塞翁失马智子疑邻蚊子和狮子.ppt

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1、 寓寓 言言 四四 则则文学常识：文学常识：寓言寓言是文是文 学学 作作 品品 的的 一一 种种 体体 裁裁 以以劝喻劝喻或或讽刺讽刺性的故事为内容的性的故事为内容的文学样式文学样式。篇幅大多简短，具有鲜。篇幅大多简短，具有鲜明的明的哲理性哲理性和和讽刺性讽刺性。故事的主人翁有的是人，有的是人故事的主人翁有的是人，有的是人格化的动物，植物或自然界其他东西和现象。格化的动物，植物或自然界其他东西和现象。主题思想大多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借主题思想大多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来。寓小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来。寓言在创作上经

2、常运用言在创作上经常运用夸张和拟人夸张和拟人等表现手法。等表现手法。寓言：用假托的故事寄寓意味深长的道理，给人以启示。寓言：用假托的故事寄寓意味深长的道理，给人以启示。文学常识：文学常识：寓言早在我国春秋战国时代就已经盛寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行，诸子百家著作中都有不少寓言故事行，诸子百家著作中都有不少寓言故事流传下来。外国寓言作品，著名的有古流传下来。外国寓言作品，著名的有古代希腊的代希腊的伊索寓言伊索寓言，法国的，法国的拉封拉封丹寓言丹寓言和俄国的和俄国的克雷洛夫寓言克雷洛夫寓言。一、劝喻性一、劝喻性二、讽谏性二、讽谏性 “寓寓”是是“寄寄托托”的的意意思思。寓寓言言，通通常常是是

3、把把深深刻刻的的道道理理寓寓于于简简单单的的故故事事之之中中，借借此此喻喻彼彼，借借小小喻喻大大，借借古古喻喻今今，惯惯于于运运用用拟拟人人的的手手法法，语语言言简简洁洁锋锋利利。1.1.伊索伊索（约公元（约公元前六前六世纪），世纪），古希腊古希腊寓言寓言作家。作家。伊索寓言伊索寓言是一部是一部寓言故事集寓言故事集 2.2.韩非韩非（约前（约前280-280-前前233233），），战国末战国末期期韩韩国人，著名国人，著名思想家思想家。他著有。他著有韩非子韩非子一书，共一书，共2020卷，卷，5555篇。笔锋犀利，说理篇。笔锋犀利，说理透辟，常用透辟，常用寓言故事阐明事理寓言故事阐明事理，富有

4、说服，富有说服力。力。3 3、刘安刘安（前（前179-179-前前122122），），西汉西汉人，人，封淮南王。封淮南王。淮南子淮南子由他主编。由他主编。淮南子淮南子又名又名 淮南鸿烈淮南鸿烈赫耳墨斯和雕像者赫耳墨斯和雕像者 宙斯是希腊神话中众神之王。宙斯是希腊神话中众神之王。希腊神话说他居住在奥林匹斯山，希腊神话说他居住在奥林匹斯山，以雷电为武器，维持着天地间的秩以雷电为武器，维持着天地间的秩序，公牛和鹰是他的标志。序，公牛和鹰是他的标志。他的兄弟波士顿和哈德斯分别他的兄弟波士顿和哈德斯分别掌管海洋和地狱；掌管海洋和地狱；宙斯还和许多女神生下了不少宙斯还和许多女神生下了不少儿女，如火神赫费斯

5、托、正义和艺儿女，如火神赫费斯托、正义和艺术的保护者、太阳神阿波罗，月神术的保护者、太阳神阿波罗，月神和狩猎之神阿尔迪美斯，旅行和商和狩猎之神阿尔迪美斯，旅行和商业神赫尔墨斯，美神阿芙洛神，战业神赫尔墨斯，美神阿芙洛神，战神阿雷斯，智慧之神雅典娜。神阿雷斯，智慧之神雅典娜。赫拉是希腊神话中的天后，主神宙斯的妻子。罗马神话中称为朱诺，掌管婚姻和生育，是妇女的保护神。神。赫尔墨斯，一译海尔梅赫尔墨斯，一译海尔梅斯，是希腊神话中众神的斯，是希腊神话中众神的使者，亡灵的接引神。使者，亡灵的接引神。罗罗马神话中称为墨丘利，掌马神话中称为墨丘利，掌管商业、交通、牧畜、竞管商业、交通、牧畜、竞技、演说以及欺

