18孟子二章.ppt

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1、作者简介：作者简介：孟子孟子孟子孟子（约前（约前372-372-前前289289），名），名轲轲轲轲，字，字子舆子舆子舆子舆，战国中期邹国（今，战国中期邹国（今山东邹县东南人），离孔子的故山东邹县东南人），离孔子的故乡曲阜不远。是著名的乡曲阜不远。是著名的思想家思想家思想家思想家、政治家、教育家政治家、教育家政治家、教育家政治家、教育家，孔子学说的继，孔子学说的继承者，承者，儒家的重要代表人物儒家的重要代表人物儒家的重要代表人物儒家的重要代表人物。孟子继承和发展了孔子的德孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为治思想，发展为仁政学说仁政学说仁政学说仁政学说，成为，成为其政治思想的核心。其政治思想

2、的核心。孟子把伦理和政治紧密结合孟子把伦理和政治紧密结合起来，强调道德修养是搞好政治起来，强调道德修养是搞好政治的根本。的根本。作品简介作品简介孟子孟子是记载孟子及其是记载孟子及其学生言行的一部书，也是儒家学生言行的一部书，也是儒家重要经典之一。重要经典之一。孟子孟子是以是以记言记言为主的为主的语录体散文语录体散文，其中有许多长篇，其中有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、大论，气势磅礴，议论尖锐、机智而雄辩，对后世的散文写机智而雄辩，对后世的散文写作产生了深刻的影响。作产生了深刻的影响。解题：w本文是一篇短论，记叙了战争本文是一篇短论，记叙了战争中民心向背的问题，指出民心中民心向背的问题，指出

3、民心所向是战争胜负的主要因素，所向是战争胜负的主要因素，突出突出“人和人和”在战争胜负中的在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的决定性作用，体现了孟子的“仁政仁政”思想。思想。1 1、注意朗读的节奏。、注意朗读的节奏。2 2、注意生字词的读音。、注意生字词的读音。3 3、初步理解课文。、初步理解课文。注音和节奏注音和节奏夫夫郭郭粟粟寡寡戚戚畔畔封疆封疆jingfgusguqpn1、域民、域民/不以不以/封疆之界，固国封疆之界，固国/不以不以/山溪之险，威天山溪之险，威天下下/不以不以/兵革之利。兵革之利。2、得道者、得道者/多助，失道者多助，失道者/寡助。寡助寡助。寡助/之至，亲戚之至，亲戚/

4、畔畔之；多助之；多助/之至，天下之至，天下/顺之。顺之。w天时不如地利，地利不如人和。天时不如地利，地利不如人和。摆出观点，提携全文。摆出观点，提携全文。天时：天时：地利：地利：人和：人和：有利于作战的天气、时令。有利于作战的天气、时令。有利于作战的地理形势。有利于作战的地理形势。指作战中的人心所向，内部团结。指作战中的人心所向，内部团结。孟子用孟子用“天时天时”“地利地利”“人和人和”来概括来概括有利于作战的各种客观条件和主观条件。有利于作战的各种客观条件和主观条件。w译文：有译文：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形利于作战的

5、地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。势，比不上作战中的人心所向、内部团结。w三里之城三里之城,七里之七里之郭郭,环而环而攻之而不胜。攻之而不胜。夫夫环而攻之环而攻之,必有得天时者矣必有得天时者矣;然而不然而不胜者胜者,是是天时不如地利也。天时不如地利也。从进攻一方的失利论证从进攻一方的失利论证“天时不如地利天时不如地利”。而，表转折，却。而，表转折，却。夫夫f，句首发语词。，句首发语词。这这w（比如一座）方圆三里（比如一座）方圆三里的内城的内城，只有方圆七里，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的

6、方式攻城，一定是得到有利于采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。的地理形势呀。w城城非不高也，非不高也，池池非不深也，非不深也，兵革兵革非不非不坚利坚利也，也，米粟米粟非不非不多多也；委而也；委而去去之，之，是地利不如人和也。是地利不如人和也。从防御一方的失利论证从防御一方的失利论证“地利不如人和地利不如人和”。城墙城墙坚固锋利。坚固锋利。指粮食。指粮食。充足充足w城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，城墙并不是不高啊，

