【课件】10.2《归去来兮辞并序》课件统编版高中语文选择性必修下册.pptx

《【课件】10.2《归去来兮辞并序》课件统编版高中语文选择性必修下册.pptx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《【课件】10.2《归去来兮辞并序》课件统编版高中语文选择性必修下册.pptx（42页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、导入导入 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。召唤召唤归去来兮辞归去来兮辞陶渊明陶渊明学习目标学习目标 1.1.思考陶渊明的选择，理解他对自我与世俗、生命与自然的思考。思考陶渊明的选择，理解他对自我与世俗、生命与自然的思考。2.2.理解作品所呈现的情感状态和人生境界，体会陶渊明诗文理解作品所呈现的情感状态和人生境界，体会陶渊明诗文“平平淡自然淡自然”的风格。的风格。3.3.拓展陶渊明的其他相关诗文，分析陶渊明的形象，并探究古代拓展陶渊明的其他相关诗文，分析陶渊明的形象，并探究古代的归隐现象。的归隐现象。晋无文章，惟陶渊明晋无文章，惟陶渊明归去来兮辞归去来兮辞一篇而已。一篇而已。欧阳

2、修欧阳修 渊明作诗不多，然其诗质而实绮，自曹植、刘昆、鲍照、谢灵渊明作诗不多，然其诗质而实绮，自曹植、刘昆、鲍照、谢灵运、李白、杜甫诸人，皆莫及也。运、李白、杜甫诸人，皆莫及也。苏轼苏轼 一语天然万古新，繁华落尽见真淳。一语天然万古新，繁华落尽见真淳。元好问元好问论诗绝句论诗绝句 两晋文章，此其杰然者。两晋文章，此其杰然者。归有光归有光历代文人论陶渊明历代文人论陶渊明回回 去去 吧吧归归 去去 来来 兮兮 辞辞助词，无实义助词，无实义助词，无实义助词，无实义语气助词语气助词回回回回 去去去去题题 解解辞：文体。是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种文体，介于诗和散文之间，富于抒情和

3、浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都较诗自由。也称楚辞楚辞。1.1.四句一节，每节表达一个完整的意思，读后稍作停顿。四句一节，每节表达一个完整的意思，读后稍作停顿。2.2.六字句为主，都按三拍读。例如：六字句为主，都按三拍读。例如：路路/漫漫（其）漫漫（其）/修远（兮），吾将修远（兮），吾将/上下（而）上下（而）/求索。求索。诵读文章壹字字音音轻轻飏飏yngyng 熹熹微微 x x 乃乃瞻瞻zhnzhn衡宇衡宇载载欣欣载载奔奔zi zi 眄眄 min min 流流憩憩q q 出出岫岫xi xi 景景翳翳翳翳 y y 盘盘桓桓hunhun乐乐琴书琴书l l 西西畴畴 chu chu 棹棹孤舟孤舟 z

4、ho zho 窈窕窈窕yotioyotio 曷曷不不 hh 耘耔耘耔ynzynz 东东皋皋gogo 乘乘化化chngchng注意节奏注意节奏整体把握贰第 二 段：第 二 段：归家之乐第 一 段：第 三 段：第 三 段：归园之乐第 四 段：第 四 段：归去之悟归去之悟(归心归心)归归内容概括文本研读叁余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，（余）脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以酒。故求。指孩童指孩童满满维持生活。凭借凭借营生的本领营生的本领轻快的样子轻快的样

5、子指有了做官的念头指有了做官的念头谋求谋求到各处去到各处去爱惜人才爱惜人才被被指军阀混战指军阀混战惧怕惧怕距离距离用来用来维持生活所需的一切维持生活所需的一切做做官职官职因因于是于是任命任命到到当时当时收获收获酿酿所以就请求去（那里）所以就请求去（那里）序文及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，（余）情在骏奔，自免职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰归去来兮。乙巳岁十一月也。思念的样子思念的样子辞官回家的想法辞官回家的想法本性本性造作勉强造作勉强指做官指做官收拾行

