《归园田居(其一)》课件.ppt
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1、3/1/2023陶渊明3/1/2023无论世界有多么喧嚣,多么物欲横流,我们都无论世界有多么喧嚣,多么物欲横流,我们都应该有一间自己的小屋,放置一切欲望;应该有一间自己的小屋,放置一切欲望;也应该也应该有一座精神的后花园,在疲惫与悲伤中,推开后有一座精神的后花园,在疲惫与悲伤中,推开后门,去看清风明月,行云流水。这园子栽的是智门,去看清风明月,行云流水。这园子栽的是智慧树,流的是忘忧泉,开的是自在花,搭的是逍慧树,流的是忘忧泉,开的是自在花,搭的是逍遥桥遥桥 哪怕我们的世界越来越狭小,越来越平庸,请哪怕我们的世界越来越狭小,越来越平庸,请别让精神后花园枯萎;别让精神后花园枯萎;哪怕我们四面楚歌
2、,也别哪怕我们四面楚歌,也别忘了保持自己的尊贵而骄傲的呼吸!忘了保持自己的尊贵而骄傲的呼吸!在这座精神后花园中,我们体验阳光,体验幸在这座精神后花园中,我们体验阳光,体验幸福,体验纯净,体验温馨,体验柔情,体验思念、福,体验纯净,体验温馨,体验柔情,体验思念、体验关切和感动,体验一切一切的美体验关切和感动,体验一切一切的美3/1/2023梳理内容梳理内容体会情感体会情感总结特色总结特色梳理内容梳理内容就是在反复朗读的基础上找出诗歌写了些什么(意象)、为什么用这些意象,从而梳理诗歌的“文脉”。体会感情体会感情就是在梳理内容的基础上,我们体会到的诗人所表达的情感。总结特色总结特色就是看看诗人是怎么
3、写景的,即是陶渊明写这首诗所用的手法。教学目标教学目标说说你所认识的陶渊明陶渊明陶渊明又名:又名:字:字:自号:自号:谥号:谥号:(时代)最杰出的诗人,他(时代)最杰出的诗人,他的诗的诗情感真实,诗味醇厚,风格情感真实,诗味醇厚,风格平淡,语言清新自然平淡,语言清新自然。潜潜元亮元亮五柳先生五柳先生靖节先生靖节先生东晋东晋3/1/2023田园诗人田园诗人隐逸诗人隐逸诗人 开创开创 田园田园 诗一诗一派派,又称,又称田园诗人田园诗人,为古典诗歌开辟了一为古典诗歌开辟了一个新的境界,为唐代个新的境界,为唐代山水田园诗奠定了基山水田园诗奠定了基础。陶渊明础。陶渊明“不为五不为五斗米折腰斗米折腰”的气
4、节,的气节,成为中国古代知识分成为中国古代知识分子的精神皈依,陶渊子的精神皈依,陶渊明是中国隐逸诗人之明是中国隐逸诗人之宗。宗。朗读诗歌朗读诗歌第一遍:读准字音,节奏第一遍:读准字音,节奏第二遍:听音频,作对比第二遍:听音频,作对比第三遍:试着带着感情读第三遍:试着带着感情读3/1/2023归园田居归园田居其一其一 陶渊明陶渊明少无适俗韵,性本爱丘山。少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年。误落尘网中,一去三十年。羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际,守开荒南野际,守拙拙归园田。归园田。方宅十余亩,草屋八九间。方宅十余亩,草屋八九间。榆柳榆柳荫荫后檐,桃李罗堂前。
5、后檐,桃李罗堂前。暧暧暧远人村,依依暧远人村,依依墟墟里烟。里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂,虚室有余闲。户庭无尘杂,虚室有余闲。久在久在樊樊笼里,复得返自然。笼里,复得返自然。ynizhufn3/1/2023少少 无无 适适 俗俗韵韵,性性 本本 爱爱丘丘 山山。误误 入入尘尘 网网中中,一一 去去三三 十十年年。羁羁 鸟鸟恋恋 旧旧 林林,池池 鱼鱼思思 故故渊渊。天性,本性天性,本性田园生活田园生活尘世的罗网,这里指仕途尘世的罗网,这里指仕途笼中鸟笼中鸟池中鱼池中鱼水潭水潭开开 荒荒 南南 野野 际际,守守 拙拙归归 园园 田田。方方 宅宅 十十 余余 亩
