5陈太丘与友期汇总.ppt

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1、万千的天使万千的天使要起来歌颂小孩子要起来歌颂小孩子小孩子那细小的身躯里小孩子那细小的身躯里含着伟大的灵魂含着伟大的灵魂有着无穷的机智有着无穷的机智 冰心冰心枣强四中枣强四中2013-701v1.结合课下注释，识记文中重点字词意结合课下注释，识记文中重点字词意思，并能思，并能“一一对应、字字落实一一对应、字字落实”地准地准确翻译全文；确翻译全文；v2.能结合文中句子有理有据地评价文中能结合文中句子有理有据地评价文中人物，说出本文给你的启示；人物，说出本文给你的启示；v3.准确背诵全文。准确背诵全文。学习目标学习目标:与友与友期期行行 太丘太丘舍舍去去尊君在尊君在不不zi相相委委而去而去非人非人

2、哉哉友人友人惭惭qshfucnWi要求：读准字音，要求：读准字音，读顺句子，读顺句子，读出停顿。读出停顿。陈太丘与友期陈太丘与友期陈太丘与友期行，陈太丘与友期行，太丘舍去，去后乃至。，太丘舍去，去后乃至。，门，门外戏。客问元方：外戏。客问元方：“？”答曰：答曰：“,。”友人便怒：友人便怒：“！，。”元方曰：元方曰：“。，；，。”友人惭，下车引之，友人惭，下车引之，。（三分钟三分钟）陈太丘陈太丘/与友与友期期行行，期，期日中日中，过过中中/不不至至，太丘，太丘/舍舍去去，去后，去后/乃乃至。至。元方元方/时时年年七岁，门外七岁，门外戏戏。客。客/问元方：问元方：“尊君尊君/在在不不？”答曰：答曰

3、：“待待君君/久不至，久不至，已已去。去。”友人便友人便怒怒：“非非人哉！与人人哉！与人/期行，相期行，相委委/而而去去。”元方曰：元方曰：“君君/与与家君家君/期日期日中。日中中。日中/不至，不至，则则是无是无信信；对；对子子/骂骂父，则是无礼。父，则是无礼。”友人友人/惭惭，下车，下车/引引之，之，元方元方/入门不入门不顾顾。陈陈太太丘丘与与友友期期揣摩人物对话的揣摩人物对话的语气、语气、语调及其思想感情语调及其思想感情,尽量读尽量读出人物的性格特征。出人物的性格特征。客问元方：客问元方：“尊君在不？尊君在不？”答曰：答曰：“待君久不至，已去。待君久不至，已去。”友人便怒：友人便怒：“非人

4、哉！与人期行，相委而去。非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是君与家君期日中。日中不至，则是 无信；对子骂父，则是无礼。无信；对子骂父，则是无礼。”询问，很客气询问，很客气有礼貌，客气的说有礼貌，客气的说愤怒，音调很高愤怒，音调很高声调不高，但义声调不高，但义正言辞正言辞理解字词句，翻译课文理解字词句，翻译课文陈太丘与友期陈太丘与友期 陈太丘陈太丘/与友与友期期行行，期，期日中日中，过过中中/不不至至，太丘，太丘/舍舍去去，去后，去后/乃乃至。至。元方元方/时时年年七岁，门外七岁，门外戏戏。客。客/问元方：问元方：“尊君尊君/在在不不？”答曰：答曰：“待

5、待君君/久不至，久不至，已已去。去。”陈太丘跟一位朋友约定一同出门陈太丘跟一位朋友约定一同出门陈太丘跟一位朋友约定一同出门陈太丘跟一位朋友约定一同出门,约约约约好正午时碰头。正午已过好正午时碰头。正午已过好正午时碰头。正午已过好正午时碰头。正午已过,不见朋友来，不见朋友来，不见朋友来，不见朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后太丘不再等候就走了。太丘走后太丘不再等候就走了。太丘走后太丘不再等候就走了。太丘走后,那人才那人才那人才那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁来。太丘的长子陈元方那年七岁来。太丘的长子陈元方那年七岁来。太丘的长子陈元方那年七岁,当时正当时正当时正当时正在门外玩。那人便问元方：在

