《祭十二郎文》优质课件剖析.ppt

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1、诗曰：月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。诗曰：月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。人生在世，离合聚散，甚至生离死别本人生在世，离合聚散，甚至生离死别本是常事。可是，逝者已矣，却会给生者是常事。可是，逝者已矣，却会给生者留下无尽的哀思和悲痛。留下无尽的哀思和悲痛。来源:学_科_网这种哀思和悲痛绵绵于千年之后。今天，这种哀思和悲痛绵绵于千年之后。今天，我们依然可以在韩退之的我们依然可以在韩退之的“绝唱绝唱”之文中触摸之文中触摸得到。得到。此文就是韩愈的此文就是韩愈的-古文观止古文观止评论说：评论说：“情之至者，自然流情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭，一面写，为至文。读此等文，须想其一面哭，一面写，

2、字字是血，字字是泪字字是血，字字是泪。”苏轼说：苏轼说：“读韩退之读韩退之祭十二郎文祭十二郎文而不堕而不堕泪者，其人必不友泪者，其人必不友。”韩愈韩愈作者简介：作者简介：韩愈韩愈（768824），唐代），唐代文学家文学家，哲学哲学家家。字退之。河南河阳人，郡望（郡里的显贵。字退之。河南河阳人，郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称家族）昌黎，世称韩昌黎韩昌黎。因官吏部侍郎，又。因官吏部侍郎，又称韩吏部。谥号称韩吏部。谥号“文文”，又称韩文公。历任国，又称韩文公。历任国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职。子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职。政治上较有作为。政治上较有作为。后人对韩愈评价颇高，尊

3、他为后人对韩愈评价颇高，尊他为唐宋八大家唐宋八大家之首之首。杜牧把韩愈的散文与杜甫的诗并列，称。杜牧把韩愈的散文与杜甫的诗并列，称为为“杜诗韩笔杜诗韩笔”；苏轼称他；苏轼称他“文起八代之衰文起八代之衰”。韩柳倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发韩柳倡导的古文运动，开辟了唐以来古文的发展道路。展道路。祭祭 文文用真情实感哀悼死者的一种文用真情实感哀悼死者的一种文辞，主要是对亡故亲友寄托一种深辞，主要是对亡故亲友寄托一种深深的哀思。深的哀思。题解题解 祭文祭文是古代的一种文体，在告是古代的一种文体，在告祭死者或天地山川等神时所诵读的文祭死者或天地山川等神时所诵读的文章。体裁有韵文和散文两种。内容是

4、章。体裁有韵文和散文两种。内容是追念死者生前的主要经历，颂扬他的追念死者生前的主要经历，颂扬他的主要品德和业绩，寄托哀思，激励生主要品德和业绩，寄托哀思，激励生者。汉、魏以来，祭文多依照者。汉、魏以来，祭文多依照诗经诗经中雅、颂的韵语，也有用骈文的。中雅、颂的韵语，也有用骈文的。本文则不拘常格，以本文则不拘常格，以无韵散体无韵散体来写。来写。祭文（悼词）一般写法：祭文（悼词）一般写法：先简介死者逝世情况先简介死者逝世情况（职务、时间、地（职务、时间、地点、死因、享年等），表示哀悼之情；点、死因、享年等），表示哀悼之情；然后介绍死者生平事迹然后介绍死者生平事迹，评价其功德贡，评价其功德贡献；献；

5、最后向死者亲属表示吊唁慰问，号召生最后向死者亲属表示吊唁慰问，号召生者学习死者的品质精神。者学习死者的品质精神。古人写祭文形式上多为骈文或四言韵文。古人写祭文形式上多为骈文或四言韵文。十二郎，名老成，韩愈之侄。是韩愈二十二郎，名老成，韩愈之侄。是韩愈二哥韩介的次子。韩愈的大哥韩会没有儿子，哥韩介的次子。韩愈的大哥韩会没有儿子，十二郎过继给韩会。十二郎过继给韩会。韩愈三岁丧父，依靠兄嫂为生，从小就韩愈三岁丧父，依靠兄嫂为生，从小就和侄儿十二郎一起生活，彼此感情特别深厚。和侄儿十二郎一起生活，彼此感情特别深厚。唐德宗贞元十九年，韩愈在长安任职，突闻唐德宗贞元十九年，韩愈在长安任职，突闻十二郎死的消

