《伯牙绝弦》说课稿_2.docx

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1、伯牙绝弦说课稿伯牙绝弦说课稿1 【说教学内容】 我说课的内容是义务教育课程标准试验教科书，语文六班级上册第25课伯牙绝弦。伯牙绝弦是一篇文言文，叙述了一个千古流传高山流水遇知音的故事。故事的仆人公俞伯牙与钟子期的真挚情意令人感动。本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大。 选编这篇课文的意图，一是让同学借助解释初步了解文言文的大意;二是积累中华优秀经典诗文，感受伴侣间相互理解、相互欣赏的纯真友情;三是体会音乐艺术的无穷魅力。 【说教学目标】 依据新课程标准的要求，结合本单元的训练重点及本班同学的实际学情我确定了如下的教学目标： 1、学问目标： 朗读课文。背诵课文。 了解祖国悠久绚烂的

2、古代文化，感受文言文的和魅力，激发同学学习文言文的爱好。 2、力气目标： 能依据解释和工具书理解词句的意思，能用自己的话讲一讲这个故事。 3、情感目标： 积累中华经典诗文，感受伴侣间真挚的友情。感受艺术的奇妙。 【说教学重、难点】 1、教学重点： 让同学凭借解释和工具书读通，读懂课文内容，在此基础上背诵积累。 2、教学难点： 体会伯牙，子期之间真挚的友情。 【说教法，学法】 1、教法： 运用“以读代讲”法，“情境感悟”法，和“点拨引导法”。 2、学法： 接受“自读自悟”，“合作学习”渗透“读，思，议，悟”等学法。 【说教学过程】 一、揭题导入 二、初读感知 让同学读熟课文的基础上，体会文言文的

3、节奏美，也为下面理解文言文做铺垫。 三、初解绝弦 四、再解绝弦 环节设计目的是了解故事的主要情节，感悟重点词句，理解人物之间相互理解的深厚感情。 五、回味绝弦 设计了高山流水的音乐欣赏，让大家在奇异的音乐中感受艺术的魅力。 【亮点】 “以读代讲”、“情境感悟”，理解“知音”。 为了使语文的工具性与人文性结合，设计了拓展练习，培育同学想象力气的同时，也训练了同学的语言表达力气。 伯牙绝弦说课稿2 一、导读题未成曲调先有情 (课件出示“伯牙鼓琴图”，配乐) 师：同学们，让我们走进两千多年前的春秋时期。我们看到的这幅画叫“伯牙鼓琴图”。你看，图中这位入神弹琴的，一身长袍，羽扇纶巾，达官贵族的装扮，他

4、就是晋国的上大夫俞伯牙(板书)；而这位凝神听琴的，却是青布包头，两截布衫，劳苦大众的穿着，他是楚国的一个樵夫钟子期(板书)。 【评析】：资料引进与氛围营造合二为一。古画、古乐为同学营造了一个深厚的学习古文的磁场，把同学带入两千多年前的春秋时期。伯牙和钟子期两位人物的身份对理解知音的含义，有举足轻重的作用。课前，似不经意，老师在营造古文氛围的同时，让同学走近了文中的两位仆人翁。一箭双雕，善哉! 师：这节课我们要学习的就是关于他俩千古流传的友情故事，看老师写课题。(板书课题)指名读课题。“琴弦”的弦右半边读“玄”，加了“弓”字旁就读“弦”了。 师：“绝”是什么意思?(断绝) 师：你是怎么知道的呢?

5、(看解释) 师：借助解释或工具书，这是我们学习古文的一个重要方法。“绝弦”是什么意思呢?(生：割断琴弦) 师：表面的意思是“割断琴弦”，是不再弹琴了。现代汉语中有很多这样的词语，譬如：两个人从今不再交往了，叫做(绝交)，著名作家金庸不再写文章了，叫(生：绝笔)绝笔不是这个意思，应当是封笔，“封口”的封；电影演员从今不再演电影了，叫(生：封影)不对，叫“息影”，休息的息所以，不再弹琴了，叫(生：绝弦)。 师：理解了意思，我们再读题。(生读题) 【评析】：“绝”的理解奇异、深化。第一个层次，从字面理解，提示同学“看解释”是学习古文的重要方法。其次个层次，反其道行之，通过理解同类词语的意思，推导出“