6、亩,草草 屋屋 八八 九九 间间。榆榆 柳柳荫荫 后后 檐檐,桃桃 李李 罗罗 堂堂 前前。暧暧 暧暧远远 人人 村村,依依 依依墟墟 里里烟烟。狗狗 吠吠 深深 巷巷 中中,鸡鸡 鸣鸣 桑桑 树树颠颠。户户 庭庭无无 尘尘 杂杂,虚虚 室室有有 余余 闲闲守住愚拙,指不随波逐流,固守节操守住愚拙,指不随波逐流,固守节操动词,遮蔽动词,遮蔽模糊,昏暗模糊,昏暗轻柔而缓慢地飘升轻柔而缓慢地飘升枝头枝头门庭门庭世俗的杂事世俗的杂事空室空室闲暇闲暇久在久在樊笼樊笼里,里,复得返复得返自然自然。官场生活官场生活田园生活田园生活3/1/2023“归园田居归园田居”这个标题的题眼是那个字这个标题的题眼是那
7、个字?归归1 1、为何而归?、为何而归?2 2、从何而归?、从何而归?3 3、归向何处?、归向何处?4 4、归去如何?、归去如何?3/1/2023(用原文的诗句回答)(用原文的诗句回答)少少无无适俗韵适俗韵,性本,性本爱丘山爱丘山。为何为何而归而归?守守拙拙归园田归园田“拙拙”本为笨拙。在这里本为笨拙。在这里是自然、纯粹,是真。是自然、纯粹,是真。“守拙守拙”是指不随波逐流、是指不随波逐流、固守节操。能给人一种纯固守节操。能给人一种纯净、自由、闲适的精神体净、自由、闲适的精神体验。验。3/1/2023从何从何而归而归?官场官场 尘网、樊笼尘网、樊笼羁鸟、池鱼羁鸟、池鱼 自己自己3/1/2023
8、从何从何而归而归?官场官场 尘网、樊笼尘网、樊笼表达了作者怎样的感情?表达了作者怎样的感情?羁鸟、池鱼羁鸟、池鱼 自己自己对官场生活的厌对官场生活的厌恶恶 诗中还有哪些词语能表达诗人对官场生活的厌恶诗中还有哪些词语能表达诗人对官场生活的厌恶?误落误落久在久在比喻比喻3/1/2023归向归向何处何处?尘网、樊笼尘网、樊笼园田园田找出本诗描写田园风光的诗句?找出本诗描写田园风光的诗句?、自然、自然3/1/2023方宅十余亩,方宅十余亩,草屋八九间。草屋八九间。榆柳荫后檐,榆柳荫后檐,桃李罗堂前。桃李罗堂前。暧暧远人村,暧暧远人村,依依墟里烟。依依墟里烟。狗吠深巷中,狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。鸡鸣桑树
9、颠。3/1/2023 诗人描写到了哪些田园景色?结合诗人描写到了哪些田园景色?结合具体诗句。具体诗句。方宅方宅草屋草屋榆柳榆柳桃李桃李狗吠狗吠鸡鸣鸡鸣村庄村庄炊烟炊烟3/1/2023 诗人是如何描绘田园景色的(用诗人是如何描绘田园景色的(用了哪些手法)?了哪些手法)?方宅方宅草屋草屋榆柳榆柳桃李桃李狗吠狗吠鸡鸣鸡鸣村庄村庄炊烟炊烟见见听听静静动动衬衬白描白描手法手法语言的语言的质朴自然质朴自然3/1/2023白描白描原是中国画的一原是中国画的一种技法,指描绘人物和花种技法,指描绘人物和花卉是用墨线勾勒物象,不卉是用墨线勾勒物象,不加彩色渲染,称为加彩色渲染,称为“单线单线平涂平涂”法。法。3/
10、1/20233/1/2023 湖上影湖上影子,惟长堤子,惟长堤一痕、湖心一痕、湖心亭一点、与亭一点、与余舟一芥余舟一芥,舟舟中人两三粒中人两三粒而已。而已。张岱湖心张岱湖心亭看雪亭看雪 在文学创作上,白描作为一种表现方法,在文学创作上,白描作为一种表现方法,是指用最简练笔墨,是指用最简练笔墨,不用修饰,不加渲染烘不用修饰,不加渲染烘托,托,描写鲜明生动的形象。描写鲜明生动的形象。3/1/2023 却见一个凸颧骨,却见一个凸颧骨,薄嘴唇,五十上薄嘴唇,五十上下的女人站在我下的女人站在我面前,两手搭在面前,两手搭在髀间,没有系裙,髀间,没有系裙,就像一个画图仪就像一个画图仪器里细脚伶仃的器里细脚伶
