小说标题作用(经典)剖析.ppt
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1、优于别人,并不高贵,真正的高贵应该是优于过去的优于别人,并不高贵,真正的高贵应该是优于过去的自己。自己。现在不是去想缺少什么的时候,该想一想凭现有的东现在不是去想缺少什么的时候,该想一想凭现有的东西你能做什么。西你能做什么。一个人可以被毁灭,但不能被打败一个人可以被毁灭,但不能被打败.你可以把我打倒,你可以把我打倒,但是你永远不会把我打败。把我打倒是我身体跌倒,但是你永远不会把我打败。把我打倒是我身体跌倒,但你永远打败不了我的心但你永远打败不了我的心 相爱的人不该争吵。因为他们只有两人,与他们作对相爱的人不该争吵。因为他们只有两人,与他们作对的是整个世界。他们一发生隔膜,世界就会将其征服。的是
2、整个世界。他们一发生隔膜,世界就会将其征服。我将您的画像挂在我书桌的正上方。我将您的画像挂在我书桌的正上方。当我当我疲倦疲倦想偷懒的时候,我抬头看到了您,您那犀利的想偷懒的时候,我抬头看到了您,您那犀利的目光像闪电目光像闪电,灼烧着我混沌的思想,我想到活,灼烧着我混沌的思想,我想到活着就该跟您一样,着就该跟您一样,“我以我血荐轩辕我以我血荐轩辕”;当我当我目睹不良现象却不敢挺身而出时,我抬头看到目睹不良现象却不敢挺身而出时,我抬头看到了您,您那上指的头发像了您,您那上指的头发像利剑直刺利剑直刺我懦弱的灵我懦弱的灵魂,年轻人就该魂,年轻人就该“横眉冷对千夫指横眉冷对千夫指”,敢于跟,敢于跟坏人坏
3、事作斗争;坏人坏事作斗争;当我当我遭受同学的误会而伤心遭受同学的误会而伤心时,我抬头看到了您,您那慈祥的面庞时,我抬头看到了您,您那慈祥的面庞像广阔像广阔的海洋的海洋融化了我心中的寒冰,让我有宽厚博大融化了我心中的寒冰,让我有宽厚博大的胸怀的胸怀您伟岸凛然,您伟岸凛然,像一座永不熄灭的灯像一座永不熄灭的灯塔塔,指引着我们年青一代永远向前。(言之有,指引着我们年青一代永远向前。(言之有理即可)理即可)延延伸伸阅阅读读延伸阅读延伸阅读我读鲁迅我读鲁迅,深入了解鲁迅其人,深入了解鲁迅其人我读鲁迅 陆 洋 鲁迅小说的背景、人物距离今天似鲁迅小说的背景、人物距离今天似乎有些遥远,今天许多中学生乎有些遥远
4、,今天许多中学生“一怕文一怕文言文,二怕写作文,三怕周树人言文,二怕写作文,三怕周树人”。我。我原来一直不喜欢鲁迅的文章,一则文字原来一直不喜欢鲁迅的文章,一则文字较艰涩,二则思辨性太强,不易捉摸较艰涩,二则思辨性太强,不易捉摸。祝祝福福 2009200920092009年江苏高考以一篇郁达夫怀鲁迅重新年江苏高考以一篇郁达夫怀鲁迅重新年江苏高考以一篇郁达夫怀鲁迅重新年江苏高考以一篇郁达夫怀鲁迅重新引起我的思考。是的引起我的思考。是的引起我的思考。是的引起我的思考。是的,“没有伟大的人物出现的民没有伟大的人物出现的民没有伟大的人物出现的民没有伟大的人物出现的民族,是世界上最可怜的生物之群;有了伟
5、大的人物,族,是世界上最可怜的生物之群;有了伟大的人物,族,是世界上最可怜的生物之群;有了伟大的人物,族,是世界上最可怜的生物之群;有了伟大的人物,而不知拥护、爱戴、崇仰的国家,是没有希望的奴而不知拥护、爱戴、崇仰的国家,是没有希望的奴而不知拥护、爱戴、崇仰的国家,是没有希望的奴而不知拥护、爱戴、崇仰的国家,是没有希望的奴隶之邦。隶之邦。隶之邦。隶之邦。”细读鲁迅,他不再是一个思想说教者,而是一细读鲁迅,他不再是一个思想说教者,而是一细读鲁迅,他不再是一个思想说教者,而是一细读鲁迅,他不再是一个思想说教者,而是一个有血有肉的爱国知识分子。他通过一件小事个有血有肉的爱国知识分子。他通过一件小事个
