第8课 中国古代的法治与教化 检测练习-高中历史统编版（2019）选择性必修一国家制度与社会治理.docx

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1、第8课 中国古代的法治与教化1（2023云南统考二模）“君猎得麋使大夫持以归，大夫道见其母随之而鸣，感而纵之。君愠，议罪未定。君病， 恐死，欲托孤幼，乃觉之，大夫其仁乎，遇麋以恩，况人乎? 乃释之，以为子傅。于议何如？董仲舒曰：君子不麋不卵，大夫不谏，使持归，非也。然而中感母恩，虽废君命，纵之可也。据此可知汉代（）A引经注律B削弱地方C强化专制D保护生态2（2023四川内江统考一模）西周，周人从商的覆灭中认识到“天命縻常，天惟时求民主，民之所欲，天必从之”，“天视自我民视，天听自我民听”；既而提出“皇天无亲，唯德是辅，敬德保民”。由此可知当时（）A天命观不适应统治需要B出现了早期民本思想C道德

2、是君主专制的根本D诞生了朴素民主意识3（2023重庆统考一模）唐律规定，尊长杀伤卑幼，关系愈亲则量刑愈轻，关系愈疏定罪愈重：卑幼杀伤尊长，关系愈亲则量刑愈重：亲属相盗，关系愈亲则处分愈轻，关系愈远则科刑愈重，出五服者同凡人。这反映了，唐律（）A维护封建伦理纲常B巩固特权等级制度C以宗法为立法宗旨D彰显内儒外法特色4（2023辽宁模拟预测）理学家鼓吹的治国之道，朱元璋基本接受了明代洪武一朝编修了大量史鉴书，约两类三十多种，一类是以古为戒，如君诫女诫；另一类是以今事为戒，如逆臣录祖训录醒贪墨录等。这反映出明初（）A君主重视吏治维护统治B社会伦理纲常失序C重视教化树立行为规范D正统史学渐趋衰退5（2

3、023广东深圳统考一模）秦律针对不孝的惩罚很细致，将不孝视为重罪，鼓励父母告发子女不孝，针对不孝施以流放、断足等严厉的刑罚，赡养老人逐渐成为强制性义务。这反映出秦代（）A社会稳定是施政的重要考量B改变了以法为教的治国方针C尝试采用外儒内法统治策略D维护纲常伦纪是其立国根基6（2023河北统考模拟预测）商君书有“废逆旅”“使民无得擅徙”，以及“博闻、辩慧、游居之事皆无得为，无得居游百县”等规定。睡虎地秦简封诊式中记载某无爵男子曾逃亡三次，除一次系逃避劳役外，并未见其他过错，但仍要到乡去自首。这反映秦国（）A阶级矛盾日益激化B社会流动现象突出C中央集权制度形成D农民赋役负担沉重7（2023全国模拟

4、预测）据睡虎地秦简法律答问记载：“害盗（捕盗官）别（背着）徼（巡察）而盗，驾（加）罪之。可（何）谓驾罪？五人盗，臧（脏）一钱以上，斩左止（趾），有（又）黥为城旦（筑城的劳役）”这一条文表明，秦朝（）A阶级矛盾尖锐B团伙盗窃严重C残酷压榨民众D严惩执法犯法8（2022广东广州统考一模）653年，五经正义撰成并颁布天下，明经考试以此为准：722年，唐玄宗注孝经，颁布天下；796年，唐德宗制贞元广利药方五百八十六篇，颁布天下。据此可知，唐政府旨在（）A巩固儒学统治地位B彰显中央政府权威C推动科举制度改革D促进医疗事业发展9（2022北京统考模拟预测）中国古代统治者用法律防范与惩处犯罪；用乡约制度教化

5、乡里，规范行为。下表中体现清教化与法律关系的是（）宋明清法律以唐律为蓝本，制定了宋刑统天圣令等法律。以唐律为蓝本的大明律，开创律例合编体例沿袭大明律，制定大清律例教化儒学向基层渗透，发展出理学，深入族规、家训之中。儒学人士撰写乡约，兴办书院，教化乡里，规范行为。乡约宣讲朱元璋的“六谕”，让百姓毋作非为。以大明律解释六谕，百姓若不遵守则要受到处罚，甚至送官府治罪。乡约宣讲康熙帝的“圣谕十六条”和雍正帝圣谕广训，常引大清律例。A设律博士用儒家经典来解释法律B教化逐渐被政府利用与法律合流C朝廷法律一直是教化的基本素材D日常生活中教化在逐渐取代法律10（2023北京模拟预测）北宋中期，各地知州积极修建

