《孔孟论学》课件.ppt

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1、孔孟论学论语孟子论语孟子教材&考试手册要求：背诵前四则论语）孔子孔子 孔子，名丘，字仲尼。春秋著名的思想家、教育家。他是儒家学派的创始人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成了儒家经典论语，它是我国第一部语录体散文。孔子被后世尊为“至圣”，其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孟子孟子 孟子，名轲，字子舆，战国时期伟大的思想家、教育家、政治家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。政治上，孟子主张行仁政，提出“民贵君轻”的民本思想；学说上，他推崇孔子，反对杨朱、墨翟。孟子继承并发展了孔子的思想，又加入自己对儒术的理

2、解。孟子和其弟子共同编撰了孟子。后世尊称孟子为“亚圣”。（一）子曰：子曰：“吾十吾十有有1 1五而志于学五而志于学,三十而三十而立立2 2,四十而四十而不不惑惑3 3,五十而知五十而知天命天命4 4,六十而六十而耳顺耳顺5 5,七十而七十而从从6 6心所欲心所欲,不不逾逾7 7矩矩8 8。”【译文】【译文】【译文】【译文】孔子说：孔子说：“我十五岁时我十五岁时有志于有志于学习学习；三十岁时三十岁时懂懂得了礼仪，得了礼仪，做事合做事合于于礼礼；四十岁时四十岁时掌握了各种知识掌握了各种知识，对事对事理都能明白，不受迷惑；理都能明白，不受迷惑；五十岁时掌握了自然规律五十岁时掌握了自然规律；六十六十岁

3、时岁时听到别人说的话，用不着怎么想，就能领会；听到别人说的话，用不着怎么想，就能领会；到了七到了七十岁，能十岁，能听从内心的愿望，任何想法听从内心的愿望，任何想法又不又不会超过会超过规矩。规矩。学习的作用学习的作用学习终身受益学习终身受益概括了人生六个阶段通过学习所能达到的境界和目标，概括了人生六个阶段通过学习所能达到的境界和目标，论述了少年应有志于学，并要终身学习，从而终身受益。论述了少年应有志于学，并要终身学习，从而终身受益。特定年龄的称谓特定年龄的称谓垂髫：垂髫：3 3、4 4岁岁8 8、9 9岁岁总角：总角：8 8、9 9岁岁1313、1414岁岁豆蔻：豆蔻：1313、1414岁岁15

4、15、1616岁岁弱冠：弱冠：2020岁岁而立：而立：3030岁岁不惑：不惑：4040岁岁知天命：知天命：5050岁岁花甲：花甲：6060岁岁古稀：古稀：7070岁岁耄耋：耄耋：8080岁岁9090岁岁期颐：期颐：100100岁岁（二）子曰：子曰：学而不思则学而不思则罔罔1，思而不学则，思而不学则殆殆2。【译文】【译文】【译文】【译文】孔子说：孔子说：“只学习只学习却却不思考就会迷惑不解，不思考就会迷惑不解，无所无所收获；收获；只思考只思考却却不学习就会不学习就会不得其义，感到危险不得其义，感到危险。学习学习的的方法方法学与思结合。学与思结合。论述了学习和思考应该相结合。论述了学习和思考应该相

5、结合。（三）学习学习的态度和的态度和方法方法不耻下问不耻下问。论述了学习要谦虚好问。论述了学习要谦虚好问。子贡问曰：子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？孔文子何以谓之文也？”子曰：子曰：“敏而好敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。学，不耻下问，是以谓之文也。”【译文】【译文】【译文】【译文】子贡问子贡问孔子说孔子说：“孔圉凭什么称他孔圉凭什么称他谥号谥号文呢？文呢？”孔子说：孔子说：“他聪明他聪明并且喜好学习并且喜好学习，不，不对对向向学问或学问或地位比自地位比自己低的人请教己低的人请教而感到而感到羞耻，所以羞耻，所以称他称他谥号文。谥号文。”举例论证举例论证（四）子曰：子曰：“譬如为山，未成一篑，