6、有血有肉的爱国知识分子。他通过一件小事个有血有肉的爱国知识分子。他通过一件小事真诚剖析自身的劣根性,坦承错罪;他通过藤野真诚剖析自身的劣根性,坦承错罪;他通过藤野真诚剖析自身的劣根性,坦承错罪;他通过藤野真诚剖析自身的劣根性,坦承错罪;他通过藤野先生缅怀异国师恩,真情流露;他通过故乡先生缅怀异国师恩,真情流露;他通过故乡先生缅怀异国师恩,真情流露;他通过故乡先生缅怀异国师恩,真情流露;他通过故乡回忆童年幸福时光,挽留纯真质朴,痛斥封建流毒回忆童年幸福时光,挽留纯真质朴,痛斥封建流毒回忆童年幸福时光,挽留纯真质朴,痛斥封建流毒回忆童年幸福时光,挽留纯真质朴,痛斥封建流毒之非;他更通过灯下漫笔将几
7、千年的中国社会之非;他更通过灯下漫笔将几千年的中国社会之非;他更通过灯下漫笔将几千年的中国社会之非;他更通过灯下漫笔将几千年的中国社会概括为两个时代:概括为两个时代:概括为两个时代:概括为两个时代:暂时坐稳了奴隶的时代、想做奴暂时坐稳了奴隶的时代、想做奴暂时坐稳了奴隶的时代、想做奴暂时坐稳了奴隶的时代、想做奴隶而不得的时代。隶而不得的时代。隶而不得的时代。隶而不得的时代。祝祝福福 再读鲁迅,看他在再读鲁迅,看他在再读鲁迅,看他在再读鲁迅,看他在呐喊呐喊呐喊呐喊中大声疾呼,看他在中大声疾呼,看他在中大声疾呼,看他在中大声疾呼,看他在彷徨彷徨彷徨彷徨中寂寞迷茫,看他在社会集体冷漠中中寂寞迷茫,看他
8、在社会集体冷漠中中寂寞迷茫,看他在社会集体冷漠中中寂寞迷茫,看他在社会集体冷漠中“横横横横眉冷对千夫指眉冷对千夫指眉冷对千夫指眉冷对千夫指”,看他在微薄的希望中,看他在微薄的希望中,看他在微薄的希望中,看他在微薄的希望中“俯首甘为俯首甘为俯首甘为俯首甘为孺子牛孺子牛孺子牛孺子牛”。鲁迅的身上,既有奇譬诡喻的庄周的洒。鲁迅的身上,既有奇譬诡喻的庄周的洒。鲁迅的身上,既有奇譬诡喻的庄周的洒。鲁迅的身上,既有奇譬诡喻的庄周的洒脱孤高,又有锋芒毕露的孟轲的不屈不挠。虽有惶脱孤高,又有锋芒毕露的孟轲的不屈不挠。虽有惶脱孤高,又有锋芒毕露的孟轲的不屈不挠。虽有惶脱孤高,又有锋芒毕露的孟轲的不屈不挠。虽有惶
9、惶如丧家之犬的孔子的落魄,却有路漫漫上下求索惶如丧家之犬的孔子的落魄,却有路漫漫上下求索惶如丧家之犬的孔子的落魄,却有路漫漫上下求索惶如丧家之犬的孔子的落魄,却有路漫漫上下求索的屈子的执着,更有热爱生活的苏子的睿智豁达。的屈子的执着,更有热爱生活的苏子的睿智豁达。的屈子的执着,更有热爱生活的苏子的睿智豁达。的屈子的执着,更有热爱生活的苏子的睿智豁达。在那个几近窒息的社会中,在那个几近窒息的社会中,在那个几近窒息的社会中,在那个几近窒息的社会中,他挚爱每一个人,却又他挚爱每一个人,却又他挚爱每一个人,却又他挚爱每一个人,却又厌恶每一个人。厌恶每一个人。厌恶每一个人。厌恶每一个人。他否定几千年的封
10、建传统,却对西他否定几千年的封建传统,却对西他否定几千年的封建传统,却对西他否定几千年的封建传统,却对西方新思潮保持警惕,主张拿来主义。方新思潮保持警惕,主张拿来主义。方新思潮保持警惕,主张拿来主义。方新思潮保持警惕,主张拿来主义。七十多年的风雨剥蚀,并未丝毫减弱鲁迅作品中七十多年的风雨剥蚀,并未丝毫减弱鲁迅作品中七十多年的风雨剥蚀,并未丝毫减弱鲁迅作品中七十多年的风雨剥蚀,并未丝毫减弱鲁迅作品中的那份炽热的爱国情怀,这份爱国情怀指引着我们的那份炽热的爱国情怀,这份爱国情怀指引着我们的那份炽热的爱国情怀,这份爱国情怀指引着我们的那份炽热的爱国情怀,这份爱国情怀指引着我们每一个人重新认识鲁迅作品
11、的现实意义。每一个人重新认识鲁迅作品的现实意义。每一个人重新认识鲁迅作品的现实意义。每一个人重新认识鲁迅作品的现实意义。祝祝福福 这里有许多我们今天依然存在的国民劣这里有许多我们今天依然存在的国民劣这里有许多我们今天依然存在的国民劣这里有许多我们今天依然存在的国民劣根性,有许多我们今天依旧需要的生命的品质,根性,有许多我们今天依旧需要的生命的品质,根性,有许多我们今天依旧需要的生命的品质,根性,有许多我们今天依旧需要的生命的品质,更有许多对当前国家发展、社会和谐、人性温更有许多对当前国家发展、社会和谐、人性温更有许多对当前国家发展、社会和谐、人性温更有许多对当前国家发展、社会和谐、人性温厚、心