6、装收拾行装不久不久秋季的第二个月，即农历八月秋季的第二个月，即农历八月等到等到能够能够虽然急切虽然急切失意的样子失意的样子深深的有愧深深的有愧志愿志愿仍然仍然希望希望免除免除离开离开写作诗文写作诗文“质性自然，非矫厉所得质性自然，非矫厉所得”不愿扭曲天性，强迫自我去做本性不不愿扭曲天性，强迫自我去做本性不想做的事。想做的事。“饥冻虽切，违已交病饥冻虽切，违已交病”不愿折节为吏，那比冻饿更难以忍受。不愿折节为吏，那比冻饿更难以忍受。“于是怅然慷慨，深愧平生之志。于是怅然慷慨，深愧平生之志。”志不在此志不在此“程氏妹丧于武昌程氏妹丧于武昌”亲妹过世，需要去奔丧。亲妹过世，需要去奔丧。1.1.小序中

7、讲到了陶渊明辞官的原因有哪小序中讲到了陶渊明辞官的原因有哪几点？你觉得哪一点是最根本的几点？你觉得哪一点是最根本的?问题探讨根本原因根本原因直接因素直接因素“性本爱丘山性本爱丘山”2.2.既然选择既然选择“归去归去”，当初又为何要出仕？，当初又为何要出仕？余余家贫家贫，耕织不足以自给。幼，耕织不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然亲故多劝余为长吏，脱然有怀有怀。会有四方之事，诸侯以惠爱为会有四方之事，诸侯以惠爱为德。德。家叔家叔以余贫苦，遂见用于以余贫苦，遂见用于小邑。小邑。公田之利，足以为公田之利，足以为酒酒。陶渊明有

8、大济苍生的志向陶渊明有大济苍生的志向问题探讨 陶渊明四十一岁那年陶渊明四十一岁那年(公元公元405405年年)最最后一次出仕，做了八十几天的彭泽令。陶后一次出仕，做了八十几天的彭泽令。陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来鼓泽巡视，要他束带迎接，郡里一位督邮来鼓泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：以示敬意，他气愤地说：“我怎么能为五我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四！斗米而向这乡里小人低三下四！”即日解即日解绶去职，赋绶去职，赋归去来兮辞归去来兮辞。写作写作背景背景归去/来兮，田园/将芜/胡不归？既/自以心/为形役，奚/惆怅而/独悲

9、？悟/已往之/不谏，知/来者之/可追。实/迷途其/未远，觉/今是而/昨非。舟/遥遥以/轻飏，风/飘飘而/吹衣。问/征夫征夫/以前路，恨/晨光之/熹微。回去吧回去吧介词，让介词，让同同“何何”，疑问，疑问副词，为什么副词，为什么意愿意愿形，指形体；形，指形体；役，役使役，役使为什么为什么连词，连词，表并列表并列取独取独挽回挽回取独取独补救，挽救补救，挽救确实确实指做官指做官大概大概是，正确；非，错误是，正确；非，错误连词，表并列连词，表并列漂流摇漂流摇荡的样荡的样子子连词，连词，表修饰表修饰船缓缓船缓缓前进飞前进飞快快连词，连词，表修饰表修饰怨怨取独取独微明，天未大亮微明，天未大亮第一段既然既然

10、用、拿用、拿“田园田园将芜将芜”1.1.陶渊明辞官归隐的原因是什么陶渊明辞官归隐的原因是什么?可可以看出他怎样的心境？以看出他怎样的心境？“心心为形役为形役”“已往不谏，已往不谏，来者来者可追可追”“迷迷途途未未远远，今今是是昨昨非非”问题探讨 自责自责 自悔自悔 自醒自醒自觉自觉迷途知返迷途知返人类生命的根，自人类生命的根，自由生活的象征由生活的象征大彻大悟，召唤大彻大悟，召唤久在樊笼里，复得返自然。久在樊笼里，复得返自然。2.2.“悟已往之不谏悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其知来者之可追。实迷途其未远未远,觉今是而昨。觉今是而昨。”作者作者在此处化用了在此处化用了论语论语微子微子中中“

