《陋室铭》中考古文阅读试题.docx

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1、陋室铭中考古文阅读试题篇1：陋室铭中考古文阅读试题 甲山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有。” 乙子曰：“吾与回(颜回)言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”(论语) 子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”(论语) 8.解释下列加点的词语。(4分) 谈笑有鸿儒 鸿儒 人不堪其忧 不堪 9.翻译下列句子。(4分) 斯是陋室，惟吾德馨。 退而省其私，亦足以发，回也不愚。 10

2、甲文在写法上的特点是 ;乙)文颜回接受的学习方法是课上 ，课下巩固、发挥;他安心于尊师悟道，将学问做好做透。(4分) 11.刘禹锡和颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何?体现了他们怎样的精神品质?(3分) 答案：9.答案：这是简陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。 课余(我)考查颜回私下里的言行，(发觉他)也算得上能够充分发挥(我课上讲 的内容)，他并不愚钝。 评分：每小题2分，共4分。意思对即可。 10答案：托物言志 倾听、思考、记忆 评分：每空2分，共4分。意思对即可。 11.答案：刘禹锡：陋室不陋;颜回：不改其乐。安贫乐道。 评分：共3分。态度2分，品

3、质1分，意思对即可。 篇2：陋室铭中考古文阅读试题 甲山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有? (刘禹锡陋室铭) 乙孔子曰：“吾死之后，则商也日益，赐也日损。”曾子曰：“何谓也?”子曰：“商好与贤己者处，赐好说不若己者。不知其子，视其父;不知其人，视其友。”故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。” (选自王肃孔子家

4、语) 解释“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。益：进步。损：减损。贤己者：比自己贤良的人。说：谈论。视：看，比照。化：融和。鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。 14.解释下列句中的划线词语：(3分) 谈笑有鸿儒 无案牍之劳形 是以君子必慎其所与处者焉 15.在古汉语词典中，“日”字有以下几个义项。请依据语境推断哪一个义项最适合乙段“则商也日益”一句中的“日”字。(只需填序号)(2分) 日： A.太阳 B.白天 C.日子 D.每天，一每天地 16.将下列句子翻译成现代汉语：(4分) 斯是陋室，惟吾德馨。 商好与贤己者处，赐好说不若己者。 17.简答题：(5分) (1)乙段中的“芝兰之室”，后人常用来喻指贤士

5、居所。甲段中的“陋室”以及文中提到的“ ”和“ ”都称得上是“芝兰之室”。(2分) (2)甲段“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，乙段“不知其人，视其友”、“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等，涉及的都是“交伴侣”的话题。在“交伴侣”方面你有怎样的共性化感悟?请联系文段内容自选角度具体谈谈你的看法。(3分) 答案: 14.(3分)每个解释1分。酌情给分。 博学的人 使身体劳累 所以，因此 15.(2分) D 16.(4分)每句2分。酌情给分。 这是简陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德高尚，也就不显得简陋了。 商宠爱和比自己贤良的人相处，赐宠爱评论不如自己的人。 17(1)(2分)各1分。消逝错别字不得分。

6、 诸葛庐(南阳诸葛庐) 子云亭(西蜀子云亭) (2)(3分)答题要求：内容上扣住“交伴侣”的话题，从正、反面谈皆可，要结合文段内容;语言表达清楚流畅。内容2分，语言1分。脱离文段泛泛而谈者最多得2分。 例一：我认为对象的选择是需要慎之又慎的，所谓“近朱者赤，近墨者黑”，我们要选择那些可以赐予我们关怀的伴侣，在潜移默化中，达到人格的自我完善。 例二：交伴侣应交有品位、有追求的人，与这样的人相处自己便能不断受到好的影响而不断提高。这就是所谓的近朱者赤，就如商确定会在贤于自己的伴侣的影响下成长一样。 例三：要保持君子本色，除了自身的修养之外，伴侣的影响也是很重要的，所谓“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”

7、，多与“善人”、“鸿儒”交往，有助于修身养性。 篇3：陋室铭中考古文阅读试题 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有? 6、下列加点词在句中的解释正确的一项是( )(2分) A、有仙则名 名：名气 B、斯是陋室，惟吾德馨 馨：香气 C、谈笑有鸿儒，往来无白丁 鸿儒：博学的人 D、无案牍之劳形 劳形：身体劳累 7、作者笔下的居室宁静、雅致。请你用自己的语言描述“苔痕上阶绿，草色人帘 青”、“调素琴，阅金经”呈现给你的画面。(

