以上读后感模板7篇.docx

《以上读后感模板7篇.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《以上读后感模板7篇.docx（12页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、以上读后感模板7篇以上读后感篇1 利用双休日，我第四次阅读了西游记，孙悟空渐渐地成为我最崇拜的人物之一。 孙悟空嫉恶如仇、惩恶扬善的品质深深地吸引了我。他降妖除魔的动力很大程度上来源于对人间百姓的关爱，并不仅仅由于妖怪想吃唐僧肉，阻碍了取经的道路。他上天入地，三借芭蕉扇，扑灭了火焰山的千年神火，其目的之一就是要让当地百姓能够“布谷收割”，用“五谷养生”。虽然他降魔伏妖是为取经道路扫除障碍，但“为民除害”的意图也表现得特殊突出。为此，他与唐僧相反，一听说有妖怪，就摩拳擦掌，跃跃欲试，先斩为快。正如八戒所说：“听见说拿妖怪，就是他外公也没这般亲热！”生动地表现了他要“扫除一切害人虫”的奇妙愿望。

2、孙悟空坚韧不拔、坚韧乐观的精神深深地感染了我。面对取经路上的重重困难，孙悟空的表现不同唐僧和八戒。唐僧在危急状况下，不是吓得浑身瘫软，就是愁得泪眼汪汪，甚至“坐不稳马鞍，翻身跌下马来”，显得脆弱无能。猪八戒动不动就要散伙、分行李，对事业缺乏信念和恒心。孙悟空却截然不同，为了毁灭白骨精，虽然吃了紧箍咒的苦头，但仍坚持把它打死。狮陀山上，他误入“阴阳二气瓶”差点送了性命，但照旧咬着牙忍着痛连续坚韧战斗。 虽然孙悟空是一个虚构的人物，书中虚幻的内容也是不存在的，但我还是信任世界上有这么一个嫉恶如仇，机智勇敢的孙悟空，或许他就在我们的生活中。 指导老师点评：小作者能通过反复阅读西游记，精确把握人物性格

3、特征及精神实质。文章语言简练，结构严谨，能用自己的语言精确概括人物特点，且能恰当引用文中原话加以应证。尤为宝贵的是小作者能将神话中的人物与现实生活相联系，充分表达了小作者对正义人间的憧憬，对奇妙生活的向往，对实现生活的宠爱之情。 以上读后感篇2 假如说你要读儒家的经典，除了论语等大家耳熟能详的经典外，还有弟子规也是一本很好的书。假如说论语等是面对全部人的，那么弟子规就是针对孩子的。 ?弟子规原名训蒙文，原作者李毓秀，是清朝康熙年间的秀才。以论语学而篇弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应当恪守的守则规范。

4、后来清朝贾存仁修订改编训蒙文，并改名弟子规，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。 ?弟子规的核心，本自孔子的言论。它教育我们孩子需要讲孝悌，要谨慎诚信，要爱四周大众，亲近仁德贤人。假如有富余精力，多读书多做学问。弟子规的教育观念，我是特殊赞同的，它崇尚的是儒家的思想，以仁为本。我认为，这个世界上聪慧人不多，有作为的人更少，而我们中国当前的教育是以成果为主，恨不得大家门门优秀，个个成为大科学家。中国现在的中、高考似乎完全准备了同学一生的命运。其实不然，有消息称，中国自恢复高考的三十年来，并没有一个高考状元成为各领域工作者中的顶尖分子，这是为什么呢?我认为，成果不能说明一

5、切，由于成果只能说是理论学问把握了，而真正的争论，试验工作等，光有理论学问是不够的，动手力气和规律思维等都是很重要的，而最最重要的就是情商，包括性格脾气等等。你在工作中不能与人家良好沟通、良好合作，甚至不能与他人和谐相处，还能谈什么工作呢? 因此，我特殊赞成以道德为基础的教育方式。由于你做人首先得讲道理，要文明要有修养，这样才是一个真正的人。在这个基础上，努力学习，提高自己的理论水平，学识素养，若是你能把握得很好很深，那么你就是一个优秀的人了。 毕竟人的智商，人的接受力气等总是会有差异的，这样导致人的成果有凹凸，但是，道德这方面，就拿弟子规来说，你想做就确定能做到，但每时每刻都做到，那需要时间