6、绝弦”的深层意思是“不再弹琴了”。这个环节，语文的、文化的味道很足，奇哉! 二、练读文抑扬顿挫品音韵 师：这是一篇文言文。请同学们打开课本第137页，自由地读课文，留意：读准字音，读通句子，尤其要读出词句内部的停顿。读完了举手示意。 师：读这篇文言文，有什么感觉?(难读，难懂)好吧，那老师先来范读，大家认真听。(师配乐范读，生鼓掌) 师：感谢同学们的鼓舞。谁能尝试着读一读伯牙绝弦?其他同学留意，文中有两个语气词，听他读准了没有。(指生读)真好，两个语气词都念准了，我们一起读两遍“哉”“兮”。 师：在读文言文的时候，语气词后面延长、停顿一下，一咏三叹，颇有音乐美，我们试一试。(生齐读“善哉，峨峨

7、兮若泰山!”“善哉，洋洋兮若江河!”) 师：大家已经关注到停顿，谁再来读一读全文?其他同学留意听，他是怎么停顿的，尤其留意最终一句。(指名读) 师：好，你在用心体会停顿。文言文的一个字就是一个词，要留意停顿。(师生接龙读最终一句) 师：看来，要想读好停顿，我们要精确理解文言文中关键词语的意思。这篇文言文中，比如“善”，文中消逝了几次?(生：四次) 师：分别是什么意思呢? 生：前两个“善”是擅长的意思，后两个“善”是好的意思。 师：文言文中，相同的字可以表示不同的意思。“善哉”是什么意思?(赞美、表扬)用我们现在的话可以怎么赞美?(妙极了!真好啊!了不起啊!好欢快啊!) 师：把你们的赞美带到文中

8、。(生读“善哉，峨峨兮若泰山!”“善哉，洋洋兮若江河!”) 师：还有两个字，都是上下结构，心字底，都是“心里想”的意思，能找出是哪两个字吗?(志、念) 师：不错，汉字是表意文字，不同的字可以表示相同的意思。谁再来读课文，一边留意停顿，一边留意读好“善”“念”“志”等关键词语。(指两名同学分别读) 师：我们把上面三步结合起来，留意字音，留意停顿，留意关键词语的读法，自己试着按这三个要求练习朗读。(生自由按要求练读) 师：好，文章一共有五句。我们这样读，男同学读第一句和最终一句，女同学读中间三句。慢一点，轻一些，留意把握。 【评析】：朗读指导层次清晰、有实效。文言文的组词、造句、达义特别讲究凝练、

9、音韵与节奏、气概，有着独特的辞采之美、音韵之美、意境之美。这个环节，读准字音，读好停顿，读好关键词语，敬重同学的学情，一步步搭建朗读的阶梯，理解关键词语的意思，指导得扎扎实实。实哉! 三、品读“情”高山流水得知音 师：文章读了这么多遍，你能把伯牙和子期的关系读成课文中的一个词吗?(知音。板书)什么叫知音? 生：就是伴侣。 师：伴侣都是知音吗? 生：不是，知音就是相互了解、理解得很深的伴侣。 生：心心相印的伴侣是知音。 师：还记得伯牙、子期何许人?(出示插图、出示资料)当两个人的资料集中呈现在你眼前的时候，你有什么疑问? 生：这样的两个人怎么会成为知音呢? 师：是呀，这样两个身份、地位相去甚远的

10、人，是什么让他们走到了一起? 生：是音乐。 生：是古琴。(板：琴) 师：伯牙擅长的是(弹琴)，钟子期擅长的是(听琴)。课文的哪句文言文是这个意思?(伯牙善鼓琴，钟子期善听) 师：伯牙和钟子期擅长琴的不同方面，谁能通过读来告知大家?(生读)还不够明白，一个善(鼓)一个善(听)，再读，强调出“鼓”和“听”。(指3名同学再读) 师：这就是他们走到一起的缘由，千里知音一“琴”牵，读 师：对，爱好相同是伯牙和子期成为知音的基础。 【评析】：这是理解“文”第一个层次，通过“品读”，整体感知伯牙和子期的关系是“知音”，很快抓住了全篇阅读的基点、阅读训练的落点。“知音”是“牵一发动全身”的核心词语。围绕这个词

11、语，制造冲突冲突，让同学产生阅读期盼“这样的.两个人怎么会成为知音呢”，了解爱好相同是伯牙和子期成为知音的基础。此外，在打通“文言文”与“现代文”的通道时，教者接受了逆向翻译，先用现代文说，再用文言文对应，降低难度，有利于提高同学的主观能动性，培育同学对文言文的语言感觉。妙哉! 师：从哪看出来伯牙善鼓琴，钟子期善听?请同学们默读课文，找到相关的语句，勾画下来。(生默读、勾画) 师：我们来一块沟通吧。 生：我是从“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山!志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河!伯牙所念，钟子期必得之”看出来的。(课件出示此段) 师：看来你们读懂了这几句文言文，谁能用自己

