《报任安书》优质教学设计.docx

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1、报任安书优质教学设计报任安书优质教学设计 报任安书优质教学设计一 一、 教学目的： 1、通过本单元司马迁的报任安书以及四篇传记文学的学习，了解司马迁百折不挠、发愤著书的精神，了解史记无韵之离骚，史家之绝唱的文学性及史学性。 2、报任安书重在引导同学了解课文所涉及的有关文学常识，写法上融记叙、抒情、谈论为一体，行文反复曲折，跌宕生姿的特点，思想上深刻的内涵。多诵读多领悟。 3、廉颇蔺相如列传重在引导同学通过三个故事，体会文章结构和人物刻画的精妙之处。 4、屈原列传重在引导同学与所学过的屈原的作品进行对比阅读，以领悟屈原的精神及司马迁对屈原的评价，还有屈原的患病与作者的相通之处。 5、信陵君窃符救

2、赵重在引导同学列出结构提纲，举出集中表现信陵君、侯嬴性格的言论和行动，进一步了解史记纪传作品的主要特点。 二、 教学重点： 通过本单元司马迁的报任安书以及四篇传记文学的学习，了解司马迁百折不挠、发愤著书的精神，了解史记无韵之离骚，史家之绝唱的文学性及史学性。 三、 教学难点： 报任安书的阅读理解。 四、 教学设想： 本单元的教学是新教材的支配体例，将司马迁的作品编排在一起集中学习，并且通过本单元的学习将学校、高一、高二所学过的司马迁的作品沟连到了一起，连同读本共13篇作品。 将报任安书放到本单元的第一篇进行阅读，有利于了解司马迁的精神，调动同学学习的乐观性，然后将学校、高一、高二学过的作品进行

3、回顾，重在了解史记写人物的特点。然后引导同学学习课本中的一篇学问短文，重在概括了司马迁史记的史学性与文学性。其他三篇的传记文学重在诵读，并引导同学领悟司马迁传记文学的特点。 还可引导同学在网上查找一些资料，以拓宽学习的渠道，最终让同学以司马迁的文学及精神的某一点，进行一次争论性学习报告会。 五、课时支配： 12课时 六、教学步骤： 报任安书 第一课时 教学要点： 了解司马迁写作本文的背景，学习他百折不挠、发愤著书的精神，了解史记无韵之离骚，史家之绝唱的文学性及史学性。 教学步骤： 一、孟子：天降大任于斯人也，必将苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身导入 新课，同学明确，司马迁在李陵大事中受腐

4、刑而坚持写完史记，他的这种精神在报任安书中充分进行了表述。作者借给伴侣任安回信的机会，阐明自己受刑后隐忍苟活的缘由，表达了坚持完成史记的决心。感情简洁，哀思、沉郁与慷慨激烈交织。这里应明确：伴侣任安之托实际上是让司马迁在武帝面前说情，当时司马迁隐忍苟活的目的是为了完成史记，因此在文中反复的说明这个意思。 二、老师有感情的朗读课文，同学初步感悟其情感，并将难点做上记号。 三、同学参照解释，读课文，感悟文中所蕴含的情感。思考作者受极辱而不自杀的缘由以及他是怎样逐步说明这个缘由的。 其次课时 教学要点： 翻译13自然段，明确本段落的意思：申述自己患病极辱而不自杀的缘由。 教学步骤： 一、 第一自然段

5、，引导同学翻译，明确：说明任安来信的内容，再就答迟表意。 这一段还应明确：推贤进士是任安要求司马迁说情的悦耳说法。仆非敢如此也是本段的核心，由此引出自陈心志。 二、 引导同学翻译其次自然段，主要申述自己患病极辱而不自杀的缘由。本段是全文的难点。可分为四层： 1、先说祖先的职务不为天子所重，且为世俗所轻，在说自己假如不选择受腐刑，而是伏法受诛，在四周人眼里，自己是罪有应得，并不能显示自己有什么气节。 2、人固有一死，或重于泰山承上启下，然后列举不辱、受辱的不同等次，说明自己受到了极大之辱。 3、接着用比方、对比来说明人的志气在困辱的境地中会慢慢衰微的。 4、在举王侯将相受辱后不能自杀的例子，用来