7、护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心向背、内部团结啊。上人心向背、内部团结啊。w域域民不民不以以封疆之界，封疆之界，固国固国不以山溪不以山溪之险，之险，威威天下不以天下不以兵革之利兵革之利。古义：古义：今义：今义：限制。限制。地域地域凭，靠凭，靠。巩固国防。巩固国防。震摄。兵革之利，武器的强大。震摄。兵革之利，武器的强大。得道者多助，失道者寡助得道者多助，失道者寡助。寡助。寡

8、助之至之至，亲戚，亲戚畔畔之；多助之至，天下之；多助之至，天下顺顺之。之。以以天下天下之之所顺，攻所顺，攻亲戚之所畔亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。；故君子有不战，战必胜矣。w寡助之至：寡助之至：之，到。至，极点之，到。至，极点。w亲戚亲戚畔之：畔之：内外亲属内外亲属w畔，通畔，通“叛叛”，背叛。，背叛。之之:他，代词。他，代词。w天下天下顺顺之：之：归顺，服从归顺，服从。能施行能施行“仁政仁政”的君主，帮助支持他的人就多，的君主，帮助支持他的人就多，不施行不施行“仁政仁政”的君主，帮助支持他的人就少。的君主，帮助支持他的人就少。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那凭着天下人都归顺他的条件，

9、去攻打那连内外亲属都反对的寡助之君连内外亲属都反对的寡助之君第四段第四段:译文译文w所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻限，巩固国防不能靠山川的险阻，震慑天，震慑天下下不能靠武力的强大。能施行不能靠武力的强大。能施行“仁政仁政”的君主，的君主，帮助支持他的人就多，不行帮助支持他的人就多，不行“仁政仁政”的君主，的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他；帮助他的人多到点，兄弟骨肉也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人了极点，天下的人都会归

10、顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，（能行寡助之君，所以，（能行“仁政仁政”的）君主的）君主不战则已，战就一定胜利。不战则已，战就一定胜利。深入论证深入论证“得道得道”即即“得人和得人和”则则“战必胜战必胜”。读课文，思考讨论下列问题读课文，思考讨论下列问题论点：论点：天时不如地利，地利不如人和。天时不如地利，地利不如人和。得道者多助，失道者寡助得道者多助，失道者寡助天时不如地利，地利不如人和。天时不如地利，地利不如人和。天时天时而而环环攻攻之之地利地利不如不如举例证明论点一：天时不如地利举例证明论点一：天时不如地利守方守

11、方守守城城：城高池深兵革利粮多守方守方地利地利攻方攻方委而去之委而去之人和人和不如不如举例证明论点二：地利不如人和举例证明论点二：地利不如人和论点论点天时不如地利，地利不如人和天时不如地利，地利不如人和分论点分论点天时不如地利天时不如地利天时不如地利天时不如地利进攻进攻地利不如人和地利不如人和地利不如人和地利不如人和防御防御类推类推域民域民固国固国威天下威天下战争中需要战争中需要“人和人和”治国需要治国需要“人和人和”结论结论得道者多助得道者多助顺之顺之失道者寡助失道者寡助畔之畔之论证论证施施行行“仁仁政政”（对比论证（对比论证）（举例论证（举例论证（举例论证（举例论证）摆出观点摆出观点论证观

12、点论证观点得出结论得出结论结构图解结构图解天时不如地利，天时不如地利，地利不如人和地利不如人和天时不如地利天时不如地利地利不如人和地利不如人和得道多助，得道多助，失道寡助。失道寡助。战争事例战争事例治国道理治国道理中心论点：天时不如地利，地利不如人和。中心论点：天时不如地利，地利不如人和。文章开篇提出论点，指出人和是克敌制胜的首要文章开篇提出论点，指出人和是克敌制胜的首要条件，由此逐层展开，条件，由此逐层展开，用概括性的战例用概括性的战例加以证明，加以证明，分别就天时与地利、地利与人和作比较，指出天时、分别就天时与地利、地利与人和作比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用不同；然后地