6、止，吾止譬如为山，未成一篑，止，吾止也也!譬如平地，譬如平地，虽虽覆一覆一篑篑，进进，吾，吾往往也也！【译文】【译文】孔子说：孔子说：“比如比如堆积土山堆积土山，只差一筐土，只差一筐土而而没有堆成没有堆成，如果停止了如果停止了，那，那么我的事业也就停止了么我的事业也就停止了；比如填平洼地，比如填平洼地，即使只倾倒了即使只倾倒了一筐土，如果继续，一筐土，如果继续，那么那么我也就前进了。我也就前进了。”学习学习的的态度态度坚持坚持。论述了坚持不懈的重要性。论述了坚持不懈的重要性。对比论证对比论证比喻论证比喻论证（五）孟子曰：孟子曰：“无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，无或乎

7、王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。奕秋，通国之善弈者也。使奕秋诲二人弈：数，小数也；不专心致志，则不得也。奕秋，通国之善弈者也。使奕秋诲二人弈：其一人专心致志，惟奕秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴其一人专心致志，惟奕秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。”【译文

8、】【译文】【译文】【译文】孟子说：孟子说：“不要对大王不聪明感到奇怪不要对大王不聪明感到奇怪。即使天下有最容。即使天下有最容易生长的植物，一天晒它，十天易生长的植物，一天晒它，十天冻冻它，也它，也没有能够没有能够生生存的存的。我和王。我和王相见的次数太少了，我退居在家相见的次数太少了，我退居在家把王冷淡到了极点，把王冷淡到了极点，那些谄谀小人那些谄谀小人就趁机来到王身边，我怎么能就趁机来到王身边，我怎么能帮助王帮助王使王的善良之心萌发呢？使王的善良之心萌发呢？如今如今下棋下棋作为技术作为技术，是种小，是种小的的技技术术；但如果不专心致志，；但如果不专心致志，就不能获得它就不能获得它的技巧的技巧

9、。弈秋是全国最擅长下棋的人。弈秋是全国最擅长下棋的人。假使假使弈秋教两个人下棋：其弈秋教两个人下棋：其中一中一人人专心致志，只听弈秋的话；另一专心致志，只听弈秋的话；另一人人虽然也在听，但心里虽然也在听，但心里总认总认为为有天鹅有天鹅将将要飞来，想拿起弓和箭去射它。这个人虽然与要飞来，想拿起弓和箭去射它。这个人虽然与另一另一人一人一起学习，却比不上那个人起学习，却比不上那个人了了。这这是因为他的智力是因为他的智力比不上比不上那个人吗？那个人吗？回答回答是是：不是：不是这样的这样的。”学习学习的的态度态度专心专心&坚持坚持。论述了学习效果的好坏首先不在于智力的论述了学习效果的好坏首先不在于智力的

10、高下，而在于专心致志和坚持不懈的学习高下，而在于专心致志和坚持不懈的学习态度的差异。态度的差异。比喻论证比喻论证对比论证对比论证举例论证举例论证（六）孟子曰孟子曰:“尽信尽信书书,则不如无则不如无书书.吾于吾于武武成成，取二三策而已矣取二三策而已矣。仁人无敌于天下仁人无敌于天下,以至仁伐至以至仁伐至不仁不仁,而何其血之流杵也而何其血之流杵也。”学习学习的态度的态度不唯书不唯书。不要迷信书本，要有质疑精神，要汲取书中精华。不要迷信书本，要有质疑精神，要汲取书中精华。【译文】【译文】【译文】【译文】孟子说：孟子说：“完全相信完全相信尚尚书，那书，那么么还不如没有还不如没有尚尚书。我对尚书中书。我对

11、尚书中的的武成一篇，武成一篇，只采取两三只采取两三片竹简罢了片竹简罢了。仁。仁道道的人在天下没有的人在天下没有对对手。手。用像周武王这样用像周武王这样极仁道的人讨伐像殷纣王这样极不仁道的人极仁道的人讨伐像殷纣王这样极不仁道的人，又又怎么会怎么会血血流漂杵呢？流漂杵呢？”本文衍生的成语本文衍生的成语不耻下问不耻下问功亏一篑功亏一篑一曝十寒一曝十寒专心致志专心致志血流漂杵血流漂杵习题1.1.课课文文前前四四则则选选自自我我国国第第一一部部语语录录体体散散文文_，作作者者是是_时时期期的的_，名名_，字字_,_,是是著著名名的的_家家、_家家、_家家，_思思想想的的创创始始人，被后人称为人，被后人称

