历史必修一夏商西周政治制度.ppt
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1、高三历史一轮复习高三历史一轮复习第一页,编辑于星期五:四点 四分。含义:含义:政治制度是人类社会发展到一定阶段的产政治制度是人类社会发展到一定阶段的产物,集国家本质与形式于一体,是国体与政体的物,集国家本质与形式于一体,是国体与政体的总和。总和。分类:分类:古代中国古代中国国体类型国体类型:奴隶主贵族专政:奴隶主贵族专政 封建地主阶级专政;封建地主阶级专政;古代中国古代中国政体形式政体形式:分封制:分封制 中央集权制中央集权制 分期:分期:早期:夏商周早期:夏商周(前前20702070年前年前221221年年)发展:秦至清朝前期发展:秦至清朝前期(前前22122118401840年年)第二页,
2、编辑于星期五:四点 四分。阅读课文,判断下列命题:阅读课文,判断下列命题:商周时期,国家大事常常由占商周时期,国家大事常常由占卜决定,这说明当时的统治者卜决定,这说明当时的统治者迷信。迷信。周武王列举商纣王的六大罪状中,周武王列举商纣王的六大罪状中,有两条分别是有两条分别是“不委任重用亲戚不委任重用亲戚”和和“不重视祭祀鬼神不重视祭祀鬼神”。第三页,编辑于星期五:四点 四分。第第1 1课课 夏、商、西周的政治制度夏、商、西周的政治制度第第2 2课秦朝中央集权制度的形成课秦朝中央集权制度的形成 第第3 3课从汉至元政治制度的演变课从汉至元政治制度的演变 第第4 4课明清君主专制的加强课明清君主专
3、制的加强 (王位世袭制、分封制、宗法制、礼乐制)(王位世袭制、分封制、宗法制、礼乐制)(专制主义(专制主义中央集权制度中央集权制度)第四页,编辑于星期五:四点 四分。课程标准:课程标准:了解宗法制和分封制的基本内容,认了解宗法制和分封制的基本内容,认识中国早期政治制度的特点识中国早期政治制度的特点 第五页,编辑于星期五:四点 四分。一、从禅让到王位世袭制一、从禅让到王位世袭制 1.1.夏朝的建立:夏朝的建立:前前20702070年年 禹禹 2.2.王位世袭制取代禅让制王位世袭制取代禅让制 3.3.夏商从中央到地方的行政管理制度夏商从中央到地方的行政管理制度二、二、等级森严的分封制等级森严的分封
4、制 1.1.周朝的建立:前周朝的建立:前1046 1046 周武王周武王 镐京镐京 2.2.西周分封制的主要内容西周分封制的主要内容 3.3.对分封制的评价对分封制的评价三、血缘关系维系的宗法制三、血缘关系维系的宗法制 1.1.含义含义 2.2.目的目的 3.3.内容内容 4.4.作用作用四、四、西周的礼乐制度西周的礼乐制度第六页,编辑于星期五:四点 四分。四、西周的礼乐制度四、西周的礼乐制度1.1.含义:含义:对统治阶级日常的政治、社会活动,对统治阶级日常的政治、社会活动,例如祭神、结婚、丧葬等,制定一些例如祭神、结婚、丧葬等,制定一些规则和仪规则和仪式式,并配有,并配有特定的音乐特定的音乐
5、。不同等级的贵族要行不。不同等级的贵族要行不同的礼仪。后来发展为区分贵贱尊卑的等级教同的礼仪。后来发展为区分贵贱尊卑的等级教条。条。2.2.目的:目的:为了维护分封制和宗法制为了维护分封制和宗法制3.3.作用:作用:有利于维护等级制度、防止僭越行为,有利于维护等级制度、防止僭越行为,维护统治秩序的稳定。维护统治秩序的稳定。礼乐制度是以礼乐制度是以乐从属礼乐从属礼的思想制度。以的思想制度。以“礼礼”来区别宗法远近等级秩序,同时又以来区别宗法远近等级秩序,同时又以“乐乐”来和来和同共融同共融“礼礼”的等级秩序,两者相辅相成。的等级秩序,两者相辅相成。第七页,编辑于星期五:四点 四分。6.6.(09