6、亭台馆榭以供民众游玩，甚至将其作为一项重要政务。欧阳修丰乐亭记载：“夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。”范仲淹曾在名胜“严子陵钓台”边修建先贤祠堂以“咏其风”，认为这样“有大功于名教”。上述材料佐证了北宋（）A注重推行社会教化B放松了对经济的控制C鼓励文学艺术创作D实行崇文抑武的方针11（2022四川巴中统考模拟预测）大明律增设“奸党”条，规定：“若在朝官员，交结朋党，紊乱朝政者，皆斩，妻子为奴，财产入官”；“凡诸衙门官吏及庶人等，若有上言宰执大臣美政才德者，即是奸党”；“凡除授官员须从朝廷选用；若大臣专擅选用者斩”。这些法律条文反映了明代（）A皇权专制的空前强化B皇权与臣权矛盾激化C吏治腐

7、败的不可逆转D政治集团无生存土壤12（2020吉林长春长春十一高校考二模）秦朝部分律法，这一现象反映了秦朝（）律法主要内容田律及时以书面形式汇报降雨量和受益田地的面积以及受灾的面积，中央政府严格关注生产进度等厩苑律规定四月、七月、十月和正月评比耕牛，奖罚制度十分明确，如牛因劳累而腰围每瘦一寸，主事者受笞打十下的惩罚等仓律不同身份人的口粮定量都做了严格明确规定等A农业上的精耕细作B法律体系十分完备C经济管理的军事化D户籍管理较为严密13（2022山东济南山东省实验中学校考模拟预测）夏商西周时期的法律具有“临事制刑，不预设法”的传统。到春秋后期，一些诸侯国开始打破旧的法律传统，如郑国子产“铸刑书”

8、、郑国邓析“作竹刑”、晋国赵鞅“铸刑鼎”。这一转变（）A反映等级秩序走向瓦解B说明法家思想更适应现实需要C适应阶级关系变动需要D表明郑国和晋国率先走向法治14（2019山东济宁统考二模）晋文公召周天子参加践土会盟，春秋记之为“天王（天子）狩（视察）于河阳”；臣杀君，子杀父，春秋一律写成“弑君”“弑父”，反之，杀掉乱臣贼子则一律写作“诛”。这种写法，被称之“春秋笔法”。由此可见“春秋笔法”（）A注重对历史人物的评价B表达对礼乐秩序的倡导C强调对社会变革的赞赏D寄寓对中央集权的诉求15（2023陕西渭南统考一模）敦煌文书是在敦煌鸣沙山发现的唐代人手书古籍。在其中大量关于“乡法”（即民间世代承袭的习

9、惯法）的记述中，包含有买地契、卖舍契、便贷契、雇工契、养男（女）契、分书、放妻书、放良书等各种契约文书的书写样本。这说明当时A社会法律制度和体系非常完善B乡法取代了国家法的法律地位C契约精神深刻影响着社会生活D私有财产制度成为全社会共识16（2022湖北武汉校联考模拟预测）孔子家语六本记载：孔子的学生曾子因错把瓜苗的根锄断了，被其父曾皙一怒之下用锄柄打晕，曾子醒后向父亲赔罪，还回房弹琴练歌，让父亲放心；孔子听闻此事很生气，对曾子说：“（你）事父，委身以待暴怒，死而不避，既身死而陷父于不义，其不孝孰大焉？”据此可知A儒家思想已确立正统地位B有教无类的教育思想盛行C孔子反对没有原则的孝道D精耕细作

10、农业获得大发展17（2023辽宁模拟预测）阅读材料，完成下列要求。材料一唐律规定，皇亲国戚、皇帝故旧、高级官僚贵族等八类人犯罪时，处罚“轻重不在刑书”。唐律还规定“诸断罪皆须具引律、令、格、式正文，违者答三十。”“诸犯死罪非十恶，而祖父母、父母老疾应侍”且近亲中又无成年男丁者，须奏报裁决。九十以上，七岁以下，虽有死罪，不加刑。”对妇女犯罪有些可依律酌情而处。据唐律疏议材料二清入关初，曾依照明律并参酌关外旧制，制定法律；至乾隆时期，修成了集历代封建法律之大成的大清律例。乾隆在大清律例序文中说，法律“非徒示之禁令，使知所畏惧”，更在于“弼成教化，以治其好生之德”。清代还制定了蒙古律例回疆则例等，使

