历史：第2课《战国时期的百家争鸣》课件(岳麓版必修三).ppt

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1、复习巩固1 1、孔子隶属的思想学派、思想的核心及其各自、孔子隶属的思想学派、思想的核心及其各自的主要内容的主要内容2 2、孔子的政治思想、孔子的政治思想3 3、孔子对待鬼神的态度、孔子对待鬼神的态度4 4、孔子的教育思想、孔子的教育思想5 5、孔子学说的影响、孔子学说的影响6 6、老子隶属的思想学派，体现其思想的著作、老子隶属的思想学派，体现其思想的著作7 7、老子的哲学思想及地位、老子的哲学思想及地位8 8、老子的辩证法思想（精华）、老子的辩证法思想（精华）9 9、老子的政治思想、老子的政治思想第一页，编辑于星期一：十二点 二十二分。第第2 2课课第二页，编辑于星期一：十二点 二十二分。课程

2、标准课程标准1 1、知道诸子百家，认识战国时期百家知道诸子百家，认识战国时期百家争鸣争鸣局面形成的重要意义；局面形成的重要意义；2 2、了解孔子、孟子和荀子等思想家、了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成；以及儒家思想的形成；第三页，编辑于星期一：十二点 二十二分。“百家争鸣百家争鸣”的含义：的含义：指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。流派争芳斗艳的局面。所谓所谓“百家百家”，是泛指，意为数量多，主要分为：是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名

3、家、纵横家、兵家、小说家等十家。纵横家、兵家、小说家等十家。所谓所谓“争鸣争鸣”，指当时代表各阶层，各派政治力量指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，对宇宙、对社会、对万事万物作出解释，于是他对宇宙、对社会、对万事万物作出解释，于是他们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。中国历史上第一次思想解放运动中国历史上第一次思想解放运动第四页，编辑于星期一：十二点 二十二分。一、一、“百家争鸣百家争鸣”局面出现的社会背景局面出现的社会背景【读一读读一读 想一想想一想】阅读阅读“导

4、言导言”和和“阅读与思考阅读与思考”,概括概括出现出现“百家争鸣百家争鸣”局面的社会背景局面的社会背景1 1、根本原因、根本原因:2 2、经济因素、经济因素:3 3、政治因素、政治因素:4 4、战争因素：、战争因素：5 5、文化环境因素：、文化环境因素：社会大变革社会大变革铁犁牛耕，生产力发展，传统礼法铁犁牛耕，生产力发展，传统礼法受到冲击受到冲击礼崩乐坏，士人阶层崛起礼崩乐坏，士人阶层崛起打破静态，提供重组文化的机会打破静态，提供重组文化的机会未建一统观念，学术环境宽松未建一统观念，学术环境宽松第五页，编辑于星期一：十二点 二十二分。经济：经济：井田制崩溃，经济迅速发展，商业繁荣和城镇兴旺井

5、田制崩溃，经济迅速发展，商业繁荣和城镇兴旺为学术文化的繁荣提供了物质条件。为学术文化的繁荣提供了物质条件。政治：政治：周王室衰微，士大夫崛起。社会大变革时代，新的统治周王室衰微，士大夫崛起。社会大变革时代，新的统治者未有绝对权威。者未有绝对权威。对社会变革的现实提出不同的看法和方案，观点各异；人们对社会变革的现实提出不同的看法和方案，观点各异；人们的思想不受任何条框束缚。的思想不受任何条框束缚。阶级关系：阶级关系：“士士”阶层的活跃和受重用，各国诸侯都想富国阶层的活跃和受重用，各国诸侯都想富国强兵，因而特别的礼贤下士。强兵，因而特别的礼贤下士。思想文化：思想文化：从从“学在官府学在官府”到到“