12、的话说说这几句文言文的意思? (生略) 师：据记载，当年的伯牙焚一炉香，席地坐于瑶琴之前，弹得忘情、投入。现在你们就是站在琴旁的子期，用心来倾听伯牙的琴声吧! 师：伯牙的琴声幽然响起，他的思绪飞向了那峨峨的泰山之颠，(播古琴高山流水的“高山”片段)子期听懂了，善听的子期，你的眼前仿佛消逝了怎样的泰山呢?(生欣赏音乐，感受音乐，想象) 师：大家都沉醉了，音乐真是流淌心声的艺术 。你看到的泰山是连绵不断、气概磅礴的，还是直立险峻、高耸入云的?或许还可能是把你们想象到的、感受到的，带到句子中，各读各的，旁若无人地赞美。 (生练习朗读) 师：谁来心领神会地赞美?(一生读，“峨峨”读得重)“峨峨”读得昂

13、扬、激越，读出了气概，这是你的赞美。我试了一下，这句话有很多种读法，谁再读? (一生读，“若泰山”读得嘹亮) 师：好，强调了“五岳之尊的泰山”，而不是别的山，由衷地赞美。 (一生又读，声音低缓) 师：你是不是在表达边欣赏音乐边想象画面的过程，这样的赞美更像是自言自语。 师：我们一起赞美，善听的子期呀，当伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰(生读) 师：伯牙转轸拨弦，将琴再鼓，洋洋的流水仿佛从他的指间流淌而出，(听音乐)子期，此时你又好像看到了怎样的流水? 生：我仿佛看到了宽敞无边的江河。 生：我好像看到了浩瀚奔流的大江。 师：于是，你脱口而出(一生接读)于是，你满心赞美(一生接读) 师：同学们，伯牙是

14、晋国的大乐师，他的琴声会表现很多很多，当伯牙所念春花，钟子期必得(生：春花)；当伯牙所念秋月，钟子期必得(生：秋月)；当伯牙所念夏荷，(生：钟子期必得夏荷)；当伯牙所念冬雪，(生：钟子期必得冬雪)这就是(生读：伯牙所念，钟子期必得之) 师：刚才听的琴声，是高山流水的片段，相传高山流水是这样创作出来的，你们自由地读读。 (出示链接，生阅读：相传伯牙学琴三年，虽技巧娴熟，但缺少神韵。于是他的老师成连把他送到东海蓬莱山。伯牙独拘束岛上，每日面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声，远望山林，鸟鸣深涧。十多日后，这些景象使他突然觉得自己的心胸像大海一样奔腾于宇宙间，情操像高山一样耸立于天地中，伯牙把这些融于创作

15、中，谱写了一曲高山流水) 师：读了高山流水的创作背景，你知道伯牙的琴声中除了超群的弹琴技巧之外，还有什么?(还有像大海一样奔腾于宇宙间的宽广胸怀，还有像高山一样耸立于天地中的情操) 师：可是，在诸侯大夫中、在宫廷乐师间，有人能听懂他的峨峨高山吗?(生：没有)有人能听懂他的洋洋流水吗?(生：没有) 师：有人能听懂他像大海一样奔腾于宇宙间的心胸吗?(生：没有)有人能听懂他像高山一样耸立于天地间的情操吗?(生：没有) 师：孤独的伯牙呀，他的琴声只有、也只有遇到了钟子期，才能从琴声中听出他的心声，才会得到这样的赞美(生：善哉，峨峨兮若泰山!善哉，洋洋兮若江河!) 师：一个所念，一个所得，心有灵犀一点通

16、，这就是伯牙和钟子期成为知音的境界。(相机板书：情) 师：多么有魅力的古文，多么奇异的意境!让我们把这秀丽的画面留在脑海里，再次诵读“高山”、“流水”这千古流传的佳句。男同学读伯牙的部分，女同学读子期的部分。(课件分色) 【评析】：“真知音”的境界是本课研读的重点，这一部分的教学体现了教者独具匠心的教材解读与教学设计，四个环节，环环相扣，形如剥笋，势若破竹，顺通、畅达，无斧斫的痕迹，若神来之笔。第一环节，默读，圈画，这是对同学读书力气的培育；其次环节，用自己的话说说这几句话的意思，文白互通，这是学懂文言文的基础，因有了前面关键词的理解基础，同学并没有感到困难。第三环节，听音乐想象画面，意在还原