6、，需要毅力。古时候，孩子们都学习儒家思想，做一个有道德的人，那才会受人敬重与敬重。那时，除了贫困和不爱学习的孩子，大多数孩子们都努力学习，特别是隋朝开头了科举制度，学而优则仕，有志之士就通过科举，考取进士后就可以做官，为百姓造福。因此，历史上自从儒家思想占据统治地位的时期，除战斗时期外，神州大地都很先进，很富强。但是现在，中国都没有一个接受中国教育的人获得诺贝尔奖;还有人均经济水平实在是太低了!而中国，作为一个有着五千年历史的大国，人民的素养却是越来越低，导致很多人去日韩和东南亚等地旅游时，被当地人骂! 我认为，要让中国成为真正的大国，那么就应当从孩子们的教育抓起，而孩子们的教育，应是以道德为

7、基础的。弟子规应当重新回到教育的基础中来，让未成年人懵懂之时，就开头习读弟子规，践行弟子规，做有素养的国人，民众素养高，不愁国不强。 以上读后感篇3 祥子来自农村，在他拉上租来的洋车以后，立志买一辆车自己拉，做一个独立的劳动者。在猛烈的信念的鼓舞和支持下，经过三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车;迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，照旧执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。 谈论祥子，总离不开骆驼。他，像骆驼一样肯干，扎实，可总也逃脱不了世俗的宰割。 我对于祥子，由破产农夫成为市民，最终又被社会抛入流氓之流的过程感到震惊，感受到了社会道德沦

8、落与心灵的腐蚀。 祥子从农村失魂落魄来到北平，自食其力，吃苦耐劳。他三年省吃俭用，最终买上了自己的车，成为上等车夫。可军阀混战的中国容不得他喘息，他的洋车被逃兵掠走。他想东山再起，可积蓄又被侦探敲诈一空。 或许这才是现实，残酷、哀痛、无可奈何。理想和现实总是布满了冲突，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。社会是现实的，它不会为了一个人的理想而转变，也不会是完善无瑕的。人们为了自己的理想不断奋斗，最终却不愿定能够真正获得成功。就像祥子一样，他努力，就是为了寻求奇妙的生活，但是结局却是那样的凄惨。 布满荆棘的生活消磨着祥子的意志。最终祥子没有像胜利者一样抬起头，黑暗已将他的身躯包围。他屈服了，

9、他开头自暴自弃，日渐堕落。他体内流淌着的，仿佛已不是鲜血，如同行尸走肉，心已冻结。由于只有纯洁的人才有热血，才需要热血。这正如同一棵倒地腐朽的大树上盛开的蘑菇花，虽然五颜六色，明丽特殊，但终究是短暂的。祥子的一生正是最好的明证! 这虽不是人们希望看到的结局，但却是深刻的，值得深思的。祥子所生活的那个个人主义社会，会让人们因贪念而相互残杀。在这儿，没有人能判定谁是对的，谁是错的。由于“物竞天择，适者生存”。是一个个阴谋，哄骗，挫折扼住了祥子的脖子，让这个原本纯真和善的人，变成了穷途末路的鬼。而这悲剧的产生，只由于这个罪恶的社会吗?其实祥子也在不知不觉中绊了自己一脚，“有了车便有了一切”“不想别人

10、”也“不管别人”。一个个目光短浅的人，正由于这自私而埋下祸根。不错，祥子的故事，是事实，是缩影。 祥子的一生，总是在快要实现自己的宏愿时而突发变故。他随着那个时代的波动而转变，他没有丝毫选择和转变命运束缚的机会，他曾经挣扎，但这个来自社会底层的人的.挣扎又有多少用呢?时间向前推移，悲剧仍在上演，祥子如浮萍般，在那个动荡的时局中沉浮，他从被哄骗利诱，到哄骗利诱他人，本想挣钱谋生的人，最终经不起命运的戏弄而堕落 “人因幻想而宏大”，祥子本是幻想的持有者，但最终却由于渐渐失去幻想而消沉。正如本书所写，从前“风光的，要强的，好幻想的，利己的，个人的，健壮的，宏大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡;不知

