《瓦尔登湖》心得.docx
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1、瓦尔登湖心得瓦尔登湖心得1 1845年7月4日,梭罗为一项试验移居漂亮的瓦尔登湖畔的次生林里,尝试过一种简洁的隐居生活。自耕自足两年有余的时间里,他体会到了心灵的自由和闲适:搭起木屋,开荒种地,写作看书,简朴而又原始。在他离开之后,就将两年来的感悟写成了这本传世的佳作瓦尔登湖。 这本书不仅能让读者如临其境感受到大自然之可爱与瑰丽,更能从嘈杂的现实生活中解放灵魂,感受心灵的宁静与欣慰。就好像一丝清泉倾泻而下,冰冰凉打在头上便撩得你一个激灵,轻轻柔沁入皮肤触碰你每寸神经,最终汇聚到脊髓之中成为你身体中不行剥离的一部分。它深刻地影响着每一个读过它的人,比如海子就曾写道:梭罗这人有脑子 ,梭罗手头没有
2、别的 , 抓住了一根棒木 。 那木棍揍了我 ,狠狠揍了我 ,像春天揍了我” 。 这首梭罗这人有脑子,生动地表现出梭罗所倾注在文字中的自热之爱,唯美的笔法真实地勾画出大自然的灵动,带着强大的冲击力扑面而来,使人毫无招架之力,就像被木棒狠狠揍了似的,猛然醒悟,重新端详四周,嗅到野芳发而暗香,见到佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落石出。而后堕肢体,黜聪慧,离形去知,同于大通,达到坐忘。 于是,梭罗的才智与老子的哲学其惊人的相像就不得不提了。他们都认为一切都应当遵循大自然的规律,不做违反自然法则的事, 澄心味象、契合自然、心纳万物。在另一方面,人的物质生活应当降到最低,自给自足,但精神生活确定要崇高,要有诗
3、意,使自己的心性得到完全的解放,清静、恬淡、孤独、无为。由此可见,这二者几乎是完全全都的。 书中梭罗看到了他的同乡们,不幸继承了农舍、房屋、谷仓、牛群、以及农具,继承了这些得来简洁摆脱难的东西。他怀疑是谁使他们成了土地的奴隶,怀疑他们为什么一诞生就开头挖掘自己的坟墓。他们不得不度过别人的一生,推着全部这些东西往前,尽自己所能过得好一些。 而在现实中,我们也遇到了多少可怜的、不朽的人啊。他们几乎被生活的重担压垮、闷死、爬行在人生之路上。他们是房子的奴隶,车子的奴隶,更是金钱的奴隶。西班牙世界报上有这样对中国房价的评论“中国的高房价毁灭了年轻人的爱情,也毁灭了年轻人的想象力。他们本可以吟诵诗歌、结
4、伴旅行、开读书会。现在,年轻人高校一毕业就成为中年人,为了柴米油盐精打细算。他们的生活,从一开头就是物质的、世故的,而不能体验一段浪漫的人生,一种面对心灵的生活方式。” 可见,尽管时代浮躁奴隶层出,但是假如人始终在一种错误下劳作,那么很快就会成为后继者开垦荒原时不得不清理的阻碍,而他的大部分也终将会被犁入泥土成为肥料。对于我们,二十岁的经年里放大了什么,什么又是这个年龄段所不该承受,我们什么时候才能找到脚踏实地的平安感,内心真实亲切的期盼?仅仅由于无知和错误,被生活中人为的苦恼和过于粗重的劳作挤得满满的,以致无法摘取人生精致的果实。莫非是我们的手指因过度劳作也变得太笨拙、颤抖得太厉害而做不到这