11、往者不往者不可谏可谏,来者犹可追来者犹可追”之句之句,这是作者沉痛的自白、这是作者沉痛的自白、决绝的宣言。决绝的宣言。“今是而昨非今是而昨非”,前后对比前后对比,鲜明有鲜明有力力,“,“迷途其迷途其未远未远”,悔悟悔悟与与庆幸庆幸之情又之情又溢于言表。溢于言表。问题探讨 3.“舟遥遥舟遥遥以轻飏以轻飏 ，风飘飘风飘飘而吹衣。而吹衣。”运运用了什么表现手法？表达了作者怎样的心情？用了什么表现手法？表达了作者怎样的心情？归舟轻快地飘荡着前进，微风徐徐地吹动着衣归舟轻快地飘荡着前进，微风徐徐地吹动着衣服。字里行间透露着愉快，之所以如此愉快，是服。字里行间透露着愉快，之所以如此愉快，是因为可以乘舟归家

12、了。（对偶）因为可以乘舟归家了。（对偶）运用了运用了寓情于景、情景交融寓情于景、情景交融的手法。用舟轻快、的手法。用舟轻快、风吹衣的飘逸来表现自己归居田园的轻松愉快，风吹衣的飘逸来表现自己归居田园的轻松愉快，形象而富有情趣，有很强的感染力。形象而富有情趣，有很强的感染力。表现了作者表现了作者乘舟返家途中轻松愉快的心情。（归心似箭）乘舟返家途中轻松愉快的心情。（归心似箭）问题探讨乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候（于）门。三径就荒，松菊松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出（于）岫

13、，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。“横横”载，语助词载，语助词幼儿代指隐士所居代指隐士所居形作名，儿童形作名，儿童保存保存拿起拿起表目的，来表目的，来名作状名作状怡，使愉快怡，使愉快表目的，来表目的，来形作名，傲然自得的心情形作名，傲然自得的心情容膝，动作名容膝，动作名取独取独连词，表承接连词，表承接连词，表转折连词，表转折表承接表承接举举连词，表修饰连词，表修饰连词，表修饰连词，表修饰连词，表连词，表承接承接，也，也日光日光连词，表修饰连词，表修饰连词，表修饰连词，表修饰第二段欢喜地欢喜地已经已经表目的，来表目的，来布置、安排布置、安排“载欣载奔载欣载奔”1.1.抵家时的欣喜体现在

14、哪些语句当中抵家时的欣喜体现在哪些语句当中？“僮仆欢迎，稚子候门僮仆欢迎，稚子候门”“有酒盈樽有酒盈樽”问题探讨抵家抵家居室居室涉园涉园 41 41 天真天真 善遇之善遇之常处之常处之 妻子一片温情妻子一片温情 怡静喜悦的微笑，能干贤淑。怡静喜悦的微笑，能干贤淑。温馨的家庭温馨的家庭 明明确确：对对久久违违的的田田园园生生活活的的向向往往，恨恨自自己己不不早早归归来来的的感感叹叹。“松松菊菊”是是作作者者素素雅雅淡淡泊泊而而又又孤孤傲傲不不群群的的人人格格的的象象征征。陶陶渊渊明明归归来来时时，见见庭庭院院仍仍有有傲傲霜霜独独立立的的青青松松，历历寒寒而而愈愈秀秀的的秋秋菊菊，顿顿感感无无限限

15、欣欣慰慰世世事事变变迁迁，世世态态炎炎凉，凉，惟我不变惟我不变。（屈原）。（屈原）2.“2.“三径三径就荒，就荒，松菊松菊犹存犹存”蕴含蕴含着作者什么样的感情着作者什么样的感情？第二段第二段问题探讨 明明确确：用用“无无心心”形形容容流流云云，用用“知知还还”形形容容倦倦鸟鸟，把把“云云“鸟鸟”都都人人格格化化了了,作作者者将将感感情情寄寄托托在在物物上上,通通过过云云的的自自由由自自在在,写写自自己己的的自自由由自自在在,而而如如今今归归田田恰恰似似一一只只倦倦飞飞的的鸟鸟儿儿急急于于返返巢巢,达达到到了了景景中中见见情情、情情景景交交融融的的艺艺术术境境界界。出出出出则则则则无无无无心心心

