把心唤醒---并列式.ppt

《把心唤醒---并列式.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《把心唤醒---并列式.ppt（21页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、 请联系自己的生活与感受，以请联系自己的生活与感受，以“把心唤醒把心唤醒”为题为题,写一篇不少于写一篇不少于800字的议论文或记叙文。字的议论文或记叙文。【提示提示】“把心唤醒把心唤醒”，也就是说，心灵还，也就是说，心灵还处在一种处在一种沉睡状态、麻木状态、冷漠状态沉睡状态、麻木状态、冷漠状态，这，这种状态不表现出来，种状态不表现出来，“唤醒唤醒”则无从附着。且则无从附着。且相应相应“唤醒唤醒”的，当是的，当是“良知良知”“人性人性”“情情愫愫”等等，像等等，像“理智理智”一类，就显得有点不切，一类，就显得有点不切，理智需要的是冷静，而不是理智需要的是冷静，而不是“唤醒唤醒”。从题目。从题目来

2、看，来看，既可以写唤醒他人，也可以写唤醒自我既可以写唤醒他人，也可以写唤醒自我，写自己最为熟悉的题材比较容易出彩。写自己最为熟悉的题材比较容易出彩。思路点拨思路点拨1.谁谁“把（把（谁的谁的）（）（什么什么）心唤醒）心唤醒”2.为什么为什么要要“把心唤醒把心唤醒”？/原因、目的（意义、原因、目的（意义、价值）价值）3.如何如何才能才能“把心唤醒把心唤醒”？自省、挫折、感自省、挫折、感化教育化教育1、“唤醒唤醒”什么样的什么样的“心心”？即以即以“以以”为核为核心，从心，从“心心”的外延上进行思考的外延上进行思考。从道德层面上讲，我们可以唤醒的从道德层面上讲，我们可以唤醒的有慈羞耻有慈羞耻之心、

3、悲之心、是非之心、善恶之心、感恩之之心、悲之心、是非之心、善恶之心、感恩之心；心；从人生发展规律上讲，我们唤醒的可以是从人生发展规律上讲，我们唤醒的可以是童童稚之心、自然之心、本色之心；稚之心、自然之心、本色之心；从心灵所关注的对象上讲，则从心灵所关注的对象上讲，则有博爱之心、有博爱之心、智慧之心、诗意之心、入世之心智慧之心、诗意之心、入世之心这些这些“心心”的适用范围不尽相同，所以必得以一定条件的适用范围不尽相同，所以必得以一定条件作出限制，如作出限制，如“在幸福的生活中应唤起感恩之在幸福的生活中应唤起感恩之心心”等。等。2、为什么要唤醒？即以、为什么要唤醒？即以“唤醒唤醒”为中心去思考。为

4、中心去思考。需要需要“唤醒唤醒”的必然是我们心灵深处拥有的，的必然是我们心灵深处拥有的，但现实中却遮掩了，以至于已经全然忘记了的。但现实中却遮掩了，以至于已经全然忘记了的。所以，所以，为了内心的和谐，为了精神的提升为了内心的和谐，为了精神的提升，我，我们应唤醒美好的心灵以对抗现实的丑陋：们应唤醒美好的心灵以对抗现实的丑陋：因为因为人们是非不分，以自我价值的工具，所以要唤人们是非不分，以自我价值的工具，所以要唤醒善恶之心醒善恶之心这一角度使文章具有了很强的这一角度使文章具有了很强的现实针对性现实针对性。3、怎样唤醒？、怎样唤醒？我我们们为为什什么么不不能能唤唤醒醒内内心心的的美美好好呢呢？是是因

5、因为为我我们们丧丧失失了了感感悟悟与与思思考考的的能能力力，所所以以，应应学学会会倾倾听听、学学会会感感受受、学学会会体体验验、学学会会思思考考，用用心心倾倾听听世世界界的的声声音音，用用心心倾倾听听历历史史的的回回声声，用用心心感感受受人人间间的的冷冷暖暖，用用心心体体会会人人生生的的美美好好，用用心心倾倾听听弱弱者者的的悲悲鸣鸣，用用心心感感受受社社会会的的真真实实，促促使使人人的内心和谐。的内心和谐。论论 据据 越王勾践报复吴国（正）越王勾践报复吴国（正）/秦二世暴政（反）秦二世暴政（反）“三聚氰氨三聚氰氨”事件，瘦肉精事件，地沟油事件事件，瘦肉精事件，地沟油事件等食品安全事件等食品安全