8、4分) 6、C(2分) 7、连片的青苔集中上台阶，阶上一片碧绿;芳草的颜色映人帘里，帘内满目青葱。在简陋的屋子里，有人在尽情地弹奏古朴的琴，有人在吟诵着佛经。(每句依据句翻译只能得1分，加上确定修饰语得2分) 篇4：陋室铭古文阅读中考试题及答案 1、文中的名句是：山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。 2、点明文章主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。 3、写居室环境的句子：苔痕上阶绿，草色入帘青。 4、写作者交往对象的句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁。 5、写室中生活的句子：可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 6、互文见义的句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁。 7、表明作者对世俗生活鄙弃的句

9、子：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 9、陋室铭中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。 10、陋室铭中以“交往之雅”表明“陋室”不陋的语句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。 11、陋室铭中运用比兴的句子是：山不在高，有仙则名;水不在深，有龙则灵。 12、陋室铭中描写“陋室”环境舒适、雅致，令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。 篇5：陋室铭古文阅读中考试题及答案 1、按要求用原文填空。 (1)陋室铭中表现仆人交往之雅的句子是： (2)交友的标准关于人格质量和生命质量。陋室铭中，刘禹锡在描述陋室生活的同时，也谈及了子他的交友原则： 2、陋室的环境怎样?作者运用

10、了什么修辞方法?这样写的好处是什么? 3、为什么交待陋室仆人的伴侣都是才华出众、学识渊博的“鸿儒”? 4、文中即说“可以调素琴，阅金经”，又说“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，这是否冲突，为什么? 5、围绕陋室，作者从哪几个方面来写的? 6、作者为陋室作铭，为什么要写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”?运用了什么手法? 7、在物质生活日益丰富的今日，你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道理情操? 8、写出本文你最宠爱的一个骈句，并说明理由。 9、你怎样看待作者的行为?请结合现实谈一谈。 10、本文短小精悍，仅81个字却数次引用典故，请你谈一谈这种写法有何妙处? 11、本文作者结交“鸿儒”而不结交“白

11、丁”，你赞同这种择友方式吗?谈谈你是怎样选择伴侣的? 12、本文作者具有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，由本文作者你还可以联想到哪睦具有相像品质的.古代文人?其体现这种品质的作品是什么? 13、陋室铭中既说“可以调素琴，阅金经，”又说“无竹之乱耳，无案牍之劳形”，这是否冲突?为什么?(2分) 答案 1、(1)谈笑有鸿儒，往来无白丁。(2)谈笑有鸿儒，往来无白丁。 (3)苔痕上阶绿，草色入帘青。 2、台阶上长满了青苔，窗前门旁长满了青草。运用了对偶、拟人的修辞方法。把苔藓、青草写活了，有精神，有韵味。使人不觉陋室的环境凄凉荒芜，反而觉得春意盎然，生气勃勃，舒适雅致。 3、俗话说：知其人必知其友，

12、知其友亦知其人，由此我们可知：仆人必是高雅之士，并且德才兼备，超凡脱俗。 4、作者运用了正反结合，虚实相生的手法，表明白恬淡闲适，安贫乐道的生活情趣，也表明白作者对黑暗官场的厌恶。 5、陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事好玩。呼应了惟吾德馨。 6、由于诸葛庐、子云亭都是古代君子的陋室，作者借以赞自己的陋室，赞美自己的志趣和品德。这是类比的手法。 7、物质生活日益丰富的今日，更需要兴奋的精神生活。只有保持自己的浩然正气和独立人格，才能不为利诱，不为势趋。 8、如：苔痕上阶绿，草色入帘青。 理由：写陋室环境舒适雅致，让人赏心悦目，以明“陋室”不陋。“上”“入”二字传神，化静为动，既使景物人格化，