6、反复说明士节不行稍加折辱，自己若要死节的话，在受刑之前就应当自杀。 三、 引导同学翻译第三自然段：说明自己受辱不死的缘由是为了使文采表于后世。司马迁进一步申明，他并不顾念家庭，也不缺少臧获婢妾，犹能引决那样的士气，但轻轻一死，也就同时断送了为之献身效命的事业。对生命和事业，司马迁坦然自信地表示了自己的心愿，他所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，是恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。他的这种将个人价值置于历史长河中来衡量的宏阔眼光，最终使他超脱了庸常的死节观念的束缚，而选择了一条更为考验人的精神与意志的荆棘路。 四、 小结：总之，这三段逐步说明白受极辱而不自杀的缘由。 五、 同学熟读1

7、3自然段，进一步体会简洁的思想感情。 第三课时 教学要点： 翻译46自然段，总结全文。 一、 朗读13自然段，读出所表达的思想感情。 二、 引导同学翻译第四自然段。 明确：本段列举古代被称颂的倜傥特殊之人受辱后论书策，以舒其愤的例子。本段应用了归纳说理的方法。 本段的分析，还要引导同学学习历史上仁人志士百折不挠、艰苦奋斗的精神，学习司马迁发愤著书的思想，当我们灰心丧气、濒临无望的时候，跟我们以无比的力气、信念和士气。要求同学背诵本段。 三、 引导同学翻译第5自然段：明确：本段介绍史记的体例和宗旨，说明自己就极刑而无愠色是为了完成史记。从中学习司马迁对事业的崇高信念，是基于他对历史上杰出人物历经

8、磨难而奋勉有为的事迹的观看和熟识;是基于他对古代学者历经苦难，献身著述的传统的继承和发扬。司马迁正是从这历史和文化进展的困难里程中找到了自己的榜样和前驱者，找到了人生的方向和矢志进取的道路。 四、 引导同学归纳：作者受极辱而不自杀的缘由以及他是怎样逐步说明这个缘由的：第一层说自己和祖先的职务不为天子所重，且为世俗所轻，死了毫无价值;其次层说应当在受辱之前自杀，受刑以后再自杀已经迟了;第三层说不自杀是为了让文采表于后世，完成史记;第四层进一步隐忍苟活为写史记的缘由。 五、 引导同学翻译第六段，让同学找出照应前文的句子，是怎样表现作者当时的境况和心情? 明确：本段是书信的结尾。司马迁在次向任安表述

9、沉痛羞辱愤懑心情，并陈说他对余生的看法。司马迁说他不能自引深藏于岩穴，只能从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑，这种苦痛只有自己深知。沉浮俯仰狂惑等贬语，其实是作者寓悲愤于自贬。最终开端相照应，再次婉辞解说无从推贤进士的苦衷。 六、 朗读46自然段，再次体会作者隐忍苟活、沉痛悲愤的心情。 七、 总结全文：报任安书见识深远，辞气沉雄，情怀慷慨，言论起剀切，是激切感人的至情之作。其中叙事、谈论、抒情，志气盘桓，交融一体。信中司马迁的崇高的人生信念和为史记献身的精神，具有深刻的启示意义和教育价值。 八、 布置作业 ：有感情的反复朗读课文，试以今日的观念端详司马迁，谈谈你对司马迁的看法。 报任安书优质教学设

10、计二 【教学目标】 1、学问与力气 了解本文的背景与司马迁的患病。了解史记的写作过程和成书缘由。 积累文言词语与句式。 2、过程与方法 在疏通文意的基础上探究文章的思想内涵 鉴赏本文叙事、说理、抒情融于一炉的写法。 3、情感态度与价值观 领悟司马迁逆境中发愤有为的高尚人格和他的生死观。 【教学重、难点】 1、积累重要实词、虚词与句式。 2、感受司马迁逆境中发愤的高尚人格和他的生死观。 【教材分析与教学设想】 本文是争论司马迁的思想以及他创作史记动机的重要文献。首先了解司马迁其人其事。在学习本文前，可支配同学观看了央视百家讲坛关于武汉高校教授李敬一讲司马迁或王立群读史记之汉武帝37：绝笔之作的影