6、09年江苏卷)年江苏卷)“九鼎既成,迁于三九鼎既成,迁于三国。夏后氏失之,殷人受之;殷人失之,国。夏后氏失之,殷人受之;殷人失之,周人受之。周人受之。”其中所说的其中所说的“九鼎九鼎”之所之所以被广泛重视并在夏商周流转,主要因以被广泛重视并在夏商周流转,主要因为它是为它是 A A反映民心民意的凭据反映民心民意的凭据 B B国王祭祀的重要礼器、国王祭祀的重要礼器、C C青铜工艺水平高的标志青铜工艺水平高的标志 D D王朝统治权力的象征王朝统治权力的象征第八页,编辑于星期五:四点 四分。中中国国早早期期的的政政治治制制度度 政权更替政权更替主要内容主要内容王位世袭制王位世袭制分封制分封制宗法制宗法
7、制礼乐制度礼乐制度特点特点夏夏商商西周西周东周东周 “家天下家天下”取代取代“公天下公天下”王权和神权紧密结合王权和神权紧密结合血缘关系与政治关系相结合,以血缘关系与政治关系相结合,以宗法制为核心,带有浓厚的部族色宗法制为核心,带有浓厚的部族色彩彩最高执政集团尚未形成权力的最高执政集团尚未形成权力的高度集中高度集中第九页,编辑于星期五:四点 四分。思维拓展思维拓展1 1:分封制和宗法制的联系:分封制和宗法制的联系 二者是互为表里、相互依存的关系,二者构成二者是互为表里、相互依存的关系,二者构成了周王朝的两大政治支柱,与礼乐制度一起维护周了周王朝的两大政治支柱,与礼乐制度一起维护周天子的统治地位
8、与周王朝的贵族统治。天子的统治地位与周王朝的贵族统治。宗法制是分封制的内核纽带:宗法制是分封制的内核纽带:以血缘关系为纽带,保证了贵族政治的垄以血缘关系为纽带,保证了贵族政治的垄断和特权断和特权 以嫡长子继承制为核心,解决了贵族内部以嫡长子继承制为核心,解决了贵族内部权力财产土地分配的矛盾,有利于贵族内部的稳权力财产土地分配的矛盾,有利于贵族内部的稳定团结,从而巩固了王权。定团结,从而巩固了王权。分封制是宗法制的政治体现:分封制是宗法制的政治体现:周王以嫡长子世袭,诸侯领地内是以嫡长周王以嫡长子世袭,诸侯领地内是以嫡长子制层层分封,形成了森严的等级制度。子制层层分封,形成了森严的等级制度。第十
9、页,编辑于星期五:四点 四分。思维拓展思维拓展2 2:王位世袭制、分封制、宗法制的发展:王位世袭制、分封制、宗法制的发展1 1、王位世袭制:、王位世袭制:封建社会变为帝位世袭制,直至封建社会变为帝位世袭制,直至19121912年年清朝亡被取消。清朝亡被取消。2 2、分封制:、分封制:秦在全国范围内以郡县制取代分封制。秦在全国范围内以郡县制取代分封制。但封建社会许多朝代实行过分封制,典型的如西汉初、但封建社会许多朝代实行过分封制,典型的如西汉初、西晋、明初,但分封制只是作为郡县制的补充。大多数西晋、明初,但分封制只是作为郡县制的补充。大多数封王只是一种爵位,根本就没有所谓的封国或臣民,只封王只是
10、一种爵位,根本就没有所谓的封国或臣民,只是享受这种爵位所相应的俸禄而已,体现出皇权至上。是享受这种爵位所相应的俸禄而已,体现出皇权至上。3 3、宗法制:、宗法制:源于原始社会末期的父权家长制家庭,确源于原始社会末期的父权家长制家庭,确立于夏、发展于商、完备于西周,影响整个封建社会。立于夏、发展于商、完备于西周,影响整个封建社会。历史发展至今,宗法制虽已退出历史舞台,但中国传统历史发展至今,宗法制虽已退出历史舞台,但中国传统文化中的宗法观念依然浓厚。如建宗祠、修族谱、祭祖、定文化中的宗法观念依然浓厚。如建宗祠、修族谱、祭祖、定姓氏称谓等,有利于凝聚人心;姓氏称谓等,有利于凝聚人心;但也会带来家长
11、制作风、裙带姻亲之风等不利于现代民但也会带来家长制作风、裙带姻亲之风等不利于现代民主法治的影响因素。主法治的影响因素。第十一页,编辑于星期五:四点 四分。2012.6.262012.6.26第十二页,编辑于星期五:四点 四分。大禹治水大禹治水第十三页,编辑于星期五:四点 四分。禹禹二里头夏朝宫殿复原图二里头夏朝宫殿复原图第十四页,编辑于星期五:四点 四分。思考:什么是禅让制?思考:什么是禅让制?什么是王位世袭制?什么是王位世袭制?禅让制:禅让制:是我国是我国原始社会后期原始社会后期一种一种民主民主推选推选部落联盟首领的制度。部落联盟首领的制度。王位世袭制:王位世袭制:是指是指阶级社会阶级社会中
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