13、也表现作者对景物的宠爱之情。 9、刘禹锡身居陋室，却不慕荣华，他的高雅淡泊，源于他具有高洁的品德，而这种品德正是一个有才华而又具有宽敞胸襟的人所应具有的。在现今社会，为一已之私利而贪赃枉法，贪慕荣华的人还是存在的，因此，提倡刘禹锡的这种不为私利、安贫乐道的精神是有现实意义的，我们应大力提倡。 10、作者以诸葛亮和扬雄自比，表明自己也是具有高尚品德的人。结尾引用孔子的话用反问形式呼应前文的“斯是陋室，惟吾德馨”，深化主题。 11、赞同。由于“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品自高”，结交高尚、学识渊博的人也会让自己变得高尚和渊博起来。所以，我选择伴侣就选择有学问、品德高尚的人。 不赞同。论语中说“三人行

14、，必有我师焉”，每个人身上都有值得我们学习的优点，所以，我交伴侣的标准不在于他是“鸿儒”还是“白丁”，只要他真诚、和善，好学上进，身上有值得我学习的地方，我都会结交他。 12、(1)周敦颐爱莲说(2)陶渊明五柳先生传 13、不冲突。前者是指生活情趣高雅，后者是说没有俚语扰耳俗务缠身。(意思对即可) 篇6：陋室铭古文阅读中考试题及答案 1、解释加线词语。 (1)山不在高，有仙则名 (2)谈笑有鸿儒 (3)可以调素琴，阅金经 (4)无丝竹之乱耳 2、翻译句子 (1)斯是陋室，惟吾德馨。 (2)苔痕上阶绿，草色入帘表。 (3)谈笑有鸿儒。 (4)无丝竹之乱耳。 答案 1、(1)名：出名(或“出名”“

15、著名”) (2)鸿：大。 (3)调：调弄，这里指弹奏。 (4)丝竹：琴瑟、萧管等乐器，这里指奏乐的声音。 2、(1)这是简陋的房子，只是我的品德好就不感到简陋了。 (2)苔痕碧绿，长到阶上;草色青葱，映入眼帘。 (3)谈笑的是渊博的学者。 (4)没有(嘈杂的)音乐扰乱两耳。 3、D(“陋室”不陋的缘由在于屋仆人的品德高尚。) 4、示例：(1)这种交友方式可取，我们就要与那些有学问、有学问的人交往，这样才能不断进步。(2)这种交友方式不行取，他自命清高，看不起平民百姓。 篇7：陋室铭中考试题 陋室铭中考试题 浙江省 请认真阅读下面两篇文章，完成1825题。 (一)(12分) 山不在高，有仙则名。

16、水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有? 18.解释下列句中加点的词。(4分) (1)有仙则名 ( ) (2)谈笑有鸿儒( ) (3)无丝竹之乱耳( ) (4)无案牍之劳形( ) 19.用现代汉语翻译下列句子。(4分) (1)斯是陋室，惟吾德馨。译文： (2)孔子云：何陋之有? 译文： 20.文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是 ， (2分) 21.下列对文章内容赏析有错误的一项是( )。(2分) A、“山不在高，有仙则名。水不在深，

17、有龙则灵”表现了作者希望为国效力、建功立业的远大志向。 B、“苔痕上阶绿，草色入帘青”写出了环境的清幽雅致。 C、“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经”写出了作者生活情趣的高雅。 D、文章举诸葛庐、子云亭的例子，是为了说明“陋室”不陋的道理。 答案： 18.(1)出名(出名、闻名)(2)大(3)干扰(扰乱、使乱)(4)形体(身体)(4分，每小题1分) 19.(1)这是简陋的屋子，只是我(住屋的人)品德好(就不感到简陋了)。 (2)孔子说：有什么简陋的呢?(4分，每句2分。意思符合即可) 20.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形(2分，每空1分) 21.A(2分) 20山东省东营市(A) 阅读下

18、面的文字，完成823题。 (一) (甲)先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之;造饮辄尽，期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日;短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。遗忘得失，以此自终。 陶渊明五柳先生传 (乙)山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有? 刘禹锡陋室铭 8.解释文中加点