6、事件 512汶川地震中的军人、教师和其他人汶川地震中的军人、教师和其他人高三学生的学习压力，导致不同的心理现象高三学生的学习压力，导致不同的心理现象/信义兄弟信义兄弟/长江大学生救人牺牲长江大学生救人牺牲唤醒地球人的良知，做世界的主人唤醒地球人的良知，做世界的主人/救人主动救人主动要求表要求表 鲁迅弃医从文鲁迅弃医从文受灾、抗日战争、心灵的强大受灾、抗日战争、心灵的强大所以要唤醒所以要唤醒心灵（议论文）心灵（议论文）信义兄弟信义兄弟/长江大学生救人牺牲（善良）长江大学生救人牺牲（善良）负荆请罪负荆请罪/孟母三迁孟母三迁/节能减排节能减排/人与动物人与动物日本首相参拜靖国神社日本首相参拜靖国神社

7、/藏独分子、吸毒分子藏独分子、吸毒分子 愚公移山愚公移山 在地震中每个人都以同情心来帮助他们，但有在地震中每个人都以同情心来帮助他们，但有的人却对此毫无举动。的人却对此毫无举动。老人救人事件老人救人事件/假乞丐事件假乞丐事件/类似类似“彭宇彭宇”事件事件/林秀贞助人事件林秀贞助人事件 把心唤醒把心唤醒 一年又一年的时光把天穹抬升，一季又一季的雨一年又一年的时光把天穹抬升，一季又一季的雨水冲刷着脚底的城，水冲刷着脚底的城，心灵被时光一层层遮去光泽，褶心灵被时光一层层遮去光泽，褶皱在某个深处静静地沉睡，竟想一梦千年。（开门见皱在某个深处静静地沉睡，竟想一梦千年。（开门见山）山）失去了失去了“心心”

8、的陪伴，双眼所看是洪荒、苍凉；的陪伴，双眼所看是洪荒、苍凉；耳中所闻是喧嚣、嘈杂。怎能如此？牵衣，顿足，张耳中所闻是喧嚣、嘈杂。怎能如此？牵衣，顿足，张皇失措，奈它如何？唯有把心唤醒。皇失措，奈它如何？唯有把心唤醒。（一）（一）听，哪怕是自然界中草虫的碎语，去把心唤听，哪怕是自然界中草虫的碎语，去把心唤醒。醒。当钢筋水泥构成的城架矗立在大地上，土地便忘当钢筋水泥构成的城架矗立在大地上，土地便忘记了如何去自由呼吸。你听到了吗？虫儿在夜风里无记了如何去自由呼吸。你听到了吗？虫儿在夜风里无奈地鸣叫，草儿在晨光中微微地叹息。我们总向它们奈地鸣叫，草儿在晨光中微微地叹息。我们总向它们索取，索取春光，索取

9、清新与自然，却忘记了用心去索取，索取春光，索取清新与自然，却忘记了用心去聆听它们的声音，它们要的只不过是一片洁净的土地，聆听它们的声音，它们要的只不过是一片洁净的土地，它们只要一个赖以生存的空间。张楚说：它们只要一个赖以生存的空间。张楚说：“麦子朝太麦子朝太阳愤怒的生长。阳愤怒的生长。”麦子为了生长而将愤怒抛给太阳，麦子为了生长而将愤怒抛给太阳，谁能保证它不会在某个暴雨天为了生长而将愤怒抛给谁能保证它不会在某个暴雨天为了生长而将愤怒抛给人类？人类？所以，让心苏醒吧，去听真正的鸟语，去嗅真所以，让心苏醒吧，去听真正的鸟语，去嗅真正的花香。正的花香。（二）听，哪怕是已成时光剪影的回声，听，哪怕是已

10、成时光剪影的回声，去把心唤醒。去把心唤醒。过去被我们折叠，随手放入了某过去被我们折叠，随手放入了某本书里的某个章节。悄无声息，任光阴荏苒，本书里的某个章节。悄无声息，任光阴荏苒，故事里原本的凹陷被填平，凸起被压缩。然而，故事里原本的凹陷被填平，凸起被压缩。然而，有许多东西我们本不该让它淡去，这是屈子千有许多东西我们本不该让它淡去，这是屈子千年前在汨罗江畔的慨叹，是太宗铭记的以史为年前在汨罗江畔的慨叹，是太宗铭记的以史为鉴，是半个多世纪前满眼皆是创伤的警示。历鉴，是半个多世纪前满眼皆是创伤的警示。历史告诉了我们太多，我们怎能忘却？史告诉了我们太多，我们怎能忘却？把心唤醒，把心唤醒，听听“史史”，