6、学在民间学在民间”。造就了一大批知识渊博、阅历丰富的文士，为学术繁荣造就了一大批知识渊博、阅历丰富的文士，为学术繁荣提供了舆论阵地。提供了舆论阵地。百家争鸣出现的历史背景百家争鸣出现的历史背景在社会上出现了一批以传播文化，发展学术为宗旨的社会力在社会上出现了一批以传播文化，发展学术为宗旨的社会力量，被称为量，被称为“诸子百家诸子百家”。第六页，编辑于星期一：十二点 二十二分。二、孟子、荀子与儒家二、孟子、荀子与儒家1 1、孟子、孟子（1 1）生平简介）生平简介战国时期儒家的著名思想家，战国时期儒家的著名思想家，是是儒家学派的重要奠基人儒家学派的重要奠基人。著作有孟子著作有孟子第七页，编辑于星期

7、一：十二点 二十二分。二、孟子、荀子与儒家二、孟子、荀子与儒家1 1、孟子、孟子（1 1）生平简介）生平简介（2 2）思想学说）思想学说A A、政治学说：、政治学说：建立了建立了仁政学说仁政学说（核心核心），主），主张张“以德服人以德服人”，提出了爱民、重民、民贵，提出了爱民、重民、民贵君轻君轻B B、人性论：、人性论：主张人性本善说。仁、义、礼、智主张人性本善说。仁、义、礼、智、侧隐之心、侧隐之心C C、价值观：、价值观：“养浩然之气养浩然之气”，倡导先义后利，倡导先义后利，舍生取义舍生取义孟子的义利观是针对当时孟子的义利观是针对当时的什么现象而阐发？的什么现象而阐发？春秋战国时期，私商成为

8、商人的主体春秋战国时期，私商成为商人的主体传统的道德和眼前的利益发生冲突传统的道德和眼前的利益发生冲突第八页，编辑于星期一：十二点 二十二分。二、战国时期的儒家学说二、战国时期的儒家学说1 1、孟子、孟子（1 1）生平简介）生平简介 （2 2）思想学说）思想学说（3 3）历史影响）历史影响A A、继承和发展继承和发展孔子的学说孔子的学说B B、孟子孟子在唐后成为儒学经典，位列在唐后成为儒学经典，位列“四书四书”之一之一C C、孟子被后世尊为、孟子被后世尊为“亚圣亚圣”，地位仅次于孔子，地位仅次于孔子四书：四书：大学中庸论语孟子大学中庸论语孟子五经：五经：诗书礼易春秋诗书礼易春秋 第九页，编辑于

9、星期一：十二点 二十二分。孟子孟子“民为贵民为贵”的主张（的主张（）A A、否定了君主制度、否定了君主制度B B、具有民主政治的性质、具有民主政治的性质C C、适应了君主统治的需要、适应了君主统治的需要D D、体现了当时民众的利益、体现了当时民众的利益解析：解析：“民贵民贵”、“民本民本”思想的目的是思想的目的是维护社会维护社会秩序秩序，以适应，以适应封建君主统治封建君主统治的需要。它并非是从的需要。它并非是从劳动人民的利益出发，也没有否定君主制度，当劳动人民的利益出发，也没有否定君主制度，当然更没有民主的性质，但客观上对劳动人民是有然更没有民主的性质，但客观上对劳动人民是有利的。利的。【练一

10、练】【练一练】第十页，编辑于星期一：十二点 二十二分。【开拓思维】【开拓思维】孟子的孟子的“民本民本”思想，对中国有着非常深远思想，对中国有着非常深远的影响。的影响。对封建统治者缓和阶级矛盾，维护统治的长对封建统治者缓和阶级矛盾，维护统治的长治久安发挥了重要作用。但是，孟子的封建治久安发挥了重要作用。但是，孟子的封建“仁政仁政”、“民本民本”思想思想并不是以维护人民利益并不是以维护人民利益为出发点的，是为出发点的，是封建统治封建统治的一种的一种策略策略。第十一页，编辑于星期一：十二点 二十二分。孟子名言孟子名言 老吾老以及人之老老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。幼吾幼以及人之幼。恻隐之心，人

