必修3专题2.ppt
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1、专题六专题六 西方人文精神的起源及其发展西方人文精神的起源及其发展必修必修3智者运动智者运动文艺复兴文艺复兴启蒙运动启蒙运动起源起源复兴复兴成熟成熟 公元前公元前5 5世纪中叶世纪中叶公元公元14171417世纪世纪公元公元17-1817-18世纪世纪三三次次思思想想解解放放运运动动使人开始使人开始从从神灵和自然的控制下觉醒神灵和自然的控制下觉醒使人的思想开始使人的思想开始从从基督教的神学束缚中解放出来基督教的神学束缚中解放出来 把人们把人们从从封建专制和等级特权的藩篱中解放出来,封建专制和等级特权的藩篱中解放出来,“启蒙启蒙”之火之火引领着引领着“人人”与与“社会社会”的双重觉醒。的双重觉醒
2、。一条主线:一条主线:人文精神人文精神的发展的发展人的思想意识、思维习惯和心理活动中的人的思想意识、思维习惯和心理活动中的人文主义倾向。人文主义倾向。人文主义:人文主义:注重人、人性,尊重人存在的价值,反对注重人、人性,尊重人存在的价值,反对天主教会的禁欲主义。天主教会的禁欲主义。核核心心内内涵涵人文精神:人文精神:人文精神、人文主义、理性主义人文精神、人文主义、理性主义理性主义:理性主义:注重人的理性思考和判断,强调人的政治注重人的理性思考和判断,强调人的政治民主、权利平等、个人自由。民主、权利平等、个人自由。2 2、兴起原因、兴起原因一、一、人文精神的人文精神的起源起源1 1、时间、地点:
3、、时间、地点:公元前公元前5 5世纪的世纪的希腊希腊(一)(一)智者运动智者运动以下是以下是公元前公元前5 5世纪世纪古希腊雅典两个年轻人的对话。依古希腊雅典两个年轻人的对话。依据对话内容,结合必修一所学知识思考:据对话内容,结合必修一所学知识思考:智者学派出现的背景是什么智者学派出现的背景是什么?阿菲尔:你上午去参加公民大会吗?阿菲尔:你上午去参加公民大会吗?阿里托:希波战争胜利后,我的葡萄酒生意一直很好,我阿里托:希波战争胜利后,我的葡萄酒生意一直很好,我 正要赶往港口送货,然后参加公民大会。正要赶往港口送货,然后参加公民大会。阿菲尔:中午到我家讨论公民发言权问题,如何?阿菲尔:中午到我家
4、讨论公民发言权问题,如何?阿里托:不行,我要去听普罗泰格拉老师的课。我想参加阿里托:不行,我要去听普罗泰格拉老师的课。我想参加 陪审法庭,但演说水平不够。上次与你讨论的陪审法庭,但演说水平不够。上次与你讨论的 问题想好了吗?问题想好了吗?民主政治发展,公民地位提高民主政治发展,公民地位提高公民参政的实际需要公民参政的实际需要2 2、兴起原因、兴起原因3 3、探讨的主要问题:、探讨的主要问题:与人类自身相关的问题与人类自身相关的问题 4 4、代表人物、代表人物:普罗塔戈拉普罗塔戈拉(西方第一次思想解放运动的西方第一次思想解放运动的先驱)先驱)希腊工商业的发希腊工商业的发展展奴隶制经济繁荣奴隶制经
5、济繁荣;(根本原因根本原因)雅典民主政治的发展与成熟;雅典民主政治的发展与成熟;平民地位的提高及个人主义的成长;平民地位的提高及个人主义的成长;解决实际问题的需要。解决实际问题的需要。(直接原因直接原因)一、一、人文精神的人文精神的起源起源1 1、时间、地点:、时间、地点:公元前公元前5 5世纪的世纪的希腊希腊(一)(一)智者运动智者运动5 5、主要观点:、主要观点:1 1)“人是万物的尺度人是万物的尺度”2 2)反对迷信,强调自由。反对迷信,强调自由。3 3)在社会道德方面,不应该强求一律。在社会道德方面,不应该强求一律。(否定(否定神神的意志,充分肯定的意志,充分肯定人人的尊严和权威的尊严
