20课件：虽有嘉肴.ppt

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1、虽有佳肴背景资料背景资料 礼记，是中国古代一部礼记，是中国古代一部重要的典章制度书籍，重要的典章制度书籍，儒家经儒家经典之一典之一。该书编定是。该书编定是西汉戴圣西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪著加以辑对秦汉以前各种礼仪著加以辑录，编纂而成，共录，编纂而成，共4949篇。篇。礼记的内容主要是记载和论述礼记的内容主要是记载和论述先秦的先秦的礼制、礼仪礼制、礼仪，解释仪礼，记录孔子和弟子等，解释仪礼，记录孔子和弟子等的问答，记述修身作人的准则。集中体现了的问答，记述修身作人的准则。集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。先秦社会的重要资料

2、。虽有佳肴节选自礼虽有佳肴节选自礼记记.学记。学记，是中学记。学记，是中国古代也是世界上国古代也是世界上最早的一最早的一篇专门论述教育和教学问题篇专门论述教育和教学问题的论著的论著。文字言简意赅，喻。文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，教育过教师的地位和作用，教育过程中的师生关系以及同学之程中的师生关系以及同学之间关系。间关系。【学习目标学习目标】1、积累重点文言字词，熟读并背诵课文。2、准确翻译文句，理解文中所蕴含的道理。3、联系实际，用正确的学习

3、方法指导自己的学习。朗读课文朗读课文翻译课文翻译课文分析课文分析课文总结课文总结课文预习检测预习检测给下列红字注音：给下列红字注音：嘉嘉肴肴（）自自强强（）兑兑命（命（）学学学半（学半（）yoqingyuxio朗读课文虽有嘉肴虽有嘉肴虽有虽有/嘉肴，弗食，不知嘉肴，弗食，不知/其旨也；其旨也；虽有虽有/至道，弗学，不知至道，弗学，不知/其善也。其善也。是故是故/学学/然后知不足，教然后知不足，教/然后知困。然后知困。知不足，然后知不足，然后/能自反也；能自反也；知困，然后知困，然后/能自强也。能自强也。故曰：教学故曰：教学/相长也。相长也。兑命兑命曰：曰：“学学/学半。学半。”其其/此之谓乎？

4、此之谓乎？第一组虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。第二组是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。第三组故曰：教学相长也。兑命曰：“学学半。”其此之谓乎？虽虽有有佳肴佳肴 弗弗食食，不知，不知其旨其旨也也 虽有虽有至道至道，弗学，不知其，弗学，不知其善善也也 虽：连词，即使；佳：美好；肴：用虽：连词，即使；佳：美好；肴：用鱼、肉做的菜。鱼、肉做的菜。“食食”，动词，吃。，动词，吃。“其其”代词，指代代词，指代“食食”的对象的对象,它的它的。“旨旨”，味美。，味美。至道：最好的道理；至道：最好的道理；“至至”，达到极点的。，达到极点的。善：好处

5、。良好。善：好处。良好。翻译课文虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽有佳肴，弗食，不知其旨也；虽我至道，弗学，不知其善也。虽我至道，弗学，不知其善也。即使有美味的肉食，不去品尝，也不知道它即使有美味的肉食，不去品尝，也不知道它味道的甘美味道的甘美;即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的即使有最好的道理，不去学习，也不知道它的好处。好处。是故是故学学然后然后知不足，知不足，教教然后知然后知困困。知不足，然后能知不足，然后能自反自反也；知困，然后能也；知困，然后能自自强强也也 自反：反，反省；自反：反，反省；“自反自反”，意思是反过，意思是反过来要求自己。来要求自己。自强：自强：“强强”，勉励。自强，

6、自我勉励。，勉励。自强，自我勉励。是故：连词，因此，所以；是故：连词，因此，所以；然后：这样以然后：这样以后；后；困：不通，理解不了。困：不通，理解不了。翻译课文是故学然后知不足，教然后知困。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。知困，然后能自强也。知道了自己的不足，然后就能自我反省。知道了自己的不足，然后就能自我反省。知道了自己不懂得地方，然后才能勉励自己。知道了自己不懂得地方，然后才能勉励自己。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己也有不懂得地方。后才知道自己也有不懂得地方。故故曰：曰