12、灵慰藉很重要的启示厚、心灵慰藉很重要的启示厚、心灵慰藉很重要的启示厚、心灵慰藉很重要的启示。“永远的新的旧永远的新的旧永远的新的旧永远的新的旧故事故事故事故事”,值得我们反复阅读,深入思考。,值得我们反复阅读,深入思考。,值得我们反复阅读,深入思考。,值得我们反复阅读,深入思考。“真正的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢真正的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢真正的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢真正的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血于正视淋漓的鲜血于正视淋漓的鲜血于正视淋漓的鲜血”,这是我理解的鲁迅的精,这是我理解的鲁迅的精,这是我理解的鲁迅的精,这是我理解的鲁迅的精神神神神无私而无畏,绝望而顽
13、强的精神斗士形无私而无畏,绝望而顽强的精神斗士形无私而无畏,绝望而顽强的精神斗士形无私而无畏,绝望而顽强的精神斗士形象。在那个新旧文化交织的年代里,鲁迅既保象。在那个新旧文化交织的年代里,鲁迅既保象。在那个新旧文化交织的年代里,鲁迅既保象。在那个新旧文化交织的年代里,鲁迅既保持了对旧社会旧礼教的呐喊,又怀有对新问题持了对旧社会旧礼教的呐喊,又怀有对新问题持了对旧社会旧礼教的呐喊,又怀有对新问题持了对旧社会旧礼教的呐喊,又怀有对新问题无法解决的彷徨。无法解决的彷徨。无法解决的彷徨。无法解决的彷徨。如:名帅戚务生的执教经验丰富,在短短如:名帅戚务生的执教经验丰富,在短短5年内,把云南红塔队改造成一
14、支甲年内,把云南红塔队改造成一支甲A强队,强队,为西南足球赢得荣为西南足球赢得荣 如:巴以双方在民族仇恨的驱使下,虽然如:巴以双方在民族仇恨的驱使下,虽然经过国际社会多次调解,紧张的局势不但经过国际社会多次调解,紧张的局势不但没有得到缓和,反而愈演愈烈,让人一时没有得到缓和,反而愈演愈烈,让人一时难见和平的曙光。难见和平的曙光。(5)这首词运用了)这首词运用了情景交融和虚实结合情景交融和虚实结合的的表现手法,请任选一种表现手法,结合具表现手法,请任选一种表现手法,结合具体诗句作简要分析。体诗句作简要分析。情景交融:钓鱼舟三三两两,悠然闲散,情景交融:钓鱼舟三三两两,悠然闲散,自由自在,雪白的芦
15、花,雪白的鹭鸟,泛自由自在,雪白的芦花,雪白的鹭鸟,泛舟垂钓。以高洁、闲雅的景物描写舟垂钓。以高洁、闲雅的景物描写表现诗表现诗人对西湖的热爱,以及急欲归隐的情感人对西湖的热爱,以及急欲归隐的情感。虚实结合。起手两句写作者念念不忘西虚实结合。起手两句写作者念念不忘西湖,终日登楼怅想,结尾两句写收拾鱼竿,湖,终日登楼怅想,结尾两句写收拾鱼竿,急欲归隐西湖,抒现实情,是实;中间写急欲归隐西湖,抒现实情,是实;中间写景部分则是转入回忆,描摹往昔的西湖美景部分则是转入回忆,描摹往昔的西湖美景,写昔日景,是虚。景,写昔日景,是虚。6、作者回忆了哪些西湖美景,在描写景物方面有怎样、作者回忆了哪些西湖美景,在
16、描写景物方面有怎样的特点?(的特点?(6分)分)答:作者回忆的景物:答:作者回忆的景物:在清秋天气里,云水烟波之在清秋天气里,云水烟波之上的小岛,上的小岛,三三两两悠然自在的三三两两悠然自在的垂钓垂钓小舟,小舟,笛声笛声从芦花深处传来,渺茫幽远,从芦花深处传来,渺茫幽远,成行的白鸟倏然而惊、成行的白鸟倏然而惊、翩然而逝。(翩然而逝。(3分)作者分别从视觉、听觉的角度描写分)作者分别从视觉、听觉的角度描写了西湖美景,以白描的手法,声形并茂地描绘出空灵了西湖美景,以白描的手法,声形并茂地描绘出空灵苍茫的西湖美景。(苍茫的西湖美景。(3分)分)7、“别来闲整钓鱼竿,思入水云寒别来闲整钓鱼竿,思入水云