6、息，心情极其悲痛于是写下了十二郎死的消息，心情极其悲痛于是写下了这篇哀恸欲绝的祭文。这篇哀恸欲绝的祭文。名为叔侄，实为兄弟。名为叔侄，实为兄弟。十二郎十二郎各位来宾各位来宾:今天，我们怀着无比悲痛的心情，沉痛悼念我们的今天，我们怀着无比悲痛的心情，沉痛悼念我们的-同志是同志是-，-年年-月生于月生于-，在，在度过了他度过了他-时代，并在时代，并在-年年-毕业后的他，从事毕业后的他，从事-工作。为了工作。为了-的需要，的需要，-年年-月，他去。不幸于月，他去。不幸于-年年月月-日日，离开了我们，年仅，离开了我们，年仅-岁。岁。-同志在工作上，他认真负责，同志在工作上，他认真负责，有较强的敬业精神

7、，并多次为他人排，有较强的敬业精神，并多次为他人排忧解难，对同事的事情认真对待。他的随和、热情，对工作负责的精神，永远值忧解难，对同事的事情认真对待。他的随和、热情，对工作负责的精神，永远值得我们学习。得我们学习。同志不仅对工作有极端负责的精神，对家庭的关心负责，同样让我们敬佩。同志不仅对工作有极端负责的精神，对家庭的关心负责，同样让我们敬佩。他热爱他的家庭，爱护他的妻子，关心他的孩子，无论是他的亲人，还是他的朋他热爱他的家庭，爱护他的妻子，关心他的孩子，无论是他的亲人，还是他的朋友都把他当作心目中最可信任的人。他重义气、重友情，他可以为朋友奉献一切。友都把他当作心目中最可信任的人。他重义气、

8、重友情，他可以为朋友奉献一切。现在，他不幸离开了我们，我们深感震惊、悲痛。我们为失去这样好的朋友、现在，他不幸离开了我们，我们深感震惊、悲痛。我们为失去这样好的朋友、这样好的同志而悲痛，为他的家庭失去这样好的丈夫、这样好的父亲而惋惜！但这样好的同志而悲痛，为他的家庭失去这样好的丈夫、这样好的父亲而惋惜！但人死不能复生，我们只能控制自己的感情，抑制自己的悲痛，以更加高昂的热情人死不能复生，我们只能控制自己的感情，抑制自己的悲痛，以更加高昂的热情投入到工作中去，做好投入到工作中去，做好-同志未做完的事业。同志未做完的事业。同志安息！同志安息！祭文示例祭文示例背景介绍：背景介绍：十十二二郎，名郎，名

9、老成老成，韩愈之侄。是韩愈二哥，韩愈之侄。是韩愈二哥韩介韩介的次子。韩愈的大哥的次子。韩愈的大哥韩会韩会没有儿子，十没有儿子，十二郎过继给韩会。二郎过继给韩会。韩愈三岁丧父，依靠兄嫂为生，从小就和韩愈三岁丧父，依靠兄嫂为生，从小就和侄儿十二郎一起生活，彼此感情特别深厚。侄儿十二郎一起生活，彼此感情特别深厚。唐德宗贞元十九年，韩愈在长安任职，突闻唐德宗贞元十九年，韩愈在长安任职，突闻十二郎死的消息，心情极其悲痛，于是写下十二郎死的消息，心情极其悲痛，于是写下了这篇哀恸欲绝的祭文。了这篇哀恸欲绝的祭文。齐读全文1、正音、释义；2、梳理文章结构闻汝丧闻汝丧()及长及长()不省不省()所怙所怙()兄殁

10、兄殁()南方南方省省()坟墓坟墓归取其孥归取其孥()丞相薨丞相薨()佐戎佐戎()徐州徐州汝遽汝遽()去去万乘万乘()之公之公相殒相殒()其生其生窆窆()不临其穴不临其穴尚飨尚飨()第三部分，写对十二郎及其遗孤的吊慰，交代第三部分，写对十二郎及其遗孤的吊慰，交代迁葬及教养遗孤等事迁葬及教养遗孤等事段 第一部分第一部分,写两人之间的深厚情谊写两人之间的深厚情谊。第二部分，写十二郎之死第二部分，写十二郎之死 先从身世和家世的不幸，写幼时孤苦相依；后叙两人的三别三会，终于不得会合而成永别，使作者悔恨无穷，抱憾终生。13段 先写对十二郎之死的悲痛，再详叙死因和死期。先写对十二郎之死的悲痛，再详叙死因和死

11、期。段段齐读第一部分，疏通文意，体会生离之情。祭十二郎文祭十二郎文 韩愈韩愈 年、月、日，年、月、日，季父季父愈闻汝丧七日，乃愈闻汝丧七日，乃能能衔衔致诚，使建中远具时致诚，使建中远具时羞羞之奠，告汝十之奠，告汝十二郎之灵二郎之灵:呜呼！吾少孤，及长，不呜呼！吾少孤，及长，不省省所所怙怙，惟，惟兄嫂是依。中年兄兄嫂是依。中年兄殁殁南方，吾与汝俱幼，南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳，从嫂归葬河阳，既既又与汝就食江南，又与汝就食江南，零丁零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早不幸早世世。承。承先先人后者，在孙惟汝，在子人后者，在孙惟汝，在子惟吾，两世一身，