7、：教学相长教学相长也也。兑兑命曰：命曰：“学学学学半。半。”其此之谓其此之谓也也？其：表示推测语气，大概；此之谓也：其：表示推测语气，大概；此之谓也：“此此之谓也之谓也”是一种固定句式，通常是一种固定句式，通常翻译为翻译为“大概说的就是大概说的就是吧。吧。”第一个第一个“学学”指教人，第二个指教人，第二个“学学”指学指学习；习；“学学半学学半”意思是教育别人，是学习意思是教育别人，是学习的一半。的一半。兑，通兑，通“说说”，指的是殷商时的贤相傅说。，指的是殷商时的贤相傅说。“故故”，连词，所以。长：促进。，连词，所以。长：促进。教学相长教学相长：意思是教和学互相促进，教别意思是教和学互相促进，

8、教别人，也能增长自己的学问。人，也能增长自己的学问。翻译课文故曰：教学相长也。故曰：教学相长也。兑命兑命曰：曰：“学学半。学学半。”其此之谓乎？其此之谓乎？兑命兑命说：说：“教育别人，是学习的一半。教育别人，是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧。大概说的就是这个道理吧。所以所以“教教”和和“学学”是相互促进的。是相互促进的。合作探究合作探究1、本文主要论述了什么道理？、本文主要论述了什么道理？“教学相长教学相长”。教和学是相互促进的，二教和学是相互促进的，二者相辅相成。者相辅相成。2、文章开头写、文章开头写“虽有嘉肴虽有嘉肴”有何作用？有何作用？从从“佳肴佳肴”写起，是为了由写起，是为了由“

9、佳肴佳肴”、“至道至道”引出下文对教与学关系的论述，有引出下文对教与学关系的论述，有“佳肴佳肴”、“至道至道”作类比，教与学的关系就作类比，教与学的关系就浅显易懂了，这种说理的方法叫做浅显易懂了，这种说理的方法叫做“类比推类比推理理”。脉络梳理脉络梳理虽有佳肴虽有佳肴类比引入类比引入逐层论证逐层论证引用作结引用作结弗食佳肴，不知其旨弗食佳肴，不知其旨弗学至道，不知其善弗学至道，不知其善学知不足，教后知困学知不足，教后知困不足自反，知困自强不足自反，知困自强学学半，此之谓学学半，此之谓教学能相长教学能相长实践出真知实践出真知语言特点语言特点1、多使用、多使用对偶句对偶句，读来朗朗上口，节奏感强。

10、，读来朗朗上口，节奏感强。文章共五句，就有三句采用对偶句。文章共五句，就有三句采用对偶句。2、有较强的、有较强的逻辑性逻辑性。先是以类比强调学习，。先是以类比强调学习，要实践，接下来指出要实践，接下来指出“学学”和和“教教”的作用的作用（知不足和知困），再由此进一步讨论其效（知不足和知困），再由此进一步讨论其效（自反和自强），最后得出结论。文气贯通，（自反和自强），最后得出结论。文气贯通，层层递进。层层递进。拓展延伸拓展延伸:结合自身的学习经验，请结合自身的学习经验，请谈谈谈谈“教学相长教学相长”的道理的道理给了你怎样的启示？给了你怎样的启示？1、学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法、学

11、是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。2、“教学相长教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。时候，可以采用教的方式学习。比如尝试把自己的理比如尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白，可能解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以你懂得理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以“知困知困”而而“自强自强”。文章主题文章主

12、题文章运用文章运用“类比手法类比手法”引出要阐引出要阐述的观点，讲述了述的观点，讲述了“教学相长教学相长”的道理。即教人和学习是相互促的道理。即教人和学习是相互促进，相辅相成的。告诉我们实践进，相辅相成的。告诉我们实践出真知的道理。出真知的道理。重视实践，在学和教的实践中重视实践，在学和教的实践中“知不足知不足”、“知困知困”，明事理，出真知，得到进步与发展。，明事理，出真知，得到进步与发展。字词归纳字词归纳1、通假字、通假字兑兑命命曰曰兑，通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。2、古今异义、古今异义A、虽虽有至道有至道古义：即使。今义：虽然。B、不能知其、不能知其旨旨也也古义：甘美。今义：意义。C、教然后知、教然后知困困古义：不通，理解不了。今义：困难。D、教学相、教学相长长也也古义：促进。今义：增长。3、词类活用、词类活用A、不知其、不知其旨旨也也名词作形容词，甘美。名词作形容词，甘美。B、不知其、不知其善善也也形容词作名词，好，好处。形容词作名词，好，好处。4、一词多义、一词多义学学学学学半学半音音xio，教，教学学学学半半向别人学习向别人学习其其其其此之谓乎此之谓乎表推测。大概，恐怕表推测。大概，恐怕不知不知其其旨也旨也它的它的背诵课文