11、像资料，增加同学对本文创作背景的理解。本文词句难度较大，同学很难懂清句意，老师需要对同学进行多方面的指导，并应留意检查同学对文意的理解。 【教学方法】 讲授法、探究法、归纳法 【课时支配】 3课时 【教学过程】 第一课时 【教学要点】 1、整体感知全文。 2、研习第1节。 【教学过程】 一、导语设计 生存还是毁灭：这是个问题。哈姆雷特被生活的逆境逼到了死角，开头了关于生与死的思考。而早在两千多年前，中国一位宏大的史学家司马迁在生死选择中已经做出了嘹亮的回答：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。不仅如此，他也用自己的行动实现了自己的人生价值。下面，我们就通过报任安书来走近司马迁，走

12、入司马迁的内心世界。 (解说：这样设计有两个好处，一是直奔文章主题，为阅读指向;二是激发同学阅读爱好。) 二、解说文题，整体感知 1、体裁解说：书是古代的一种文体，就是书信的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为报书答书 与书上书寄书等，例如答司马谏议书(王安石)、与朱元思书(吴均)、上枢密韩太尉书(苏辙)等等。 2、写作背景：报任安书是司马迁给伴侣任安的一封复信。司马迁因李陵之祸(对此稍作解释)，被捕下狱，惨遭宫刑。出狱后，任中书令;表面上看，这是宫中的机要职务，实际上却是以一个宦者的身份在内廷侍候，为一般士大夫所鄙视。在这期间，任安写信给他，希望他利用中书令的地位推贤进士。出

13、于以往的沉痛教训和对黑暗现实的深刻熟识，司马迁觉得实在难以按任安的话去做，所以始终没有复信。后来，任安以重罪入狱，司马迁担忧任安一旦被处死，就会永久失去给他回信的机会，使他抱憾终生，同时自己也无法向老伴侣一抒胸中的积愤，于是写下了这篇报任安书。 (解说：突出信及信的来由和内容，为课文内容指向。) 3、同学朗读课文，划出有疑难之处。将注解上的字词注音移到文章上。 曩(nng)者 头抢(qing)地 伏法受诛(zh) 暴(p)肌肤 榜(bng)箠(chu) 圜(yun)墙 缧绁(li xi) 槛(jin)阱(jng) 占卜(b) 愠色(yn) 倜傥(ttng) 闺閤(g) 魏其(j) 诎(q)体

14、羑(yu)里 4、老师朗读课文。 5、整体感知，把握全文 全文共分六段： 第一段：向任安说明未能准时回信的缘由。 其次段：向任安说明不能在武帝面前推贤进士的缘由。 第三段：叙述由于李陵大事下狱的经过。 第四段：写自己忍辱受刑。 第五段：写自己完成史记的心情。 第六段：表达自己痛定思痛的心情。 课文节选了后三段。 三、研习第1节 1、师生共同疏通，积累、把握重点词句。 牛马走：像牛马一样奔跑的仆役。古代书信常在开头先列具写信人的官职姓名。 足下：古代对人的.敬称。 曩(nng，攮)：从前。 接物：待人接物。 务：事，任务。 勤勤恳恳：恳切的样子。 望：怨。相师：效法他人的看法行事。 2、落实具体

15、文言语段翻译。 曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言。 翻译：前时，蒙您屈尊给我写信，教育我待人接物要谨慎，应把推举贤士当作自己的责任。情意那样恳切，好像埋怨我没有遵从您的教育，而是追随了世俗之人的看法。 四、布置作业：熟读课文 其次课时 【教学要点】 研习24节 【教学过程】 一、复习巩固、导入新课 二、研习24节 1、同学对比解释看课文，并将解释下的注音、部分疑难词语的解释写到原文中。 2、师生共同疏通，积累、把握重点词句。 (1)所自树立：自己用来立身的。指工作和职位。 (2)用之所趋：意思是为什么去死。用，因;之，代死。 (3)诎(q，屈)