11、皆有之。恻隐之心，人皆有之。天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋 骨，饿其体肤空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍骨，饿其体肤空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。性，增益其所不能。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之 谓大丈夫。谓大丈夫。五十步笑百步。五十步笑百步。尽信书不如无书。尽信书不如无书。孟子有哪些思想孟子有哪些思想第十二页，编辑于星期一：十二点 二十二分。一、百家争鸣的历史背景一、百家争鸣的历史背景二、战国时期的儒家学说二、战国时期的儒家学说1 1、孟子、孟子2 2、荀子、荀子（1

12、1）生平简介）生平简介战国时期儒家学派战国时期儒家学派另一代表另一代表；著作有荀子。著作有荀子。第十三页，编辑于星期一：十二点 二十二分。二、战国时期的儒家学说二、战国时期的儒家学说2 2、荀子、荀子（1 1）生平简介）生平简介（2 2）思想学说）思想学说A A、哲学哲学：提出提出“天行有常天行有常”和和“制天命而用之制天命而用之”的唯物论观点。人可以发挥主观能动性去改造的唯物论观点。人可以发挥主观能动性去改造自然界自然界B B、人性论：、人性论：主张主张“性恶论性恶论”，后天教育，后天教育C C、政治学说：、政治学说：主张治国应礼法并施，以礼教为主张治国应礼法并施，以礼教为主主（3 3）影响

13、：）影响：作为战国时期百家思想的集大成者，作为战国时期百家思想的集大成者，对中国哲学具有深远的影响对中国哲学具有深远的影响第十四页，编辑于星期一：十二点 二十二分。荀子说：荀子说：“君者，舟也；庶人者，水君者，舟也；庶人者，水也。水亦载舟，水亦覆舟。也。水亦载舟，水亦覆舟。”这就是著名的这就是著名的“君舟民水君舟民水”的观点，的观点，对后世的政治思想影响很大，为后来历代对后世的政治思想影响很大，为后来历代有见识的封建帝王所采纳，对封建时代有见识的封建帝王所采纳，对封建时代“治世治世”局面的出现起了一定的促进作用。局面的出现起了一定的促进作用。【开拓思维】【开拓思维】第十五页，编辑于星期一：十二

14、点 二十二分。孔子、孟子、荀子的思想异同孔子、孟子、荀子的思想异同 思想家思想家思想思想比较比较孔子孔子孟子孟子荀子荀子同同仁的思想仁的思想政治思想政治思想异异人性论人性论爱人爱人 仁政仁政 仁义仁义为政以德为政以德 民贵君轻民贵君轻 君舟民水君舟民水 性相近性相近 性善论性善论 性恶论性恶论第十六页，编辑于星期一：十二点 二十二分。二、墨子与墨家二、墨子与墨家1 1、墨子简介、墨子简介墨家学派墨家学派创始人创始人，著墨，著墨子。子。组织严密，成员称为组织严密，成员称为墨者墨者，领导人称为领导人称为巨子巨子。墨者的。墨者的行动必须遵从巨子的指挥。行动必须遵从巨子的指挥。（是侠客的渊源是侠客的渊

15、源）第十七页，编辑于星期一：十二点 二十二分。二、墨子与墨家二、墨子与墨家1 1、墨子简介、墨子简介2 2、墨子思想、墨子思想（1 1）主张）主张“兼爱兼爱”、“非攻非攻”“兼爱兼爱”与孔子的与孔子的“仁仁”对比对比 “非攻非攻”是反对战国时期不义的兼并战争，是反对战国时期不义的兼并战争，主张各国和平共处主张各国和平共处（2 2）提倡）提倡“尚力尚力”，主张，主张“节用节用”、“节节葬葬”强调生产劳动，反对统治者铺张浪费强调生产劳动，反对统治者铺张浪费第十八页，编辑于星期一：十二点 二十二分。二、墨子与墨家二、墨子与墨家1 1、墨子简介、墨子简介 2 2、墨子思想、墨子思想3 3、历史影响、历