19、的词。(2分) 以：( ) 期：( ) 劳：( ) 之：( ) 9.翻译下面的句子。(4分) 既醉而退，曾不吝情去留。译文： 谈笑有鸿儒，往来无白丁。译文： 10.甲段文字中直接表现作者性格和品质的语句是。乙段文字中统领全文、点明作者品德的语句是 。(2分) 11.甲、乙两段文字表现了作者共同的情怀和志趣，试加以概括。(3分) 答案： 8.答案： 用、把 希望、愿望 使劳累 助词，将宾语前置。 评分：答对一个得1分，共2分。 9.答案： 喝醉以后就回家，从不顾惜留恋。 同我谈笑往来的，只有博学的人，没有浅薄的庸人。 评分：每小题2分，共4分。意思对即可。 10.答案：闲静少言，不慕荣利 斯是陋

20、室，惟吾德馨 评分：答对一处得1分，共2分。 11.答案：高洁傲岸，安贫乐道。 评分：共3分。意思对即可。 年南通市中等学校招生考试 阅读下面两段文言文。完成4-7题。 (甲)山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔，址阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，元棠牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?” (乙)陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文。颖脱不羁，任真得意。尝著五柳先生传日：“环堵萧然，不蔽风日。短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”其自述如此，时人谓之实录。甚亲朋或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。每一醉，则大适 融然 。未尝

21、有喜愠之色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之套。则抚而和之，日：“但识琴中趣，何劳弦上声!”(节选自晋书) 注：适：满足。 融然：和悦欢快的样子。 畜：同“蓄”。 徽：系琴弦的绳子。 4.下列各组句子中，加点字的意义相同的一组是 山不在高，有仙则名 无案牍之劳形 A B 不能名其一处也(口技) 劳其筋骨，饿其体肤(生于忧患，死于安乐) 博学善属文 弦徽不具 A B 属予作文以记之(岳阳楼记) 此人一一为具言所闻(桃花源记) 5.下列对甲乙两段文字的分析和概括，不正确的一项是 A.甲文主要表现刘禹锡的安贫乐道，志趣高洁;乙文主要表现陶渊明的“颖脱不羁，

22、任真得意”。 B.甲文列举“诸葛庐”、“子云亭”并引用孔子的话，其目的在于强调“陋室”不陋。 C.乙文用简练生动的语言描写陶渊明，人物形象鲜亮突出，跃然纸上。 D.甲文中的“苔痕上阶绿，草色入帘青”和乙文中的“环堵萧然，不蔽风日”，分别写出刘禹锡与陶渊明居所的萧条冷落。 6.用现代汉语写出乙文中画线句子的意思。(4分) 其亲朋或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。 7.联系甲文中“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的叙述，你认为乙文中陶渊明的“琴中趣”是一种怎样的生活情趣?(3分) 4.B(3分) 5.D(3分) 6.他的亲戚伴侣有时带着酒菜来，陶源明一点也不推辞。(4分) 7.高雅脱俗、

23、闲适得意的生活情趣。(意思对即可，3分) 广西河池市 阅读下面文言文，完成510题。 (一)陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上 阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有? 5、下列加点词在句中的解释正确的一项是( )(2分) A、有仙则名 名：名气 B、斯是陋室，惟吾德馨 馨：香气 C、谈笑有鸿儒，往来无白丁 鸿儒：博学的人 D、无案牍之劳形 劳形：身体劳累 6、作者笔下的居室宁静、雅致。请你用自己的语言描述“苔痕上阶绿，草色人帘 青”、“调素琴，阅金经”呈

24、现给你的画面。(4分) 答： 。 (二)鱼我所欲也 孟 子 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不行得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不行得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。 万钟则不辩礼仪而受之，

25、万钟于我何加焉?为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不行以已乎?此之谓失其本心。 7、下面各组句子中加点词解释相同的一组是( )(2分) A、则凡可以得生者何不用也 先帝不以臣卑鄙 B、由是则生而有不用也 人不知而不愠 C、所欲有甚于生者 万钟于我何加焉 D、人皆有之，贤者能勿丧耳 受任于败军之际 8、请用“/”标出下面语句的朗读节奏。(2分) 如 使 人 之 所 欲 莫 甚 于 生，则 凡 可 以 得 生 者 何 不 用 也? 9、翻译句子。(2分) 是亦不行以已乎?此之谓失