11、仃的圆规。圆规。3/1/2023陶诗:陶诗:方宅十余亩,方宅十余亩,草屋八九间。草屋八九间。榆柳荫后檐,榆柳荫后檐,桃李罗堂前。桃李罗堂前。狗吠深巷中,狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠鸡鸣桑树颠。简洁,朴素铺陈,华丽朱自清:朱自清:叶子出水很高,像亭叶子出水很高,像亭亭的舞女的裙。层层的叶亭的舞女的裙。层层的叶子中间,零星的点缀着些子中间,零星的点缀着些白花,有袅娜的开着的,白花,有袅娜的开着的,有羞涩的打着朵的;正如有羞涩的打着朵的;正如一粒粒的明珠,又如碧天一粒粒的明珠,又如碧天里的星星,又如刚出浴的里的星星,又如刚出浴的美人。美人。3/1/2023 这些田园景色有何特点?表现了诗这些田园景色有何特
12、点?表现了诗人怎样的心情?人怎样的心情?方宅方宅草屋草屋榆柳榆柳桃李桃李狗吠狗吠鸡鸣鸡鸣村庄村庄炊烟炊烟见见听听静静动动衬衬 优美优美 宁静宁静和平和平 恬淡恬淡舒畅舒畅对田园生对田园生活的热爱活的热爱白描白描手法手法王国维:“一切景语皆情语”3/1/2023归去归去如何?如何?户庭无尘杂,虚室有余闲户庭无尘杂,虚室有余闲无丝竹之乱耳,无案牍之劳形无丝竹之乱耳,无案牍之劳形宁静、闲适、喜悦、宁静、闲适、喜悦、怡然自得的心情怡然自得的心情久在樊笼里,复得返久在樊笼里,复得返自然自然。田园生活田园生活 怡然自得的心情怡然自得的心情3/1/2023小结小结:本诗表达了作者追求精神上的本诗表达了作者追
13、求精神上的自由和独立以及对官场的厌恶和对自由和独立以及对官场的厌恶和对田园生活热爱之情田园生活热爱之情.3/1/2023归园田居归园田居(其一其一)的艺术特色的艺术特色一、白描的手法一、白描的手法二、融情于景的表现手法二、融情于景的表现手法三、动静结合(以动衬静)的手法三、动静结合(以动衬静)的手法四、生动形象的比喻四、生动形象的比喻五、平浅自然的语言五、平浅自然的语言探究:作者选择归隐生活,有的探究:作者选择归隐生活,有的人却说这是一种消极避世的态度,人却说这是一种消极避世的态度,你有什么看法?你有什么看法?3/1/2023归园田居归园田居(其三)(其三)种豆南山下,种豆南山下,草盛豆苗稀。
14、草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,晨兴理荒秽,带月荷锄归。带月荷锄归。道狭草木长,道狭草木长,夕露沾我衣,夕露沾我衣,衣沾不足惜,衣沾不足惜,但使但使愿无违愿无违。陶渊明陶渊明3/1/2023月下的诗人,肩扛一副锄头,穿行在齐腰深的草丛里,这是一幅多么美好的月夜归耕图啊!其中洋溢着诗人心情的愉快和归隐的自豪。我们好象看见诗人在月出山岗后,心满意得地扛着锄头,哼着诗句,漫步归家的情景。我们看到的是一个怡然自得的农民,而不是一个苦闷不得志的“囚徒”。3/1/2023他想要逃避的是政治,他想要逃避的是政治,而不是生活本身,他非常热爱自而不是生活本身,他非常热爱自己的生活。己的生活。3/1/2023拒绝沉迷物欲
15、,坚守精神。拒绝摧眉折腰,坚守节操。拒绝随波逐流,坚守本性。陶诗“人性之光”:人类的本质,就是诗意地栖居在大地上。海德格尔(德国)讨论:选择归隐的不止讨论:选择归隐的不止陶渊明一人,联系你所陶渊明一人,联系你所知道的与归隐有关的古知道的与归隐有关的古代文人,谈谈你对古代代文人,谈谈你对古代文人归隐情结的理解。文人归隐情结的理解。古人归隐的方式有两种:古人归隐的方式有两种:弃官归隐:陶渊明、王实甫、郑板桥、龚自珍半官半隐:王维古代文人选择归隐往往有古代文人选择归隐往往有三种情况:三种情况:1、终身不仕:庄子庄子、秋水、林逋(梅妻鹤子)2、先仕后隐:陶渊明、谢安(谢道韫、王凝之)3、半官半隐:王维