17、语境，让同学浸润在高山的音乐旋律中，感受音乐艺术的魅力，激发同学的想象，在入情入境中与文本深化对话，体会知音的境界。第四环节，拓展课程资源，链接高山流水的创作背景，用四个追问，深化体会知音不仅是知“琴音”，更重要的是知“心声”。四个环节，以“品读”为线索，分不清哪是“训练”，哪是“感悟”，“读”“品”交融，“言”“文”兼得。美哉! 四、悟读“痛”摔断瑶琴凤尾寒 师：据记载，这次相遇，伯牙、子期洒泪惜别，相约其次年的八月十六再相见。夏去秋来，当伯牙赶到楚国，万万没想到子期因病去世，(音乐起)(出示句子，生读) 师：此时，假如你就是伯牙，满怀希望而来，却闻此噩耗，你又是什么心情?(一个词)(哀思欲

18、绝、痛不欲生) 师：相传，伯牙来到子期的坟前，目睹子期人已去，伯牙心裂开。面对一块冰冷的墓碑、一抔无情的黄土，伯牙又会说些什么呢? (子期，你为什么离我而去?你死了，我再也没有知音了) 师：面对一块冰冷的墓碑、一抔无情的黄土，伯牙又做了什么呢? (破琴绝弦) 师：伯牙可是著名的大乐师，他为什么这么做? 师：知音不再，留琴何用?这样的友情哪里找，这是世上绝无仅有的友情，琴断音绝是伯牙看待知音的意义。谁再读? (一生读) 师：感受到一点痛心。“乃破琴绝弦”，这样的决心，这样的痛心，是一个字一个字数着读出来的。谁来读? (指几名同学读，老师或示范，或点评) 师：你听得见吗?子期，如今你一走，“春风满

19、面皆伴侣，欲觅知音难上难”，我又要回到没有知音的孤独中去，读 师：你听得见吗?子期，如今你一走，伯牙所念，无人必得。“摔断瑶琴凤尾寒，子期不再对谁弹。”琴随你去，心随你碎，读 【评析】：这一部分教者对琴断音绝的解读关注的是伯牙看待知音的意义，这是文本之所以成为千古绝唱的缘由。所以教学中没有纠缠于伯牙绝弦是对是错，正确处理了共性解读应遵循文本价值的关系。解读成就教学，换位体验，铺设了“痛”的感受；体会涵泳，融入了“痛”的情境；情境引读，升华了“痛”的意义。巧哉! 五、诵读文此曲只应天上有 师：正是这震撼人心的痛，才演绎出这凄美动人的“伯牙绝弦”。“伯牙绝弦”的故事成为了中华民族交朋的千古楷模，“

20、伯牙绝弦”成了知音的代名词。让我们在这曲高山流水中再次体会伯牙子期的深情，再一次诵读全文。 师：社会进展到今日，或许我们不需要像伯牙那样用摔琴的方式谢知音了，但这个故事中知音的境界却带给了我们深深的震撼和启迪，让我们共同去珍惜友情，呵护友情。 【评析】：想起于漪老师所提倡的“引导人，教育人，关怀人”的宗旨，教者最终部分“知音”现代意义的解读意在此。引“知音”的时代活水，浇灌在积淀深厚的文言文土壤上，吸取经典中的人生才智，这是“入乎其内，出乎其外”的点睛之笔，智哉! 伯牙绝弦说课稿3 一、教学内容 我说课的内容是义务教育课程标准试验教科书，语文六班级上册第25课伯牙绝弦。 伯牙绝弦是一篇文言文，

21、叙述了一个千古流传高山流水遇知音的故事。故事的仆人公俞伯牙与钟子期的真挚情意令人感动。本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大。 选编这篇课文的意图，一是让同学借助解释初步了解文言文的大意;二是积累中华优秀经典诗文，感受伴侣间相互理解、相互欣赏的纯真友情;三是体会音乐艺术的无穷魅力。 二、说教学目标 依据新课程标准的要求，结合本单元的训练重点及本班同学的实际学情我确定了如下的教学目标， 教学重难点: 学问目标: 1)朗读课文。背诵课文。 2)了解祖国悠久绚烂的古代文化，感受文言文的和魅力，激发同学学习文言文的爱好。 力气目标:能依据解释和工具书理解词句的意思，能用自己的话讲一讲这个故

22、事。 情感目标:积累中华经典诗文，感受伴侣间真挚的友情。感受艺术的奇妙。 三、说教学重、难点 教学重点: 让同学凭借解释和工具书读通，读懂课文内容，在此基础上背诵积累。 教学难点: 体会伯牙，子期之间真挚的友情。 四、说教法，学法 教法: 运用“以读代讲”法， “”情境感悟”法，和“点拨引导法”。 学法:接受“自读自悟”， “合作学习”渗透“读，思，议，悟”等学法。 五、说教学过程 (一) 古文引路，揭示课题。 (二) 初读感知，体会韵味。 (三)深化探究，疏通文意 (四)拓展延长，体会情感。 六、关于第三点的具体说明 这一步是教学的重点，为了更好的落实本课的教学目标，体现新的课程理念，我设计