11、司法管辖深入边疆少数民族地区，维护了法律政令的统一。据大清律例等(1)根据材料一概括唐代法律制度的特点，并结合所学知识予以评价。(2)根据材料二并结合所学知识，指出清朝在法律制定方面出现的变化及其历史意义。18（2023河北统考模拟预测）阅读材料，完成下列要求。材料一：家族是中华民族的社群单位，兼具着政治和社会双重意义。中国古代家族中，父亲是主宰，可以决定家庭成员的任何安排，具有家庭的处罚权，甚至有对家庭其他成员的人身处分权和生命处分权以及经济权力、法律权力和宗教权力等，其中经济权是父权的保障性力量。中国的族权十分重视对祖先的尊重和崇拜，家族的绵延和宗族的延续都是以对祖先的崇拜为核心，甚至可以

12、说，家族的存在亦无非为了祖先的崇拜。在这种情形之下，无疑的家长权因家族祭司的身份而更加神圣化，更加强大坚韧。摘编自叶书瑞家族主义对唐代法律及司法制度的影响 材料二：中国古老的家族在18世纪以来的三百年中，发生了巨大的变化，即从古代的宗法性的祠堂族长制，向现代社会社团方向变革。1928年四川长寿县李姓设立“长寿李氏同宗自治会”，宣称自治精神是建设团体的出发点。这些事实表明一些开化的民众已经初步接受了进化和自治的新思想。1931年江西萍乡泉溪村刘氏修谱，主事人在凡例中说：“自治主义，首先家族法约不敢私议，家规自当明订。”摘编自冯尔康十八世纪以来中国家族的现代转向(1)根据材料一并结合所学知识，概括

13、中国古代家族的基本特点。(2)根据材料二并结合所学知识，归纳中国家族的变化，并分析其原因。1A【详解】材料所述属“春秋决狱”的案例，是指遇到有关伦常现行法律无明文规定、或虽有明文规定但却有碍伦常的案件，便用儒家经典春秋所载事例及其体现的道德原则，作为司法审判的依据。将儒家的道德精神注入法律、法令，使封建法律具有了伦理法的性质，A项正确；材料所述不涉及中央与地方的关系，排除B项；材料不能体现专制强化，排除C项；保护生态不是材料主旨，排除D项。故选A项。2B【详解】材料“民主”“民之所欲，天必从之”“敬德保民”体现了西周对百姓的重视，说明西周出现了早期民本思想，B项正确；西周重民、重德的天命观适应

14、了统治的需要，排除A项；西周没有实行君主专制制度，排除C项；材料体现的是重民的民本思想而非民主意识，排除D项。故选B项。3A【详解】根据题干唐朝法律中关于尊长、卑幼、亲属之间同罪不同罚，体现了儒家伦理等级观念，其目的是为了维护封建伦理纲常，A项正确；尊长和卑幼之间同罪不同罚和特权等级制度无关，排除B项；立法宗旨是儒家思想指导法律，排除C项；唐朝法律的特点是外儒内法，排除D项。故选A项。4C【详解】根据材料“理学家鼓吹的治国之道，朱元璋基本接受了.一类是以古为戒，如君诫女诫；另一类是以今事为戒，如逆臣录祖训录醒贪墨录等”可知，明初朱元璋接受了理学的治国之道，即注重伦理道德的儒家行为规范和重视基层

15、教化的作用，进而编修了大量史鉴书籍，C项正确；重视吏治维护统治，材料中没有体现吏治，排除A项；社会伦理纲常失序，与材料表达的信息不符，排除B项；正统史学渐趋衰退，在材料中没有体现，排除D项。故选C项。5A【详解】根据材料秦律针对不孝的惩罚可知，律法中融入孝伦理，来达到稳定社会巩固统治的作用，这反映出秦代社会稳定是施政的重要考量，A项正确；材料不能证明改变了以法为教，排除B项；“外儒内法”指的是以儒家伦理道德为中心,以法家严刑峻法为辅助，秦朝的治国思想是法家思想，不是“外儒内法”，排除C项；“维护纲常伦纪是其立国根基”，表述过于绝对，排除D项。故选A项。6B【详解】根据材料“使民无得擅徙”、“无

16、得居游百县”、“某无爵男子曾逃亡三次，除一次系逃避劳役外，并未见其他过错，但仍要到乡去自首”，并结合所学知识可知，战国至秦代由于社会流动现象突出，所以政府出台了一系列控制人员流动的相关措施，阻止人员流动，B项正确；材料未涉及“阶级矛盾激化”问题，排除A项；材料与“中央集权制度”无关，排除C项；根据材料无法判断“农民赋役负担”是否加重，排除D项。故选B项。7D【详解】依据材料“害盗（捕盗官）别（背着）徼（巡察）而盗，驾（加）罪之五人盗，臧（脏）一钱以上，斩左止（趾）”，可以看出在秦朝法律中对执法者进行了相应的处罚规定，规范执法者的行为，D项正确；材料体现的是秦朝对执法者的处罚规定，不能体现出阶级