12、形单影只。嫂尝抚汝指惟吾，两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！韩氏两世，惟此而已！”汝汝时幼小，当不复记忆，吾时虽能记忆，亦时幼小，当不复记忆，吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。未知其言之悲也。知道知道依靠依靠死死形形容容孤孤单单叔父，古代兄弟排行叔父，古代兄弟排行以伯仲叔季为序以伯仲叔季为序含，怀着含，怀着通馐，美通馐，美味食物味食物不久不久通通“逝逝”死去的死去的长辈长辈 吾年十九吾年十九,始来京城始来京城,其后四年其后四年,又归又归视汝视汝.又四年又四年,吾往河阳吾往河阳省省坟墓坟墓,遇汝从嫂遇汝从嫂丧来葬丧来葬.又二年又二年,吾佐董丞相幕于汴州吾佐董丞

13、相幕于汴州,汝汝来省吾来省吾,止一岁止一岁,请归取其请归取其孥孥.明年明年,丞相丞相薨薨,吾吾去去汴州汴州,汝不汝不果果来来.是年是年,吾又佐吾又佐戎戎徐州徐州,使取汝者始行使取汝者始行,吾又罢去吾又罢去,汝又不果汝又不果来来.吾念汝从于东吾念汝从于东,东亦客也东亦客也,不可以久不可以久;图久远者图久远者,莫如西归莫如西归,将成家而致汝将成家而致汝.呜呼呜呼!孰谓汝孰谓汝遽遽去吾而殁乎去吾而殁乎!吾与汝俱少年吾与汝俱少年,以以为虽暂相别为虽暂相别,终当久相与处终当久相与处,故舍汝而旅故舍汝而旅食京师食京师,以求升斗之禄以求升斗之禄.诚知其如此诚知其如此,虽虽万万乘乘之公相之公相,吾不以一日吾不

14、以一日辍辍汝而就也汝而就也.手持戈代表军务手持戈代表军务突然。突然。万乘指天子的武万乘指天子的武备，即高官。备，即高官。离开离开探望探望住了住了一年一年妻子儿女的妻子儿女的统称统称第二年第二年离开离开成为事实，成为事实，实现实现梳理第一部分文言知识一、词类活用1、使建中远具时羞之奠2、吾少孤 3、东亦客也 4、莫如西归 远：在远方，名次做状语名词做动词，幼年丧父名作状，在东边居住；客居名作状，向西惟兄嫂是依只有依靠兄嫂了注意：“惟（唯）是”为语句的一种固定，古今汉语中常见。如：唯你是问，唯才是用，唯 贤是举，等等。1、宾语前置、宾语前置二、特殊句式二、特殊句式2、状语后置中年兄殁（于）南方 从

15、嫂归葬（于）河阳 既又与汝就食（于）江南 吾佐董丞相于汴州 吾佐戎徐州 故舍汝而旅食京师 祭文的开头文字，固定形式。祭文的开头文字，固定形式。交代写祭文的时间、情况及致祭的对象。交代写祭文的时间、情况及致祭的对象。第一部分第一部分,写两人之间的深厚情谊。写两人之间的深厚情谊。先从身世和家世的不幸，写幼时孤苦相先从身世和家世的不幸，写幼时孤苦相依；后叙两人的三别三会，终于不得会合而依；后叙两人的三别三会，终于不得会合而成永别，使作者悔恨无穷，抱憾终生。成永别，使作者悔恨无穷，抱憾终生。分析分析:第一部分侧重写什么情感？分哪几个层次写第一部分侧重写什么情感？分哪几个层次写的？的？生离之情生离之情幼

16、时为伴幼时为伴,未曾相离未曾相离三别三会三别三会,聚少离多聚少离多少强先殁少强先殁,抱憾终生抱憾终生三会 三别二十三岁应试归来二十七岁墓地相会二十九岁居住汴州离开汴州徐州罢官西归京城答：突出与十二郎的深厚情谊，即虽为叔侄，答：突出与十二郎的深厚情谊，即虽为叔侄，实为兄弟。实为兄弟。1.1.作者写作此文的目的是为纪念十二郎，作者写作此文的目的是为纪念十二郎，为什么要写自己的身世？为什么要写自己的身世？2.2.这几段总体是为了突出什么意义？这几段总体是为了突出什么意义？答：是为了表现自己和十二郎的之间的深厚亲答：是为了表现自己和十二郎的之间的深厚亲情，从而表达自己的深深思念。情，从而表达自己的深深

