《山海经》读后感集合8篇.docx

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1、山海经读后感集合8篇山海经读后感1 我不曾到过西湖，但我领悟过“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的美景；我不曾到过边塞，但我欣赏过“大漠孤烟直，长河落日圆”的雄浑壮丽；我不曾到华山，但我感受过“举头红日近，回首白云低”的宏伟。泛一叶扁舟，巡游于浩瀚书海，不仅给我带来了无穷的乐趣，也丰富了我的视野。 今年暑假，妈妈给我买了一套孩子读得懂的山海经，这套书共有神兽、神话和异人国三本，分别以神兽、神话、异人国的视角，叙述了珍奇异兽、神话传奇、异人奇国的玄幻世界。一拿到书，我就被它精致的封面深深吸引了，翻开书本，里面的故事更是精彩纷呈。在这套书中，那些半人半兽的惊奇形象，惊奇瑰丽的玉石矿物，罕见奇异的参

2、天大树，珍稀而又绚烂的神鸟无不把你带入仙境或幽冥之地，令人赞美不已。 神兽卷中的动物不但长相惊奇，而且大多都有令人惊异的本领。你们知道朏朏吗？它是一种灵兽，长得像猫，有着长长的白尾巴，脖子上有类似马鬃的鬃毛，它可以让人遗忘忧愁，也叫忘忧兽。还有一种爱放火的怪鸟，它的名字叫毕方。毕方长得像独腿的丹顶鹤，青色的身体上长满了红色的羽毛，长长的白色嘴巴特别醒目。传奇只要毕方消逝在哪儿，哪儿就会发生怪火。 在神话卷中，我最宠爱的是后稷。相传在很久以前，人们经常吃了上顿没下顿，后稷看着人们经常为了吃的发愁，就决心找到一种可供人们长期食用的食物。于是他历经艰险，尝遍山上各种野生植物，最终确定了哪些可以食用。

3、回来后他又开头争论种植，成功后把阅历传授给了人们，使人们不再食不果腹。后稷死后，人们感念他的功德，称他为“农业始祖”。 读完后稷的故事，我想起了科学家袁隆平爷爷。他几十年如一日地在田间劳碌，时刻把解决中国更多人的吃饭问题放在心间。经过不懈地努力，最终培育出新一代水稻品种杂交水稻，这个宏大的制造解决了我国亿万人的温饱问题，使人们过上了安定、幸福的生活。袁隆平爷爷被人们尊称为“杂交水稻之父”，他就是我们当代的“后稷”。 古今两位伟人刻苦钻研和无私奉献的精神深深地触动了我，我要向他们学习，从小树立坚决而明确的理想信念，直面困难，勇往直前，长大后也为祖国贡献自己的一份力气。 孩子读得懂的山海经这套书不

4、但让我看到了古人的才智，了解到了中华民族源远流长的历史，还极大地激发了我的想象力。当我合上书本，那一幅幅精致的图画，一个个布满奇幻颜色的故事照旧印刻在我脑海中，久久难忘。 山海经读后感2 在一个下着雨的周日下午，我做完了各科作业，就捧起两天前刚从学校图书室借来的朝花夕拾读起来，其中有一篇正是阿长与山海经，这篇文章也是我们这学期要学习的课文，我就细细地读了起来。 这篇文章着重写了作者幼年时与长妈妈的一段经受，写了自己对长妈妈的感情变化。由最初的不大佩服她，厌烦她宠爱切切察察，懂得许多让人不耐烦的法规，甚至由于隐鼠的死而对她心生不满，到后来变得感谢她、怀念她，对她发生了空前的敬意。这一变化主要是由

5、于她给作者买了山海经这本让他特别向往的书。 从文章来看，那时，作者生活的空间特别狭小，也缺少书读，生活特别单调，就像他在家乡里说的，平日里只能观看高墙的四角的天空。作者曾听一个远房的叔祖介绍过绘图的山海经是如何的好看，可是却无法得到，空有几百文压岁钱放着，却没有好机会去买，他一年中只能在正月间去大街上玩一趟，而那时书店是不开门营业的。 大人们并不关怀孩子读“闲书”的这些事，所以，尽管作者念念不忘，向很多人说过，一般人都不愿为他去买，只有阿长关怀他，主动来问，尽管她不识字，也没听准书名，把山海经说成是三哼经，可她却能费许多周折，自费把那绘图的山海经给作者买来。作为一个下人，一个女佣，她能这么关怀