16、史影响（1 1）代表了下层劳动群众代表了下层劳动群众，特别是，特别是手工业者手工业者利利益。一度成为益。一度成为显学显学，也曾经被其它学派广泛吸收，也曾经被其它学派广泛吸收征引。征引。（2 2）战国以后，不再受人们重视。战国以后，不再受人们重视。思考：思考：墨家学派为什么能够在战国时期墨家学派为什么能够在战国时期成为显学成为显学?战国以后为什么不受重视？战国以后为什么不受重视？第十九页，编辑于星期一：十二点 二十二分。参考答案：参考答案：1 1、战国时期，奴隶制已走向瓦解，大量、战国时期，奴隶制已走向瓦解，大量小小生产者生产者应运而生。墨家思想反映了小生产应运而生。墨家思想反映了小生产者的要求

17、，有深厚的者的要求，有深厚的社会基础社会基础；2 2、长期战乱，人民渴望、长期战乱，人民渴望和平和平；生产力的；生产力的发展，发展，劳动者地位劳动者地位的上升；的上升；3 3、后来统治者、后来统治者重农抑商重农抑商,手工业受限制。手工业受限制。第二十页，编辑于星期一：十二点 二十二分。1 1.下列思想家中，认为后天教育对人的成长至下列思想家中，认为后天教育对人的成长至关重要的是关重要的是 A.孟子孟子 B.庄子庄子 C.荀子荀子 D.韩非子韩非子2 2、下列关于荀子及其思想评价，不正确的是、下列关于荀子及其思想评价，不正确的是A.A.性本恶性本恶 B.B.礼法并施礼法并施C.C.是战国思想的集

18、大成者是战国思想的集大成者 D.D.与传统儒家思想完全一致与传统儒家思想完全一致第二十一页，编辑于星期一：十二点 二十二分。3 3.在人与自然关系的主张上截然对立的思想家是在人与自然关系的主张上截然对立的思想家是A A、孔子和老子、孔子和老子 B B、孟子和荀子、孟子和荀子 C C、荀子和庄子、荀子和庄子 D D、荀子和韩非子、荀子和韩非子4 4以下哪种观点不属于老子的主张以下哪种观点不属于老子的主张A A、“无为而治无为而治”B B、“守静守静”C C、“忠恕忠恕”之道之道 D D、“天法道，道法自然天法道，道法自然”第二十二页，编辑于星期一：十二点 二十二分。5 5、春秋战国时期在人性论上

19、持截然相反观点的、春秋战国时期在人性论上持截然相反观点的思想家是思想家是:A A、孟子和荀子、孟子和荀子 B B、孟子和老子、孟子和老子C C、老子和孔子、老子和孔子 D D、荀子和墨子、荀子和墨子6 6.下列观点，与墨家思想相符的是下列观点，与墨家思想相符的是A.A.己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人 B.B.清心寡欲，顺其自然清心寡欲，顺其自然 C.C.善用权术，建立权威善用权术，建立权威 D.D.爱人如己，崇尚和平爱人如己，崇尚和平第二十三页，编辑于星期一：十二点 二十二分。7 7.关于墨子及其思想评价不正确的是（关于墨子及其思想评价不正确的是（）A A、创立了严密组织，他是墨者团体第

20、一个巨子、创立了严密组织，他是墨者团体第一个巨子 C C、其思想一度成为战国时期的显学，曾被其他学派、其思想一度成为战国时期的显学，曾被其他学派广泛吸收征引广泛吸收征引 D D、战国以后其思想继续备受人们重视、战国以后其思想继续备受人们重视B B、墨子的思想代表了下层劳动群众，特别是手工、墨子的思想代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益业者的利益第二十四页，编辑于星期一：十二点 二十二分。三、庄子与道家三、庄子与道家1 1、庄子简介、庄子简介战国时期道家的主要代战国时期道家的主要代表，著庄子。表，著庄子。与老子合称为与老子合称为老庄老庄。第二十五页，编辑于星期一：十二点 二十二分。三、庄子与