6、门外玩。那人便问元方：在门外玩。那人便问元方：在门外玩。那人便问元方：“你爸爸在家你爸爸在家你爸爸在家你爸爸在家吗？吗？吗？吗？”元方答道：元方答道：元方答道：元方答道：“等你好久都不来等你好久都不来等你好久都不来等你好久都不来,他他他他已经走了。已经走了。已经走了。已经走了。”友人便友人便怒怒：“非非人哉！与人人哉！与人/期行，相期行，相委委/而而去去。”元方曰：元方曰：“君君/与与家君家君/期日中。日中期日中。日中/不不至，至，则则是无是无信信；对；对子子/骂父，则是无礼。骂父，则是无礼。”友人友人/惭惭，下车，下车/引引之，元方之，元方/入门不入门不顾顾。那人便发起脾气来，骂道：那人便发

7、起脾气来，骂道：“真不真不是东西！跟别人约好一块走，却把别人是东西！跟别人约好一块走，却把别人丢下，自个儿走了。丢下，自个儿走了。”元方说：元方说：“您跟您跟我爸爸我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。就是失礼。”那人感到惭愧，便从车里那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。地走进了自家的大门。1、区别加红色的文言字词：区别加红色的文言字词：（3）君与君与家君家君期日中期日中（对人称自己的父亲对人称自己的父亲）（1）

8、尊君尊君在不在不（对别人父亲的尊称对别人父亲的尊称）（2）待待君君久不至久不至（“您您”，有礼貌地称呼对方，有礼貌地称呼对方）2 2、请以请以“XXXX是一个是一个_人，我人，我从从_(_(字、词语、句子）中可字、词语、句子）中可以看出以看出”的句式说话。的句式说话。友人：暴躁易怒，无信无礼，知错就改友人：暴躁易怒，无信无礼，知错就改元方：聪明伶俐，懂礼识仪，率真元方：聪明伶俐，懂礼识仪，率真方正，方正，能言善辩。能言善辩。3这则故事写了陈太丘、友人和陈元方三个人的这则故事写了陈太丘、友人和陈元方三个人的活动，重点写的是哪两个人的活动？这两个人各活动，重点写的是哪两个人的活动？这两个人各有什么

9、特点？有什么特点？陈元方、友人；陈元方：不卑不亢、倔强任陈元方、友人；陈元方：不卑不亢、倔强任性；友人：误时无礼、错而能改。性；友人：误时无礼、错而能改。4请按要求写出这则故事下述一些内容。请按要求写出这则故事下述一些内容。（1）故事的起因：故事的起因：（2）故事的发展：故事的发展：（3）故事的高潮：故事的高潮：（4）故事的结局：故事的结局：（1）起因：陈太丘与友期行；起因：陈太丘与友期行；（2）发展：友人日中不至乃去；发展：友人日中不至乃去；（3）高潮：元方据理驳斥友人；高潮：元方据理驳斥友人；（4）结局：友人惭而致歉。结局：友人惭而致歉。议一议议一议5“友人惭友人惭”的原因是什么？（用原文

10、的原因是什么？（用原文回答）回答）“日中不至，则是无信；对子骂父，则日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。是无礼。”或：言而无信，待人无礼。或：言而无信，待人无礼。6陈元方的言行有对有错，请分别指陈元方的言行有对有错，请分别指出：出：（1）对：对：（2）错：错：。（1）对：对：耐心说明；耐心说明；据理反驳；据理反驳；（2）错：入门不顾。错：入门不顾。7、通过本文可知元方是怎能样的一个孩子？元通过本文可知元方是怎能样的一个孩子？元方方“入门不顾入门不顾”是否失礼？请谈谈你对元方这一行是否失礼？请谈谈你对元方这一行为的看法。为的看法。聪明机智的孩子。客人无礼在先是事实，元聪明机智的孩子。客人无礼

11、在先是事实，元方年仅七岁，懂得指出客人的不对，维护父亲的方年仅七岁，懂得指出客人的不对，维护父亲的尊严，已属不易，不应对其要求过高。尊严，已属不易，不应对其要求过高。认为元方确实有失礼仪的理由是：人非圣贤，认为元方确实有失礼仪的理由是：人非圣贤，孰能无过？知错能改仍不失为有识之人，怎么能孰能无过？知错能改仍不失为有识之人，怎么能因人的一时之错便彻底否定一个人呢？原谅一个因人的一时之错便彻底否定一个人呢？原谅一个知错能改的人，不正表现了一个人胸襟宽广，有知错能改的人，不正表现了一个人胸襟宽广，有涵养吗？涵养吗？8、元方从哪些方面去反驳他父亲的友的？元方从哪些方面去反驳他父亲的友的？元方是从信用和