17、思念。齐读第二部分，疏通文意，体会死别之情。去年孟东野往去年孟东野往,吾书与汝曰吾书与汝曰:“吾年未四十吾年未四十,而而视茫茫视茫茫,而发苍苍而发苍苍.而齿牙动摇而齿牙动摇.念诸父与诸兄念诸父与诸兄,皆皆康强康强而早世而早世,如吾如吾之之衰者衰者,其能久存乎其能久存乎?吾不可吾不可去去,汝不肯来汝不肯来,恐旦暮死恐旦暮死,而汝抱无涯之而汝抱无涯之戚戚也也.”孰谓孰谓少少者殁而长者存者殁而长者存,强者夭而病者全乎！强者夭而病者全乎！呜呼呜呼!其信然其信然邪邪?其其梦耶梦耶?其其传之非其真邪传之非其真邪?信也信也,吾兄之盛德而夭其吾兄之盛德而夭其嗣嗣乎乎?汝之汝之纯明纯明而不而不克克蒙其泽乎蒙其泽

18、乎?少者强者而夭殁少者强者而夭殁,长者衰者而存全乎长者衰者而存全乎?未可以为信也未可以为信也,梦也梦也,传之非其真也传之非其真也,东野之书东野之书,耿耿兰之报兰之报,何为何为而在吾侧也而在吾侧也?呜呼呜呼!其信然矣其信然矣!吾兄之吾兄之盛德盛德,而夭其嗣矣而夭其嗣矣!汝之纯明宜汝之纯明宜业业其家者其家者,而不克而不克蒙其泽矣蒙其泽矣.所谓天者所谓天者诚诚难测难测,而神者诚难明矣而神者诚难明矣.所所谓理者不可推谓理者不可推,而而寿者寿者不可知矣不可知矣.忧伤忧伤宗法册定宗法册定继承人继承人健康健康强壮强壮取消句子独立性取消句子独立性离开职守离开职守谁知道谁知道真实确实真实确实表选择表选择纯正明智

19、纯正明智能能为何为何动词，继承动词，继承 的事业的事业确实确实寿命的长短寿命的长短 虽然虽然，吾自今年来，苍苍者，吾自今年来，苍苍者或或化而为白化而为白矣；动摇者欲脱而落矣，毛血日益衰，矣；动摇者欲脱而落矣，毛血日益衰，志气志气日益微，日益微，几何几何不从汝而死也？死而有知，其不从汝而死也？死而有知，其几何离？其无知，悲不几时，而不悲者无穷几何离？其无知，悲不几时，而不悲者无穷期也。期也。汝之子汝之子始始十岁，吾之子始五岁，少者强十岁，吾之子始五岁，少者强者不可保，如此者不可保，如此孩提孩提者又可者又可冀冀其其成立成立邪？呜邪？呜呼哀哉！呜呼哀哉！呼哀哉！呜呼哀哉！汝去年书云汝去年书云:“比比

20、得软脚病，得软脚病，往往而剧往往而剧.”吾曰：吾曰：“是是疾也，江南之人，常常有之。疾也，江南之人，常常有之。”未始以为忧也。呜呼，未始以为忧也。呜呼，其其竟以此而竟以此而殒殒其生乎其生乎？抑抑别有疾而至别有疾而至斯斯乎？乎？虽然这样虽然这样有的有的精神精神多久多久才才幼儿儿童幼儿儿童希望希望成长立业成长立业近来近来时常疼得厉害时常疼得厉害这这其其抑抑选择问选择问丧丧这这 汝之书，六月十七日也；东野云：汝殁汝之书，六月十七日也；东野云：汝殁以以六月二日。耿兰之报，无月日。六月二日。耿兰之报，无月日。盖盖东野东野之使者不知问家人之使者不知问家人以以月日？如耿兰之报，月日？如耿兰之报，不知当言月日

21、？东野不知当言月日？东野与与吾书，吾书，乃乃问使者，问使者，使者妄称使者妄称以以应之乎？其然乎？其不然乎？应之乎？其然乎？其不然乎？在在大概大概你去你去世的世的给给可能可能来来梳理文言知识一、词类活用1、吾书与汝曰 2、而视茫茫 3、恐旦暮死 4、吾兄之盛德而夭其嗣乎？5、汝之纯明宜业其家者 6、而神者诚难明矣 7、毛血日益衰，志气日益微 8、其竟以此而殒其生乎9、强者夭而病者全乎！名作动，写信动作名，视力名作状，在早晨、在晚上使动，使夭折名作动，继承的事业形作动，明白名作状，一天天动词使动，使死亡使动，使保全二、特殊句式1、宾语前置何为而在吾侧也 死而有知，其几何离 第二部分，写十二郎之死。