6、和权威体体现了希腊文化人文主义的本质)现了希腊文化人文主义的本质)6 6、影响:、影响:利:利:弊:弊:把人置于世界和社会的中心,是人类自我意识把人置于世界和社会的中心,是人类自我意识第一次第一次觉醒;觉醒;是西方人文精神的起源和西方是西方人文精神的起源和西方第一次第一次思想解放思想解放运动。运动。过分强调过分强调个人主观感觉个人主观感觉,否定了,否定了客观真理客观真理,倾,倾向于相对主义和主观主义。向于相对主义和主观主义。对事物的认识处于对事物的认识处于感性感性阶段,追求阶段,追求功利功利,忽视,忽视道德道德。1 1、主要观点:、主要观点:2 2、评价:、评价:是欧洲是欧洲18世纪启蒙思想的
7、源头世纪启蒙思想的源头。对人性本身的研。对人性本身的研究,是人类精神觉醒的一个重要表现,使哲学真究,是人类精神觉醒的一个重要表现,使哲学真正成为一门研究正成为一门研究“人人”的学问。的学问。一、一、人文精神的人文精神的起源起源(二)苏格拉底(二)苏格拉底(BC5后半叶后半叶)1 1)“有思想力的人是万物的尺度有思想力的人是万物的尺度”2 2)“美德即知识美德即知识”3 3)善是人的内在灵魂,教育善是人的内在灵魂,教育可使人认识自己的美德。可使人认识自己的美德。比较比较一:一:苏格拉底与智者学派的异同苏格拉底与智者学派的异同相同点相同点:不同点不同点:关注人和人类社会,否认关注人和人类社会,否认
8、绝对权威绝对权威;都是都是人文主义人文主义的先驱;的先驱;智者追求功利;苏格拉底智者追求功利;苏格拉底重视伦理道德重视伦理道德;智者注重人的感性认知;苏格拉底智者注重人的感性认知;苏格拉底发现人类理性的力量发现人类理性的力量。智者主张民主政治;苏格拉底反对过激的民主政治智者主张民主政治;苏格拉底反对过激的民主政治相同点相同点:都关注人与社会;重视发展教育;强调伦理道德。都关注人与社会;重视发展教育;强调伦理道德。不同点不同点孔子从君主统治出发,孔子从君主统治出发,根本目的根本目的是压制人是压制人的个性发展;的个性发展;苏格拉底强调人在社会中的地位和责苏格拉底强调人在社会中的地位和责任,有利于个
9、性发展。任,有利于个性发展。比较二比较二:孔子与苏格拉底的异同孔子与苏格拉底的异同1)关注焦点)关注焦点人类社会人类社会自然界和人类社会自然界和人类社会理想国理想国强调在自然界中,人类是最高级的强调在自然界中,人类是最高级的鼓励人们独立理性思鼓励人们独立理性思考,为理性主义的发考,为理性主义的发展奠定了基础。展奠定了基础。(三)柏拉图和亚里士多德(三)柏拉图和亚里士多德2)对人文思)对人文思想的发展想的发展柏拉图柏拉图亚里士多德亚里士多德真理高于一切(我爱我师,我更爱真理)真理高于一切(我爱我师,我更爱真理)以科学调查的方式研究自然界,创建了以科学调查的方式研究自然界,创建了严密的逻辑论证系统
10、。严密的逻辑论证系统。一、一、人文精神的人文精神的起源起源(一)智者学派:(一)智者学派:强调强调“_”,肯定人的尊严和权威。,肯定人的尊严和权威。(二)苏格拉底:(二)苏格拉底:关注伦理道德,提出关注伦理道德,提出“_”。(三)柏拉图、亚里士多德:(三)柏拉图、亚里士多德:柏拉图鼓励柏拉图鼓励_;_;亚里士多德强调亚里士多德强调_;进一步发展了人文主义思想。进一步发展了人文主义思想。体体现现人人文文精精神神“注重人、人性、尊重人存在的价值注重人、人性、尊重人存在的价值”人文精神的人文精神的起源起源“三个第一三个第一”掌握人文主义精神的起掌握人文主义精神的起源源人类自我意识的第一次觉醒人类自我