23、了以下的教学活动 1、理解课题，整体感知。 为了使同学更好的理解课文内容，把握课文的重点，树立大的语文观念。我以课题的理解为教学的切入点，同时渗透理解古文的方法。 2、自读感悟，合作探究。 学习既是每个同学的事，又是师生，生生共同的.事。同学应是课堂学习的仆人。课堂教学想要真正地突出同学的主体地位就应当营造一个合作学习的民主氛围。和谐民主的教学氛围是促进同学健康进展的基础。在这个环节上我首先让同学自己借助解释和手中的资料来试着理解课文的意思。然后在小组内汇报自己的理解，最终在班上沟通感悟。 这样的设计一方面是培育同学合作探究的力气，同时也为为那些不爱发言的同学供应一个可以自由表达的空间和机会。

24、 在沟通的过程中，老师做有效的点拨引导，让同学不但读懂文字的内容，更要引导同学感悟语言文字背后的思想内涵。 3、情境再现，练习表达。 为了让同学感受音乐艺术的魅力，我适时的播放了两首乐曲，并且让同学在音乐中开放想象，仿照书上的表达方式练习说话。把听，说，读，写有机的结合起来。师生再用富于感情的语言朗读课文。这样，以图画呈现情景、以音乐渲染氛围、以语言描绘情景的方法被有机的结合起来。突出了重点，突破了难点。同时更体现了语文学科工具性与人文性统一的特点。 我的说课到此结束。 伯牙绝弦说课稿4 一、说教材： 我说课的内容是人教版学校语文六班级上册第八组课文中的第一篇伯牙绝弦。这个单元的主题是走近艺术

25、，感受艺术的魅力，受到美的熏陶。伯牙绝弦是一篇文言文，选自列子汤问，叙述了发生在春秋时代的一段千古流传的故事。故事的仆人公俞伯牙与钟子期的真挚情意令人感动。本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大。俞伯牙擅长鼓琴，钟子期擅长悟琴，伯牙以子期为知音。后来子期不幸身亡，伯牙哀思欲绝，将琴摔碎，立志再不鼓琴。由于这个传奇，人们把特殊了解自己特长的人叫做“知音”，用“高山流水”比方乐曲高妙或知心伴侣。 本文是同学其次次接触文言文，同学初次见识文言文是五班级下册的杨氏之子，对于文言文的特点和理解方法还存在确定的难度，因此这篇文章提出了两个学习方向：一是学会借助解释、工具书等进行自主学习，理解文

26、意，指导同学感悟文言文朗读的节奏和韵味；二是引导同学理解“知音”，理解伯牙的摔琴之举及其此举背后隐喻的涵义由于知音难觅，子期的死使伯牙痛感世上再无知音，因此终身不再鼓琴。同时，也让同学初步体会音乐艺术的无穷魅力。 二、说教学目标 依据新课程标准的要求，结合本单元的训练重点及同学的实际学情，我确定了如下的教学目标： 1、正确朗读课文，背诵课文。 2、能依据解释、工具书等理解课文内容，能用自己的话讲讲这个故事。 3、了解祖国悠久绚烂的古代文化，感受文言文的魅力，激发同学学习文言文的爱好。 4、积累中华经典诗文，体会伴侣间真挚的友情。感受艺术的奇妙。 教学重点:让同学凭借解释和工具书读通，读懂课文内

27、容，在此基础上背诵积累。 教学难点:体会伯牙和钟子期之间真挚的友情。 三、说教法，学法 依据文言文的特点，和同学的学情，我实行了“以读代讲”法，“情境感悟”法，和“点拨引导法”。本课教学立足于语言文字，让同学品尝词句，在朗读中感悟伯牙和子期的真挚情感。在创设的高山流水情境中，再一次感受友情的奇妙和艺术的魅力。在学习过程中，老师做好引导者，共同参与者的角色，引领同学走进文本。 现代教育提倡把学习的主动权交给同学，强调同学是学习和进展的主体，语文课堂应当公正对话，有效教学。因此我接受“自读自悟”，渗透“读，思，议，悟”等学法。 四、说教学过程 课前谈话：前一单元是诗歌的综合活动，所以本课以表现友情