6、孩子，尽力去为一个孩子做事，不能不让人心生感谢!所以，当作者意外地从阿长那里得到绘图的山海经时，他“似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；抓紧去接过来”，可以想象，他当时的那种狂喜的心情！从今，对阿长心生敬意也是不惊异的。 跟作者小时生活的那个时代比起来，我们今日的青少年就幸福得多了，不但吃穿不愁，父母还特别关怀孩子的成长，有条件时就带孩子一块外出旅游，让孩子去见识外面的世界；只要是孩子学习、成长需要的书籍，父母总是不惜重金去买，国家还特地拨款给中学校校配备图书室，充实图书，县里、乡镇上都有藏书丰富的图书馆可以借阅，除了有丰富的图书可以阅读外，我们的学习还特别受重视，国家设立了各级各类学校，连聋

7、哑人都有聋哑学校可以就读，学校里有阅历丰富的老师为我们传道、授业、解惑，他们比阿长还关怀孩子，乐于关怀孩子，学识也渊博得多，工作上总是不辞辛苦，循循善诱，而且国家还给义务教育阶段的同学免除了学杂费，实行了免费教育，我们的学习条件是多么优越啊！作为青少年一代的我们，有如此优越的学习条件、生活条件，有何理由不好好学习呢？ 山海经读后感3 关于山海经山经地理位置考证很多，所述地理范围也五花八门。后经CAD绘图，按山经山脉走向及距离，绘制出各经地理走向，又经过国内地理图，分析各经山脉走向及水道走向，加上以前牢靠考证，综合分析，其大致地理位置基本清晰。 一东山经。一经及二经叙述的是山东中部南北走向的山脉

8、。一经靠西，应当是北至济南，南至泰安的一系列山脉；二经跨度比较大，应当是北至淄博，南至苏北的一系列山脉；东四经描述的是山东西至淄博，东到潍坊，沿莱州湾的弧形一系列山脉；东三经比较特别，北起辽东半岛，向南到蓬莱，折而向东，沿半岛一圈到青岛胶州湾。从东三经山脉名称推断，应出自战国时期。 二南山经。南一经应当是西起山东微山湖一带，东至山东日照。里面的地名、出产、动物都比较符合。比如西流河，山东中部为丘陵山区，西部南北为湖泊，水西流很正常；鹿蜀（麋鹿）在苏北一带仍有遗存；旋龟应与雨师妾国有关；青丘原始方位也在那一带；南三经应当是西起连云港，东至胶州湾的沿海山脉，具体位置无法考正；南二经比较特殊。应当是

9、西起安徽，经过浙江，东至上海四周。 三西山经。西一经东起陕西华阴，沿秦岭山脉向西至青海湖南四周；西二经东起山陕黄河西岸，北上至延安折向西、西南、陇东，至青海湖；西三经与二经比较 相像，东起榆林地区，沿黄河北上，折而向西，过鄂尔多斯，沿黄河南下，过宁夏，兰州，西进，过青海湖北，沿河西走廊向西一段为止；西四经东起华阴北黄河拐弯处，沿渭水北向西，过陇南，到青海湖西北止。 四北山经。北一经，南起山陕交界，沿吕梁山脉北上，北到阴山山脉；北二经南起汾水，沿山西中部北上，北至凉城；北三经南起山西河南沿河中段，沿山西、河南，山西、河北边界，东、北，过岱海东北，张家口止。 五中山经。中一经叙述的是山西西南黄河北

10、岸一带；中二经为伊水上游南岸山系；中三经描述三门峡向西，至黄河拐弯处，黄河南岸山系；中四经描述洛水上游南岸山系；中五经描述洛水与黄河中间山系；中六经描述中五经南到洛水的山系；中七经描述伊水、洛水之间山系；中八经描述陇南至宝鸡一带；中九经甘南岷县至宝鸡南部；中十经描述的是中五经与中六经间的山系；中十一经比较简洁，西起济水、汝阳、漯河、上蔡东，在河南东南、安徽北部。由于汤伐夏桀在章山，夏耕尸战败逃亡巫山，章山必在巢湖四周；中十二经描述的是湖南洞庭湖西北东南向山系。 中十二经与南二经比较特殊，均在江南，但山经却未提及长江，淮河也未提及。提到江的有东一经和中九经，东一经提到的江明显不是长江，而是山东泗