5、一点了? 夫天地者,万物之逆旅。光阴者,百代之过客。而浮生若梦,为欢几何?高校本应是人生中最自由的阶段,没有高考的残酷竞争,没有老板的苛刻要求。我们理应能够听从我们的渴望,不要急着给自己戴上考研、出国的枷锁,去追逐理想,去钻研学术,去赏玩山水。更何况阳春召我以烟景,大块假我以文章,去跑,去跳,去舞蹈,去唱歌。 当夕阳西沉时,到美港山上,大嚼其越橘和浆果;在温顺的黄昏中,坐在船里弄笛,看到鲈鱼游泳四周,似乎迷上笛音;夜晚月光旅行在肋骨似的水波上,那上面还零乱地散布着裂开的森林。听听枭鸟和狐狸和唱的小夜曲,不知名的鸟雀发出尖厉的啸声。衔着野草,吮着汁液,思索黄金时代里,有多少山林水泽的精灵曾经居住
6、? 那是在康科德的冠冕上的第一滴水明珠,是梭罗的心之所栖,是世界上唯一的瓦尔登湖。而我们,只要同样抛去繁杂,此身所在,便是瓦尔登天堂。 瓦尔登湖心得2 两年零两个月,文明与原始的距离疏远,喧嚣与宁静的对话。.梭罗作为一个深思者,独自隐居在他双手建筑的木屋里,在康桥德城的瓦尔登湖上过着孤立的贫困生活。盖房子,盖房子,种豆子,生活在烟雨中。 他说:我来到这片树林是由于我想过一种省略生活,面对生活中最根本的问题。瓦尔登湖很美,梭罗乐不厌其烦地重复单一的事情,钓鱼,烘焙蛋糕,接一天虔诚的休息和阅读。瓦尔登湖特殊美丽,早晨昏倒的树林,四季不同的湖泊,沼泽上低飞的鹰。那是青春女神赫柏经过的伊甸园。即使经受
7、了寒冷和酷热,春天照旧不变。若至春与景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青。在尘土飞扬的美中,我们开头省略文明人需要铅冷的物质世界。 文明人走过的脚印只留下荒芜。原始与文明,隔时间,隔人本质。在那个饮血的时代,人们敬畏和疼惜它;但在这个日日生歌的时代,人类挑衅和剥削它!这是一张暴露在私欲中的人类凶狠面孔!你污辱了大地,甚至敢谈天堂。梭罗生气地说,但尽管如此,瓦尔登湖还在生长,就像大自然原谅了我们无节制的打击,以强者的态度忽视了我们可笑的疯狂。 大自然的美是回归自然后的一种自由。李太白明白这个道理,仕途失意流连祖国山河,一壶酒喝完蜀道庐山白帝城;陶潜明白这个道
8、理,傲骨不为三斗米折腰,隐居中无杂树,芳草鲜美的桃花源;周庄明白这个道理,不争世俗与天共生。 孟子说:数鱼不入池,鱼龟不行胜食。家里的老人说:靠山吃山,吃山养山。自然的礼物是古人珍惜的,是我们践踏的。我们把它当作芥末,将来把它当作珍宝。 大自然是一个贫困而优雅的智者。安之若素经受了流离失所的岁月,被战斗和硝烟消逝了,但他照旧为世界感到高傲。而我们,要做仁者,善待环境,才能永存。 瓦尔登湖心得3 徐迟先生在序言中所说:“瓦尔登湖是一本静静的书,一本孤独的书,一本孤独的书,是一本孤独、舒适、才智的书。”它只适合在“孤独和舒适”时阅读,静静地读,读得静静。从这个意义上来说,瓦尔登湖是属于心灵的。 梭
9、罗原是个要在人世有所作为而不是个出世的人,然而在两年多的湖边生活后,他看破了“红尘”,感到人世扰扰,荣华富贵,不过是一个人的贪欲,他要对之心平气和,一无所求。当然,一个人从对人世有所求到无所求,这是一场困难的心路历程。今日,我们观照梭罗的这条起伏的心灵历程,不知能否多一份理解和感悟。在这个丰富多彩的时代里,要一个人对生活无所求,那是苛刻,但对“所求”多一些节制,则是理性。我们无法也无需戒绝自己对生活的“所求”,但同时是否也该有些出世的精神来面对这个不复简洁的世界?在越来越讲究的生活中,心灵的罗盘仍固执地指向简洁和质朴。因此,斑斓的节目和浓酽的咖啡之外,读一读瓦尔登湖,让心沾染一点湖水的静谧凉快
