2022年高中语文第2课祝福课件1新人教版必修3.ppt

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1、第2课 祝 福鲁 迅第一页，编辑于星期六：二点 四十七分。寂寞新文苑 平安旧战场两间余一卒 荷戟独彷徨 题彷徨（鲁迅）第二页，编辑于星期六：二点 四十七分。作者介绍鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。主要作品有：小说集：呐喊、彷徨历史小说集：故事新编散文集：朝花夕拾散文诗集：野草 杂文集：南腔北调集坟热风等十五部第三页，编辑于星期六：二点 四十七分。速读课文，复述祥林嫂的人生悲剧。速读课文，复述祥林嫂的人生悲剧。阅读全文，按故事的阅读全文，按故事的“序幕序幕开端开端发展发展高潮高潮结局结局尾声尾声”的顺序把全文分为六部分；的顺序把全文分为六部分；本文的记

2、叙顺序是什么？采用这样的记叙顺序有什本文的记叙顺序是什么？采用这样的记叙顺序有什么作用？么作用？情节结构第四页，编辑于星期六：二点 四十七分。情节内容顺序 序幕序幕结局结局开端开端发展发展高潮高潮尾声尾声祝福景象与鲁四老爷祥林嫂凄然死去祥林嫂初到鲁镇祥林嫂被迫改嫁祥林嫂再到鲁镇祝福景象和我的感受倒叙情节结构第五页，编辑于星期六：二点 四十七分。1 1、这种叙述方法有什么作用？、这种叙述方法有什么作用？2 2、哪一句是在结构上取承上启下，显示有倒叙转为顺序的？、哪一句是在结构上取承上启下，显示有倒叙转为顺序的？倒叙除了制造悬念，还有暗示情节的悲剧性的作用。“然而先前所见所闻她的半生事迹的片段，至

3、此也联成一片了。”情节结构第六页，编辑于星期六：二点 四十七分。春天是幸福、生机希望的象征春天是幸福、生机希望的象征立春之日立春之日,丈夫死亡丈夫死亡;孟春之日孟春之日,被卖改嫁被卖改嫁;暮春之日暮春之日,痛失爱子痛失爱子;迎春之日迎春之日,一命归天一命归天;人物形象第七页，编辑于星期六：二点 四十七分。结论：祥林嫂真是一个没有春天的女人 人物形象第八页，编辑于星期六：二点 四十七分。谁剥夺了祥林嫂的“春天”？是封建礼教和吃人的宗法制度害死了祥林嫂，具体说来，是政权、族权、夫权、神权害死了祥林嫂。她被迫改嫁是族权的唆使；她的再嫁被认为“败坏风俗”，是夫权的影响；而她这“耻辱”到“阴司”还洗不掉

4、，是神权的控制；鲁四老爷对她的迫害和侮辱，依靠的又是封建政权。人物形象第九页，编辑于星期六：二点 四十七分。祥林嫂形象的社会意义：祥林嫂形象的社会意义：1 1是万恶的半殖民地半封建社会，剥夺了祥林嫂的春天。是万恶的半殖民地半封建社会，剥夺了祥林嫂的春天。作者刻意把丧夫、再嫁、失子、归天几个最关键的情节作者刻意把丧夫、再嫁、失子、归天几个最关键的情节都安排在春天发生，将生机盎然的春天给祥林嫂悲惨命都安排在春天发生，将生机盎然的春天给祥林嫂悲惨命运作自然背景，有着深刻的用意，它能造成强烈的对比，运作自然背景，有着深刻的用意，它能造成强烈的对比，更有力地揭示出封建制度的罪恶。更有力地揭示出封建制度的

