹来承载，可谓独具法眼，另辟蹊径。神女峰的艺术特色2 其次是善于把具有鲜明反差的意象组合在一起 如众

12、人狂热的欢呼与一人忧伤的思索，对远天梦想的眺望与对眼前幸福的错过，悬崖上可笑的千年展览与俯在爱人肩头上痛哭的酣畅淋漓。这种组合，使形象更加鲜明，更能突出问题的悲哀与沉重。神女峰的艺术特色3 出色映衬手法与象征手法。衣裙在风中飘动，既是以动衬静，突现思索者雕塑一般的伫立，又是以动衬动，暗示她心灵的激烈颤抖。“浪涛高一声低一声”，象征着悲剧故事的“代代相传”。而“金光菊与女贞子的洪流”既映衬贞节主义的陈陋，又象征着新道德的觉醒。这些手法的运用，增强了诗歌的艺术感染力。致橡树 舒婷这首诗集中体现了舒婷的爱情观，也可视作新时期女性人格独立的宣言。男女双方各自保持自己的人格的独立，相互尊重，相互扶持，女性不再是衬托，不再是附属，而是首先以一种独立的人的身份出现。这无疑体现了女性意识在新时期的觉醒和张扬。我如果爱你 决不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己：我如果爱你 绝不学痴情的鸟儿，为绿荫重复单调的歌曲；也不止像泉源，常年送来清凉的慰籍；也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威严。甚至日光。甚至春雨。不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。