16、3/1/2023庄子钓于濮水,楚王使大庄子钓于濮水,楚王使大(da)夫二人往先焉,曰:夫二人往先焉,曰:“愿以境内累矣!愿以境内累矣!”庄子持竿不顾,曰:庄子持竿不顾,曰:“吾闻楚有神龟,死已三千岁吾闻楚有神龟,死已三千岁矣,王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者,宁其死为留矣,王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?”二大夫曰:二大夫曰:“宁生而曳尾涂中。宁生而曳尾涂中。”庄子曰:庄子曰:“往矣,吾将曳尾往矣,吾将曳尾于涂中。于涂中。”庄子在濮水边垂钓,楚王派遣两位大臣先行前往致庄子在濮水边垂钓,楚王派遣两位大臣先行前往致意,说:意,说:
17、“楚王愿将国内政事委托给你而劳累你了。楚王愿将国内政事委托给你而劳累你了。”庄子手把钓竿头也不回地说:庄子手把钓竿头也不回地说:“我听说楚国有一神我听说楚国有一神龟,已经死了三千年了,楚王用竹箱装着它,用巾龟,已经死了三千年了,楚王用竹箱装着它,用巾饰覆盖着它,珍藏在宗庙里。这只神龟,是宁愿死饰覆盖着它,珍藏在宗庙里。这只神龟,是宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢,还是宁愿活着在泥去为了留下骨骸而显示尊贵呢,还是宁愿活着在泥水里拖着尾巴呢?水里拖着尾巴呢?”两位大臣说:两位大臣说:“宁愿拖着尾巴宁愿拖着尾巴活在泥水里。活在泥水里。”庄子说:庄子说:“你们走吧!我仍将拖着你们走吧!我仍将拖着尾巴生
18、活在泥水里。尾巴生活在泥水里。”林逋,被后人称为和靖先生,北宋初年著名隐逸诗人。林逋,被后人称为和靖先生,北宋初年著名隐逸诗人。少孤力学,好古,通经史百家。书载性孤高自好,喜少孤力学,好古,通经史百家。书载性孤高自好,喜恬淡,自甘贫困,勿趋荣利。及长,漫游江淮,恬淡,自甘贫困,勿趋荣利。及长,漫游江淮,40余余岁后隐居杭州西湖,结庐孤山。常驾小舟遍游西湖诸岁后隐居杭州西湖,结庐孤山。常驾小舟遍游西湖诸寺庙,与高僧诗友相往还。以湖山为伴,相传寺庙,与高僧诗友相往还。以湖山为伴,相传20余年余年足不及城市,以布衣终身。每逢客至,叫门童子纵鹤足不及城市,以布衣终身。每逢客至,叫门童子纵鹤放飞,林逋见
19、鹤必棹舟归来。丞相王随、杭州郡守薛放飞,林逋见鹤必棹舟归来。丞相王随、杭州郡守薛映均敬其为人,又爱其诗,时趋孤山与之唱和,并出映均敬其为人,又爱其诗,时趋孤山与之唱和,并出俸银为之重建新宅。与范仲淹、梅尧臣有诗唱和。俸银为之重建新宅。与范仲淹、梅尧臣有诗唱和。大中祥符五年大中祥符五年(1012),真宗闻其名,赐粟帛,并诏告,真宗闻其名,赐粟帛,并诏告府县存恤之。逋虽感激,但不以此骄人。人多劝其出府县存恤之。逋虽感激,但不以此骄人。人多劝其出仕,均被婉言谢绝同,自谓:仕,均被婉言谢绝同,自谓:“然吾志之所适,非室然吾志之所适,非室家也,非功名富贵也,只觉青山绿水与我情相宜。家也,非功名富贵也,只
20、觉青山绿水与我情相宜。”林逋林逋”终生不仕不娶,无子,惟喜植梅养鹤,自谓终生不仕不娶,无子,惟喜植梅养鹤,自谓“以梅为妻,以鹤为子以梅为妻,以鹤为子”,人称,人称“梅妻鹤子梅妻鹤子”。3/1/2023“不能把志向实现于社会,便躲进一个不能把志向实现于社会,便躲进一个自然的小天地里自娱自耗。自然的小天地里自娱自耗。”(余秋雨)(余秋雨)从中国传统文化的角度:从中国传统文化的角度:儒家:入世,进取;儒家:入世,进取;佛家道家:出世,退隐佛家道家:出世,退隐3/1/2023山山水水总关情山山水水总关情山水田园诗的鉴赏山水田园诗的鉴赏3/1/2023概念解说概念解说 所谓的所谓的山水诗山水诗,是以山水