16、体：指身体被捆绑。诎，同屈。 (4)剔毛发：剔，通剃。 (5)婴金铁：指颈上套着铁圈，即所谓钳刑。婴，环绕。 (6)被箠楚 箠通棰，杖 (7)及以至是，言不辱者 以通已 (8)见狱吏则头枪地 枪通抢，碰撞 (9)及罪至罔加 罔通网，法网 (10)审矣，何足怪乎? 审：明白 (11)古人所以重施刑于大夫 所以：的缘由。 (12)见狱吏则头枪地 枪：通抢，触，碰。 (13)受械于陈 械：刑具。 (14)念父母，顾妻子 妻子：妻子儿女。 (15)定计于鲜 鲜：不以寿终。 (16)恨私心有所不尽 恨：圆满; 私心：自己的心愿。 (17)古者富贵而摩灭者 摩通磨 (18)大底圣贤发愤之所为作也 底通抵

17、3、落实具体文言语段翻译。 (1)仆之先，非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。 翻译：我的先辈并没有立下什么功劳，可以得到皇上赐给的剖符和丹书铁券，掌管史籍和天文历法，类似于占卜祭祀之官，原来就是给皇上玩耍的，像畜养倡优一样，是世俗之人看不起的职业。 (2)人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。 翻译：人原来都有一死，有人死得比泰山还重，有人死得比鸿毛还轻，为什么去死是不一样的。 (3)在尘埃之中，古今一体，安在其不辱也? 翻译：在受辱的地方，古今都一样，他怎能不受辱呢! (4)夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子;至激于义理者不然，乃有所

18、不得已也。 翻译：人之常情没有不贪恋生存、厌恶死亡的，没有不顾念父母妻儿的。至于那些为义理所激励的人并不如此，那是由不得已的形势造成的。 (5)仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉! 翻译：况且勇敢的人不必以死殉节，怯懦的人只要仰慕节义，什么状况下不能勉励自己呢!我虽然怯懦，想苟且偷生，但也还懂得偷生与赴死的界限，何至于自甘陷身牢狱之中去受辱呢! (6)所以隐忍苟活，函于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也。 翻译：我之所以要克制忍耐、苟且偷生，囚禁在污秽的监狱之中也在所不辞，是以心中还有末了之事为恨，以身死之后文章不能留传后世为耻呀! (7)古者

19、富贵而名摩灭，不行胜记，唯倜傥特殊之人称焉。 翻译：古时候虽富贵而名声却泯灭不传的人，是无法都记载下来的，只有卓越不凡的特殊人物能够名扬后世。 三、指导同学熟读铺排句和用典句 1、铺排句： 太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令;其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣! 盖文王拘而演周易;仲尼厄而作春秋;屈原放逐，乃赋离骚;左丘失明，厥有国语;孙子膑脚，兵法修列;不韦迁蜀，世传吕览;韩非囚秦，说难、孤愤;诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。 2、用典句： 盖西伯拘而演周易大底圣贤发愤之所为作也。 且西伯，伯也，

20、拘羑里;李斯，相也，具五刑;淮阴，王也，受械于陈;彭越、张敖，南向称孤，系狱抵罪;绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室;魏其，大将也，衣赭衣，关三木;季布为朱家钳奴;灌夫受辱于居室。 四、课堂小结 五、布置作业：背诵第四小节 第三课时 【教学要点】 1、研习56节 2、总结归纳本课文言现象。 3、鉴赏本文叙事、说理、抒情融于一炉的写法。 【教学过程】 一、复习巩固、导入新课 二、研习5、6节 1、同学对比解释看课文，并将解释下的注音、部分疑难词语的解释写到原文中。 2、师生共同疏通，积累、把握重点词句。 放失(y，义)：散失。失，同佚。 下流多谤议 下流：负罪受辱的境况。 仆以口语患病此祸 口语：言

21、论。 3、落实具体文言语段翻译。 (1)亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。 翻译：也是想借此探究自然与人事的关系，贯穿从古到今的历史进展变化，完成有独特见解、自成体系的著作。 (2)是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。 翻译：因此，愁肠每天都反复回转，在家里就恍恍忽忽若有所失，外出就不知道要到哪里去。 今少卿乃教之以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎。 如今少卿却教育我要推举贤士，岂不是和我内心的苦衷相违反吗? 三、归纳文言现象 (一)通假字 1、剔毛发(剔通剃) 2、诎体(诎通屈) 3、被箠楚(箠通棰，杖) 4、及以至是，言不辱者(以通已) 5、见狱吏则头枪地(枪通抢，碰撞