10、,多一份恬淡与潇洒,少一分浮躁,其实已不是时髦,而是必需。 种豆、筑屋、焙制面包,对大多数享受城市文明的人来说,都是些遥不行及的幻想。在今日,城市生活越来越便捷和讲究的今日,又有谁向往这些呢?而且在地皮越来越紧急,自然生态环境日益萎缩的今日,有此幻想的人又能到何处实现呢? 书中,他描写到,他的工具仅有一个斧头,但他很快便造好了一座坚实得足以避风挡雨的小木屋。原来,找着住的地方,是那么简洁。随后,这间木屋的前后填充了他自种的蔬果地。原来,填饱肚子,是那么简洁。再后,他不定期地用这些收成去和村民物物交换,原本空旷的屋子由此装饰得颇具姿彩。原来,构筑起一个心灵的港湾,还是那么简洁。 这一点,正是梭罗
11、与陶渊明不相像的地方。陶渊明如此沉醉于对生活的幻境。他的清高孤傲,落落寡合,不是世间每一个人能够企及的。但之我见,这其间,却缺少一种源于心境底部的朴实与淡泊。而梭罗则不然,他明确自己简朴的生活所需,并用自己的双手却为自己尽可能简洁地制造出这些。从而腾出时间来,坐在湖畔,畅然呼吸,定神观看,贴身倾听,沉静思考。老子便曾这样说过,道,既不是唯心,也不是唯物;或既是唯心,又是唯物。二者绝不行被人为地割裂开来。 瓦尔登湖内容丰富,意义深远,是简洁生活的权威指南,是对大自然的真情描述,是向金钱社会的讨伐檄文,是传世久远的文学名著,是一部圣书。梭罗在瓦尔登湖畔居住的两年又两个月里,仅用很少的时间凭借自己的
12、双手维持生计,而将大部分时间用来接近自然、探究自然,最终使自己和自然融为一体。梭罗面对着湖,远眺着湖,他思考,他深思,由感性变为理性。 纵观阅读全书的过程,梭罗在我的印象里,已不再那般强调“避世”的概念。梭罗来到湖畔居住了两年零两个月余两天他仿佛为自己掐准了秒表一般,准时告辞。他能意识到自己何时不再需要连续地安静,于是,“到时候了,可以走了。”一句“可以走了”,才使自始至终的湖畔生活统一地联结成一片,而且句号完满还是那么简洁,而没有造作和伪饰,也没有对生活的消极。而这恰是瓦尔登湖这部著作的本质、关键,以及宝贵。 瓦尔登湖内容丰富,意义深远,是简洁生活的权威指南,是对大自然的真情描述,是向金钱社
13、会的讨伐檄文,是传世久远的文学名著,是一部圣书。瓦尔登湖字里行间都洋溢着梭罗对于瓦尔登湖的宠爱,对于小屋的宠爱,对于山林的宠爱,对于林中小动物的宠爱,对于大自然万物的宠爱,这是一种怎样的情操!读这部书时我经常尝试着把自己放在梭罗的位置上,我感到在那时我才活得真诚,没有了矫揉和造作,书中全部的事情都那么自然,所谓的心灵净化就是指这个吧!更让人叹服的是,每次读后都会有全新的感受,平淡的语句中涵藏着最肤浅的哲思,很多地方必需得反复读才能体会得到其感情的丰厚! 尽管我们不能够像梭罗那样去体会孤寂的山林生活,尽管瓦尔登湖已经永久的消逝,但这些都不能阻碍我们在自己的内心里拥有一泓清亮的瓦尔登湖,时刻都能让
14、心灵得到淘涤,按梭罗所说,到你的内心探险去吧! 瓦尔登湖心得4 梭罗,1817年7月12日生于康科德城,1837年毕业于哈佛高校,1838回到家乡,执教两年。他于1841住到了大作家、思想家爱默生的家里,当门徒,又当助手,并开头尝试写作。1845年3月,他向别人借了一柄斧头,就孤身一人,跑进了无人居住的瓦尔登湖边的山林中,自己砍材,在瓦尔登湖畔建筑了一个小木屋,并在小木屋住了两年零两个月又两天的时间。 到瓦尔登湖畔,他是想找一种自己的生活方式。在这两年多的时间里,梭罗伐木造屋,掘地种粮,捕鱼狩猎,他吃湖里钓上来的鱼和自己种出来的豆,他在小木屋四周种豆、萝卜、玉米和马铃薯,然后拿这些到村子里去换