21、等自然景观为,是以山水等自然景观为主要描写对象的诗歌;主要描写对象的诗歌;所谓所谓田园诗,田园诗,是指歌咏田园生活的诗歌是指歌咏田园生活的诗歌,大多以农村的景物和农民、牧人、渔父等的大多以农村的景物和农民、牧人、渔父等的劳动为题材。劳动为题材。中国山水田园诗渊源流长。中国山水田园诗渊源流长。诗人们以自诗人们以自然山水或农村自然景物、田园生活为吟咏对然山水或农村自然景物、田园生活为吟咏对象,把细腻的笔触投向静谧的山林,悠闲的象,把细腻的笔触投向静谧的山林,悠闲的田野,田野,创造出一种田园牧歌式的生活,借以创造出一种田园牧歌式的生活,借以表达对现实的不满,对宁静平和生活的向往表达对现实的不满,对宁
22、静平和生活的向往。山水田园诗属于写景诗的范畴。山水田园诗属于写景诗的范畴。3/1/2023发展概况发展概况陶渊明陶渊明是田园诗的开山鼻祖是田园诗的开山鼻祖,南朝的,南朝的谢灵运谢灵运是山水诗的鼻祖。唐代形成了是山水诗的鼻祖。唐代形成了山水山水田园诗派,主要有王维、孟浩然田园诗派,主要有王维、孟浩然等。到了等。到了盛唐时代,我国山水田园诗进入了繁荣时盛唐时代,我国山水田园诗进入了繁荣时期。盛唐诗人继承了前代山水田园诗人的期。盛唐诗人继承了前代山水田园诗人的成就而又有新的发展,其笔下景物不仅具成就而又有新的发展,其笔下景物不仅具化工肖物之妙,又能以清新自然的语言传化工肖物之妙,又能以清新自然的语言
23、传田园之趣味、山水之精神,在山川风物中田园之趣味、山水之精神,在山川风物中融入诗人的感情,即景会心,浑然天成。融入诗人的感情,即景会心,浑然天成。3/1/2023晋晋 陶陶 渊渊 明明田田 园园 诗诗 派派南南 朝朝宋宋谢谢灵灵运运山山水水诗诗派派唐唐 王王、孟孟山山 水水 田田 园园 诗诗 派派山山水水田田园园诗诗派派发发展展脉脉络络3/1/2023常见意象与意境常见意象与意境:1意象:炊烟、桑麻、桑榆、桃李、麦苗、豆意象:炊烟、桑麻、桑榆、桃李、麦苗、豆苗、菊花、鸡、犬、禽雀、眠蚕苗、菊花、鸡、犬、禽雀、眠蚕意境特点:意境特点:清新优美、宁静和谐、富有生活气清新优美、宁静和谐、富有生活气息
24、。息。情感:表现对闲适恬淡的山水田园生活的热爱情感:表现对闲适恬淡的山水田园生活的热爱及悠闲自在、轻松愉悦的心情。及悠闲自在、轻松愉悦的心情。2.意象:野径、古木、荆扉、柴门、空林、空意象:野径、古木、荆扉、柴门、空林、空山、鸾鹤、孤云、禅房、古寺、暮钟山、鸾鹤、孤云、禅房、古寺、暮钟五柳、接舆、伯夷、叔齐五柳、接舆、伯夷、叔齐、林叟、幽人、樵夫、寺、林叟、幽人、樵夫、寺僧、道人僧、道人意境特点:远离尘俗,清幽静谧、清冷荒僻意境特点:远离尘俗,清幽静谧、清冷荒僻.表达希望归隐山林、超然世外、宁静淡泊或自表达希望归隐山林、超然世外、宁静淡泊或自甘寂寞的情怀。甘寂寞的情怀。3/1/2023山水田园
25、诗常见的情感类别山水田园诗常见的情感类别1.1.热爱山水,倾心自然,向往自由;热爱山水,倾心自然,向往自由;2.2.对归隐生活、田园生活的喜爱、向往;对归隐生活、田园生活的喜爱、向往;3.3.对官场仕途的厌倦;对官场仕途的厌倦;4.4.表达对现实的不满,怀才不遇的苦闷;表达对现实的不满,怀才不遇的苦闷;5.5.寄托寂寞、感伤的人生感慨或羁旅愁思;寄托寂寞、感伤的人生感慨或羁旅愁思;6.6.对人生哲理的感悟;对人生哲理的感悟;7.7.禅意的寄托,寄寓孤高、幽独的情怀。禅意的寄托,寄寓孤高、幽独的情怀。3/1/2023留意描写景物之留意描写景物之角度角度(高低、高低、远近远近、俯仰变化、俯仰变化)
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