12、为“_”。2.2.课课文文后后两两则则选选自自_，作作者者是是_时时期期的的_，名名 _，字字 _，_时时 期期 的的 _家家、_家、家、_家，后人称之为家，后人称之为“_”。3.3.“四四书书五五经经”中中的的“五五经经”指指的的是是 、，南南宋宋时时将将 、合合在在一一起起称称“四四书书”，从从此此直到清末，直到清末，“四书四书”一直是科举必考内容。一直是科举必考内容。4.4.年年龄龄的的称称谓谓：3030岁岁：_；4040岁岁：_；5050岁岁：_；6060岁：岁：_；7070岁：岁：_；8080岁岁9090岁：岁：_；100100岁：岁：_。习题1.1.第第一一段段通通过过概概括括人人

13、生生六六个个阶阶段段通通过过学学习习所所能能达达到到的的目目标标和和境境界，论述了界，论述了_，阐述了，阐述了_的道理。的道理。2.2.第二段论述了第二段论述了_，阐明了，阐明了_的道理。的道理。3.3.第三段论述了第三段论述了_，论述了，论述了_的道理。的道理。4.4.第第四四则则孔孔子子借借“为为山山”和和“平平地地”这这两两件件事事，运运用用 和和 的论证方法，论述了的论证方法，论述了_，阐明了，阐明了_的道理。的道理。5.5.第第五五段段论论述述了了_，用用“一一暴暴十十寒寒”作作_，又又假假设设了了“_”的的事事例例，又又将将学学艺艺的的两两个个人人作作_，告诉人们学习必须要有，告诉

14、人们学习必须要有_的态度。的态度。6.6.读书应有怀疑的精神，孟子这样教导我们：读书应有怀疑的精神，孟子这样教导我们：“。”7.7.从从“仁仁人人无无敌敌于于天天下下，以以至至仁仁伐伐至至不不仁仁，而而何何其其血血之之流流杵杵也也。”这这一一事事例例，孟孟子子得得出出的的结结论论是是“”，按按今今天天的的话话来来说就是说就是 。习题8.8.下列下列“也也”字的用法与例句相同的一项是（）字的用法与例句相同的一项是（）例：奕秋，通国之善奕者也。例：奕秋，通国之善奕者也。A A.虽有天下易生之物也虽有天下易生之物也B.B.一日暴之，十日寒之，未有能生者也一日暴之，十日寒之，未有能生者也C C.今夫奕

15、之为数，小数也今夫奕之为数，小数也 D.D.不专心致志，则不得也不专心致志，则不得也9.9.下列加点字词古今义相同的一项是（）下列加点字词古今义相同的一项是（）A.A.今夫奕之为数，小数也今夫奕之为数，小数也 B.B.一心以为有鸿鹄将至一心以为有鸿鹄将至 C.C.以至仁伐至不仁以至仁伐至不仁 D.D.何其血之流杵也何其血之流杵也习题10.10.下列对孟子第一则理解不正确的一项是（）下列对孟子第一则理解不正确的一项是（）A.A.段段首首以以“天天下下易易生生之之物物”为为例例，说说明明学学习习要要持持之之以以恒恒，不不能能“三天打鱼，两天晒网三天打鱼，两天晒网”。B.B.接接下下来来又又以以“奕奕秋秋诲诲二二人人奕奕”之之事事为为例例，说说明明学学习习要要专专心心致志，不能一心二用。致志，不能一心二用。C.C.“奕奕之之为为数数，小小数数也也”一一句句的的交交代代是是有有言言外外之之意意的的，即即学学习小的技艺尚且如此，学习大的技艺便更如此了。习小的技艺尚且如此，学习大的技艺便更如此了。D.D.这这个个小小故故事事将将学学“奕奕”的的二二人人对对比比来来写写，说说理理性性很很强强，突突出后者学不如人的根本原因就在于出后者学不如人的根本原因就在于“智弗若智弗若”。11.11.本本 文文 衍衍 生生 的的 成成 语语 有有：_、_、_、_、_。谢谢观赏张晨张晨