13、利、人和三因素在战争中所起的作用不同；然后由战争中的由战争中的“人和人和”推出治国安邦的道理，得出推出治国安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助”的结论，阐明了的结论，阐明了“人和人和”的的实质，即实质，即“多助多助”“天下顺之天下顺之”；最后把；最后把“多助多助”与与“寡助寡助”进行对比，自然导出进行对比，自然导出“君子有不战，战君子有不战，战必胜矣。必胜矣。”艺术特色：艺术特色：、层次清楚，结构完整，论证、层次清楚，结构完整，论证严密，并使用类比论证，善于严密，并使用类比论证，善于说理。说理。、运用、运用排比、对偶、顶真排比、对偶、顶真等修等修辞手法，气势磅礴，具有极强辞手

14、法，气势磅礴，具有极强的说服力、感召力。的说服力、感召力。w字词小结字词小结w1 1古今异义。古今异义。郭古义：郭古义：外城外城 七里之郭七里之郭今义：姓氏今义：姓氏w池古义：池古义：护城河护城河 池非不深也池非不深也今义：池塘今义：池塘w去古义：去古义：离开离开 委而去之委而去之今义：到今义：到去去w亲戚古义：亲戚古义：内亲外戚内亲外戚 亲戚畔之亲戚畔之今义：跟自己家庭有婚姻关今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。系的家庭或它的成员。w委古义：委古义：放弃放弃 委而去之委而去之今义：委任今义：委任w域古义：域古义：界限，限制界限，限制 域民不以域民不以封疆之界封疆之界今义：地域今义：地

15、域w是古义：是古义：这这 是天时不如地利也是天时不如地利也今义：判断动词今义：判断动词w2 2通假字。通假字。w畔通畔通“叛叛”，背叛。，背叛。亲戚畔之。亲戚畔之。w3 3虚词。虚词。w之之w代词代词 他他 亲戚畔之亲戚畔之助词助词 的的 三里之城三里之城动词动词 到到 寡助之至寡助之至w而而w表并列表并列 并且并且 泉香而酒冽泉香而酒冽表修饰表修饰 着、地着、地 夫环而攻之夫环而攻之表转折表转折 却、但是却、但是 攻之而不胜攻之而不胜你知道孟子的有你知道孟子的有关故事或语录吗？关故事或语录吗？w孟子语录：孟子语录：老吾老，以及人之老；老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。幼吾幼，以及人之幼

16、。尽信书，则不如无书。尽信书，则不如无书。穷不失义，故士得己焉；穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。达不离道，故民不失望焉。w孟子故事孟子故事w孟母三迁孟母三迁w孟母断机杼孟母断机杼生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐自读课文，注意下列字读音。自读课文，注意下列字读音。1、舜舜发发于于畎畎(qun)亩亩之中，之中，2、傅说、傅说(yu)举举于于版筑版筑之间，之间，3、胶鬲、胶鬲(g)举于鱼盐之中，举于鱼盐之中，4、管夷、管夷y吾举于吾举于士士，孙叔敖，孙叔敖o举于海，百里奚举于海，百里奚x举于举于市市。5、行、行拂拂(f)乱乱其所为，其所为，6、曾曾(zng)益益其所不能。其所不能。

17、7、入入则无法家则无法家拂拂(b)士，士，舜舜/发于发于/畎亩之中，傅说畎亩之中，傅说/举于举于/版筑之间，胶版筑之间，胶鬲鬲/举于举于/鱼盐之中，管夷吾鱼盐之中，管夷吾/举于举于/士，孙叔敖士，孙叔敖/举举于于/海，百里奚海，百里奚/举于举于/市，故市，故/天将降大任天将降大任/于是人也，于是人也，必先必先/苦其苦其/心志，劳其心志，劳其/筋骨，饿筋骨，饿 其其/体肤，空乏体肤，空乏/其其身，行身，行/拂拂 乱乱/其所为，所以其所为，所以/动心动心/忍性，曾益忍性，曾益/其所其所不能。不能。人恒过人恒过/然后能改，困于心然后能改，困于心/衡于虑衡于虑/而后作；征于而后作；征于色色/发于声发于