11、何时会埋起自己来，起这堕落的，自私的，不幸的社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼。” 以上读后感篇4 从前，我之所以读一本书是由于它来到了我的手边，而书的仆人又有急躁等待我一口气或分几天读完它。后来，知道了有公共图书馆这等读书的好地方，我也懒得去翻书目卡片，只是在开放阅览室书架上顺手抓一本我能读得进去的书。再后来，通过网络，也约略知道近来新出的哪几本书是值得一读的，可我也往往只关注自己感爱好的，间或在扫瞄的网页上遇到一两本好书也都是或许的翻翻，很少有时间和心情静下心来看，相逢或相违全凭运气。所以，我读论语也只是由于选了中西经典选读这门课，于是从图书馆借了这本书。 人们常挂在嘴边的话，我竟然不知出

12、于论语。像“父母在，不远游。君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不行雕也。三十而立” 我读论语这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中熟识了一个迂阔率性、明知其不行而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻挡他逃亡。但我更宠爱孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开论语去读，像是穿越几千年的时间隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个宏大的思想

13、家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想中庸之道。他的思想言论不愿定与我们今日所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。 孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，今日的人们却在褪色，对其讲孝是特殊必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。” “事父母能竭其力;”等。即孔子说;“当他父亲在世的时候，要观看他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的教育长期不加转变，这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。虽

14、然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担忧、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的动身点。所以为父母供应丰厚的物质不是孝的根本，假如能够依据父母的意愿、教育行事做人，对得起父母才是真正的孝。 治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。不正是一种虚心、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗?治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其

15、蔽也贼”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。 “三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是论语六则中给我感受最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人;后一则告知我们灵敏而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有确定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个近80人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理;

16、有的是满脑子的数字;有的能歌善舞多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸取着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延;大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是由于它从不排斥每一块小石;海之所以阔，是由于它乐观地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必需擅长从平凡的人身上吸取他们点滴之长“三人行必有我师焉”。一个几岁的小伴侣当然不如四十开外的教育家;平民百姓同样没有史学家的见识广博但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。 以上读后感篇5 功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。这是儒林外史开头的几句。能够说，这也是整本书的灵魂所在

17、。 这些话虽然已是老生常谈，可真正能明白人的又有几个学而优则仕，正是这句话害了一批又一批的读书人。他们把读书当成敲门砖书中自有黄金屋，书中自有圆如意，书中自有美娇娘。为了金钱，为了财宝，他们能够废寝忘食地读书，能够从黑发垂髫考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是小友的周进，考了几十年一朝中榜，兴奋疯了的范进儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教，那么称封建科举制度为害人的制度也不为过了。 读书，其实强调的是一个漫长的求知过程。王国维说得很好，读书分为三个境界：昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天际路这是立志。衣带渐宽终不悔，为伊消得人

18、憔悴这是奋斗。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处这才是最终的成功。而儒林中的那些一心只为功名者，第一步立志，就走错了。(lz13)在我看来，读书就是人在不断吸取精神食粮的过程。其中最关键的在于吸取，然后再转化为自身的力气。这与一日三餐的功效是全都的：吃饭，吸取养分，再促进自身生长。只惋惜，儒林中的某些学子们只留意食，即数十年如一日地读书，却忽视了吸取。读书对他们来说，只是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦到达目的，这个工具也就毫无价值了。这些人，即使读一辈子书，也不会有半点学问吸取转化成自身力气。这些书，除了造成他们的养分不良，别无他用。 当然，世人皆醉我独醒，举世浑浊我独清的人在儒林