22、) 6、及罪至罔加(罔通网，法网) 7、古者富贵而摩灭者(摩通磨) 8、大底圣贤发愤之所为作也(底通抵) 9、放失旧闻(失通佚) 10、思垂空文以自见(见通现) 11、则仆偿前辱之责(责通债，指下狱受腐刑) (二)词类活用 (1)太史公牛马走司马迁再拜言(牛马：名词作状语，像牛马一样，这里是作者的谦称) (2)倡优畜之(倡优：名词作状语。像乐师优伶一样) (3)太上不辱先(辱：动词的使动用法。使受辱) (4)何足贵乎(贵：形容词作动词。称道) (5)且勇者不必死节(死：动词的为动用法，为而死) (6)韩非囚秦(囚：动词的被动用法，被囚禁) (三)古今异义 1、史公牛马走司马迁再拜言(再：两次;

23、今义：其次次) 2、曩者辱赐书 (辱：表示谦称;今义：耻辱) 3、意气勤勤恳恳 (意气：情意。今义：意志和气概;志趣和性格;由于主观和偏激而产生的心情) (勤勤恳恳：恳切，恳切。今义：勤劳而踏实) 4、若望仆不相师 (望：埋怨，怨恨;今义：希望) (师：效法; 今义：老师) 5、幸勿为过 (过：责备; 今义：过错) 6、用之所趋异也 (用：由于; 今义：使用) 7、其次不辱身 (身：自己; 今义：自己) 8、婴金铁受辱 (婴：绕; 今义：婴儿) 9、审矣，何足怪乎?(审：明白; 今义：审判，审讯) 10、古人所以重施刑于大夫(所以：的缘由; 今义：因果连词) 11、见狱吏则头枪地(枪：通抢，触

24、，碰; 今义：一种武器) 12、受械于陈 (械：刑具; 今义：机械) 13、念父母，顾妻子 (妻子：妻子儿女; 今义：男子的配偶) 14、定计于鲜(鲜：不以寿终; 今义：新颖) 15、恨私心有所不尽(恨：圆满; 今义：怨恨，仇视) (私心：自己的心愿;今指为自己预备的念头) 16、大底圣贤发愤之所为作也(发愤：抒发愤懑; 今义：刻苦努力) 17、思垂空文以自见(垂：流传; 今义：垂直) 18、素所自树立使然 (树立：立身处世。今指建立) 19、何至自沉溺缧绁之辱哉 (沉溺：落入。今义：陷入不良的境地，难以自拔) 20、唯倜傥特殊之人称焉 (特殊：不一般。今义：程度副词，相当于很、特别) 21、

25、下流多谤议 (下流：负罪受辱的境况。今义：卑鄙龌龊) 22、仆以口语患病此祸 (口语：言论。今义：谈话时使用的言语，与书面语相对) (四)一词多义 师 若望仆不相师(效法，动词) 师者，所以传道受业解惑也(老师，名词) 或师焉，或否焉(从师学习，动词) 吾从而师之(名词活用为动词，意动用法，以为师) 表 而文采不表于后也(显露，动词) 使人先表雍水(设立标记，动词) 厥 左丘失明，厥有国语(才，连词) 思厥先祖父(他们的，代词) 乃 今少卿乃教以推贤进士(却，转折连词) 今其智乃反不能及(竟然，副词) 家祭无忘告乃翁(你的，代词) 臣乃市井鼓刀屠者(是，就是，表推断的副词) 倾 权倾五伯(超过

26、，动词) 对此欲倒东南倾(倒，动词) (五)文言句式 1、推断句 (1)省略句 阙然不报，幸勿过(之) (2)被动句 文王拘而演周易; 仲尼厄而作春秋; 屈原放逐，乃赋离骚; 左丘失明，厥有国语; 孙子膑脚，兵法修列; 不韦迁蜀，世传吕览; 韩非囚秦，说难孤愤 虽万被戮，岂有悔哉(以被表被动) 下流多谤议(无被动标志的被动句) (3)固定结构 无乃与仆私心刺谬乎?(无乃乎不是吗?生怕吧?) 四、探究阅读 1、提问：司马迁在李陵之祸后，受到了哪些肉体和精神上的摧残?司马迁受宫刑后的感受是什么? 明确：司马迁下狱之后受尽酷刑，交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中。直至受宫刑。精神上也受到残