17、寒”表达了作者什么表达了作者什么样的思想情感?(样的思想情感?(5分)分)答:答:“别来别来”二字将思路从回忆拉到现实,(二字将思路从回忆拉到现实,(1分)从分)从自己凭栏看见别人的渔舟,勾勒出钓翁隐士出没的烟自己凭栏看见别人的渔舟,勾勒出钓翁隐士出没的烟波浩渺辽阔苍茫的背景。(波浩渺辽阔苍茫的背景。(2分)到后来说自己要亲自分)到后来说自己要亲自去钓,意境更深一层,表现了诗人对西湖的热爱,流去钓,意境更深一层,表现了诗人对西湖的热爱,流露出欲归隐湖上的情感。(露出欲归隐湖上的情感。(2分)分)简简爱爱是一部带有自传色彩的长篇小说,是一部带有自传色彩的长篇小说,它阐释了这样一个主题:人的价值尊
18、严它阐释了这样一个主题:人的价值尊严爱。爱。简简爱爱中的简爱人生追求有两个基中的简爱人生追求有两个基本旋律:富有激情、幻想、反抗和坚持不懈本旋律:富有激情、幻想、反抗和坚持不懈的精神;对人间自由幸福的渴望和对更高精的精神;对人间自由幸福的渴望和对更高精神境界的追求。这本小说的主题是通过对孤神境界的追求。这本小说的主题是通过对孤女坎坷不平的人生经历,成功地塑造了一个女坎坷不平的人生经历,成功地塑造了一个不安于现状、不甘受辱、敢于抗争的女性形不安于现状、不甘受辱、敢于抗争的女性形象,反映一个平凡心灵的坦诚倾诉的呼号和象,反映一个平凡心灵的坦诚倾诉的呼号和责难,一个小写的人成为一个大写的人的渴责难,
19、一个小写的人成为一个大写的人的渴望。望。小说设计了一个很光明的结尾虽然罗切斯特的庄小说设计了一个很光明的结尾虽然罗切斯特的庄园毁了,罗切斯特自己也成了一个残疾人,但我们看园毁了,罗切斯特自己也成了一个残疾人,但我们看到,正是这样一个条件,使简到,正是这样一个条件,使简爱不再在尊严与爱之爱不再在尊严与爱之间矛盾,而同时获得满足她在和罗切斯特结婚的间矛盾,而同时获得满足她在和罗切斯特结婚的时候是有尊严的,当然也是有爱情的。时候是有尊严的,当然也是有爱情的。这本小说告诉我们,人的最美好的生活是人的尊严加这本小说告诉我们,人的最美好的生活是人的尊严加爱,小说的结局给女主人公安排的就是这样一种生活。爱,
20、小说的结局给女主人公安排的就是这样一种生活。虽然我们觉得这样的结局过于完美,甚至这种圆满本虽然我们觉得这样的结局过于完美,甚至这种圆满本身标志着肤浅,但是我依然尊重作者对这种美好生活身标志着肤浅,但是我依然尊重作者对这种美好生活的理想就是尊严加爱,毕竟在当今社会,要将人的理想就是尊严加爱,毕竟在当今社会,要将人的价值尊严爱这道公式付之实现常常离不开金钱的价值尊严爱这道公式付之实现常常离不开金钱的帮助。人们都疯狂到似乎为了金钱和地位而埋没爱的帮助。人们都疯狂到似乎为了金钱和地位而埋没爱情。在穷与富之间选择富,在爱与不爱之间选择不爱。情。在穷与富之间选择富,在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简这
21、样为爱情为人格抛弃所有,而且义很少有人会像简这样为爱情为人格抛弃所有,而且义无反顾。无反顾。简爱简爱所展现给我们的正是一种化繁为简,所展现给我们的正是一种化繁为简,是一种返璞归真,是一种追求全心付出的感觉,是一是一种返璞归真,是一种追求全心付出的感觉,是一种不计得失的简化的感情,它犹如一杯冰水,净化每种不计得失的简化的感情,它犹如一杯冰水,净化每一个读者的心灵,被认为是人生追求的二重奏。一个读者的心灵,被认为是人生追求的二重奏。我贫穷,卑微,不美丽,但当我们的灵魂穿过坟我贫穷,卑微,不美丽,但当我们的灵魂穿过坟墓来到上帝面前时,我们都是平等的。墓来到上帝面前时,我们都是平等的。要自爱,不要把你
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