6、诈、盗窃。技、演说以及欺诈、盗窃。他行走如飞，多才多艺，他行走如飞，多才多艺，传说首创字母、数字、天传说首创字母、数字、天文学、体育运动，发明古文学、体育运动，发明古代的竖琴，并把种植橄榄代的竖琴，并把种植橄榄树的技术传给人类。树的技术传给人类。赫耳墨斯赫耳墨斯为什么来到凡为什么来到凡间？间？神神使使赫赫耳耳墨墨斯斯 因为赫耳墨因为赫耳墨斯想知道他在人斯想知道他在人间受到多大的尊间受到多大的尊重。重。他为什么挑了宙斯和赫他为什么挑了宙斯和赫拉的雕像来问价，请说出他拉的雕像来问价，请说出他此刻的心理？此刻的心理？宙宙斯斯雕雕像像赫赫拉拉雕雕像像 先问宙斯雕像的价格，先问宙斯雕像的价格，大有跟最高

7、的神一比高低的大有跟最高的神一比高低的想法；知道价钱不高后，他想法；知道价钱不高后，他十分满意。问赫拉雕像的价十分满意。问赫拉雕像的价钱之后，他更觉得自己是商钱之后，他更觉得自己是商人的庇护神，人们对他会更人的庇护神，人们对他会更尊重些。尊重些。墨斯三次问话墨斯三次问话,神态、语气一样神态、语气一样吗？为什么要吗？为什么要“笑着问道笑着问道”，这，这“笑笑”有什么含义？有什么含义？一个简单的一个简单的“笑笑”，传神地写出，传神地写出了赫耳墨斯微妙的内心世界：了赫耳墨斯微妙的内心世界：嘲笑嘲笑宙斯雕像价格低，讥笑赫拉不如宙宙斯雕像价格低，讥笑赫拉不如宙斯，暗想商人会把自己的身价抬得斯，暗想商人会

8、把自己的身价抬得很高，这正是他虚荣心的具体表现。很高，这正是他虚荣心的具体表现。结结果令赫果令赫耳墨斯耳墨斯满意吗满意吗？他值？他值得同情得同情吗？吗？点明寓意点明寓意 爱慕虚荣、自命不凡的赫耳爱慕虚荣、自命不凡的赫耳墨斯受到了教训，爱慕虚荣的人墨斯受到了教训，爱慕虚荣的人一文不值。一文不值。爱慕虚荣的人反而不被别人重视。爱慕虚荣的人反而不被别人重视。赫耳墨斯和雕像者赫耳墨斯和雕像者 赫耳墨斯想知道他在人间受到多大尊重，就赫耳墨斯想知道他在人间受到多大尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。他看见宙化作凡人，来到一个雕像者的店里。他看见宙斯的雕斯的雕像，问道：像，问道：“值多少钱值多少钱?”雕

9、像者说：雕像者说：“一个银元。一个银元。”赫耳墨斯又笑着问道：赫耳墨斯又笑着问道：“赫拉赫拉的雕像值多少钱的雕像值多少钱?”雕像者说：雕像者说：“还要贵一点。还要贵一点。”赫耳墨斯听后，默不作声，悄然离去。赫耳墨斯听后，默不作声，悄然离去。这样改动情节后寓意有没有变化这样改动情节后寓意有没有变化?为什么为什么?蚊蚊 子子 和和 狮狮 子子蚊子为什么能打败狮子？蚊子为什么能打败狮子？蚊子为什么会败给蜘蛛？蚊子为什么会败给蜘蛛？蚊子和狮子蚊子和狮子蚊子：冲、咬蚊子：冲、咬扬长避短扬长避短胜胜狮子：抓狮子：抓蚊子：吹、唱蚊子：吹、唱骄傲自满骄傲自满败败 蜘蛛：粘蜘蛛：粘骄兵必败骄兵必败点明寓意点明寓

10、意 看偶然性往往有其必然性的原看偶然性往往有其必然性的原因，偶然性存在于必然性之中。蚊因，偶然性存在于必然性之中。蚊子子“同最强大的动物都较量过同最强大的动物都较量过”，为什么反会被为什么反会被“小小的蜘蛛消灭掉小小的蜘蛛消灭掉”，因为骄兵必败，这就是这则寓，因为骄兵必败，这就是这则寓言的寓意。言的寓意。取得一点成绩决不能骄傲自满。取得一点成绩决不能骄傲自满。拓展思维：拓展思维：续编寓言故事。续编寓言故事。a.a.赫耳墨斯听到自己的雕像作为添赫耳墨斯听到自己的雕像作为添头头“白送白送”之后，他的心情如何？之后，他的心情如何？他说了什么？他说了什么？b.b.蚊子战胜狮子，吹着喇叭、吹着蚊子战胜狮