5、罪恶。2 2祥林嫂的悲剧不仅仅是个人的，而具有深刻的社会祥林嫂的悲剧不仅仅是个人的，而具有深刻的社会性，不推翻吃人的封建制度，象祥林嫂这样的劳动妇性，不推翻吃人的封建制度，象祥林嫂这样的劳动妇女的悲剧命运是不可能改变的。女的悲剧命运是不可能改变的。人物形象第十页，编辑于星期六：二点 四十七分。对联总结对联总结 命运太坎坷，两度丧夫，命运太坎坷，两度丧夫，更痛失爱子，问魂归何处？更痛失爱子，问魂归何处？礼教真虚伪，几番害人，礼教真虚伪，几番害人，终沦为乞丐，叹命丧黄泉。终沦为乞丐，叹命丧黄泉。第十一页，编辑于星期六：二点 四十七分。作者是通过什么手法来刻画这个人物的呢？间接描写：直接描写：.行动

6、描写：.语言描写：人物性格第十二页，编辑于星期六：二点 四十七分。一副残联，曲尽其妙 心气和平,以骂贯之 2 2、文中哪些细节可以看出鲁四老爷的特点？、文中哪些细节可以看出鲁四老爷的特点？人物性格第十三页，编辑于星期六：二点 四十七分。品节详明德性坚定事理通达心气和平第十四页，编辑于星期六：二点 四十七分。1 1、讨论：作品中、讨论：作品中“我我”的形象。的形象。作品中的作品中的“我我”是一个具有正义感的小资产阶级知识分子是一个具有正义感的小资产阶级知识分子的形象。的形象。“我我”反感鲁四老爷，厌恶封建礼俗，同情祥林反感鲁四老爷，厌恶封建礼俗，同情祥林嫂，但另一方面又是软弱无能，无力给祥林嫂以

7、帮助。在嫂，但另一方面又是软弱无能，无力给祥林嫂以帮助。在小说结构上，小说结构上，“我我”又起着线索作用，祥林嫂一生的悲惨又起着线索作用，祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过遭遇都是通过“我我”的所见所闻来反映，的所见所闻来反映，“我我”是事件的是事件的见证人。见证人。人物性格第十五页，编辑于星期六：二点 四十七分。2 2.祥林嫂周围的其他人对祥林嫂态度如何祥林嫂周围的其他人对祥林嫂态度如何?鲁四老爷柳妈鲁镇的人们败坏风俗 不干不净 謬种音调不同 笑容冷冷的阴司锯分抓 卖 赶婆婆 大伯祥 林 嫂第十六页，编辑于星期六：二点 四十七分。3 3.谁应该对祥林嫂的死负责谁应该对祥林嫂的死负责?谁是元凶谁是元

8、凶?林嫂祥勤快能干而又善良,在一次次走投无路中苦苦挣扎到最后一息。谁 是 凶 手鲁镇的环境氛围迷信麻木愚昧鲁镇的思想认识顽固守旧,尊崇礼教鲁镇的待人处事态度淡漠而无耻合谋杀害祥林嫂封建礼教与迷信才是真凶第十七页，编辑于星期六：二点 四十七分。4、关于祥林嫂的反抗精神:A:祥林嫂对不幸的命运抗争过吗?抗争表现:逃:山中出逃,做工鲁镇维护自我尊严撞:改嫁中的“出格”行为对婆家为她安排的命运的反抗捐:倾其所有,洗刷“污秽”追求人的平等权利问:死前问我鬼神对天经地义的神权的质疑敢于直面封建妇道、孝道,第十八页，编辑于星期六：二点 四十七分。5、你如何看待祥林嫂的抗争?这种抗争的实质是什么?逃躲避被卖撞

9、不愿二婚“从一而终”的封建观念捐向封建迷信低头总结:抗争是自发的,缺乏明确的认识,而且方式方法都是错误的。所以,抗争的结果只能是逃出“苦海”,又进“狼窝”。封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中也是根深蒂固的,落后与愚昧仍然是祥林嫂性格中相当突出的因素。第十九页，编辑于星期六：二点 四十七分。祝福通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥祝福通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了封建礼教革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。许寿裳：人世间的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼许寿裳：人世间的惨事，不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂。教吃祥林嫂。小说主题第二十页，编辑于星期六：二点 四十七分。第二十一页，编辑于星期六：二点 四十七分。