11、明，明“史史”，以史为鉴，只为更好的，以史为鉴，只为更好的生活，当清明、重阳与龙船、花灯不再虽然是生活，当清明、重阳与龙船、花灯不再虽然是形式，心便醒来了。形式，心便醒来了。（三）听，哪怕是恼人不绝于耳的叮咛，去把心听，哪怕是恼人不绝于耳的叮咛，去把心唤醒。唤醒。我们身旁总有这样一群人，他们总看着我们，我们身旁总有这样一群人，他们总看着我们，拉着我们，嘴也仿佛是为我们而生。面对他们，我们拉着我们，嘴也仿佛是为我们而生。面对他们，我们却总是烦闷，不愿倾听。依然记得多年前周杰伦在颁却总是烦闷，不愿倾听。依然记得多年前周杰伦在颁奖台上说的话；奖台上说的话；“感谢母亲与老师的唠叨。感谢母亲与老师的唠叨

12、。”是否正是否正因为当年的用心聆听唠叨，才让他有了如此成就？我因为当年的用心聆听唠叨，才让他有了如此成就？我不能妄下结论，不能妄下结论，但有一点我敢肯定，在那恼人的叮咛但有一点我敢肯定，在那恼人的叮咛到来时，他的心是醒着的。到来时，他的心是醒着的。他们那么爱我们，我们本他们那么爱我们，我们本应该用心去回报，不在于多少，即使是微笑，一句简应该用心去回报，不在于多少，即使是微笑，一句简单的言语，也能有非比寻常的美好降临。单的言语，也能有非比寻常的美好降临。把心唤醒，用爱与真诚，用谦逊与回报，那么即把心唤醒，用爱与真诚，用谦逊与回报，那么即使在亘古长夜的黑暗之中，我们了不会惧怕，因为心使在亘古长夜的

13、黑暗之中，我们了不会惧怕，因为心是醒着的，目光是明亮的，爱早已在空气中弥散了是醒着的，目光是明亮的，爱早已在空气中弥散了。（再次呼应主题）（再次呼应主题）【点评点评】文章从文章从“怎样唤醒怎样唤醒”的角度进行立论，的角度进行立论，从从倾听自然、倾听历史、倾听生活倾听自然、倾听历史、倾听生活有三个方面进有三个方面进行论证，文章纵横捭阖，极其大气。行论证，文章纵横捭阖，极其大气。而论据典型突出则使文章增添了文化的韵味：张而论据典型突出则使文章增添了文化的韵味：张楚的呐喊、屈子的慨叹、太宗警句、周杰伦的倾楚的呐喊、屈子的慨叹、太宗警句、周杰伦的倾诉，无一不使文章获取了深厚的文化底蕴。诉，无一不使文章

14、获取了深厚的文化底蕴。并并 列列 式式（1 1）A A的内涵（本质属性、内容）是什么的内涵（本质属性、内容）是什么（2 2）为什么要有）为什么要有A A（或（或A A有什么用）有什么用）（3 3）怎么样才会有）怎么样才会有A A 注：注：A A代表论题代表论题 以以“阅读阅读是一种孤独是一种孤独”为中心论点为中心论点从从“是什么是什么”角度展开构思：角度展开构思：分论点分论点:1.1.阅读阅读是是一种一种环境环境上的孤独。上的孤独。2.2.阅读阅读是是一种一种心理心理上的孤独。上的孤独。3.3.阅读阅读是是一种一种精神精神上的孤独。上的孤独。1 1、阐释内涵（、阐释内涵（是什么是什么）以以“语

15、文语文,心中的一泓清泉心中的一泓清泉”为中心论点为中心论点从从“是什么是什么”角度展开构思：角度展开构思：分论点分论点:1.1.在那一泓清泉里，我看到了在那一泓清泉里，我看到了历史的沧桑历史的沧桑。2.2.在那一泓清泉里，我观赏了在那一泓清泉里，我观赏了优美的生活图景优美的生活图景。3.3.在那一泓清泉里，我感受了在那一泓清泉里，我感受了大自然的神奇大自然的神奇。4.4.在那一泓清泉里，我领悟了在那一泓清泉里，我领悟了宽容和博大宽容和博大。（是什么是什么）以以“把微笑作为名片把微笑作为名片”为中心论点为中心论点从从“为什么为什么”角度展开构思：角度展开构思：分论点：1.把微笑作为名片，你的心情