11、水，中九经提及的江，也不是长江，而是支流。 山海经读后感4 山海经是一本记载了各种怪虫异兽和各种神话传奇的中国古代地理书，书中的那些我闻所未闻的怪兽和草木，让我特殊着迷。山海经卷二：西山经中有一段这样写道：“又西百八十里，日泰器之山。观水出焉，是多文鳐鱼，状如鲤鱼，鱼身而鸟翼，常行西海，游于东海，以夜飞。其音如鸾鸡，见则天下大穰。”意思是：从钟山往西一百八十里，是泰器山。观水从这里发源，水中有很多文鳐鱼，长着鱼的身子和鸟的翅膀，常常在西海和东海游走，在夜间飞行。它的叫声像传奇中的一种鸟，一消逝天下就会五谷丰登。 虽然山海经中的动物大都是现实中没有的，只存在于神话传奇之中，但有一些记载在生活中还

12、是真实存在的。如山海经卷一：东山经中的“其状如鹗，青羽赤喙，人舌能言，名日鹦鹉”，这不就是我们在宠物店经常看到的鹦鹉吗！ 这部博大精深、被称作千古奇书的著作，其成书经受了漫长的岁月，公开流传至今又经受了两千年。本书产生的时代并不在洪荒，由于它是文字成熟使用后的作品，文字数量多达3万余字，而且用字简洁精确，基本上都是陈述句，即有什么说什么。山海经自战国至汉初成书至今，被公认为一部奇书。一是由于在3.1万字的篇幅里，记载了约40个方国、550座山、300条水道、100多个历史人物、400多种神怪异兽。山海经集地理志、方物志（矿产、动植物）、民族志、民俗志于一身，既是一部巫书，又保存了中华民族大量的

13、原始神话。二是由于它开中国有图有文的叙事传统的先河，它的奇源多姿，形象地反映在书中的插图上。古之为书，有图有文，图文并举是中国的古老传统。一千五百多年前，晋代著名诗人陶渊明有“流观山海图”的诗句，晋郭璞曾作山海经图赞，在给山海经作注时又有“图亦作牛形”、“今图作赤鸟”的文字，可知晋代的山海经尚有图。而且，在山海经的经文中，一些表示方位、人物动作的记叙，明显可以看出是对图的说明。如大荒东经记王亥：“两手操鸟，方食其头。”海外西经：“开明兽东向立昆仑上”，等等。惋惜这些图并没有流传下来。但山海经有图这一点是可以确定的，它（或其中一些主要部分）是一部据图为文（先有图后有文）的书，古图佚失了，文字却流

14、传了下来，这便是我们所见到的山海经。 这本书里还有许多关于古代祭天的风俗传统，很有意思。想了解中国古代风俗和文化的同学读一读这本书，确定会发觉其中的乐趣的。 山海经读后感5 在一个下着雨的周日下午，我做完了各科作业，就捧起两天前刚从学校图书室借来的朝花夕拾读起来，其中有一篇正是阿长与山海经，这篇文章也是我们这学期要学习的课文，我就细细地读了起来。 这篇文章着重写了作者幼年时与长妈妈的一段经受，写了自我对长妈妈的感情变化。由最初的不大佩服她，厌恶她宠爱切切察察，懂得许多让人不耐烦的法规，甚至由于隐鼠的死而对她心生不满，到之后变得感谢她、怀念她，对她发生了空前的敬意。 这一变化主要是由于她给作者买

15、了山海经这本让他特别向往的书。从文章来看，那时，作者生活的空间特别狭小，也缺少书读，生活特别单调，就像他在家乡里说的，平日里只能观看高墙的四角的天空。 作者曾听一个远房的叔祖介绍过绘图的山海经是如何的好看，但是却无法得到，空有几百文压岁钱放着，却没有好机会去买，他一年中只能在正月间去大街上玩一趟，而那时书店是不开门营业的。大人们并不关怀孩子读“闲书”的这些事，所以，尽管作者念念不忘，向很多人说过，一般人都不愿为他去买，只有阿长关怀他，主动来问，尽管她不识字，也没听准书名，把山海经说成是三哼经，可她却能费许多周折，自费把那绘图的山海经给作者买来。 作为一个下人，一个女佣，她能这么关怀孩子，尽力去