12、礼貌两个方面反驳他元方是从信用和礼貌两个方面反驳他父亲的友人的。从信用方面，是父亲友人父亲的友人的。从信用方面，是父亲友人失约在先；从礼貌方面，是父亲友人当着失约在先；从礼貌方面，是父亲友人当着元方的面骂元方的父亲。元方的面骂元方的父亲。所以在两个方面所以在两个方面他都站不住脚，根本没有资格指责谩骂元他都站不住脚，根本没有资格指责谩骂元方的父亲。所以友人哑口无言，只好向元方的父亲。所以友人哑口无言，只好向元方道歉。方道歉。9、故事中友人听了陈元方的话后感到非常故事中友人听了陈元方的话后感到非常惭愧，可是陈元方仍然惭愧，可是陈元方仍然“入门不顾入门不顾”，假如，假如是你，你会怎么做？是你，你会怎

13、么做？10、学习本文，你明白了怎样的道理？学习本文，你明白了怎样的道理？为人处为人处事事，待人接物要讲究诚信、礼，待人接物要讲究诚信、礼貌，只有这样才会得到别人的尊重。貌，只有这样才会得到别人的尊重。11学习本文学习本文后，你一定对后，你一定对“守信守信”有了进一有了进一步的认识。请步的认识。请本文本文谈谈你对谈谈你对“守信守信”的看法。的看法。例如：守信，是为人之道。守信之人，例如：守信，是为人之道。守信之人，可使三军信服可使三军信服不守信之人，则连七岁不守信之人，则连七岁小儿都瞧不起他小儿都瞧不起他这这则则故故事事给给了了我我们们什什么么启启发发？12、你知道哪些关于诚信的你知道哪些关于诚

14、信的名言警句呢？名言警句呢？（1）言必信，行必果。）言必信，行必果。（2）人而无信，不知其可也。）人而无信，不知其可也。只有首先做到言出必行，你的话才有信用。只有首先做到言出必行，你的话才有信用。波斯波斯昂苏尔昂苏尔玛阿玛阿里里人生在世，如失去信用，就如同行尸走肉。人生在世，如失去信用，就如同行尸走肉。英英赫伯特赫伯特履行诺言是名誉的标志。履行诺言是名誉的标志。法法谚语谚语言不信者，行不果言不信者，行不果。墨子墨子民无信不立。民无信不立。孔子孔子当信用消失的时候，肉体就没有生命。当信用消失的时候，肉体就没有生命。大仲马大仲马如果要别人诚信，首先自己要诚信。如果要别人诚信，首先自己要诚信。莎士比

15、亚莎士比亚 13、在陈太丘与友期中，使用了许多不同的在陈太丘与友期中，使用了许多不同的人物称呼，找出来，说说他们的意思。人物称呼，找出来，说说他们的意思。（敬词敬词指含有恭敬口吻的用语，它的尊敬的指向是对方。指含有恭敬口吻的用语，它的尊敬的指向是对方。谦词谦词就是含有谦虚口吻的言词，它的谦虚的指向是我方。）就是含有谦虚口吻的言词，它的谦虚的指向是我方。）“君君”是有礼貌的称呼对方；是有礼貌的称呼对方；“尊君尊君”是对别人父亲的尊称；是对别人父亲的尊称；“家君家君”是对人称自己父亲时的谦词是对人称自己父亲时的谦词补充举例：令尊、令堂、令郎、令爱补充举例：令尊、令堂、令郎、令爱家父（家严）、家母（

16、家慈）、家父（家严）、家母（家慈）、家家兄、家姊、舍妹（弟）、犬子兄、家姊、舍妹（弟）、犬子1414、辨别下列词语哪些属于敬词，哪些辨别下列词语哪些属于敬词，哪些属于谦词。属于谦词。敝人敝人卑职卑职陛下陛下 令尊令尊寡人寡人足下足下 令郎令郎老朽老朽麾下麾下 敬词有敬词有谦词有谦词有15、不同朋友关系间的称谓：、不同朋友关系间的称谓：生死之交生死之交莫逆之交莫逆之交一面之交一面之交忘年之交忘年之交总角之交总角之交点头之交点头之交患难之交患难之交刎颈之交刎颈之交金兰之交金兰之交贫贱之交贫贱之交【生死之交】【生死之交】同生共死的交谊。同生共死的交谊。【莫逆之交】【莫逆之交】莫逆：没有抵触，感情融洽