16、会格外舒畅。2.把微笑作为名片，别人的心情会充满阳光。3.把微笑作为每个人的名片，世界也会因之和谐。分析理由（分析理由（为什么为什么）以以“爱，爱，需要需要我们用心来传递我们用心来传递”为中心论点为中心论点从从“怎么办怎么办”角度展开构思：角度展开构思：爱，用心来传递爱，用心来传递分论点：分论点：1.请露出笑容，把心澄净清澈，请露出笑容，把心澄净清澈，用真诚用真诚传递爱的心志。传递爱的心志。2.请道一声礼让，把心放宽飞翔，请道一声礼让，把心放宽飞翔，用宽容用宽容传递爱的感情。传递爱的感情。3.请伸出双手，把心焙烘加热，请伸出双手，把心焙烘加热，用帮助用帮助传递爱的信号。传递爱的信号。探寻方法（

17、探寻方法（怎么办怎么办）例如：例如：愿景愿景（20062006年天津卷）年天津卷）（一）并列式（一）并列式（1 1）愿景是什么）愿景是什么愿景是对人生未来状态的一种期待愿景是对人生未来状态的一种期待愿景是对事业发展前景的一种向往愿景是对事业发展前景的一种向往愿景是对社会历史发展的一种憧憬愿景是对社会历史发展的一种憧憬（3 3）为什么要有愿景）为什么要有愿景愿景是指引人们前进的灯塔愿景是指引人们前进的灯塔愿景是鼓动人们前进的风帆愿景是鼓动人们前进的风帆愿景是团结各种力量共同奋斗的纽带愿景是团结各种力量共同奋斗的纽带（4 4）怎么样才会有愿景）怎么样才会有愿景实现愿景需要矢志不渝的意志实现愿景需要

18、矢志不渝的意志实现愿景需要坚忍不拔的毅力实现愿景需要坚忍不拔的毅力实现愿景需要天时地利的帮助实现愿景需要天时地利的帮助1.以以“人要有涵养人要有涵养”为为中心论点中心论点，用用并列法并列法分别分别从从“是什么是什么”“为什么为什么”“怎么办怎么办”的角度的角度来设置分论点来设置分论点:从从“是什么是什么”角度展开构思：角度展开构思：从从“为什么为什么”角度展开构思：角度展开构思：从从“怎么办怎么办”角度展开构思：角度展开构思：小试牛刀小试牛刀小试牛刀小试牛刀以以“人要有涵养人要有涵养”为中心论点，为中心论点，从从“是什么是什么”角度角度分论点：分论点：1.1.涵养是涵养是面对成功时不狂妄、不自

19、傲的谦虚面对成功时不狂妄、不自傲的谦虚。2.2.涵养是涵养是面对失败时不气馁、不畏惧的冷静面对失败时不气馁、不畏惧的冷静。3.3.涵养是涵养是面对邪恶、龌龊时，不作无谓的愤怒的面对邪恶、龌龊时，不作无谓的愤怒的智慧。智慧。参考：并列法参考：并列法以以“人要有涵养人要有涵养”为中心论点，为中心论点，从从“为什么为什么”角度角度分论点：分论点：1 1.有了涵养，自己有了涵养，自己就就会充实、坦荡、快乐会充实、坦荡、快乐。（。（个人个人）2.2.有了涵养，有了涵养，就就受人尊重、信任、景仰。（受人尊重、信任、景仰。（集体集体）3 3.人人都有了涵养，社会人人都有了涵养，社会就就会安定、健康、文明进会安定、健康、文明进步。（步。（社会社会）参考：并列法参考：并列法以以“人要有涵养人要有涵养”为中心论点，为中心论点，从从“怎么办怎么办”角度角度分论点：分论点：1.要有涵养，要有涵养，就要就要有海纳百川的胸襟。有海纳百川的胸襟。2.要有涵养，要有涵养，就要就要培养健康的审美趣味。培养健康的审美趣味。3.要有涵养，要有涵养，就要就要不断读书丰富人文素养。不断读书丰富人文素养。参考：并列法参考：并列法