18、声/而后喻。入而后喻。入/则无法家拂士，出则无法家拂士，出/则无敌国则无敌国外患者，国外患者，国/恒亡恒亡,然后知然后知/生于忧患生于忧患/而死于安乐也。而死于安乐也。自读课文，注意下列字读音和文句节奏。自读课文，注意下列字读音和文句节奏。1、舜发于舜发于畎畎(qun)亩之中，亩之中，2、傅、傅说说(yu)举于版筑之间，举于版筑之间，3、胶、胶鬲鬲(g)举于鱼盐之中，管举于鱼盐之中，管夷夷y吾举于士，孙叔吾举于士，孙叔敖敖o举于举于海，百里海，百里奚奚x举于市。举于市。5、行、行拂拂(f)乱其所为，乱其所为，6、曾曾(zng)益其所不能。益其所不能。7、入则无法家、入则无法家拂拂(b)士，士，

19、解释划线字词：解释划线字词：舜舜发发于畎于畎(qun)亩之中，傅说亩之中，傅说(yu)举举于版筑之间，胶鬲于版筑之间，胶鬲(g)举于鱼盐之举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是是人也，人也，必先必先苦苦其心志，其心志，劳劳其筋骨。其筋骨。饿饿其体肤，其体肤，空乏空乏其身，行其身，行拂拂(f)乱其所为，所以乱其所为，所以动动心心忍忍(rn)性，性，曾曾(zng)益其所不能。益其所不能。人人恒恒过，然后能改，困于心，过，然后能改，困于心，衡衡于虑，而后于虑，而后作作，征于色，发于声，而后，征于色，发于声，

20、而后喻喻。入入则无法家则无法家拂拂(b)士，士，出出则无敌国外患者，国则无敌国外患者，国恒恒亡，然后知生于忧患而亡，然后知生于忧患而死于安乐也。死于安乐也。起，被任用起，被任用被选拔被选拔此，这此，这使使受苦受苦使使劳累劳累使使饥饿饥饿使使贫困贫困使使惊动惊动使使坚韧坚韧通通“增增”常常常常通通“横横”，梗塞，梗塞有所作为有所作为了解了解在国内在国内通通“弼弼”，辅，辅佐佐在国外在国外往往往往常常常常违背违背增加增加 译文：译文：舜从田野中被任用，傅说从筑墙的泥水舜从田野中被任用，傅说从筑墙的泥水舜从田野中被任用，傅说从筑墙的泥水舜从田野中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中被举用

21、，管夷吾从狱官手里获匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间而登上了相位。井之间而登上了相位。井之间而登上了相位。井之间而登上了相位。所以，上天将要下达重大使命给这所以，上天将要下达重大使命给这所以，上天将要下达重大使命给这所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦

22、，筋骨劳累，体肤饿瘦，样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，（通过身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，（通过身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，（通过身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，（通过这些）来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增这些）来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增这些）来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增这些）来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。一个人常犯错误

23、，然后才能改正；内心忧困，思长才干。一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思长才干。一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思长才干。一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。而一个国家

24、，内部如果没有坚持法度和辅佐人们所了解。而一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐人们所了解。而一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐人们所了解。而一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。灭亡。灭亡。灭亡。这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导

25、致灭亡。必将导致灭亡。必将导致灭亡。必将导致灭亡。读课文思考下列问题：1、找出本文中心论点？2、作者是如何论证的？1 1、本文的中心论点是？、本文的中心论点是？生于忧患生于忧患,死于安乐死于安乐 列列 举举 六六 位位 名名 人人 事事 例例第三层第三层 担当重任必先经过一番磨担当重任必先经过一番磨炼炼身处逆境须身处逆境须努力奋发努力奋发国无忧患国无忧患易灭亡易灭亡 生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐第一层第一层第二层第二层第四层第四层（个别）（个别）（一般）（一般）（客观）（客观）（主观）（主观）(个人个人)(国家国家)（中心论点）（中心论点）(正面正面)(反面反面)第一段第一段六个人六个