11、意识的第一次觉醒智者学派智者学派苏格拉底苏格拉底亚里士多德亚里士多德第一次在哲学意义上发现自我第一次在哲学意义上发现自我第一次创建了严密的逻辑第一次创建了严密的逻辑论证系统论证系统1 1中国古代类似于苏格拉底的思想家有谁?中国古代类似于苏格拉底的思想家有谁?孔子孔子 孟子孟子 老子老子 庄子庄子A A B B C C D DB B2 2“以人的需求作为衡量一切的标准,所有的人都是平以人的需求作为衡量一切的标准,所有的人都是平等的,在一种共同的习俗和法律下,实现人的价值与尊等的,在一种共同的习俗和法律下,实现人的价值与尊严,大家公平自由地生活。严,大家公平自由地生活。”主张这一观点的有:主张这一
12、观点的有:普罗泰戈拉普罗泰戈拉 苏格拉底苏格拉底 柏拉图柏拉图 亚里士多德亚里士多德A A B B C C D DC C3智者运动兴起的基本条件是智者运动兴起的基本条件是:A古代希腊城邦奴隶制民主政治的发展 B资本主义的萌芽 C工业革命的开始 D反封建运动的广泛开展A A 4.4.“我不想变成上帝,或居住在永恒中,或者把天地我不想变成上帝,或居住在永恒中,或者把天地抱在怀里,属于人的那种光荣就够了。我自己是凡人,抱在怀里,属于人的那种光荣就够了。我自己是凡人,我只要求凡人的幸福我只要求凡人的幸福”这句话体现的思想是这句话体现的思想是:A禁欲主义 B蒙昧主义 C人文主义 D理性主义C C5.公元
13、前399年,苏格拉底被雅典陪审法庭判处死刑。学生为拯救他,买通狱卒,他却婉言谢绝,以“公民应服从法律”为由,从容赴死。他把装有毒酒的杯子举到胸口,平静地说:“分手的时候到了,我将死,你们活下来,是谁的选择好,只有天知道。”他的最后遗言是:“克力同,我欠阿斯克勒庇俄斯一只鸡,记得替我还上这笔债。”下列内容不属于苏格拉底关于道德方面的主张是:A反对过激的民主政治 B道德就是知识C知识就是道德 D知德合一A A6.在西文中,“人文精神”一词应该是humanism,通常译作人文主义、人本主义、人道主义。狭义是指文艺复兴时期的一种思潮,其核心思想为:关心人,以人为本,重视人的价值,反对神学对人性的压抑张
14、扬人的理性,反对神学对理性的贬低主张灵肉和谐立足于尘世生活的超越性精神追求认为人生来就是自由的A B C DA A 二、二、人文精神的人文精神的发展发展背景背景实质实质核心核心代表人物及作品代表人物及作品背景背景思想主张思想主张实质实质意义意义文艺复兴文艺复兴宗教改革宗教改革二二、西方人文精神的西方人文精神的发展发展(一)(一)文艺复兴(时间:文艺复兴(时间:14141717世纪世纪)1、背景、背景 在中世纪,人类意识的两个方面在中世纪,人类意识的两个方面内心自内心自省和外界观察都一样省和外界观察都一样一直处在共同的一直处在共同的纱幕纱幕之下,处于睡眠和半睡眠状态。这层纱幕是由之下,处于睡眠和
15、半睡眠状态。这层纱幕是由信仰、幻想和幼稚的偏见织成的,透过它向外信仰、幻想和幼稚的偏见织成的,透过它向外看,世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩。看,世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩。在意大利,这层纱幕在意大利,这层纱幕最先烟消云散最先烟消云散。布克哈特布克哈特二二、西方人文精神的西方人文精神的发展发展(一)(一)文艺复兴(时间:文艺复兴(时间:14141717世纪世纪)1 1、背景背景西欧经济复苏,城市兴起,西欧经济复苏,城市兴起,十四五世纪十四五世纪,出现,出现资资本主义萌芽;本主义萌芽;新兴资产阶级的出现;新兴资产阶级的出现;(手工工场主、商人、金融家)(手工工场主、商人、金融家)天主教神学