26、其本心。译文： 10、陋室铭、鱼我所欲也两文分别表明白作者的生活情趣和人生态度，你是怎样看待这种情趣和态度的?(4分) 答： 答案： (一)5、C(2分) 6、连片的青苔集中上台阶，阶上一片碧绿;芳草的颜色映人帘里，帘内满目青葱。在简陋的屋子里，有人在尽情地弹奏古朴的琴，有人在吟诵着佛经。(每句依据句翻译只能得1分，加上确定修饰语得2分) (二)7、(2分)B 8、如使人之所欲/莫甚于生，则凡可以得生者/何不用也?(每处停顿1分，共2分) 9、这种做法，不是可以让它停止了吗?这就叫做失掉了人的天性。(2分，每半句1分。) l0、示例：刘禹锡追求的是一种保持高尚节操、安贫乐道的生活情趣这是值得确

27、定的，但他消极避世的思想却是不行取的。(围绕安贫乐道的生活情趣表明观点的1分，能作分析1分) 示例：孟子表明义和生不能两全时应当舍生取义的人生态度，表现了一种高尚的气节，对当时及后世都产生了良好的影响。(围绕舍生取义表明观点的1分，能作分析1分) 20河南省高级中等学校招生统一考试试卷 阅读下面两个文段，完成1619题。(共8分) (一)山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?(刘禹锡陋室铭) (二)子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在

28、陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”(选自论语) 注：1回：即颜回，孔子的弟子。 2不堪：无法忍受。 16.解释下面句子中加点的词的意思。(2分) (1)有仙则名 名：( )(2)惟吾德馨 德馨：( ) 17.用现代汉语写出下面句子的意思，留意加点的词。(2分) 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。译文： 18.用陋室铭中的句子填空。(1分) “空山无人，水流花开”二句，极琴心(寄予心愿的琴声)之妙境;“胜固欣然，败亦可喜”二句，极手谈(下围棋)之妙境：“_，_”二句，极交友之妙境。 19.刘禹锡和颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何?体现了他们怎样的精神品质?(3分) 答：

29、 答案： 16.(1)出名(或：著名)(1分) (2)品德高尚(1分) (共2分) 17.没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文使身体劳累 (答出句子大意1分，两个加点词语解释正确1分。共2分) 18.谈笑有鸿儒 往来无白丁(1分) 19.刘禹锡：陋室不陋 颜回：不改其乐(1分) 安贫乐道(意思对即可。2分) 篇8：陋室铭古文阅读及答案 陋室铭古文阅读及答案 阅读下列文言文（10分） 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” 小题1:

30、解释下面的加线字。（4分） （1）有仙则名（ ） （2）斯（ ） （3）惟吾德馨（ ） （4）白丁（ ） 小题2:翻译下列句子。（2分） 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 小题3:用原文语句回答。（2分） “陋室”所以不陋的缘由是：_ 描写“陋室”环境的句子是：_，_ 。 小题4:有人认为本文反映出作者消极避世的心态。你同意这种看法吗？为什么？（2分） 参考答案： 小题1:（1）出名（2）这（3）品德高尚（4）没有学问的人 （4分） 小题2:没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，也没有官府的公文来使身体劳累。（2分） 小题3:惟吾德馨苔痕上阶绿，草色入帘青。 （2分） 小题4:不同意。作者接受托物言志的写法，通

31、过描写自己的陋室表明自己保持高尚情操的愿望和安贫乐道的生活情趣。（2分） 篇9：陋室铭古文阅读答案 陋室铭古文阅读答案 这篇陋室铭，表达了诗人刘禹锡者安贫乐道、洁身自好的高雅志趣，是刘禹锡著名佳作之一。 甲山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有? 陋室铭 乙水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不行亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者

32、也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻;莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。 爱莲说 阅读题： 1.解释下列加点词在文中的意思。(4分) (1)谈笑有鸿儒 鸿: (2)无案牍之劳形 劳： (3)可爱者甚蕃 蕃: (4) 亭亭净植 植： 2.翻译下列句子。(4分) (1) 斯是陋室，惟吾德馨。 (2) 可远观而不行亵玩焉。 3.乙文运用了衬托的手法来写莲，请以画线句子为例(结合三种花的象征义)作简要分析。(4分) 4.简述甲、乙两文分别表达了作者怎样的志向或情操?在写法上有什么相同之处?(3分) 参考答案： 1.(4分) (1)鸿: 大 (2)劳：使劳累 (3)蕃:

33、多 (4)植：立 2.(4分) (1)这是简陋的屋子，只是我的品德高尚。 (2)可以在远处观赏，却不能靠近它玩弄啊! 3.(4分) 菊是隐士的象征，牡丹是富贵的象征，莲是君子的象征。作者以菊花正衬，突出了莲的脱俗高雅，不与世俗同流合污;用牡丹反衬强调了莲的洁身自好，不贪图富贵享受。(指出象征义占2分，分析出正衬与反衬各占1分) 4.(3分，志向情操各占1分，写法占1分) 陋室铭：淡泊名利的高雅情趣，豁达乐观的高洁品德。 爱莲说：不与世俗同流合污，高洁坚贞的君子之风。 相同的写法：托物言志。 学问扩展：陋室铭赏析 本文在写作上的特点是奇异地运用比兴手法，含蓄地表达主题，开头四句既是比，又是兴，言

34、山水引出陋室，言仙、龙引出德馨，言名、灵暗喻陋室不陋。用南阳诸葛庐、西蜀子云亭类比陋室，表达了作者政治、文学的两大理想，最终引孔子的话作结又暗含“君子居之”的深意。其次，大量运用了排比、对偶的修辞手法，排比句能造成一种磅礴的文势，如开头几句排比，使全篇文气畅通，确立了一种骈体文的格局。对偶句易形成内容的起伏跌宕，如中间的六句对偶，既有描写又有叙述，言简意丰，节奏感强。文章还运用了代称、引言等修辞手法。 总之，这是一篇思想性和艺术性都很高的佳作，所以能传诵不衰，脍炙人口。 篇10：陋室铭试题 陋室铭试题 陋室铭试题1 一、解释口号内字词的含义 1、山不在高，有仙则（名）。水不在深，有龙则灵。 2

35、、（斯）是陋室。 3、惟吾（德馨）。 4、（无丝）竹之乱耳。 5、无（案牍）之劳形。 6、（何）陋之有？ 二、翻译下列句子。 7、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 8、斯是陋室，惟吾德馨。 9、谈笑有鸿儒，往来无白丁。 10、孔子云：“何陋之有？” 三、选择： 11、选出理解不正确的一项（） A、“龙”和“仙”是比方道德高尚的人。 B、“苔痕上阶绿，草色入帘青”渲染了居室舒适的气氛。 C、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”表现了作者对学问分子的歌颂，对无学问之人的鄙薄。 D、“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”反映了室仆人对世俗生活的厌弃。 四、回答下列问题 12、陋室铭一文作者认为陋室不陋的缘由的句子是？ 1

36、3、文中描写“陋室”环境清幽、舒适、雅致，令人赏心悦目的语句是？ 14、表现陋室仆人交往之雅的句子是？ 15、陋室铭中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是？ 16、文中含有“有德者居之，则陋室不陋”的意思，你是否同意这个看法？为什么？ 17、人人都有自己的居室，你宠爱的居室是什么样的？请描绘出来，并说明你宠爱的缘由。 答案： 1、名：出名，灵：成为灵异的水。 2、斯：这。 3、德馨：奇妙的品德，馨，香气。 4、丝竹：这里指奏乐的声音。乱：使乱。 5、案牍：案，文书，案卷。牍，公文。案牍是官府的文书。劳形：使身体劳累。形，形体身体。 6、何：什么 7、没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳身心。 8、这（虽）是间简陋的房子，仆人却有奇妙的德行。 9、谈笑的是渊博的学者，往来没有学问浅薄的人。 10、孔子说：“有什么简陋的呢？” 11、C 12、斯是陋室，唯吾德馨 13、苔痕上阶绿，草色入帘青。 14、谈笑有鸿儒，往来无白丁。 15、水不在深，有龙则灵。 16、同意，品德高尚者追求的不是物质条件的好坏，而是精神世界的纯洁与充实，他们鄙弃功名利禄，不趋炎附势，不与恶浊的世风同流合污，保持着自己坚贞的操守，所以身居陋室不觉其陋。 17、略。 【陋室铭试题及答案】25