26、人 共同的特点共同的特点 1 1、出身都卑微、出身都卑微 种田、筑墙的、贩卖鱼盐的、种田、筑墙的、贩卖鱼盐的、犯人、隐居者、奴隶犯人、隐居者、奴隶 2 2、经过艰苦的磨练，显露、经过艰苦的磨练，显露出不同凡人的才干。出不同凡人的才干。3 3、后来都被统治者委以重任，、后来都被统治者委以重任，干出了一番出色的事业。干出了一番出色的事业。第二段第二段常常处在困境，常常处在困境，才能不断奋发才能不断奋发 常常没有忧患，常常没有忧患，往往遭至灭亡往往遭至灭亡 个人个人国家国家论点：论点：生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐经经受受磨磨炼炼的的益益处处 w论证方法：论证方法：w类比论证类比论证w举例论证

27、举例论证w对比论证对比论证w归纳推理论证归纳推理论证劳劳（形容词活用为使动词，使（形容词活用为使动词，使.劳累劳累)其筋骨其筋骨饿饿(使使.饥饿饥饿)空乏空乏(使使.穷困缺乏穷困缺乏)所以所以动动(使使.惊动惊动)心忍心忍(使使.坚坚)性性行拂行拂乱乱(使使.受到阻挠受到阻挠)其所为其所为人恒人恒过过(名词活用为动词名词活用为动词,犯错误、犯过失）犯错误、犯过失）入、出入、出（动词活用为名词，国内、国外）（动词活用为名词，国内、国外）注意下列字词的特殊用法注意下列字词的特殊用法:指出各句中的通假字，并解释：指出各句中的通假字，并解释：困于心，衡于虑，而后作困于心，衡于虑，而后作 同同 ，解释为

28、，解释为 。所以动心忍性，曾益其所不能所以动心忍性，曾益其所不能 同同 ，解释为，解释为 。忍忍 同同 韧韧 ，解释为解释为 坚韧坚韧 。入则无法家拂士，出则无敌国外患者入则无法家拂士，出则无敌国外患者 同同 ，解释为，解释为 。衡衡 横横 梗塞，指不顺梗塞，指不顺 曾曾 增增 增加增加 拂拂 弼弼 辅弼辅弼韩非囚秦，韩非囚秦，说说难难、弧愤弧愤。屈原放逐，乃屈原放逐，乃赋赋离骚离骚。爱迪生小时候一边卖报一爱迪生小时候一边卖报一边作化学试验。有一次，不慎边作化学试验。有一次，不慎在火车上引起了火，被车长打在火车上引起了火，被车长打聋了一只耳朵。由于他的刻苦聋了一只耳朵。由于他的刻苦努力，终于成

29、为举世闻名的发努力，终于成为举世闻名的发明家。明家。“生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐”，你知道有哪些，你知道有哪些名句与此句意思相同？请说出两句。名句与此句意思相同？请说出两句。相关名句：相关名句：自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。天行健，君子以自强不息。天行健，君子以自强不息。自强为天下之健，志刚为大君之道。自强为天下之健，志刚为大君之道。学习了学习了生于忧患，死于安生于忧患，死于安乐乐，你有哪些启示？，你有哪些启示？w原来孟子的原来孟子的秘诀：秘诀：ww一个人要想取得成功必须要先经一个人要想取得成功必须要先经历磨难历磨难,只有痛苦的生活才能锻只有痛苦的生活才能锻炼出他坚强的意志、超常的体质、炼出他坚强的意志、超常的体质、高尚的品质和无穷的智慧，才能高尚的品质和无穷的智慧，才能登上人生的顶峰，才能创造出卓登上人生的顶峰，才能创造出卓越的成就越的成就。