16、心归归归归则则则则有有有有意意意意，正正正正是是是是作作作作者者者者出出出出仕仕仕仕和和和和辞辞辞辞官官官官情情情情形形形形的的的的写写写写照照照照。出仕是无心的，并不是有意追求功名利禄，在这里，“无心”并不是作者的开脱之辞，而是实实在在地表现了作者的反省和自责；“倦飞”，是因为己已厌倦了官场的污浊和黑暗。鸟倦飞而林归。鸟倦飞而林归。3.3.体会体会“云无心以出岫，鸟倦飞云无心以出岫，鸟倦飞而知还而知还”这句话的艺术效果。这句话的艺术效果。第二段第二段问题探讨 “审容膝之易安”之句是用了韩诗外传中的一则典故（对偶）。北郭先生辞楚王聘，其妻表示支持，“今如结驷列骑，所安不过容膝”，后以“容膝”言

17、居室之狭小。“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”两句形成了鲜明的对比，即精神上的富足、孤高与物质生活的清贫之间的对比。在这种对比中，作者看重的是自己傲世的情怀而非物质上的富足，其形象也就跃然于纸上了。（洁身自好）。（洁身自好）。小天地与大天地小天地与大天地 4.4.“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”这两句运用了什么手法？有什么表达效果？问题探讨问题探讨5.5.景翳翳以将入，抚景翳翳以将入，抚孤松孤松而而盘桓盘桓 “孤松孤松”示孤高坚贞之志，示孤高坚贞之志，托物言志。托物言志。（孤芳自赏孤芳自赏）“盘桓盘桓”二字，将诗人的二字，将诗人的感情基调，由愉快带入了沉感情基调，由愉快带入了沉思之中，颇有悲凉之意。

18、思之中，颇有悲凉之意。抵家抵家归归家家后后的的日日常常生生活活怡怡然然自自得得居室居室涉园涉园载欣载奔载欣载奔引壶觞以自酌引壶觞以自酌园日涉以成趣园日涉以成趣欣喜欣喜若狂若狂舒适舒适安逸安逸留连留连忘返忘返内容小结归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉焉求求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。连词，表目的连词，表目的无实意无实意驾车助词助词疑问代词，什么疑问代词，什么知心话知心话意动，认意动，认为为.快乐快乐名作动，名作动，弹琴读书弹琴读书意动，认为意动，认

19、为.愉悦愉悦连词，表连词，表目的目的把把指耕种之事指耕种之事有时有时名作动，划桨名作动，划桨幽深曲折的样子幽深曲折的样子连词，表修饰连词，表修饰连词，表修饰连词，表修饰连词，表修饰连词，表修饰连词，表修饰连词，表修饰涌流涌流形作动，欢喜羡慕形作动，欢喜羡慕取独取独行将结束行将结束第三段请允许我请允许我停止与人交往停止与人交往彼此彼此消愁、解忧消愁、解忧到到草木生长旺盛的样子草木生长旺盛的样子促膝而谈的家庭之乐促膝而谈的家庭之乐悦亲戚之情话悦亲戚之情话弹琴消忧的本色生活弹琴消忧的本色生活乐琴书以消忧乐琴书以消忧频与乡邻交往之乐频与乡邻交往之乐告余春及，有事西畴告余春及，有事西畴巾车孤舟出游之乐巾

20、车孤舟出游之乐窈窕寻壑，崎岖经丘窈窕寻壑，崎岖经丘 1.陶渊明隐居乡村的生活乐趣，从哪些陶渊明隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？方面可以看出？问题探讨补充：补充：中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己却是旁观者，而陶中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己却是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个真正的劳动实践者。这些乡居生活的乐趣，再次呈潜是中国士大夫中第一个真正的劳动实践者。这些乡居生活的乐趣，再次呈现出诗人现出诗人躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀。不矛盾。“息交绝游”是断绝与官场的往来，“悦亲戚之情话”是写回归田园后生活的惬意。二者话题的角度有区别。2 2