27、酷的迫害，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息。毁谤讥笑接踵而来。在这种可怕的舆论压力下，他直至没有面目再上父母的丘墓，是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。 2、司马迁在患病奇耻大辱后为什么仍苟活于世? 明确： 1)司马迁强调人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。 2)所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。司马迁之所以忍受着屈辱活下来，陷于粪土般的污浊环境中而不愿死的缘由，是由于史记没有完成。 3)盖西伯拘而演周易;仲尼厄而作春秋;屈原放逐，乃赋离骚;左丘失明，厥有国语;孙子膑脚，兵法修列;不韦迁蜀，

28、世传吕览;韩非囚秦，说难、孤愤;诗三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。司马迁热忱歌颂了这些古代圣贤，他们虽然身处逆境，备受迫害，但并不因此而消沉，而是努力给后人留下有价值的东西。作者以此作为对自己的激励，表现了司马迁那种坚韧的意志，坚韧奋斗的精神。 五、体会本文叙事、说理、抒情融于一炉的写法 慷慨啸歌，大有燕赵烈士之风;忧愁幽思，则又直与离骚对垒。 1、理至：叙事谈论条理清楚，环环紧扣，层层深化。 作者谈论的基本路径是： 受辱引决(士人应持的态度); 受辱隐忍完成宏大的事业(高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等); 我(司马迁)受辱学习前贤，选择隐忍为了完成巨著史记。 这说明，对待受辱，引决不

29、是唯一的处理方法，那要从生命的价值来熟识，从义的深层意义去理解。作者一方面说要学习前贤，有忍辱负重的精神;一方面说假如自己受辱就去死的话，则不能完成著述史记的任务，一个人死得窝窝囊囊，无所作为，就失去了人生的价值，也就轻于鸿毛了。这个道理讲得清楚明白，环环紧扣，层层深化。当然，这并不是说，人不应当为义去死，而是从长远的意义上理解这个义的含义。 2、情切：情感跌宕起伏，奔放而曲折。 全文情感真实，有时奔放激荡，豪情满怀;有时又回肠荡气，如泣如诉。第一段写受辱的苦痛时，说自己伏法死去，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异!这抒发了他对社会不公的愤慨之情;写自己选择忍受污辱时说：仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分

30、矣，何至自沉溺缧绁之辱哉!这里表现了他受辱的苦痛，悲切郁闷之情，溢于言表。其次段写出他为了完成宏大的巨著史记，就极刑而无愠色，虽万被戮，岂有悔哉!则又表现他豪迈激荡的情感。第三段再一次回想自己受辱的苦痛，是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也!又好像看到他哀思欲绝，如泣如诉的表情。 六、老师总结全文 报任安书是司马迁留给后世的唯一书信。本篇不仅对我们争论司马迁的思想以及史记的写作动机和完成过程有极其重要的价值，并且在文学史上是不行多得的散文杰作，古人早就把它视为天下奇文，可与离骚媲美。此文之奇，首先表现为气概的磅礴。作者长期郁积心中的悲愤，借此文喷薄而出，有如长江大河，一泻千里，其气概之壮阔，令人赞美。此文之奇，更在于他的纵横开阖、起伏跌宕。作者是坦率的，但内心的冲突与苦痛又是极其简洁的，他无意矫饰，但三言两语又无法说清，所以他就一一地照实道来。时而慷慨激扬，时而如泣如诉;时而旁征博引，时而欲言又止。曲折反复，一波三折，充分表现出笔力的雄健。此外，行文的流畅，语言的生动，骈句、散句自然错落，排句、叠句时有穿插，使本篇在散文形式上也具有独具一格的艺术魅力。 七、布置作业 1、预习史记太史公自序 2、课外探究：司马迁具有怎样的人格魅力?21