16、占统治地位,束缚人们的思想。天主教神学占统治地位,束缚人们的思想。2、运动进程:运动进程:3、斗争矛头:斗争矛头:宗宗教神学教神学 意大利意大利西欧西欧 意大利保留大量古代希腊罗马文化典籍。意大利保留大量古代希腊罗马文化典籍。经济:经济:阶级:阶级:政治:政治:文化:文化:4 4、核心思想核心思想:宗教神学宗教神学 以神为中心以神为中心 禁欲和来世禁欲和来世 等级等级观念观念 蒙昧蒙昧主义主义 人文主义人文主义人文主义人文主义 人文主义人文主义(主张以主张以人人为中心而不是以为中心而不是以神神为中心,其核心为为中心,其核心为肯定人、肯定人、注重人性、要求把人和人性从宗教束缚中解放出来注重人性、
17、要求把人和人性从宗教束缚中解放出来。是一。是一种为创造现世幸福而奋斗的乐观进取的精神。种为创造现世幸福而奋斗的乐观进取的精神。)以人为中心以人为中心以人为中心以人为中心自由自由自由自由平等平等平等平等现世的享受现世的享受现世的享受现世的享受理性理性理性理性和科学和科学和科学和科学5 5、成就:、成就:文学、艺术、科学文学、艺术、科学 (首先在(首先在文学艺术文学艺术领域表现出来)领域表现出来)探究:人文主义与宗教神学有何区别?探究:人文主义与宗教神学有何区别?人物人物人物人物代表作代表作代表作代表作思想内容思想内容思想内容思想内容文文文文学学学学三三三三杰杰杰杰薄伽丘薄伽丘薄伽丘薄伽丘但丁但丁
18、但丁但丁彼特拉克彼特拉克彼特拉克彼特拉克十日谈十日谈抨禁欲、倡平等、张个性抨禁欲、倡平等、张个性神曲神曲对教会表憎恶对教会表憎恶歌集歌集最早以最早以“人的学问人的学问”代替代替“神的学问神的学问”欧洲短篇小说之父欧洲短篇小说之父意大利人文主义之父意大利人文主义之父意大利文艺复兴的先驱意大利文艺复兴的先驱 人物人物人物人物代表作代表作代表作代表作美美美美术术术术三三三三杰杰杰杰达芬奇达芬奇达芬奇达芬奇米开朗琪罗米开朗琪罗米开朗琪罗米开朗琪罗拉斐尔拉斐尔拉斐尔拉斐尔大卫大卫蒙娜丽莎蒙娜丽莎、最后的晚餐最后的晚餐西斯廷圣母西斯廷圣母国别:国别:意大利意大利国家国家代表人代表人代表作代表作英国英国莎士
19、比亚莎士比亚哈姆雷特哈姆雷特法国法国拉伯雷拉伯雷巨人传巨人传德意志德意志伊拉斯谟伊拉斯谟愚人颂愚人颂西班牙西班牙塞万提斯塞万提斯堂吉诃德堂吉诃德1616世纪世纪以后以后扩展扩展路径:路径:意大利意大利 欧洲其他国家欧洲其他国家成果:成果:越来越来的越来越来的人人从宗教神学中解放出来,从宗教神学中解放出来,开始更多地开始更多地关注人及人生活的世界关注人及人生活的世界。探究探究:文艺复兴的倡导者们高举人文主义的旗帜,但创文艺复兴的倡导者们高举人文主义的旗帜,但创作许多宗教题材的作品。你能谈谈他们对宗教持有的态作许多宗教题材的作品。你能谈谈他们对宗教持有的态度吗?度吗?在一定程度上在一定程度上认识并
20、揭露认识并揭露教会的腐朽、罪恶,但教会的腐朽、罪恶,但并并未放弃未放弃天主教,而是使天主教表现为一种世俗化、天主教,而是使天主教表现为一种世俗化、人性化的色彩。人性化的色彩。探究:你赞同谁的观点?该运动探究:你赞同谁的观点?该运动到底是到底是“复兴复兴”还是还是“复古复古”?赞同男孩观点。赞同男孩观点。文艺复兴是新兴资产阶级借助复兴古希腊、罗马文文艺复兴是新兴资产阶级借助复兴古希腊、罗马文化所发起的化所发起的反映反映资产阶级要求的思想解放运动资产阶级要求的思想解放运动。它不仅。它不仅仅是对古希腊、罗马文化的简单恢复,而是以人文主义仅是对古希腊、罗马文化的简单恢复,而是以人文主义为武器,进行反封