28、的经典诗句，进行接龙玩耍作为课前铺垫，伴随着古筝曲，师生互动吟诵诗文，奠定了课堂古典韵味的基调。 （一）揭题。 1、引导同学发觉刚才吟诵的诗句都是描写伴侣情深的经典诗句。今日，我们要学的也是一 个关于伴侣间真挚情感的故事，故事发生在春秋时期的楚国。（出示课题）这样的导入，连接自然，同时也揭示了本课学习的内容与友情有关。 2、指名读课题。提示弦字难读，要读正确，然后一起读课题。（板书课题） （二）初读课文。 这个环节先让同学尝试读文。在同学感知文言文难读难懂的基础上，适时引导同学回忆学习文言文的方法，做到了既联系旧知，又让同学明确了学习本课的方法。由于难读，这时老师进行范读，让同学跟读，引导同学

29、在读中感悟古文和现代文不同，要留意读出它的节奏和韵味。出示课文的节奏，让同学对应练习。 （三）品词读文。 品词读文，是本节课最重要的环节。叶圣陶先生在他的语文教育二十韵里说：“一字未宜忽，语语悟其神”。你细读文本的时候，不要把一个字轻易地放过去作者为什么用这个字、这个词、这种句式而不用别的？要去细细地体会它的神韵所在。因此我在教学中抓住“善”、“必得之”等重要字词以及钟子期赞美伯牙的两句话，让同学在比较字义和朗读品尝中体会伯牙和钟子期的相知相惜。 1、品“善” 插图上是哪两人？专注弹琴的是伯牙，凝神细听的是钟子期。你是怎么知道的？课文插图其实表现的正是伯牙和钟子期相识相知的情景。所以在这里，我

30、引导同学将插图和课文内容结合进行理解。然后出示： 伯牙善鼓琴，钟子期善听。 读读这一句，你对他们有何理解？引导同学理解在这里，善是指擅长，擅长。理解了读好这一句。 请你找找，课文中哪些句子也告知我们伯牙善鼓琴，钟子期善听？同学划一划。 重点品尝其中的第一句，从什么地方体会出伯牙善鼓琴，钟子期善听？ 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 抓住“善”字，让同学知道在这里“善”指好和妙，另外抓住两个语气词来引导同学理解钟子期对伯牙琴艺超群发出的赞美，指导同学读出泰山的宏伟。 让同学知道读书就应当象刚才那样，从字里行间去体会。重点学完这句后，其次句由于句式相近，所以我实行了放手让同学

31、从读中体会伯牙的善鼓和钟子期的善听。 志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 4、品“必得之” 高山也好，流水也罢，只要善鼓的伯牙弹奏，善听的钟子期都能一一道来，这就是出示句子：伯牙所念，钟子期必得之。 抓住“念和“必”引导同学理解伯牙和钟子期心愿相通。同时联系上下文来理解念和志都是想的意思。出示： 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。 孩子们，当伯牙鼓琴，志在高山，（生读）当伯牙志在流水，（生读）善鼓琴的伯牙所弹，善听的钟子期都能懂。这就是（生读最终一句。）这次的引读，也是对这几句学习的小结。 （四）

32、感受知音情切。 对于如何让同学理解伯牙痛失知音的哀痛，我补充了伯牙和钟子期相遇相知的背景资料，并叙述了钟子期死后，留下遗言，要把坟墓修在江边，好在八月十五听伯牙弹琴的细节，使同学可以更深化地了解伯牙当时的痛楚和心碎。哀莫大于心死，伯牙破琴绝弦谢知音的举动就不难理解了。 1、伯牙和钟子期原本素昧平生，这回是有缘千里来相见。请快速地读一读资料： 有一年中秋之夜，晋国大夫伯牙乘船行至汉江渡口，遇雨躲避，在船舱抚琴一曲。正值兴起，琴弦自断。伯牙知道有人听琴，于是出舱查找，但见樵夫钟子期站立岸边。当伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念

33、，钟子期必得之。 伯牙大喜，推琴而起，曰：“相识满天下，知音能几人！”于是两人结为生死之交，并商定明年此时此地再见面。 2、了解了伯牙和钟子期相识相知的经过，你有什么想说的？ 一个贵为大夫，一个则是山野樵夫，却在一个绵绵雨夜，一段陡峭山崖，完成了心灵与心灵的沟通。琴声也懂，心声也懂，志向也懂，这才是真正的知音！（板书：高山流水深相知） 3、其次年中秋，伯牙如约来到了汉阳江口，他满心兴奋地等待知音前来，可是一位老人告知他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相见时，好听伯牙的琴声。听了老人的话，俞伯牙万分哀思，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了相识时弹奏的高山流