16、为一个孩子做事，不能不让人心生感谢!所以，当作者意外地从阿长那里得到绘图的山海经时，他“似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来;抓紧去接过来”，能够想象，他当时的那种狂喜的心情!从今，对阿长心生敬意也是不惊异的。 跟作者小时生活的那个时代比起来，我们这天的青少年就幸福得多了，不但吃穿不愁，父母还共性关怀孩子的成长，有条件时就带孩子一块外出旅游，让孩子去见识外面的世界;只要是孩子学习、成长需要的书籍，父母总是不惜重金去买，国家还特地拨款给中学校校配备图书室，充实图书，县里、乡镇上都有藏书丰富的图书馆能够借阅，除了有丰富的图书能够阅读外，我们的学习还共性受重视，国家设立了各级各类学校，连聋哑人都有聋哑

17、学校能够就读，学校里有阅历丰富的老师为我们传道、授业、解惑，他们比阿长还关怀孩子，乐于帮忙孩子，学识也渊博得多，工作上总是不辞辛苦，循循善诱，而且国家还给义务教育阶段的同学免除了学杂费，实行了免费教育，我们的学习条件是多么优越啊! 作为青少年一代的我们，有如此优越的学习条件、生活条件，有何理由不好好学习呢? 山海经读后感6 文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。如写她宠爱“切切察察”、宠爱“告状”、睡觉爱摆“大”字等;之后写她懂得的许多“我听不耐烦”的法规。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等;最终写了长妈妈“我”买山海经的事，而且叙述得很详

18、细。 文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经受。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。 文章主体在于围绕山海经，写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服她，最终我对她又有新的敬意，是由于她给我买了山海经。 在一个雨天的下午，我读了阿长与山海经这篇文章，初读，就是感觉这位长妈妈的形象不一样，而后两三遍，慢慢领悟到其中的韵味。 文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经受。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的.感情至深。文章也进一步介绍了她的名字、体形等。文章主体在于围绕山海经，写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服

19、她，厌恶宠爱切切察察，让读者对她有一个初步印象。然而我有一时却对她发生了空前的敬意。这次长妈妈的话语让我出乎意想之外，不能不惊异，并且上文中我对她厌恶的“大字形”睡势，那里有了一个很好的解释，我对她的感情一下提高很多，最终我对她又有新的敬意，是由于她给我买了山海经。显而易见，这是文章主体，上一个敬意由于她谋害隐鼠而完全消逝，而那里，谋害隐鼠的怨恨完全消逝。 长妈妈是一位经受苍桑的人，那里不仅仅写她迷信，有麻烦的礼节，而且突出了她的宏大的神力，别人不愿做或不能做的，她却成功了。很好地概述了一个人物形象。而我对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最终对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深。语言

20、上或叙或议，前后呼应，如3次写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带有点韵味，让读者细细体会其中。 读完此篇文章，不难发觉，长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡，而也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。我想作者就应是比较愤恨这一点，但我更多观注的是，作者此篇文章包含的爱心与怜悯，让我们联想到此刻的生活中慢慢失去了这种成份，让我们再一次回到纯朴的年月，去关怀身边一个人。 山海经读后感7 读书是件浪漫的事，读书的方式或许各不相同，但读书的姿态从不消逝，由于对未知世界的追求，正是人类精神中最浪漫的地方，探究永无止境。 通过阅读，可以频频回首，站在古人的肩膀上去探寻这个未知的世界，哪怕是山川河流

21、浩如烟海，也敢百步九折精卫填海，哪怕是天梯石栈危乎高哉，也敢一夫当关愚公移山。 山海经确定是一本奇书，全书有山经5篇，海经13篇，总计3万多字，从战国初年到汉代初年，内容包罗万象，神话故事、宗教、哲学、历史、民族、天文、地理、动植物、医生学等，可以说是一本百科全书了。里面的奇异怪事、想象力丰富令人叹为观止。 我觉得古人比我们现在更有探究精神更浪漫，天马行空，一个奇幻的世界。 里面描写了很多浪漫的故事，比如，舜帝娶了两个老婆，娥皇和女英，她们经常在湘水旁闲逛，舜帝出差途中病故，两姐妹哀痛不已双双投入湘水中殉情，所以后人经常会在波涛粼粼中看到姐妹俩在湘水中闲逛。 很多我们耳熟能详的神话故事都是出自