11、子，吹着喇叭、吹着凯歌飞走，却被蜘蛛网粘住了，以凯歌飞走，却被蜘蛛网粘住了，以后还会发生什么故事？后还会发生什么故事？蚊子撞到蜘蛛网上，一动也不能动。它蚊子撞到蜘蛛网上，一动也不能动。它蚊子撞到蜘蛛网上，一动也不能动。它蚊子撞到蜘蛛网上，一动也不能动。它有战胜狮子的经历，而今要死在蜘蛛的手里，有战胜狮子的经历，而今要死在蜘蛛的手里，有战胜狮子的经历，而今要死在蜘蛛的手里，有战胜狮子的经历，而今要死在蜘蛛的手里，真是难过极了，懊悔极了。它懊悔自己战胜真是难过极了，懊悔极了。它懊悔自己战胜真是难过极了，懊悔极了。它懊悔自己战胜真是难过极了，懊悔极了。它懊悔自己战胜狮子以后太得意忘形了。狮子以后太得

12、意忘形了。狮子以后太得意忘形了。狮子以后太得意忘形了。这时，蜘蛛一步步向蚊子爬了过来，张这时，蜘蛛一步步向蚊子爬了过来，张这时，蜘蛛一步步向蚊子爬了过来，张这时，蜘蛛一步步向蚊子爬了过来，张开大嘴，蚊子闭上眼睛等待着那可怕的时候。开大嘴，蚊子闭上眼睛等待着那可怕的时候。开大嘴，蚊子闭上眼睛等待着那可怕的时候。开大嘴，蚊子闭上眼睛等待着那可怕的时候。就在这时，从那棵高大的松树上掉下一滴松就在这时，从那棵高大的松树上掉下一滴松就在这时，从那棵高大的松树上掉下一滴松就在这时，从那棵高大的松树上掉下一滴松脂，不偏不倚正好落在蜘蛛身上，顷刻，蜘脂，不偏不倚正好落在蜘蛛身上，顷刻，蜘脂，不偏不倚正好落在蜘

13、蛛身上，顷刻，蜘脂，不偏不倚正好落在蜘蛛身上，顷刻，蜘蛛就被松脂包住了，再也动弹不得。由于松蛛就被松脂包住了，再也动弹不得。由于松蛛就被松脂包住了，再也动弹不得。由于松蛛就被松脂包住了，再也动弹不得。由于松脂的重量，蜘蛛网被拉破了，蚊子也因此得脂的重量，蜘蛛网被拉破了，蚊子也因此得脂的重量，蜘蛛网被拉破了，蚊子也因此得脂的重量，蜘蛛网被拉破了，蚊子也因此得救了。救了。救了。救了。伊索伊索寓言寓言 任何时候都要谦虚任何时候都要谦虚谨慎，只有保持清醒的谨慎，只有保持清醒的头脑，才能永远立于不头脑，才能永远立于不败之地。败之地。朗读朗读赫尔墨斯和雕像者赫尔墨斯和雕像者蚊子和狮子蚊子和狮子，完成表格完

14、成表格 寓言寓言人人 物物故事梗概故事梗概创作手法创作手法赫尔墨斯赫尔墨斯和雕像者和雕像者蚊子和狮蚊子和狮子子赫耳墨斯赫耳墨斯雕像者雕像者问身价问身价语言语言（对话）（对话）蚊子、狮蚊子、狮子、蜘蛛子、蜘蛛挑战与失算挑战与失算动作、动作、心理心理分析情节、概括寓意分析情节、概括寓意第一则：第一则：1 1、讽刺了那些妄自尊大，爱慕虚荣的人。、讽刺了那些妄自尊大，爱慕虚荣的人。2 2、告诉人们要有自知之明，不能妄自尊大。、告诉人们要有自知之明，不能妄自尊大。3 3、第二则：第二则：1 1、讽刺了那些取得成绩得意忘形的人，由、讽刺了那些取得成绩得意忘形的人，由于忽视自己的短处，势必要被小人物打败。于