15、大米。他自食其力,完全靠自己的双手过了一段原始简朴的生活。 他不吸烟不饮酒。他精确计算出维持最基本生活所需要的花费:造屋用去28元1角2分,生活一周需2角7分这样推算下去,他发觉一年中只需要工作6个星期,就能挣足维持健康生活所需的金钱。 梭罗在闲适得意的耕耘垂钓,闲逛泛舟,采果狩猎,用大量时间享受自然的同时,他每天还在读书、思考、写作。他用心观看自然、用身体验自然、用脑思考自然,回到了大自然的怀抱,探究四周的一切。微小地注视湖水的纯静透亮、林木的葱郁碧绿、动物的活泼可爱、保藏的沉甸果实以及四季变化,春天的来临,冬日的湖面,太阳升起 瓦尔登湖心得5 第一次读瓦尔登湖是在高校,十八九岁的中文系少女
16、,从这本书中读到的是梭罗的单纯与真诚,是他丰饶的内心,是他对大自然的宠爱。其次次读瓦尔登湖是一年前,四十多岁的中年女人,从这本书中读到的是作者追问真心的士气,是坚守初心的执着,是他对生活本质的洞悉,对世界的深情。 瓦尔登湖不是一部小说,不能靠曲折动人的情节,来抓住读者的心。瓦尔登湖也不是一本诗集,不能靠凝练的语言与新奇的意象,来引发读者无尽的想象。这,只是一本生活随笔集,没有什么情节,也没有什么华丽的辞藻。 人们把梭罗称为“自然主义文学的始祖”,或许有两个缘由,一是由于他感爱好的生活主角是大自然,是大自然中的生灵,大自然中的声音,以及那些以自然状态生活着的人们。二是由于他对自然的书写,接受的是
17、最质朴的形式,平实而简洁。作者博览群书,却让人感觉不到掉书袋的卖弄与晦涩。书中记录的生活是简洁而真实的,一个人的生活日常,所思所想。书中记录生活的方式,也是最为素朴的,没有一丝粉饰,不带一点夸张。书中的语言,睿智、真诚、简洁、浅白,同时又时时透着几分幽默。 一个读完高校,宠爱哲学、历史和文学艺术的年轻人,突然做出一个准备,带上一点儿钱,带上一点儿最简洁的生活用品,去瓦尔登湖边生活。在那里,他亲自搭起一座小木屋,一盏灯,一张小桌,几把椅子,两个煮饭的锅,几件餐具,成了他的全部家产。 他的新家,位置选得刚刚好。这里可以让他享受宁静,平日里少有村里人光顾,也听不到邻居的吵闹声;这里又不会让他的生活与
18、世隔绝,旁边的小村离得不远,走路十几分钟就能去那里的小商店买些所需的东西;一条铁路就在不远处,一天中能听到几次火车的轰鸣声;在这里他能见到那个沉清孤独而又开心的伐木工人,也能见到一两个因惊奇而前来造访的村民。 他的新家虽然简朴,却有最美的房间装饰画,那是窗外随时扑入眼底的风景,有时是一片茫茫雪野上几行细碎的动物脚印,有时是向晚的余晖洒落在林间的空地上。他的新家有最美的后花园,有树林,有鸟鸣,有湖水的微波,有湖中拘束的游鱼。 他家里有最可爱的.宠物,啄木鸟在笃笃笃地啄树;知更鸟刚在屋子对面的松树上做了一个新窝;一只浣熊在林间游荡,几只山鹬在泥土里翻找虫子。他家里能听到最好听的音乐,那是鸟儿们在山
19、核桃树林里唱歌;那是熟透了的果实突然落在地上,那是鹧鸪在拍打翅膀,那是一只苍鹘在唱着哀伤的歌。 梭罗有一支妙笔。这支笔,总能让人看到他所看到的,听到他所听到的,仿佛身临其境一般。这支笔,总能让你跟他一起笑,跟他一起思索,仿佛你就站在他的身旁。 有时,我会设想一下梭罗的样子,一个身形高大瘦削的年轻人,眼睛不大,眼底却透着才智与善意的光。在生疏人面前,他有些羞怯,有些缄默,有些不善言辞;在心愿相投的伴侣面前,他却能眉飞色舞,侃侃而谈,风趣而幽默。大部分时间,他不多言,脸上没有什么笑意,甚至有几分冷漠。其实,他的心里住着热忱、住着爱;住着雷霆风雨,住着风平浪静;住着冷静,住着幽默。这样一个人,我想和