21、.作者先说作者先说“请息交以绝游请息交以绝游”，而后又说，而后又说“悦亲悦亲戚之情话戚之情话”，是不是矛盾？该如何理解？，是不是矛盾？该如何理解？问题探讨 由物哀人，自然生出人生短暂之伤感；由春来万物复苏，体会到大自然的生生不息，同时想到人生的短暂与仓促。这两句虽有些沉郁，但仔细品味，基调还是静谧而愉悦的。3.3.有人说有人说“善善万物万物之得时，感之得时，感吾生吾生之行休之行休”表现了作者乐尽哀来之悲。你对这两句是如何理解表现了作者乐尽哀来之悲。你对这两句是如何理解的？的？问题探讨已矣乎！寓形（于）宇内复几时？曷不委心任去留？胡为胡为乎遑遑欲何之何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或

22、植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑奚疑！算了吧算了吧寄托身体寄托身体天地之间天地之间何何从心所欲从心所欲指生死指生死什么什么往往天地居住天地居住的地方的地方期求期求留恋留恋爱惜爱惜连词，表原因连词，表原因立，扶着立，扶着连词，表修饰连词，表修饰耘，除草；耘，除草；籽，培土籽，培土连词，表目的连词，表目的放放连词，表修饰连词，表修饰连词，表承接连词，表承接面对面对音节助词音节助词还有还有第四段 作作者者感感叹叹人人生生苦苦短短,余余生生不不多多，强强调调顺顺其其自自然然,这这是是作作者者率率性性洒洒脱脱的的人人生生观观的的体体现现，也也是是对社会另外一种形式的反

23、抗。对社会另外一种形式的反抗。1.1.“曷不委心任去留曷不委心任去留”包含了作者怎样包含了作者怎样的人生感叹的人生感叹?问题探讨怀良辰以孤往怀良辰以孤往 或植杖而耘籽或植杖而耘籽 登东皋以舒啸登东皋以舒啸 临清流而赋诗临清流而赋诗 2.2.面对短暂的余生，陶渊明决定怎样度过？面对短暂的余生，陶渊明决定怎样度过？生活追求生活追求精神追求精神追求问题探讨 3.有人认为：结尾一句有人认为：结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？复奚疑？”包含着悲观消极的思想，请谈谈你的看法。包含着悲观消极的思想，请谈谈你的看法。问题探讨 陶渊明顺应自然，乐夫天命超生死，陶渊明顺应自然，乐夫天命

24、超生死，“乐天乐天安命安命”的思想，即弃绝世情，回归自然，顺应自的思想，即弃绝世情，回归自然，顺应自然地生活下去，直至生命终结。它有别于然地生活下去，直至生命终结。它有别于“立德立德”“”“立功立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里边有他遗世独立、超脱道求长生的道学家，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神。作者以此二句作为结语，生死的旷达乐观精神。作者以此二句作为结语，点出全篇主旨。他的处世态度和人生哲学在此段点出全篇主旨。他的处世态度和人生哲学在此段得以充分的体现。得以充分的体现。与李白比较与李白比较承上而问承上而问委心任去留委心任

25、去留遑遑欲何之遑遑欲何之自我解答自我解答富贵浮云富贵浮云恬然自乐恬然自乐卒章显志卒章显志乐天安命乐天安命复几时复几时 欲伸志而不欲伸志而不能，内心的悲能，内心的悲哀难以避免，哀难以避免，只能顺其自然，只能顺其自然，自我安慰。自我安慰。对人生苦短的感慨对人生苦短的感慨，对壮志难酬的无奈。对壮志难酬的无奈。内容小结第 二 段：第 二 段：归家之乐（初归、居室、庭院）（初归、居室、庭院）第 一 段：（自责、自悟、归途自责、自悟、归途）第 三 段：第 三 段：归园之乐（居家、农事、出游）（居家、农事、出游）第 四 段：第 四 段：归去之悟归去之悟(反思、感悟、决心）反思、感悟、决心）内容概括遗世独立心

26、胸旷达淡远潇洒安贫乐道超然物外诗人形象 真正的中国文人真正的中国文人给了我们太多的感给了我们太多的感动：屈原因美政不动：屈原因美政不得施行而沉尸汨罗；得施行而沉尸汨罗；李白一生率性追求李白一生率性追求终以捞月赴死；王终以捞月赴死；王国维为一生钟情的国维为一生钟情的文化而飘然跳湖；文化而飘然跳湖；他们是伟大的，他们是伟大的，因为他们都能固守因为他们都能固守自我的神圣领地。自我的神圣领地。于丹品读陶渊明于丹品读陶渊明不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。五柳先生传五柳先生传五柳先生传五柳先生传夫君子之行，静以修身，俭以养德，