22、第二部分，写十二郎之死。先写对十二郎之死的悲痛，再详先写对十二郎之死的悲痛，再详叙死因和死期。叙死因和死期。分析分析:第二部分的核心内容是写十二郎之死。为什么文第二部分的核心内容是写十二郎之死。为什么文中还要回叙自己头一年给十二郎的信，以及自己身体衰病、中还要回叙自己头一年给十二郎的信，以及自己身体衰病、子孙辈幼小等事？子孙辈幼小等事？明确明确:这些事都与文章主旨（吊十二郎之死）密切相关，这些事都与文章主旨（吊十二郎之死）密切相关，穿插其中，又形成行文的曲折。第穿插其中，又形成行文的曲折。第4段写自己的未老先衰段写自己的未老先衰之象，意在之象，意在为下文蓄势为下文蓄势，也就是用自己之将死而竟不

23、死，也就是用自己之将死而竟不死，反衬反衬出十二郎之不应死而竟死的尤其可哀。出十二郎之不应死而竟死的尤其可哀。“少者殁长者少者殁长者存，强者夭而病者全存，强者夭而病者全”，这不合情理，故更让人难以接受。，这不合情理，故更让人难以接受。第第6、7段又言己之衰、子孙之弱，不仅写出十二郎辞世后段又言己之衰、子孙之弱，不仅写出十二郎辞世后家境的凄凉，也更家境的凄凉，也更突显突显了作者因十二郎之死而生的极度悲了作者因十二郎之死而生的极度悲伤、痛不欲生之伤、痛不欲生之情情。分析分析:十二郎之死，已是不争的事实。为什么还要反反十二郎之死，已是不争的事实。为什么还要反反复复的推究死因、推测死期，甚至对死讯本身，

24、也疑其非复复的推究死因、推测死期，甚至对死讯本身，也疑其非真而梦？反复诵读第真而梦？反复诵读第5段，体会段，体会“邪邪”“乎乎”“也也”“矣矣”等虚词在传情达意中的作用。等虚词在传情达意中的作用。明确明确:推究死因、推测死期、疑死讯非真而梦，均推究死因、推测死期、疑死讯非真而梦，均反映对十二郎反映对十二郎忆念忆念之深。第之深。第5段中，写自己惊闻噩耗段中，写自己惊闻噩耗后由后由信而疑信而疑，又由，又由疑返信疑返信的的恍惚恍惚心态，突出了侄儿之心态，突出了侄儿之死在作者心中引起的五雷轰顶般的剧烈震荡，以及确死在作者心中引起的五雷轰顶般的剧烈震荡，以及确信死讯后五内俱焚般的巨大悲恸。这一段中，先连

25、用信死讯后五内俱焚般的巨大悲恸。这一段中，先连用三个三个“邪邪”字，紧接着是三个字，紧接着是三个“乎乎”字，三个字，三个“也也”字和五个字和五个“矣矣”字，这样连接不断的使用语气词，恰字，这样连接不断的使用语气词，恰如古人所评：如古人所评：“句句用助辞句句用助辞”而而“反复出没反复出没”，“如如怒涛惊湍，变化不测怒涛惊湍，变化不测”，既增强了节奏感，也使表达，既增强了节奏感，也使表达的感情更加强烈，更能打动人心。的感情更加强烈，更能打动人心。分析分析:文章这一部分的思路是什么样的文章这一部分的思路是什么样的?死别之情死别之情惊闻噩耗惊闻噩耗,疑似非真（疑似非真（5）若死有知若死有知,愿从汝死（

26、愿从汝死（6）子孙幼弱子孙幼弱,睹之生悲（睹之生悲（7）病因死期病因死期,萦迥于心（萦迥于心（8、9）少强先殁，不合常情少强先殁，不合常情（4）齐读第三部分，疏通文意，体会痛悼之情。今吾使健中祭汝，今吾使健中祭汝，吊吊汝之孤与汝之乳母。汝之孤与汝之乳母。彼有食可守，彼有食可守，以以待终丧，则待终丧而待终丧，则待终丧而取以来取以来；如不能守待终丧，则如不能守待终丧，则遂遂取以来。其余奴婢，并取以来。其余奴婢，并令守汝丧。吾令守汝丧。吾力力能改葬，终葬汝于先人之能改葬，终葬汝于先人之兆兆，然后惟然后惟其其所愿。所愿。呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养以