15、忽视自己的短处，势必要被小人物打败。2 2、人不应被暂时的胜利冲昏头脑、人不应被暂时的胜利冲昏头脑 。3 3、智智 子子 疑疑 邻邻 宋有富人，天雨墙坏。其子曰：宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不不筑筑，必将有盗。，必将有盗。”其邻人之父其邻人之父亦亦云云。暮暮而而果果大大亡亡其财，其家甚其财，其家甚智智其子，而其子，而疑邻人之父。疑邻人之父。修补修补也这样说也这样说晚上晚上 果然果然丢失丢失以以为聪明为聪明智子疑邻智子疑邻 宋国有个富人，因天下大雨，墙坍塌宋国有个富人，因天下大雨，墙坍塌下来。他的儿子说：下来。他的儿子说：“如果不（赶紧）修如果不（赶紧）修筑它，一定会有盗贼进来。筑它，一定会有

16、盗贼进来。”隔壁的老人隔壁的老人也这么说。（可是富人不听他们的话）这也这么说。（可是富人不听他们的话）这天晚上果然丢失了大量的财物，这家人很天晚上果然丢失了大量的财物，这家人很赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗是隔壁那个老赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。人干的。1.对相同的正确的意见，宋人为对相同的正确的意见，宋人为何智子疑邻？何智子疑邻？2.对正确的意见应该采取怎样的对正确的意见应该采取怎样的态度？态度？本意：向人进言，要注意自己跟听者的本意：向人进言，要注意自己跟听者的关系，关系疏远，即便说的意见正确，关系，关系疏远，即便说的意见正确，效果也不见得好。（消极）效果也不见得好。（消极）寓意

17、：对待人家的劝告或意见，不能因寓意：对待人家的劝告或意见，不能因关系的亲疏远近而异。（积极）关系的亲疏远近而异。（积极）没有真凭实据就怀疑邻家老人？凡是都要讲求证据，如没有真凭实据就怀疑邻家老人？凡是都要讲求证据，如果人人都像富人般，带着感情亲疏地去判断事情，那么就会果人人都像富人般，带着感情亲疏地去判断事情，那么就会有很多冤假错案了，世界也就没有什么公平与不公平了。有很多冤假错案了，世界也就没有什么公平与不公平了。感情具有主观性，对不同的人和事物的心里感感情具有主观性，对不同的人和事物的心里感受也会有所不同。对自己的亲人或朋友总会显得关受也会有所不同。对自己的亲人或朋友总会显得关切和喜爱，对

18、美好的事物总会有愉悦的感受；对坏切和喜爱，对美好的事物总会有愉悦的感受；对坏人恶人总会憎恨和厌恶，对丑陋的东西总感到不愉人恶人总会憎恨和厌恶，对丑陋的东西总感到不愉快。感情具有两面性，感情亲疏对认识具有积极的快。感情具有两面性，感情亲疏对认识具有积极的一面，如一面，如“情人眼里出西施情人眼里出西施”，感情引发审美意识，感情引发审美意识等。感情亲疏对认识又具有消极的一面，如现实中等。感情亲疏对认识又具有消极的一面，如现实中的任人惟亲，以亲疏关系判断是非等。的任人惟亲，以亲疏关系判断是非等。须须用用理理智智去去支支配配情情感感，免免得得情情感感越越位位。塞翁失马近近塞塞上之人（上之人（）此何此何遽

19、遽不能为祸乎（不能为祸乎（）其马其马将将胡骏马而归（胡骏马而归（）其子其子好好骑（骑（）堕堕而折其而折其髀髀（）（）（）引引弦弦而战（而战（）此独以此独以跛跛之故（之故（）查字典给下列加线的字注音查字典给下列加线的字注音：s i j h o du b xi n bjing试解释下列加线的词句：近塞上之人有善术者马无故亡而人胡其父曰：“此何遽不为福乎?”居数月其马将胡骏马而归家富良马其子好骑堕而折其髀胡人大入塞死者十九此独以跛之故近塞上之人有善术者马无故亡而人胡其父曰：“此何遽不为福乎?”居数月其马将胡骏马而归家富良马其子好骑堕而折其髀胡人大入塞死者十九此独以跛之故近塞上之人有善术者马无故亡而人

20、胡其父曰：“此何遽不为福乎?”居数月其马将胡骏马而归家富良马其子好骑堕而折其髀胡人大入塞死者十九此独以跛之故近塞：近塞：善术者：善术者：善术者：善术者：亡：亡：亡：亡：吊：吊：吊：吊：何遽：何遽：何遽：何遽：福：福：福：福：祸：祸：祸：祸：居：居：居：居：将：将：富：富：堕而折其髀：堕而折其髀：大入塞：大入塞：十九：十九：引弦而战：引弦而战：此独以跛之故：此独以跛之故：父子相保：父子相保：靠近边塞靠近边塞。擅长术数的人。逃跑。安慰。怎么就怎么就,表反问。指好事。指好事。指坏事。指坏事。经过。经过。带领。多。从马上掉下折断了大腿。大规模入侵边塞。十分之九。意思是绝大部分部分。拿起弓箭去打仗。去打