27、非淡泊无以明志，夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。非宁静无以致远。非宁静无以致远。非宁静无以致远。诸葛亮诸葛亮诸葛亮诸葛亮诫子书诫子书诫子书诫子书不义而富且贵，于我如浮云。不义而富且贵，于我如浮云。不义而富且贵，于我如浮云。不义而富且贵，于我如浮云。论语论语论语论语述尔述尔述尔述尔志不行，顾禄位如锱铢；道不同，视富贵如土芥。志不行，顾禄位如锱铢；道不同，视富贵如土芥。志不行，顾禄位如锱铢；道不同，视富贵如土芥。志不行，顾禄位如锱铢；道不同，视富贵如土芥。宋史宋史宋史宋史

28、隐逸列传隐逸列传隐逸列传隐逸列传不诱于誉，不恐于诽。不诱于誉，不恐于诽。不诱于誉，不恐于诽。不诱于誉，不恐于诽。荀子荀子荀子荀子非十二子非十二子非十二子非十二子 归归去去来来兮兮辞辞是是陶陶渊渊明明辞辞官官归归隐隐之之际际与与上上流流社社会会公公开开决决裂裂的的政政治治宣宣言言。文文章章以以绝绝大大篇篇幅幅写写了了他他脱脱离离官官场场的的无无限限喜喜悦悦，想想象象归归隐隐田田园园的的无无限限乐乐趣趣，表表现现了了作作者者对对大大自自然和隐居生活的向往和热爱。然和隐居生活的向往和热爱。陶渊明传陶渊明传五柳先生五柳先生主旨归纳归归去去来来兮兮辞辞归隐原因归隐原因和过程和过程自恕自慰：知来者之可追自

29、恕自慰：知来者之可追 自责自悔：悟已往之不谏自责自悔：悟已往之不谏 归家后的归家后的日常生活日常生活抵家：欣喜若狂抵家：欣喜若狂居室：舒适安逸居室：舒适安逸涉园：流连忘返涉园：流连忘返 抒发诗人抒发诗人情怀情怀随遇而安，乐天安命随遇而安，乐天安命 寓情于景寓情于景情景交融情景交融质朴凝练质朴凝练音韵和谐音韵和谐亲友往还，互诉衷肠亲友往还，互诉衷肠 琴书为伴，消除忧伤琴书为伴，消除忧伤春天来临，耕种西畴春天来临，耕种西畴驾车乘舟，恣意遨游驾车乘舟，恣意遨游决意归去决意归去:归去之乐归去之乐故事线索故事线索感情线索感情线索文章结构归去之志归去之志 陶渊明为什么要选择一条归隐田园的道路？我们陶渊明为

30、什么要选择一条归隐田园的道路？我们应当怎样看待他的归隐。应当怎样看待他的归隐。归隐探讨 1.诗人不愿与世俗同流合污,向往恬静的田园生活。2.陶渊明的归隐是其对黑暗现实完全绝望后采取的一种无奈的守志方法。他的归隐有一种苦涩的味道。达则兼济天下，穷则独善其身。达则兼济天下，穷则独善其身。孟子孟子修身、齐家、治国、平天下。修身、齐家、治国、平天下。礼记礼记大学大学陶渊明诗文陶渊明诗文让生命回归丰富的宁静让生命回归丰富的宁静 隐士文化：隐士文化：是古代正直文人是古代正直文人因失意仕途或不满浊世等，而采取的一因失意仕途或不满浊世等，而采取的一种避世的人生态度，是古代知识分子种避世的人生态度，是古代知识分子“独善其身独善其身”的高洁人格体现。的高洁人格体现。隐士情怀：隐士情怀：厌恶官场，鄙弃功名 回归田园，固穷守节 崇尚自然，闲适自在 娱情诗酒，娱乐琴书 知天乐命，不忘思忧小隐于野小隐于野中隐于市中隐于市大隐于朝大隐于朝归隐现象