34、水。（播放音乐，让同学倾听高山流水） 琴声也是心声，假如你是伯牙，此时此刻，你最想对钟子期说些什么？请写下来。（沟通） 这里读写结合，让同学把自己当作伯牙，向钟子期倾诉失去知音的哀痛，让同学进一步体会伯牙和钟子期之间的真挚情感。 伯牙鼓琴，志在高山，再没有人会像钟子期那样说善哉，峨峨兮若泰山。 志在流水，再没有其次个人会像钟子期那样说善哉，洋洋兮若江河。 伯牙所念，世上再无人会像钟子期那样必得之。 出示： 子期死，伯牙谓世上再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 你能读出这一份无尽的哀痛吗？同学读。 高山流水照旧，只是知音却成永别。同学读。 那位老人见伯牙挑断琴弦摔破琴身，于是上前询问。伯牙长叹道

35、：摔断瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？春风满面皆伴侣，欲觅知音难上难。（生读） 伯牙断绝的只是琴弦吗？不，那是他的一根心弦啊！哀莫大于心死！ 此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死。（板书：破琴绝弦谢知音）一起读。 4、看板书，生读：高山流水深相知，破琴绝弦谢知音。让我们在琴声里记住这一段知音的千古佳话。 （播放高山流水） （五）布置作业：背诵全文 记诵积累是学习文言文的重要方法，布置同学背诵本文可以使同学在培育同学语感的同时积累了文言词语，为今后开展文言文教学奠定基础。 五、说板书设计： 板书设计要求能简洁明白地呈现课文灵魂。因此我依据课文内容和本课主旨，设计了以下板书： 伯牙绝弦 高山流水深相知 伯牙

36、绝弦说课稿5 各位评委：大家好！ 我今日说课的题目是学校语文第十一册第八单元的文言文伯牙绝弦。下面我从教材分析、学情介绍、教学目标、教学方法、设计理念和教学过程等六个部分来进行说明。 一、教材分析 从整组教材来看，本组教材是以感受“艺术魅力”为专题来组合课文的，共四篇课文，都情真意切，文质兼美，从不同角度折射出艺术的魅力。选编本组教材的意图是培育同学宠爱艺术的情操和在写作时如何开放想象把眼前看到的和内心想象的融合在一起表达感受的方法。 课文特点及在单元中的地位：“伯牙绝弦”是篇文言文，支配这一内容的目的，是让同学感受文言文的语言，了解祖国悠久绚烂的文化，进一步培育宠爱祖国语言文字的思想感情，并

37、为学校学习文言文打下基础；同时感受伴侣间相互理解，相互欣赏的纯真友情以及体会音乐艺术的无穷魅力，本课在整组教材中起到了提纲挈领的作用。 二、学情介绍 六班级的同学已经学习了很多首诗词，虽然这是同学其次次接触文言文，但文言文的学习方法与诗词基本相同，所以对于本课来说，学习方法的指导不是难点，而正是由于这是一篇文言文，在本组教材这一大背景下，对文本进行阅读教学，让同学去品文、思意、悟情，并从中感受艺术的魅力，读好文章却是一大难题。 依据以上教材特点和新课标理念，我确定教学目标如下： 1、学问与力气目标：读通读懂文言文，有感情地朗读，熟读成诵。 2、过程与方法目标：能依据解释和课外资料理解词句意思，

38、能用自己的话讲讲这个故事。 3、情感态度价值观目标：积累中华经典诗文，感受伴侣间真挚的友情，感悟音乐艺术的无穷魅力。 教学重点为：同学能凭借解释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。 教学难点为: 体会伯牙，子期之间真挚的友情。 三、设计理念 本节语文课会遵循语文新课标“以读为本”的理念，通过多层次、多元化的朗读让同学借助解释初步了解文言文大意，加强学法目标意识，留意培育同学的语文学习力气，充分多渠道地开发课程资源进行教学，让同学在布满语文味道的课堂中品尝语言，在理解感悟中积累中华优秀经典诗文，感受伴侣间相互理解、相互欣赏的纯真友情。 四、教学方法 运用“以读代讲”法， “”情境感悟

39、”法，和“点拨引导法”。 五、学习方法 接受“自读自悟”， “合作学习”渗透“读，思，议，悟”等学法。 六、课前预备 高山流水的乐曲、歌曲伴侣和伯牙、子期的背景资料。 七、说教学流程 （一）古文引路，焕发爱好。 众所周知，爱好是最好的老师，也是最佳的驱动力。上课伊始，我创设以下的情景，激发孩子们学习的爱好，唤起他们的意愿。课前，我播放了歌曲伴侣，然后用高适和王勃关于赞颂伴侣情意的诗词（莫愁前路无知己，天下谁人不识君和海内存知己，天际若比邻）导入课题，同学在愉悦的歌声和布满情意的古诗中被吸引进了课堂。 （二）初读感知，读懂文意 文言文和白话文的表达方式有所区分，同学读起来比较吃力。所以我用课件关