20、他相识,一起坐坐,一起聊聊。只是,不知道,他情愿不情愿。 四十多岁的我,工作二十年,上有老,下有小,每天的生活充实而劳碌。可,有时我也会问自己,为什么活着,自己想要的生活是什么样子的。走在大街上,看着身边的车水马龙,人来人往,有时会想,大家如此劳碌究竟是为了什么。或许很多人都会回答,为了生活,为了自己,为了家人。如今,在北京这样的大城市里,生活丰富多彩,商品琳琅满目,很多人已不必为维持基本生活而奔波劳碌。不过,或许你也像我一样,总能听到或看到身边太多的不满足,想要更大的房子,想买更豪华的车子,想用更高级的化妆品,想穿更大牌的服装,希望孩子能上最好的学校,盼着老公爱惜又多金。 欲望像是一根导火索
21、,一旦点燃就会四处集中,越烧越烈;欲望像是一种超强传染病,自身的免疫力稍低,就会被传染,且一发而不行整理。人们劳碌着,为了这张似乎永久也填不满的欲望之口;人们焦虑着,担忧欲望的肥皂泡会突然被碰破,希望的一切在瞬间成为泡影。 不知道,你是否也像我一样,有时会站在某处发呆,似乎迷失了努力的方向;不知道,你是否也像我一样,有时会突然追问,自己的存在有什么价值,自己真心想要的是什么样的生活。这时候,或许读一读瓦尔登湖是个不错的选择。或许,你我不必像梭罗一样,去找个与世隔绝的地方离群索居。或许,你我可以像梭罗一样,找个时间,给自己寻一片心境,体会一下简洁生活的乐趣,听听大自然的声音,看看花开花落、草长莺
22、飞。或许那时,我们心中的焦虑会少些,更少些,甚至会慢慢消逝。 陶渊明有诗云“结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏”。问问自己的真心,想想自己的初心,知道自己的真心,记着自己的初心,无论生活在何处,我们都能做到恬然沉静而内心笃定吧,就像梭罗一样。看一本书,掩卷细思之后,重返生活的我们,心境早已不同。 或许,这就是梭罗送给我们的礼物;或许,这就是瓦尔登湖带给我们的惊喜吧。 瓦尔登湖心得6 如今再读梭罗的瓦尔登湖,再一次感受到了初读时的心动,我独自一人,在夜深人静的时候捧着它,像是在查找生命最本真的意义。 瓦尔登湖以春天开头,经受了夏天,秋天和冬天。又以春天结束,这正是一个生命的轮回,终点
23、又是起点,生命开头复苏。这本书分为经济篇,补充诗篇,穷困的托词,我生活的地方;我为何生活,阅读,声音,孤独,访客,种豆,村子,湖,贝克田庄,更高的规律,禽兽为邻,室内的取暖,旧居民:冬天的访客,冬天的禽兽,冬天的湖,春天,结束语,一共二十个章节。书的开篇中就提到:“当我写后面那些篇页,或者后面那一大堆文字的时候,我是在孤独的生活着。”孤独一人时,更简洁思考,更简洁体会生存的意义。书中不止一次的探讨到孤独孤独。“大部分时间内,我觉得孤独是有益于健康的。有了伴儿,即使是最好的伴儿,不久也要厌倦,弄得很糟糕。我爱孤独。我没有遇到比孤独更好的同伴了。”还有“我并不比湖中高声大笑的潜水鸟更孤独,我并不比
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