21、道家三、庄子与道家1 1、庄子简介、庄子简介2 2、庄子思想、庄子思想（1 1）“齐物齐物”的观点，即万物齐一，任何事物的观点，即万物齐一，任何事物本质上相同，没有区别本质上相同，没有区别（2 2）“逍遥逍遥”的人生哲学，超然，的人生哲学，超然，“无所持无所持”，不受任何条件左右，不受任何条件左右（没落贵族消极思想）（没落贵族消极思想）（3 3）天与人）天与人“不相胜不相胜”，人人必须顺应自然必须顺应自然（荀子荀子“制天命而用之制天命而用之”）第二十六页，编辑于星期一：十二点 二十二分。生生 死死 皆皆 逍逍 遥遥庄子继承老子庄子继承老子“道道”的思想的思想 得道的方法为提高修养，提高修养则要

22、通过得道的方法为提高修养，提高修养则要通过“逍遥逍遥”的生活方式。的生活方式。逍遥：逍遥：对待任何事物采用旁观，超然的态度，过对待任何事物采用旁观，超然的态度，过虚无的生活，希望绝对的自由虚无的生活，希望绝对的自由“无所恃无所恃”。比如：。比如：“相濡以沫，不如相忘于江湖相濡以沫，不如相忘于江湖”逍遥的境界：逍遥的境界：“天地与我并生，万物与我为一天地与我并生，万物与我为一”第二十七页，编辑于星期一：十二点 二十二分。四、韩非与法家四、韩非与法家1 1、韩非子简介、韩非子简介 韩国人。战国后期思想韩国人。战国后期思想家，法家的家，法家的集大成者集大成者。法家：法家：由由儒家和道家儒家和道家分分

23、化发展而来。韩非在法家两化发展而来。韩非在法家两派的基础上吸收荀子的某些派的基础上吸收荀子的某些思想，构建了一整套思想，构建了一整套法、术、法、术、势相结合的君主集权理论势相结合的君主集权理论。秦始皇推崇的秦始皇推崇的“韩非子韩非子”第二十八页，编辑于星期一：十二点 二十二分。四、韩非与法家四、韩非与法家1 1、韩非子简介、韩非子简介2 2、韩非子思想、韩非子思想（1 1）主张法、术、势相结合，建立一个君主）主张法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家。专制的中央集权国家。请思考：请思考：什么是法、术、势？什么是法、术、势？（2 2）主张变法革新）主张变法革新，认为社会是不断发展变认为

24、社会是不断发展变化的，反对儒家化的，反对儒家“是古非今是古非今”的历史观。的历史观。法律法律是处理政事的基本是处理政事的基本权术权术是君主控御君臣的工具是君主控御君臣的工具 势力势力是君主的政权、威势是君主的政权、威势第二十九页，编辑于星期一：十二点 二十二分。四、韩非与法家四、韩非与法家1 1、韩非子简介、韩非子简介 2 2、韩非子思想、韩非子思想3 3、对历史发展的影响、对历史发展的影响（1 1）韩非的思想适应了建立统一的韩非的思想适应了建立统一的中央集权政治体中央集权政治体制制的需要。的需要。（2 2）在西汉以后的）在西汉以后的10001000多年中，这种思想多年中，这种思想与儒家与儒家

25、思想互为表里思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基，成为中国古代社会统治思想的理论基础。础。思考：战国时期到秦，法家思想为何备受推崇？思考：战国时期到秦，法家思想为何备受推崇？1 1、有利于加强君主专制和中央集权体制、有利于加强君主专制和中央集权体制2 2、适应当时社会改革和国家走向统一的趋势、适应当时社会改革和国家走向统一的趋势3 3、加强了对人民的控制、加强了对人民的控制第三十页，编辑于星期一：十二点 二十二分。孙武孙武所著。（春秋时期）所著。（春秋时期）8 8世纪传入日本，世纪传入日本，1818世纪传入欧世纪传入欧洲。已翻译成洲。已翻译成2929种文字。包括：种文字。包括：计篇、