17、矛盾的状况，排除A项；材料体现的是秦朝对执法者的处罚规定，不能得出团伙盗窃状况，排除B项；材料并未涉及秦朝对民众的压榨，排除C项。故选D项。8B【详解】根据材料“653年，五经正义撰成并颁布天下，明经考试以此为准：722年，唐玄宗注孝经，颁布天下；796年，唐德宗制贞元广利药方五百八十六篇，颁布天下”可知，唐政府颁行五经正义、孝经、贞元广利药方等加强统治，彰显中央政府权威，B项正确；贞元广利药方无法巩固儒学统治地位和推动科举制度改革，排除A、C项；五经正义、孝经无法促进促进医疗事业发展，排除D项。故选B项。9B【详解】根据材料“乡约宣讲朱元璋的六谕，让百姓毋作非为。以大明律解释六谕，百姓若不遵

18、守则要受到处罚，甚至送官府治罪”“乡约宣讲康熙帝的圣谕十六条和雍正帝圣谕广训,常引大清律例”可知，教化逐渐被法律所渗透，体现了教化逐渐被政府利用与法律合流，B项正确；儒家教化和法律的结合不等于用儒家经典来解释法律，且材料也没有涉及设律博士，排除A项；教化服务于法律，而非法律成为教化的素材，排除C项；教化没有取代法律，排除D项。故选B项。10A【详解】北宋中期地方官员注重修建亭台馆榭以供民众游玩，根据材料“夫宣上恩德”“有大功于名教”，这说明当时地方官员修建亭台馆榭的目的是通过这些公共建筑来推行社会教化，A项正确；材料内容与经济控制无关，排除B项；上述举措与文学创作无关，排除C项；通过修建亭台馆

19、榭无法看出崇文以抑武的方针，排除D项。故选A项。11A【详解】材料体现的是明朝通过大明律加强了对官员结党营私的打击及官员任免的控制，说明的是君主专制的强化，A项正确；材料与皇权与臣权矛盾的激化说法无关，排除B项；吏治腐败不可逆转的说法过于绝对，排除C项；D项说法不符合史实，明朝仍然存在集团党争，排除。故选A项。12C【详解】据材料中的“田律、厩苑律、仓律”等内容可知，中央政府严格关注生产进度等、奖罚制度十分明确、不同身份人的口粮定量都做了严格明确规定等。这说明了秦朝对农业管理十分严格，体现了经济管理的军事化，C项正确；材料主要是对农业管理的措施，但未涉及精耕细作内容，排除A项；材料只是对农业的

20、管理法律，不能说明法律体系十分完备，排除B项；材料未涉及对户口的管理，排除D项。故选C项。13C【详解】根据材料可知，春秋战国时期，中国社会由奴制向封建制过渡，随着社会形态的变化，作为上层建筑部分的法律制度也发了深刻的变。法律由秘密变为公开，体现奴主贵族意志的奴制法逐步被体现新兴地主阶级意志的封建制法所取代。新兴地主阶级坚决要求将成法公布于世，以保障他们的私有财产和种种权利，摆脱旧贵族的压制和宗法等级制度的束缚，C项正确；等级秩序并未瓦解，排除A项；制定成文法符合新兴地主阶级的利益，与法家思想关系不大，排除B项；“率先”一说在材料中未体现，排除D项。故选C项。14B【详解】据题干内容可知，“春

21、秋笔法”本身包含了对人物和事件的评判，对于违反礼乐规定的行为均持否定态度，说明表达了对礼乐秩序的倡导，B项正确；“春秋笔法”是注重以儒家思想为标准评价人物或事件，而不仅仅是注重对历史人物的评价，排除A项；对社会变革的赞赏无法体现，排除C项；周代并没有建立中央集权，所以对中央集权的诉求无从体现，故排除D项。故选B项。15C【详解】根据材料可知，唐朝人重视契约文书，契约文书的内容包含着社会生活的方方面面，说明契约精神深刻影响着社会生活，C项正确；材料没有体现社会法律制度和体系非常完善，排除A项；根据材料无法判断乡法取代了国家法的法律地位，排除B项；材料中的契约文书不仅仅涉及私有财产方面，且无法判断