27、共居，殁不能抚汝以尽哀。不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀。敛敛不得不得凭凭其棺，其棺，窆窆不得临其穴。吾行负神明，而使汝不得临其穴。吾行负神明，而使汝夭。不孝不慈，而不能与汝夭。不孝不慈，而不能与汝相养以生相养以生，相守以，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，形相依，死而魂不与吾梦相接，吾实为之吾实为之，其，其又何又何尤尤！“彼苍者天彼苍者天”，“曷其有极曷其有极”！自今！自今已往已往,下棺入穴下棺入穴安慰安慰来来接来接来马上马上有能力有能力墓地墓地代奴婢代奴婢临临殓，给死人殓，给死人穿衣入棺穿衣入棺互相照顾互相照顾

28、着生活着生活实在是我造实在是我造成得灾难成得灾难抱怨抱怨什么时候才有尽头什么时候才有尽头吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊、颍之上，以吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊、颍之上，以待余年。教吾子与汝子，待余年。教吾子与汝子，幸幸其成长；吾女与汝女，待其成长；吾女与汝女，待其嫁，如此而已。其嫁，如此而已。呜呼！言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知呜呼！言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？呜呼哀哉！也邪？呜呼哀哉！尚尚飨飨！同同“享享”，鬼神享用祭鬼神享用祭品品。希望希望梳理文言知识一、词类活用1、吾力能改葬 2、长吾女与汝女 名作状，尽力使动，使长大二、特殊句式1、状语后置句当求数顷之田于

29、伊颍之上 不得与汝相养以生 2、宾语前置吾实为之，其又何尤 第三部分，写对十二郎及其遗孤的吊第三部分，写对十二郎及其遗孤的吊慰，交代迁葬及教养遗孤等事。慰，交代迁葬及教养遗孤等事。后事安排对孤儿、乳母有粮食守孝到结束没粮食马上接来住对奴婢守丧惟其所愿对死者如有能力，终迁葬祖坟.对生不能共居公养，死不能临尸尽哀的悲痛和怨恨以后我想做的事教育儿子长大成才抚养女儿等待出嫁分析分析:课文最后一部分的思路课文最后一部分的思路祭奠亡灵祭奠亡灵吊慰家属吊慰家属,改葬改葬,事事不忘事事不忘行负神明，追悔莫及行负神明，追悔莫及 抚孤成立，馀年之愿抚孤成立，馀年之愿 分析分析:本文写得至悲至痛，试思考作者在悲侄儿

30、之死的本文写得至悲至痛，试思考作者在悲侄儿之死的同时同时，还抒发了哪些悲情？，还抒发了哪些悲情？分析分析:这几段从哪些方面体现出了作者对十二郎的情谊？这几段从哪些方面体现出了作者对十二郎的情谊？明确明确:替他处理后事替他处理后事,替他教子养女替他教子养女,反复表现愧疚之意。反复表现愧疚之意。明确明确:（1）悲叹家族人丁不兴悲叹家族人丁不兴。封建社会门第家族观念。封建社会门第家族观念极强。韩愈出身于小官史家庭，家庭浓厚的儒学思想深深极强。韩愈出身于小官史家庭，家庭浓厚的儒学思想深深影响了他，而人丁不兴，使他尤其看重家庭成员。然而父影响了他，而人丁不兴，使他尤其看重家庭成员。然而父母早亡，兄殁南方

31、、两世一身等母早亡，兄殁南方、两世一身等,久已令他体会到家境凄久已令他体会到家境凄凉之悲了，而如今侄儿又撒手西去，儿子、侄孙尚年幼，凉之悲了，而如今侄儿又撒手西去，儿子、侄孙尚年幼，韩氏能支撑门面的只有韩愈自己，家族之事韩氏能支撑门面的只有韩愈自己，家族之事,连个商量之连个商量之人也找不到。这无限的孤独怎不使他悲从中来，进而想到人也找不到。这无限的孤独怎不使他悲从中来，进而想到“无意于人世无意于人世”呢？呢？（2）悲叹自己仕途失意悲叹自己仕途失意。韩愈。韩愈19岁便离家到京城求发展，岁便离家到京城求发展，但却多次应考落第，但却多次应考落第，25岁中进士后还要到处请求权贵援引岁中进士后还要到处请