26、作战篇、谋攻篇、形篇、计篇、作战篇、谋攻篇、形篇、势篇、虚实篇、军争篇、九变篇、势篇、虚实篇、军争篇、九变篇、行军篇、地形篇、九地篇、火攻行军篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用间篇。其最高境界为：篇、用间篇。其最高境界为：“不战而驱人之兵不战而驱人之兵”19911991年，年，海湾战争海湾战争期间，美军陆期间，美军陆战队官员人手一本。战队官员人手一本。孙子兵法可以说是孙子兵法可以说是中国阴谋中国阴谋诡计大全诡计大全。第三十一页，编辑于星期一：十二点 二十二分。五、孙膑与兵家五、孙膑与兵家 孙膑，其军事思想孙膑，其军事思想被编为被编为孙膑兵法孙膑兵法一一书。书。强调要懂得战争的强调要懂得战争的规规律

27、律，要注意利用和创造，要注意利用和创造有利形势有利形势，重视，重视人人的作用。的作用。第三十二页，编辑于星期一：十二点 二十二分。中国古代治国思想的三种主要观点：中国古代治国思想的三种主要观点：儒家儒家推崇推崇“人治人治”,“德治德治”，即治国时，即治国时偏重人的作用，实行仁政。偏重人的作用，实行仁政。法家法家提倡提倡“法治法治”，主张用法令来统一人们，主张用法令来统一人们的思想和行为，建立君主专制的中央集权国家。的思想和行为，建立君主专制的中央集权国家。道家道家主张主张“无为而治无为而治”，即不要把自己，即不要把自己 意意志强加给社会，顺应时势和民心。志强加给社会，顺应时势和民心。请问：如果

28、你是信奉儒请问：如果你是信奉儒 法法 道的老师，如何遏制道的老师，如何遏制学生上课说话的现象？学生上课说话的现象？第三十三页，编辑于星期一：十二点 二十二分。儒家：儒家：这是品德问题，主张思想教育这是品德问题，主张思想教育法家：法家：这是违纪行为，主张严格惩罚这是违纪行为，主张严格惩罚道家：道家：这是无意识的，主张顺应自然，这是无意识的，主张顺应自然，等学生自我觉悟。等学生自我觉悟。讨论讨论第三十四页，编辑于星期一：十二点 二十二分。六、百家争鸣的影响六、百家争鸣的影响1 1、先秦先秦时代的时代的诸子百家诸子百家，在经济、政治、法律、，在经济、政治、法律、哲学、军事，文艺，自然科学对后世产生了

29、巨大哲学、军事，文艺，自然科学对后世产生了巨大影响影响2 2、儒家儒家思想：孕育了中国传统文化中的思想：孕育了中国传统文化中的政治思政治思想（仁）和道德准则（礼）想（仁）和道德准则（礼）3 3、道家道家学说：构成了学说：构成了20002000多年传统思想的多年传统思想的哲学哲学基础（道、辩证法、无为）基础（道、辩证法、无为）4 4、法家法家思想：思想：变革变革成为历代改革图治的思想武成为历代改革图治的思想武器器5 5、它们在很大程度上共同构成了、它们在很大程度上共同构成了中华民族传统中华民族传统文化的基本精神文化的基本精神。第三十五页，编辑于星期一：十二点 二十二分。古为今用诸子百家的思想在今

30、天大放异彩诸子百家的思想在今天大放异彩儒家的儒家的“仁政仁政”“以德治国以德治国”法家的法治思想法家的法治思想“以法治国以法治国”孔子的教育思想孔子的教育思想全民教育、素质教育、全民教育、素质教育、职业教育等职业教育等墨家的兼爱、非攻墨家的兼爱、非攻平等博爱、热爱和平、平等博爱、热爱和平、反对战争反对战争庄子的天与人庄子的天与人“不相胜不相胜”人与自然要和人与自然要和谐相处谐相处 “在建设有中国特色社会主义，发展社会主义在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会制建设

31、，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。主义道德建设，以德治国。”第三十六页，编辑于星期一：十二点 二十二分。从下面的话判断出这是哪一学派的观点？从下面的话判断出这是哪一学派的观点？仁者爱人，民贵君轻仁者爱人，民贵君轻万物虚无，祸福相倚万物虚无，祸福相倚 兼爱非攻，节用尚俭兼爱非攻，节用尚俭以法为教，今必胜昔以法为教，今必胜昔天时不如地利，地利不如人和天时不如地利，地利不如人和（儒家）（儒家）（儒家）（儒家）孟子孟子（道家）（道家）（墨家）（墨家）（法家）（法家）第三十七页，编辑于星期一：十二点 二十二分。学派学派代表人物代表人物代表利益代表利益思想主张思想主张儒家儒家孟