22、私有财产制度成为全社会的共识，排除D项。故选C项。16C【详解】根据材料“（你）事父，委身以待暴怒，死而不避，既身死而陷父于不义，其不孝孰大焉？”可以看出孔子是不赞成曾子这样没有原则的孝道，C项正确；儒家思想已确立正统地位，不符合史实，排除A项；材料强调的是孔子反对没有原则的孝道，没有体现有教无类，排除B项；材料强调的是孔子反对没有原则的孝道，与精耕细作的农业无关，排除D项。故选C项。17(1)特点：体现封建等级制度；要求规范执法；礼、法、孝结合；对老弱妇孺及情况特殊的罪犯酌情论处。评价：是礼法结合的典范；维护封建统治；继承汉魏以来法律制定和阐释的经验；是中国现存最早最完整的封建法典；是中华法

23、系确立的标志，对后世影响深远。(2)变化：从依照明律和旧制到融历代封建法律于一体；为边疆少数民族地区制定专门法律.意义：法律与教化并重的传统得到继承与发展；维护法律政令统一，有利于国家的统一；是封建法典集大成者；是有力的统治工具。【详解】（1）特点：根据材料“唐律规定，皇亲国戚、皇帝故旧、高级官僚贵族等八类人犯罪时，处罚轻重不在刑书”可知，体现封建等级制度；根据材料“诸断罪皆须具引律、令、格、式正文，违者答三十。”可知，要求规范执法；根据材料“诸犯死罪非十恶，而祖父母、父母老疾应侍.近亲中又无成年男丁者，须奏报裁决”可知，礼、法、孝结合；根据材料“九十以上，七岁以下，虽有死罪，不加刑。.对妇女

24、犯罪有些可依律酌情而处。”可知，对老弱妇孺及情况特殊的罪犯酌情论处。评价：根据材料“诸断罪皆须具引律、令、格、式正文.祖父母、父母老疾应侍.九十以上，七岁以下，虽有死罪，不加刑”结合所学知识可知，唐律疏议继承汉魏以来法律制定和阐释的经验，是中国现存最早最完整的封建法典，是礼法结合的典范，其维护了封建统治，对后世影响深远，是中华法系确立的标志。（2）变化：根据材料“曾依照明律并参酌关外旧制，制定法律.乾隆时期，修成了集历代封建法律之大成的大清律例”可知，从依照明律和旧制到融历代封建法律于一体；根据材料“制定了蒙古律例回疆则例等，使司法管辖深入边疆少数民族地区，维护了法律政令的统一。”可知，为边疆

25、少数民族地区制定专门法律。历史意义：根据材料“法律非徒示之禁令，使知所畏惧，更在于弼成教化，以治其好生之德。”可知，法律与教化并重的传统得到继承与发展；根据材料“使司法管辖深入边疆少数民族地区，维护了法律政令的统一。”可知，维护法律政令统一，有利于国家的统一；根据材料“修成了集历代封建法律之大成的大清律例”可知，大清律例是封建法典集大成者，是有力的统治工具。18(1)特点：家国一体；父权（族权）专制；祖先崇拜；神化父权。（任答3点，言之成理即可）(2)变化：由宗法性的族长制转向现代社会社团。（言之成理即可）原因：社会的变革；近代西方思想传播；家族政治意义淡化；政治法律不断完善。（任答3点，言之

26、成理即可）【详解】（1）特点：根据材料“家族是中华民族的社群单位，兼具着政治和社会双重意义”可分析得出家国一体；根据材料“中国古代家族中，父亲是主宰，可以决定家庭成员的任何安排”可分析得出父权（族权）专制；根据材料“中国的族权十分重视对祖先的尊重和崇拜，家族的绵延和宗族的延续都是以对祖先的崇拜为核心，甚至可以说，家族的存在亦无非为了祖先的崇拜”可分析得出祖先崇拜；根据材料“在这种情形之下，无疑的家长权因家族祭司的身份而更加神圣化，更加强大坚韧”可分析得出神化父权。（2）变化：根据材料“中国古老的家族在18世纪以来的三百年中，发生了巨大的变化，即从古代的宗法性的祠堂族长制，向现代社会社团方向变革”可分析得出由宗法性的族长制转向现代社会社团。原因：根据所学知识可知，鸦片战争是中国千年以来的重大变局，之后社会不断发生变革；鸦片战争之后，西学东渐盛行，近代西方思想得以传播；根据材料“自治主义，首先家族法约不敢私议，家规自当明订”可知，家族不得随意制定家族法约，家族法约应受到国家法律的规范，这说明了政治法律不断完善，也说明了家族政治意义淡化。学科网（北京）股份有限公司