32、求权贵援引举荐（如举荐（如与于襄阳书与于襄阳书），），29岁才开始入仕途。到岁才开始入仕途。到35岁写作本文之时的几年间，却辗转迁徙，京城、汴州、徐岁写作本文之时的几年间，却辗转迁徙，京城、汴州、徐州、宣城四处漂泊。他饱读诗书，才华出众，却不得施展，州、宣城四处漂泊。他饱读诗书，才华出众，却不得施展，内心自然郁郁寡欢，而此时又得侄儿突然去世的消息，悲内心自然郁郁寡欢，而此时又得侄儿突然去世的消息，悲痛之中情不自禁地蕴含了自身无限的酸楚。于是他便喊出痛之中情不自禁地蕴含了自身无限的酸楚。于是他便喊出了了“诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也

33、”的肺腑之言。的肺腑之言。分析分析:作者是怎样在这些看似平淡的家境叙述中抒发悲作者是怎样在这些看似平淡的家境叙述中抒发悲情的？情的？明确：明确：作者写这篇祭文的目的不在称颂死者，而在于作者写这篇祭文的目的不在称颂死者，而在于倾吐自己的至痛之情倾吐自己的至痛之情。他紧紧围绕着。他紧紧围绕着叔侄间生离死别叔侄间生离死别这个这个中心，选取那些值得怀念、忧戚，或感到遗憾的生活琐事，中心，选取那些值得怀念、忧戚，或感到遗憾的生活琐事，写来如叙家常，充满着生活气息，让人深感真实、可信。写来如叙家常，充满着生活气息，让人深感真实、可信。作者又不是纯客观地叙事，而是典型事件的叙述中，侧重作者又不是纯客观地叙事

34、，而是典型事件的叙述中，侧重抒写自己的无比抒写自己的无比哀痛之情哀痛之情，他以痛惜、遗憾、内疚之情来，他以痛惜、遗憾、内疚之情来叙事，叙事中处处含情，使得叙事、抒情水乳交融。作者叙事，叙事中处处含情，使得叙事、抒情水乳交融。作者又充分运用第一人称的方便，尽情地把自己的一切感受都又充分运用第一人称的方便，尽情地把自己的一切感受都倾注到叙事之中，写得如泣如诉。倾注到叙事之中，写得如泣如诉。韩愈是古文运动的倡导者，他身体力行，在写韩愈是古文运动的倡导者，他身体力行，在写作本文时作本文时一改以前祭文死板的骈文形式一改以前祭文死板的骈文形式，破骈为散，破骈为散，通过自由抒写的散文形式，尽情地倾吐自己心中

35、的通过自由抒写的散文形式，尽情地倾吐自己心中的悲痛，悲痛，开了祭文自由抒情的先河开了祭文自由抒情的先河，我们应学习韩愈，我们应学习韩愈的创新精神和严谨的治学态度。的创新精神和严谨的治学态度。这这篇篇祭文是怎样把叙事和抒情祭文是怎样把叙事和抒情完美的结合在一起的？完美的结合在一起的？总的来说，这篇祭文总的来说，这篇祭文抒发生离死别之抒发生离死别之情情，深沉真挚，深沉真挚，悲哀凄楚悲哀凄楚，婉转曲折。这，婉转曲折。这得力于作者将叙事、抒情有机地结合在一得力于作者将叙事、抒情有机地结合在一起：以事显情，融情于事，起：以事显情，融情于事，叙述平常琐事叙述平常琐事毫不觉得平淡单调，只觉一片哀情出自肺毫不

36、觉得平淡单调，只觉一片哀情出自肺腑，读来催人泪下，这是腑，读来催人泪下，这是间接抒情间接抒情。作者。作者感情不断积蓄，到高潮时，则直接抒情，感情不断积蓄，到高潮时，则直接抒情，感情的潮水喷涌而出，令人感动。如课文感情的潮水喷涌而出，令人感动。如课文第第5 5自然段自然段。思念之情思念之情痛悼之情痛悼之情骨肉之情追悔之情追悔之情人生无常人生无常宦海沉浮宦海沉浮至情之文至情之文,千古绝调千古绝调 文章以情感人文章以情感人,文中那些语句集中表文中那些语句集中表现什么情感现什么情感?试以四字句概括试以四字句概括1.1.具时具时羞羞之奠之奠 :2.2.皆不幸早皆不幸早世世 ：3.3.敛敛不凭其棺不凭其棺

37、 ：通通“殓殓”，给死人穿衣入棺给死人穿衣入棺通通“逝逝”，死，死通通“馐馐”，美味食物，美味食物通通假假字字一词多义一词多义1 1、诚、诚：乃能衔哀致诚乃能衔哀致诚 诚知其如此诚知其如此 所谓天者诚难测所谓天者诚难测2 2、幸、幸：皆不幸早世皆不幸早世 教吾子与汝子，幸早成教吾子与汝子，幸早成3 3、以、以：以为虽暂相别以为虽暂相别 吾不以一日辍汝而就也吾不以一日辍汝而就也（诚意，名词）（诚意，名词）（果真，如果，连词）（果真，如果，连词）（实在，副词）（实在，副词）（幸运，形容词）（幸运，形容词）（希望，动词）（希望，动词）（认为，动词）（认为，动词）（因为，介词）（因为，介词）4、省、省