32、子孟子新兴地主新兴地主 仁政，民贵君轻仁政，民贵君轻性善性善论论义利观义利观荀子荀子制天命而用之制天命而用之性恶论性恶论礼法并施礼法并施墨家墨家墨子墨子小生产者小生产者 兼爱兼爱非攻非攻尚力尚力节节用、节葬用、节葬道家道家庄子庄子没落奴隶没落奴隶主贵族主贵族齐物齐物逍遥逍遥天与人不天与人不相胜，人必须相胜，人必须顺应顺应自然自然法家法家韩非子韩非子地主地主法、术、势相结合法、术、势相结合变变法革新法革新兵家兵家孙膑孙膑地主地主重视战争规律重视战争规律利用和利用和创造形势创造形势重视人的作用重视人的作用第三十八页，编辑于星期一：十二点 二十二分。学派 人物 时代主要思想儒家儒家孔子孔子 春秋春秋

33、提倡提倡“仁仁”和和“礼礼”；为政以德、有教无类；为政以德、有教无类“因材施教因材施教”，学思结合等，学思结合等孟子孟子战国战国“仁政仁政”；“民贵君轻民贵君轻”；性善论、义利观；性善论、义利观荀子荀子天命有常、天命有常、“制天命而用之制天命而用之”；“性恶论性恶论”礼礼法并施法并施墨家墨家 墨子墨子 战国战国“兼爱兼爱”、“非攻非攻”；“尚力尚力”；节用和节葬；节用和节葬道家道家老子老子 春秋春秋“道道”是天地万物的本原；事物包含对立的两是天地万物的本原；事物包含对立的两方面；方面；“无为而治无为而治”庄子庄子 战国战国“齐物齐物”、“逍遥逍遥”；天与人；天与人“不相胜不相胜”，人，人必须顺

34、从自然必须顺从自然法家法家 韩非韩非 战国战国主张法、术、势相结合；变法革新主张法、术、势相结合；变法革新兵家兵家 孙膑孙膑 战国战国重视战争规律；重视战争规律；“造势造势”；重视人的作用；重视人的作用第三十九页，编辑于星期一：十二点 二十二分。2 2.对先秦时期诸子百家思想评价不确切的一项是对先秦时期诸子百家思想评价不确切的一项是A.A.诸子百家在很大程度上共同构造了中国民族传统诸子百家在很大程度上共同构造了中国民族传统文化的基本精神文化的基本精神 B.B.儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则德准则C.C.墨家学说构成了墨家学说构成了20

35、002000多年传统思想的哲学思想多年传统思想的哲学思想 D.D.法家思想中的变革精神，成为历史进步思想家、政法家思想中的变革精神，成为历史进步思想家、政治家改革图治的理论武器治家改革图治的理论武器1 1.战国时期认为社会不断发展变化，历史永远不会倒退，战国时期认为社会不断发展变化，历史永远不会倒退，主张变法革新，反对儒家主张变法革新，反对儒家“是古非今是古非今”的历史观的是的历史观的是A.A.荀荀子子 B.B.孟子孟子 C.C.墨子墨子 D.D.韩非子韩非子第四十页，编辑于星期一：十二点 二十二分。3 3.下列对孟子与荀子的分析正确的是：下列对孟子与荀子的分析正确的是：A.A.都主张性善论都主张性善论 B.B.B.B.都强调礼法都强调礼法C.C.C.C.都主张都主张“仁仁”，“德德”治天下治天下D.D.都取百家之长都取百家之长4 4.“百家争鸣百家争鸣”是中国历史上第一次是中国历史上第一次A.A.文化运动文化运动B.B.社会变革社会变革C.C.学术交流学术交流D.D.思想解放运动思想解放运动第四十一页，编辑于星期一：十二点 二十二分。