17、；交：交往，友莫逆：没有抵触，感情融洽；交：交往，友谊。指非常要好的朋友。谊。指非常要好的朋友。【一面之交】【一面之交】只见过一面的交情。比喻交情很浅。只见过一面的交情。比喻交情很浅。【忘年之交】【忘年之交】年辈不相当而结交为友。年辈不相当而结交为友。【总角之交】【总角之交】总角：儿童发髻向上分开的结果童年。指童总角：儿童发髻向上分开的结果童年。指童年时期就结交的朋友。年时期就结交的朋友。【点头之交】【点头之交】指交情甚浅，见了面只不过点点头而已。指交情甚浅，见了面只不过点点头而已。【患难之交】【患难之交】交：交情，朋友。在一起经历过艰难困苦的交：交情，朋友。在一起经历过艰难困苦的朋友。朋友。

18、【刎颈之交】【刎颈之交】刎颈：割脖子；交：交情，友谊。比喻可以刎颈：割脖子；交：交情，友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。同生死、共患难的朋友。【金兰之交】【金兰之交】像金石般坚固的交情。像金石般坚固的交情。【贫贱之交】【贫贱之交】贫困时结交的知心朋友。贫困时结交的知心朋友。“日中日中”这个时间概念是否科学，这个时间概念是否科学，古代没有精确的定时仪，怎么判断迟到古代没有精确的定时仪，怎么判断迟到？古代的定时仪器较为简陋，有木表、古代的定时仪器较为简陋，有木表、古代的定时仪器较为简陋，有木表、古代的定时仪器较为简陋，有木表、漏壶等，它不可能有精确的时段划分。漏壶等，它不可能有精确的时段划分。漏

19、壶等，它不可能有精确的时段划分。漏壶等，它不可能有精确的时段划分。这里的这里的这里的这里的“日中日中日中日中”是当时约定俗成的时间是当时约定俗成的时间是当时约定俗成的时间是当时约定俗成的时间概念概念概念概念中午。这个友人错过了双方约中午。这个友人错过了双方约中午。这个友人错过了双方约中午。这个友人错过了双方约定的时限，所以迟到了。定的时限，所以迟到了。定的时限，所以迟到了。定的时限，所以迟到了。抢答抢答下列下列红体字红体字的意思：的意思：1.陈太丘与友陈太丘与友期期行行2.太丘太丘舍舍去去4.去后去后乃乃至至5.相相委委而去而去6.下车下车引引之之7.元方入门不元方入门不顾顾约定约定舍弃舍弃才

20、才丢下、舍弃丢下、舍弃拉拉回头看回头看8.日中不至，则是日中不至，则是无无信信信用信用到达到达3.太丘舍太丘舍去去离开离开约定约定约定约定过去的过去的过去的过去的离开离开离开离开回头看回头看回头看回头看拉拉拉拉放开放开放开放开放弃放弃放弃放弃牺牲牺牲牺牲牺牲诚实，守信诚实，守信诚实，守信诚实，守信随意、随便随意、随便随意、随便随意、随便 回头看回头看回头看回头看约定约定约定约定解释下列各句中加点的词。解释下列各句中加点的词。与友期行与友期行 不期而遇不期而遇太丘舍去太丘舍去 去日苦多去日苦多入门不顾入门不顾 瞻前顾后瞻前顾后下车引之下车引之 引吭高歌引吭高歌太丘舍去太丘舍去 舍己为人舍己为人则

21、是无信则是无信 信口开河信口开河翻译下列句子。翻译下列句子。太丘舍去，去后乃至。太丘舍去，去后乃至。君与家君期日中，日中不至，则君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。是无信；对子骂父，则是无礼。太丘不再等候就走了。太丘走后，太丘不再等候就走了。太丘走后，太丘不再等候就走了。太丘走后，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。那人才来。那人才来。那人才来。您跟我爸爸约好正午一同出发，您您跟我爸爸约好正午一同出发，您您跟我爸爸约好正午一同出发，您您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家儿子正午不到，就是不讲信用；对人家儿子正午不到，就是不讲信用；对人家儿子正午不

22、到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。骂他的父亲，就是失礼。骂他的父亲，就是失礼。骂他的父亲，就是失礼。撒盐空中差可拟。撒盐空中差可拟。未若柳絮因风起。未若柳絮因风起。跟把盐撒在空中差不多。跟把盐撒在空中差不多。跟把盐撒在空中差不多。跟把盐撒在空中差不多。不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。课堂小结：课堂小结：诚信是中华民族的传统美德，我们应该继诚信是中华民族的传统美德，我们应该继承发扬这一光荣传统，为人真诚守信，让承发扬这一光荣传统，为人真诚守信，让我们以天地为心，真诚为骨，做一个高尚我们以天地为心，真诚为骨，做一个高尚的人，一个诚实有信的人的人，一个诚实有信的人。我们相信：诚信相伴，一生无悔！我们相信：诚信相伴，一生无悔！