21、仗。这个人只由于瘸腿这个人只由于瘸腿的原因。的原因。父亲和儿子相互保全了性父亲和儿子相互保全了性命命。近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。si si 指长城一带精通术数的人逃跑对其不幸表示安慰怎么就，表反问经过带领大腿b壮年男子 拉开弓弦十分之九，意指绝大部分 这个人保全 塞翁失马塞翁失马 靠近长城一带的人们中，有一个精通术数的靠近长城一带的人们

22、中，有一个精通术数的人。人。(一天一天)他家的马不知什么缘故逃到胡人那边他家的马不知什么缘故逃到胡人那边去了，人们都来安慰他，他却说：去了，人们都来安慰他，他却说：“这难道不是这难道不是福气吗福气吗?”?”过了几个月，他那匹马过了几个月，他那匹马(竟然竟然)带领着一带领着一群胡人的骏马回来了。人们都去祝贺他，他却说：群胡人的骏马回来了。人们都去祝贺他，他却说：“这难道不是祸害吗这难道不是祸害吗?”?”家里有的是好马，他儿子家里有的是好马，他儿子喜欢骑着玩，喜欢骑着玩，(有一天有一天)从马上摔下来，摔断了大从马上摔下来，摔断了大腿。人们都来安慰他，他却说：腿。人们都来安慰他，他却说：“这难道不是

23、福这难道不是福气吗气吗?”?”过了一年，胡人大举进攻，进了长城，壮过了一年，胡人大举进攻，进了长城，壮年男子都拿起武器作战。靠近长城一带的人，绝年男子都拿起武器作战。靠近长城一带的人，绝大多数都战死沙场。他儿子就因为腿瘸的缘故大多数都战死沙场。他儿子就因为腿瘸的缘故(没没有被征去打仗有被征去打仗)，父子得以保全生命。，父子得以保全生命。塞翁失马塞翁失马（抽掉标点符号你读得顺吗？（抽掉标点符号你读得顺吗？近塞上之人有善术者马无故亡而入近塞上之人有善术者马无故亡而入胡人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居数胡人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居数月其马将胡骏马而归人皆贺之其父曰此月其马将胡骏马而归人皆贺之其父曰

24、此何遽不能为祸乎家富良马其子好骑堕而何遽不能为祸乎家富良马其子好骑堕而折其髀人皆吊之其父曰此何遽不为福乎折其髀人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居一年胡人大入塞丁壮者引弦而战近塞居一年胡人大入塞丁壮者引弦而战近塞之人死者十九此独以跛之故父子相保之人死者十九此独以跛之故父子相保塞塞 翁翁 失失 马马马亡而入胡马亡而入胡将胡马归将胡马归子骑马折其髀子骑马折其髀父子相保父子相保祸祸福福淮南子淮南子转化转化转化转化 吊之吊之 贺之贺之吊之吊之1.1.好事坏事能转化吗好事坏事能转化吗?2.2.好事坏事必然转化吗好事坏事必然转化吗?3.3.举例说说好事、坏事在什么条件下转化举例说说好事、坏事在什么条件下转化?点

25、明寓意点明寓意 “祸兮福所倚，福兮祸所伏祸兮福所倚，福兮祸所伏”，祸与福有对立统一的关系。祸与福有对立统一的关系。成语：塞翁失马，焉知非福成语：塞翁失马，焉知非福寓言故事一般比较短小而含义深刻，有寓言故事一般比较短小而含义深刻，有许多成语就出自寓言，你知道吗？从这则许多成语就出自寓言，你知道吗？从这则寓言中可以概括一些成语，试试吧。寓言中可以概括一些成语，试试吧。塞翁失马，安知非福？塞翁失马，安知非福？塞翁失马塞翁失马 祸福相倚祸福相倚 祸福同邻祸福同邻 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子（老子)利与害同门，祸与福同邻。利与害同门，祸与福同邻。（文徵明（文徵明)疏通