19、中也不是没有。王冕就是其中的一个。他从小就正因家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上，他照旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。此后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画。但王冕性情不一样，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山。后人提到王冕时，常常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。 几百年后的这天，捧起儒林外史细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而生气。吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。难怪后人有慎勿读儒林外史，读竟乃觉日用酬酢之

20、间，无往而非儒林外史之叹。 以上读后感篇6 小说的仆人公简爱是一个坚韧不屈的人。简爱小时候，父母双亡，被舅舅收养，舅舅死后，她就承受着与同龄人不一样的待遇：舅妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的污辱和毒打。然而，她并没有无望，并没有在污辱中沉沦，相反，换回的却是她无限的信念，一种不行战胜的人格力气。 在学习生活中，简爱照旧承受着肉体上的受罚和心灵上的摧残，学校的经理布洛克尔赫斯特当着全校师生的面诋毁她，使她在全校师生面前丢尽了脸，但简爱仍坚韧不屈，化悲愤为力气，不但在学习上飞速进步，而且也取得了师生们的理解。 同样，在罗切斯特面前，她从不因自己是一个地位低贱的家庭老师而感到自卑，她认为他们是公正的，也

21、正由于她的正直、高尚、纯洁，使罗切斯特对她肃然起敬，并爱上了她。他的真心，让她感动，她接受了他。后来，简爱发觉罗切斯特已有了妻子，便毫不迟疑地离开了他。 最终，简爱得知罗切斯特为了挽救在火中的妻子，不幸双目失明，躯体严峻残疾，完全丢失了生活力气，而同时又妻亡财毁，简爱全身心地再次投入他的怀抱。 我特殊鄙视简爱不屈不挠的坚韧意志，我被她的崇高精神和人格魅力深深吸引，也被这样的话语制服“假如上帝赐于我美貌和财宝，我也会让你难以离开我，就像我现在难以离开你。但我们的精神是公正的，就像我们经过坟墓，都将公正地站在上帝面前。”事实上的确如此，在自然界中，任何事物都是公正的，上帝对待任何人都是公正的。 读

22、了本书，我明白了在学习和生活中，遇到困难我们要像简那样，不能放弃。一步一步向前走，实现我们的中国梦！ 以上读后感篇7 这是一个丰富的大千世界;这是一个奇异的幻想空间;这是一片好玩的童话天地。这是一本家喻户晓的书安徒生童话。其中一个个美轮的童话像一颗颗绚烂的明珠照亮了我们每一个人的童年。 ?拇指姑娘，是一个让人读后特别感受很独特。简洁地说它是这样的，一对老夫妻多年没有孩子就想要个孩子，但在这是这个孩子消逝了，只有大指姆那么大，那对夫妻为了给她了一个小床，它之后遇到了一只青蛙。又遇到了狗熊，受了许多的困难，最终在她在关怀受伤的燕子，那竟然是一位王子，他还很好的邀请拇指姑娘去个没有寒冷，没有人会欺侮

23、，那里全是小人。之后她和王子两个幸福的的生活下去了。 这一个故事告知我们一个道理：人要和善、纯洁，这样好心有好报，否则坏心这有坏报，所以要做一个好人，不要做坏事。 ?卖火柴的小女孩，他是我们才学的一个故事，就是这样的：在圣诞节的前一天，天冷的可怕。一个小女孩光着脚在街上卖火柴，可没有人来买她的火柴。天渐渐的黑了，街上只剩下小女孩一个人了，饥寒交迫。小女孩四次擦火柴，看到了火炉、烧鹅、圣诞树、奶奶这些幻想。她始终没有摆脱寒冷、饥饿，在圣诞节的前一天幸福的死去了。这个故事告知我们一个事：就是揭露了社会上的黑暗。 教会我人生道理的一两个故事，还有很多很多的童话故事都蕴含着通俗易懂的小道理一个共性格各异的仆人公，像可爱的小红帽，勇敢的尼尔斯，和善的欢快王子，他们教会我好多好多学问。 我爱安徒生童话!12