《汉字书法艺术》课件.ppt

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1、汉字书法艺术汉字书法艺术文字的诞生是人类告别蛮荒走文字的诞生是人类告别蛮荒走向文明理性时代的标志向文明理性时代的标志人类人类“由于文字的发明及其应用于文献记由于文字的发明及其应用于文献记录而过渡到文明时代录而过渡到文明时代”。汉字。汉字作为汉文化的载体，它的产生宣告作为汉文化的载体，它的产生宣告了中华文明的开端。了中华文明的开端。上古结绳而治上古结绳而治结绳为约，事大，大结其绳；结绳为约，事大，大结其绳；事小，小结其绳。事小，小结其绳。仓颉造字说仓颉造字说 最早的文字出现于商代。最早的文字出现于商代。当时人们尊尚鬼神，遇事当时人们尊尚鬼神，遇事占卜。他们把卜辞刻在龟甲和占卜。他们把卜辞刻在龟甲

2、和兽骨的平坦面上，涂上红色标兽骨的平坦面上，涂上红色标示吉利，黑色标示凶险。这些示吉利，黑色标示凶险。这些文字都是用刀刻上去的，大字文字都是用刀刻上去的，大字约一寸见方，小字如谷粒，或约一寸见方，小字如谷粒，或繁或简，非常精致。繁或简，非常精致。龟甲 兽骨比甲骨文稍晚出现比甲骨文稍晚出现的是金文，金文也的是金文，金文也叫钟鼎文。叫钟鼎文。商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，鼎为代表，乐器以钟为代表，“钟鼎钟鼎”是青是青铜器的代名词。所以，钟鼎文铜器的代名词。所以，钟鼎文或金文就是指或金文就是指铸在或刻在青铜器上的铭文。铸在或刻在青铜器上

3、的铭文。金文的内容是关于当时祀典、赐命、诏书、金文的内容是关于当时祀典、赐命、诏书、征战、围猎、盟约等活动或事件的记录，都征战、围猎、盟约等活动或事件的记录，都反映了当时的社会生活。反映了当时的社会生活。竹简、木牍篆书篆书 篆书分大篆、小篆两种。篆书分大篆、小篆两种。大篆，是秦以前通用的一种大篆，是秦以前通用的一种字体。因为它从甲骨文演变字体。因为它从甲骨文演变而来，所以有许多字与甲骨而来，所以有许多字与甲骨文很相似。文很相似。小篆，是秦始皇统一六国之后，小篆，是秦始皇统一六国之后，秦代通用的标准字体。它大篆字体秦代通用的标准字体。它大篆字体简化演变而来，书写起来更加简便。简化演变而来，书写起

4、来更加简便。在秦代，篆书虽然只存在了短短在秦代，篆书虽然只存在了短短2525年，但篆书书法艺术为中国书法发年，但篆书书法艺术为中国书法发展史写下了光辉的一页。展史写下了光辉的一页。隶书隶书王羲之王羲之东晋书法家、文学家。为官至右军参东晋书法家、文学家。为官至右军参军，世称王右军。因与扬州刺史不和称军，世称王右军。因与扬州刺史不和称病离郡，放情山水，后人辑有病离郡，放情山水，后人辑有王右军王右军集集2 2卷。卷。王羲之王羲之7 7岁学书，岁学书，1212岁读前人笔论。岁读前人笔论。后渡江北游名山，见李斯、锺繇等名家后渡江北游名山，见李斯、锺繇等名家书法，又在洛阳看到蔡邕写的石经及张书法，又在洛阳

5、看到蔡邕写的石经及张昶昶华岳碑华岳碑，开始意识到自己不及。，开始意识到自己不及。于是遍学众碑，从此书艺大进。他的行于是遍学众碑，从此书艺大进。他的行草书最能体现雄逸流动的艺术美。论者草书最能体现雄逸流动的艺术美。论者称称“飘若浮云，矫若惊龙飘若浮云，矫若惊龙”。后世誉之。后世誉之为书圣。为书圣。有有兰亭集序兰亭集序等书法作传世。等书法作传世。颜颜真真卿卿柳柳公公权权赵赵孟孟頫頫如何学习书法临摹与创作是学习书法最重要的两个阶段。临摹与创作是学习书法最重要的两个阶段。从古到今从古到今,几乎没几乎没有一个书法家不是从有一个书法家不是从“临摹临摹-创作创作-再临摹再临摹-再创作再创作”这样循环反复这样

6、循环反复的过程中艰难地走过来的。学习书法先临摹后创作的过程中艰难地走过来的。学习书法先临摹后创作,先继承后创先继承后创新新,这是最起码的程序和方法。临摹重在技术训练这是最起码的程序和方法。临摹重在技术训练,掌握古人书法掌握古人书法作品中的技法规律；创作重在艺术体悟作品中的技法规律；创作重在艺术体悟,领略古人书法作品中的领略古人书法作品中的艺术韵味。没有扎实、认真、刻苦的临摹艺术韵味。没有扎实、认真、刻苦的临摹,创作只是一句空话；创作只是一句空话；但没有创作的追求但没有创作的追求,临摹也就失去了动力和意义临摹也就失去了动力和意义,只有临摹和创作只有临摹和创作相结合相结合,既注重技法练习既注重技法练习,又注意艺术体悟又注意艺术体悟,才能百尺杆头更上一层。才能百尺杆头更上一层。1临摹结合 2先入后出 3读帖善悟继承与发展继承与发展