26、文字疏通文字1、天雨雨墙坏坏 2、不筑筑，必将有盗盗 3、暮而果果4、甚智智其子，5、邻人之父父6、善术善术者 7、无故故8、吊吊之9、何遽何遽10、居居数月而：暮而而果大亡其财而而疑邻人之父亡：亡：暮而果大亡亡其财无故亡亡而人胡11、将将 12、好好骑 13、堕堕而折其髀髀14、十九十九 15、独以跛以跛之故 16、相保保下雨；下雨；毁坏毁坏修补；修补；小偷小偷 果然果然以以-为智，认为为智，认为-聪明聪明ff 老人老人精通术数精通术数原因原因慰问慰问怎么就怎么就经过经过带领带领喜欢喜欢摔下；摔下；大腿大腿十分之九十分之九因为；瘸腿因为；瘸腿保全保全丢失丢失逃跑逃跑表承接表承接表转折表转折阅

27、读阅读杨子之邻人亡羊杨子之邻人亡羊 杨子杨子之邻人亡之邻人亡羊，既率其党羊，既率其党，又请，又请杨子之竖杨子之竖追之。杨子曰：追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者嘻！亡一羊，何追者众？众？”邻人曰：邻人曰：“多歧路。多歧路。”既反既反回，问：回，问：“获获羊乎？羊乎？”曰：曰：“亡之矣。亡之矣。”曰：曰：“奚奚亡之？亡之？”曰：曰：“歧路之中，又有歧路焉。吾不知其所之，所以反歧路之中，又有歧路焉。吾不知其所之，所以反也。也。注：注：选自选自列子列子说符说符。杨子：杨朱，战国时著名的思想家。杨子：杨朱，战国时著名的思想家。亡：丢失。亡：丢失。率其党：带领他的亲属。党，亲族。率其党：带领他的亲属。党

28、，亲族。竖：仆人。竖：仆人。既反：已经返回。既，已经。反，既反：已经返回。既，已经。反，同同“返返”。奚：何，为什么。奚：何，为什么。1.1.邻人的羊丢失了，他为什么带着许多人去追邻人的羊丢失了，他为什么带着许多人去追？很多人去追羊，为什么还让羊跑掉了？很多人去追羊，为什么还让羊跑掉了？2.2.用一个成语概括这个故事的意思，并说说人用一个成语概括这个故事的意思，并说说人们用这个成语比喻什么？们用这个成语比喻什么？1.1.邻人的羊丢失了，他为什么带着许多人去追邻人的羊丢失了，他为什么带着许多人去追？很多人去追羊，为什么还让羊跑掉了？很多人去追羊，为什么还让羊跑掉了？2.2.2 2、用一个成语概括

29、这个故事的意思，并说、用一个成语概括这个故事的意思，并说说人们用这个成语比喻什么？说人们用这个成语比喻什么？因为岔道太多了，岔道之中，又有岔因为岔道太多了，岔道之中，又有岔道，邻人不知羊跑到哪条道上，没有去道，邻人不知羊跑到哪条道上，没有去追，只好回来了。追，只好回来了。歧路亡羊。歧路亡羊。人们用迷个成语比喻有的人们用迷个成语比喻有的人在学习、工作或社会生活中迷失了正确人在学习、工作或社会生活中迷失了正确方向。方向。三、阅读三、阅读黔之驴黔之驴柳宗元柳宗元 黔之驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之黔之驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍山下。

30、虎见之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。稍出近之，来慭慭然出近之，来慭慭然，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，莫相知。他日，驴一鸣，虎大骇，远循；以为且噬远循；以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢博。稍近，益狎者；益习其声，又近出前后，终不敢博。稍近，益狎，荡倚冲冒。驴不胜，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！技止此耳！”因跳踉因跳踉大大 ，断其喉，尽其肉，乃去。，断其喉，尽其肉，乃去。注：选自柳河东集。慭慭(yn)然：小心谨慎的样子。噬：咬。狎（xi）：态度亲近而不庄重。胜（shng）：禁住。跳踉（ling）：跳跃。：虎怒吼。1.1.这则寓言被后人概括为成语这则寓言被后人概括为成语_._.2.2.这则寓言的寓意是什么？这则寓言的寓意是什么？1.1.这则寓言被后人概括为成语这则寓言被后人概括为成语_._.2.2.这则寓言的寓意是什么？这则寓言的寓意是什么？黔驴技穷黔驴技穷 对待任何貌似强大的东西，我们都不对待任何貌似强大的东西，我们都不要惧怕，要敢于斗争、善于斗争，最后要惧怕，要敢于斗争、善于斗争，最后的胜利一定属于自己。的胜利一定属于自己。