22、山海经，如精卫填海、夸父逐日、大禹治水、女娲补天等。也有很多脑洞大开的，羽人、乘黄、夫诸、鲛人、西王母、九尾狐、比翼鸟。 海外经中有个国家叫贯胸国，特别印象深刻。 据说大禹平定天下之后，在会稽之野大会诸侯，唯有防风氏迟到，大禹便命人杀之。后来大禹的使臣驾驭两条龙巡游天下，经过防风氏的部落，防风氏有两位旧臣，见大禹的使臣来到，思及会稽之戮，怒而射击，两条龙载着使臣上升而去，未能射中，防风氏的二臣忧惧，便用刀穿心而死，禹听说后甚为哀伤，感念二臣的忠诚，“乃拔其刃，疗以不死之草，是为穿胸民。”于是，大禹拔出了刀刃，用不死草填充到防风氏二臣的胸部伤口，救活了二人，但胸口的洞开得太大，未能完全合拢，从今

23、便有了贯胸人，他们的子孙后代遗传了这种残缺，人人胸前都有一个大洞，后来的贯胸国正是这二人的后裔。 所以要是他懒得走路，可以用一根竹竿把他串起来抬着走，这种造型令人过目不忘，特殊有用；情侣闲逛时，女生可以直接把手伸进洞里挽着男生，假如是孩子太皮了，妈妈可以把全部孩子串起来，这样就不会乱跑，太棒了是不是？ 我觉得贯胸人太酷了！ 里面还有很多美食，几乎每一种物种、奇异怪兽都有食用方法，该焖焖，该烩烩，煎炒烹炸涮，爆熘煨焗煎，木得协商！ 不管山海经是上古人类记载的真实历史，还是加工编辑过的神话故事，我们无法证明，至少她给了我们一个奇幻的世界，让我们知道这大千世界即使匪夷所思，却也合情合理。 存在即合理

24、。无法不膜拜 山海经读后感8 这是篇纪实性的文章。文章真实而亲切地再现了鲁迅童年时与长妈妈相处的情景，表现了长妈妈的性格特点。作者通过对儿时往事的回忆，表达了对长妈妈这样一个劳动妇女的深深怀念。 文章先介绍了人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她外形的特点，以及她的一些不好的习惯。如写她宠爱“切切察察”、宠爱“告状”、睡觉爱摆“大”字等；接着写她懂得的许多“我听不耐烦”的法规。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要说“老掉了”等；最终写了长妈妈“我”买山海经的事，而且叙述得很详细。 文章着重写了我幼年时与长妈妈的一段经受。长妈妈是一位保姆，而我对她的印象能如此深刻，可见我对她的感情至深。文章也进一步介绍了

25、她的名字、体形等。文章主体在于围绕山海经，写我对长妈妈的感情变化。由最初的我不大佩服她，最终我对她又有新的敬意，是由于她给我买了山海经。 长妈妈是一位经受苍桑的人，这里不仅写她迷信，有麻烦的礼节，而且突出了她的宏大，别人不愿做或不能做的，她却成功了。很好地概述了一个人物形象。而我对长妈妈的感情也是文章的关键，文章的主体把握及最终对她的缅怀、祝福，都能说明感情很深。语言上或叙或议，前后呼应，如xx-xx写“大字形”睡式及谋害隐鼠的怨恨，朴实中带有点韵味，让读者细细体会其中。读完此篇文章，不难发觉，长妈妈这样一个艺术典型形象，独特而不平凡，而也揭示了封建社会比较黑暗、腐朽的事实。作者此篇文章包含的

26、爱心与怜悯，让我们再一次回到纯朴的年月，去关怀身边一个人。 在鲁迅写的阿长与山海经中，阿长是个嘹亮的人，她有可敬可爱之处，反之，也有可恶可恨之处。在这里，阿长，我要对你说： 阿长，你的缺点太多。你不应当切切察察指手划脚的，搬弄是非是不对的。人不应当太过把握你的少爷，你是个佣人，更不应当打小报告。不行以在床上摆大字，把小仆人弄到一边去。还是那句话，你是佣人，不应当睡得那么死，你的仆人还要对你发令呢。你不该信，用那些惊奇的仪式让小仆人不耐烦，也不应当自吹自擂，你没有让别人不能开炮的功能，更不能有意去恐吓小仆人。 阿长，你的优点或许多。你长得很矮，名字里又没有“长”字，别人叫你阿长，你却接受了这个莫名其妙的名字，这代表你在相当大的心胸。别人都不在意小仆人的渴望，只有你留意了；小仆人把他的渴望告知了好多人，就没告知你。 你问得模糊不清，就这样，还精确地买到了山海经，可以知道，你所历经的困难。在小仆人没给你任务，你用自己的血汗钱，买回了那本书，证明你有着崇高品质。 阿长，愿苍天有眼，保佑你的灵魂吧。15