38、：不省所怙不省所怙汝来省吾汝来省吾5、孤、孤：吾少孤吾少孤零丁孤苦零丁孤苦吊汝之孤与汝之乳母吊汝之孤与汝之乳母6、长、长：吾少孤，及长吾少孤，及长孰谓少者殁而长者存孰谓少者殁而长者存长吾女与汝女长吾女与汝女（知道，动词）（知道，动词）（探望，动词）（探望，动词）（幼而丧父，动词）（幼而丧父，动词）（孤单，形容词）（孤单，形容词）（孩子，名词）（孩子，名词）（长大，动词）（长大，动词）（年长，形容词）（年长，形容词）（养育，动词）（养育，动词）7、终、终：言有穷而情不可终言有穷而情不可终终葬汝于先人之兆终葬汝于先人之兆8、致、致：乃能衔哀致诚乃能衔哀致诚将成家而致汝将成家而致汝9、知、知：而寿者

39、不可知矣而寿者不可知矣死而有知死而有知盖东野之使者不知问家人以月日盖东野之使者不知问家人以月日（尽，动词）（尽，动词）（最终，副词）（最终，副词）（表达，动词）（表达，动词）（使使来，使动）来，使动）（预知，动词）（预知，动词）（灵魂，名词）（灵魂，名词）（知道，动词）（知道，动词）10、其、其：亦未知其言之悲也亦未知其言之悲也诚知其如此诚知其如此如吾之衰者，其能久存乎如吾之衰者，其能久存乎其信然邪？其梦邪其信然邪？其梦邪又可冀其成立邪又可冀其成立邪其又何尤？其又何尤？吾其无意于人世矣？吾其无意于人世矣？敛不凭其棺敛不凭其棺（她的，代嫂嫂，代词）（她的，代嫂嫂，代词）（它，代事情，代词）（它，

40、代事情，代词）（难道，副词）（难道，副词）（是（是还是还是）（他们，代词）（他们，代词）（这，代词）（这，代词）（大概，恐怕，副词）（大概，恐怕，副词）（你的，代词）（你的，代词）词类活用词类活用1、吾兄之盛德而夭其嗣乎、吾兄之盛德而夭其嗣乎（动词使动，使（动词使动，使夭折）夭折）2、汝之纯明宜业其家者汝之纯明宜业其家者（名作动，继承（名作动，继承事业）事业）3、而视茫茫而视茫茫（动作名，视力）（动作名，视力）4、将成家而致汝将成家而致汝（动词使动，使（动词使动，使来）来）5、强者夭而病者全乎强者夭而病者全乎（保全，形作动）（保全，形作动）6、其竟以此而殒其生乎其竟以此而殒其生乎（使（使丧亡，

41、使动）丧亡，使动）四、古今异义的词四、古今异义的词 1 1、将成家而致汝、将成家而致汝 成家成家：古：安家。古：安家。今：男子结婚。今：男子结婚。2 2、吾与汝俱少年、吾与汝俱少年 少年少年：古：青年男子。古：青年男子。今：十岁左右到十五六岁今：十岁左右到十五六岁 。3 3、志气日益微、志气日益微 志气志气：义：精神。义：精神。今：求上进的决心和勇气。今：求上进的决心和勇气。4 4、死而有知，其几何离、死而有知，其几何离 几何几何：古：多少。古：多少。今：几何学。今：几何学。5 5、少而强者不可保、少而强者不可保 强者强者古：强壮的人（生理上）。古：强壮的人（生理上）。今：坚强的人（心理上）。今：坚强的人（心理上）。6 6、如此孩提者，又可冀其成立邪、如此孩提者，又可冀其成立邪 成立成立：古：成长立业。古：成长立业。今：创立，有根据。今：创立，有根据。五、文言句式五、文言句式1、惟兄嫂是依、惟兄嫂是依（惟（惟是，宾语前置）是，宾语前置）2、吾佐董丞相于汴州、吾佐董丞相于汴州（介词结构后置）（介词结构后置）3、吾实为之，其又何尤？、吾实为之，其又何尤？（宾语前置）（宾语前置）4、从兄嫂归葬（于）河阳、从兄嫂归葬（于）河阳（省略句）（省略句）5、未可以为信也、未可以为信也（省略句。（省略句。“以以”之后省略宾语之后省略宾语“之之”）