40、怀同学画好断句，并设计了老师配乐范读这一环节，引导和关怀同学感受文言文的节奏和韵味，从而解决了读的难点。我遵循让同学自己提问题的准则。上课伊始，我从题目入手，让同学自由发表见解，把读懂的和不懂的都提出来。接着鼓舞同学带着这些问题走进文章中去品读，去体会，去发觉。同学读完一次后，我采访同学初读文章的感受，以及读懂了什么，哪些地方是不懂的？我依据文言文的文本特点，教给同学阅读的.策略，把“读课文”变为“学阅读”。当中，我用课件出示学习文言文的方法（读通读懂读好）并引导同学回忆读懂文言文的方法，然后课件出示，让孩子们带着这些方法默读课文批注，然后小组沟通，全班沟通。期间对一些特别难懂的字词和句子重点

41、引导。孩子在阅读沟通中初步感知了课文的大意。有了方法，难学的文言文就变得易学了，孩子对学好文言文也就有了信念。 （三）解读文本，深悟知音 在新课程背景下，文言文的课堂教学应当是布满语文味道的，本节语文课我主要通过换位思考，初悟知音；研磨文字，品尝知音；放飞想象， 深悟知音等活动突破教学重难点。 1、换位思考，初悟知音 由于故事离我们很远，学校生要同学体会当中的知音情意实属不易。依据学情，在讲到：伯牙鼓琴志在高山、志在流水时，我引导同学进行换位思考：假如你是子期，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？于是你会怎么赞美呢？引导同学将想象的内容在全班沟通，使同学仿若置立其中，感受知音间相互理解，相互欣赏

42、的纯真友情。接着我引导同学回到文本，读相关的句子，声情并茂地描述：真是知伯牙者，钟子期也，子期能听出琴音的内容，更难得的是能猜出伯牙的心思，这就是知音啊！这样一点拨，同学在联系生活实际换位思考的同时对知音就有了初步的领悟。 2、研磨文字，品尝知音 一堂布满语文味的语文课堂必需引导同学对文本精妙之处深化推敲和潜心体悟。考虑到六班级同学的学习状况，于是我让同学默读课文说出伯牙和钟子期的知音关系，并让他们沟通收集到关于伯牙和子期的背景资料，接着问：你从哪里知道他们就是知音呢？请用横线画出相关的句子。同学找出相关的句子后，我顺势引导同学品尝“善”、“所念”、“必得”等词语的意思和在文中体现知音的精妙之

43、处，同学通过品尝字词，结合文章背景资料，从而品到伯牙，子期之间的心灵相通。 3、放飞想象， 深悟知音 接着，我适时地播放古琴曲高山流水，让同学闭眼欣赏，引导：你脑海里仿佛消逝了怎样的画面呀？伯牙是个出名的琴师，他鼓琴确定不只是志在高山、志在流水，还有可能志在什么呀？依据同学的回答，我设计了语言训练题：伯牙鼓琴志在明月，子期会曰：善哉，（ ）兮若（ ）。同学练习用文中的句式说句子，从感性上理解“伯牙所念，钟子期必得之。”此时老师小结：好一个善弹的伯牙，好一个善听的子期，这正是：“伯牙所念，钟子期必得之。”这就是知音，这就是伴侣间的心灵相通。我连续引导：那么多人懂音乐，伯牙为什么独独把子期当作知音

44、呢？当听到那些不着边际的赞美时，你能体会到他的心情吗？当时伯牙心中确定有一种渴望，他渴望什么呀？他确定在心中许多次呼唤，他呼唤什么？最终，伯牙遇到了知音钟子期，伯牙又是一种怎么的心情？他确定会对伯牙说什么呀？这一系列的问题深化了同学对知音的理解。最终我说：知音团聚你想那会是个怎样的场面呢？用咱们的声音来表现知音团聚的融洽和欢快吧！接着同学在轻快的音乐声中读书。这样，同学在听音乐想象和一系列的思考研读的过程中不仅感受到了艺术的魅力，从中体悟到了知音可遇而不行求，为突破课文教学难点“伯牙为何绝弦？”铺下了情感的基础。期间，我也利用句式善哉.进展同学的语言智能，有意地培育同学正确地理解和运用祖国语言文字的力气。 （四）回味绝弦，拓展延长 音乐的熏陶感染