21、建、反教会斗争和新文化的创造为武器,进行反封建、反教会斗争和新文化的创造.6 6、性质:、性质:正在形成中的资产阶级在复兴希腊罗马古典文化的正在形成中的资产阶级在复兴希腊罗马古典文化的名义下发动的弘扬名义下发动的弘扬资产阶级思想和文化的运动资产阶级思想和文化的运动。资产阶级反封建的思想解放运动资产阶级反封建的思想解放运动(欧洲第一次)(欧洲第一次)(欧洲第一次)(欧洲第一次)7 7、影响:、影响:局限于社会上层;过分推崇人性,后期造成个人主义泛滥局限于社会上层;过分推崇人性,后期造成个人主义泛滥。(自私、贪婪、拜金)(自私、贪婪、拜金)。积极:积极:(思想、文艺、自然科学)(思想、文艺、自然科
22、学)局限性:局限性:1 1)冲破宗教神学的束缚,)冲破宗教神学的束缚,促进思想解放促进思想解放,鼓舞资产阶级反封鼓舞资产阶级反封建斗志;建斗志;2 2)为世界文学艺术的发展留下了宝贵的财富。)为世界文学艺术的发展留下了宝贵的财富。3 3)直接推动了近代自然科学的产生和直接推动了近代自然科学的产生和发展发展。二二、西方人文精神的西方人文精神的发展发展(二)宗教改革(二)宗教改革(时间:(时间:1616世纪世纪德国德国)二、宗教改革(二、宗教改革(16世纪,世纪,德国德国开始)开始)1、原因、原因2 2、标志、标志:发表发表“九十五条论纲九十五条论纲”。3、思想主张:、思想主张:信仰得救信仰得救;
23、否定教权高于王权否定教权高于王权德国经济分散、政治分裂;德国经济分散、政治分裂;罗马天主教廷在德的腐败统治罗马天主教廷在德的腐败统治文艺复兴文艺复兴宣扬了人文主义,起到了宣扬了人文主义,起到了思想解放思想解放的作用的作用激化激化了社会了社会矛盾矛盾阻碍了资本主义的发展阻碍了资本主义的发展导火线导火线教皇出售教皇出售“赎罪券赎罪券”,激起愤慨,激起愤慨 上帝上帝 神职人员神职人员 信徒信徒 上帝上帝 信徒信徒天主教天主教“因行称义因行称义”路德路德“因信称义因信称义”马丁马丁.路德的主要思想:路德的主要思想:(1 1)人的灵魂的得救要靠自己虔诚的信仰。)人的灵魂的得救要靠自己虔诚的信仰。(信仰得
24、救信仰得救)(2 2)人人都有权读圣经和理解圣经;)人人都有权读圣经和理解圣经;人人都可以直接和上帝沟通,与上帝直接对话。人人都可以直接和上帝沟通,与上帝直接对话。(圣经的平民化与普及化圣经的平民化与普及化)。)。(3 3)圣经代表着理性与思想自由。)圣经代表着理性与思想自由。马丁马丁.路德的主要思想:路德的主要思想:实质:实质:用用资产阶级资产阶级神学取代神学取代封建封建神学,是新兴资产阶级神学,是新兴资产阶级披着宗教外衣披着宗教外衣的的反封建反封建斗争。斗争。二、宗教改革(二、宗教改革(16世纪,世纪,德国德国开始)开始)1、原因、原因2 2、标志、标志:发表发表“九十五条论纲九十五条论纲
25、”。3、思想主张:、思想主张:信仰得救信仰得救;否定教权高于王权否定教权高于王权德国经济分散、政治分裂;德国经济分散、政治分裂;罗马天主教廷在德的腐败统治罗马天主教廷在德的腐败统治文艺复兴文艺复兴宣扬了人文主义,起到了宣扬了人文主义,起到了思想解放思想解放的作用的作用激化激化了社会了社会矛盾矛盾阻碍了资本主义的发展阻碍了资本主义的发展导火线导火线教皇出售教皇出售“赎罪券赎罪券”,激起愤慨,激起愤慨反封建统治和罗马神权统治的政治运动、社会运动。反封建统治和罗马神权统治的政治运动、社会运动。4 4、实质:、实质:5、宗教改革的作用宗教改革的作用:形成新教派,摧毁了天主教精神独裁;形成新教派,摧毁了
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