余秋雨座右铭说说大全（通用70句）.docx

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1、余秋雨座右铭说说大全（通用70句）1、当今日下百业，文化最大。当今日下百行，文化届最小。那么，岂能再让一个日渐干枯的小池塘，担当江河湖海的形象代表？ 2、不管别人怎么表示不屑，我们自知，这是一场历时不短的生命冒险，每天面对未知，处处患病难题，竟然全部走下来了。在那遥远的旷野、生疏的街道中支撑我们的，除了目标，就是友情。我想用名单说明，人生在世，看怎么组合。有的组合，虽然素昧平生却能让每一个生命都摆脱无聊，生发出霜笼月罩的山水气韵，敢于合力把世界上任何一片土地都放到脚下，有的则相反。 3、为什么把择定终身的职责，交给半懂不懂的年岁；为什么把成熟的眼光，延误地消逝在早已收获过的荒原？ 4、人生如戏

2、，角色早就定了，有人永久是打手，有人永久挨打。 5、这里没有重复，真正的欢快从不重复。这里不存在刻板，刻板容不下真正的人性，这里什么也没有，只有人的生命在蒸腾。 6、其实，人折腾人的本事，要算中国最发达。五六千年间不知有多少精彩绝伦的才智耗尽在这里。 7、我始终认为，某个时期，某个社会，即使全部的青年人和老年人都中魔了，只要中年人不荒唐，事情就坏不到哪里去。 8、老人的年龄也有乐观的缓释功能，为中青年的社会减轻负担。不负责任的中青年用不正值的宠溺败坏了老人的年龄，但老人中毕竟还有冷静的智者，静静固守着年岁赐予的淡然的尊严。 9、假如每宗学问的弘扬都要以生命的枯萎为代价，那么世间学问的最终目的又

3、是为了什么呢？假如辉煌的学问文明总是给人们带来如此沉重的身心负担，那么再过千百年，人类不就要被自己制造的精神成果压得喘不过气来？假如精神和体魄总是冲突，深邃和青春总是无缘，学识和玩耍总是对立，那么何时才能问津人类自古至今始终苦苦企盼的自身健全？ 10、或许，我太会隐藏自己的哀痛。或许，我太会劝慰自己的伤痕。或许，你眼中的我，太会照看自己，所以，你从不考虑我的感受。你以为，我可以很快速的恢复过来，有些自私的以为。 11、一个人宠爱美、宠爱珍贵、宠爱创作，确定要学会承受孤独。吵闹会使很多东西飘走。所以需要离开人群，孤独地把生命深层的东西挖掘出来。 12、请不要小看这照看二字，中年人的魅力至少有一半

4、与此相关。 13、我看到，被最美丽月光掩盖着的总是荒芜的山谷。 14、只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会年轻。老就老了吧，安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人圆满的。没有废墟的人生太累了，没有废墟的大地太挤了，掩盖废墟的举动太伪诈了。 还历史以真实，还生命以过程。 这就是人类的大明智。 15、即使是站在海边礁石上，也没有像这里这样猛烈地领受到水的魅力。海水是雍容大度的聚汇，聚汇得太多太深，茫茫一片，让人遗忘它是切切实实的水、可掬可捧的水。这里的水却不同，要说多也不算太多，但股股叠叠都精神焕发，合在一起竞赛着飞奔的力气，踊跃着喧嚣的

5、生命。 16、世间具正温煦的美色，都熨帖着大地，潜伏在深化谷。君临万物的高度，到头来只构成自我嘲弄。 17、修善，总意味著确定程度的损坏。 18、现代艺术家在哪里？请从精致入微的笔墨趣味中在往前迈一步吧！认人民和历史最中接受的，是坦诚而透的生命。 19、应当告知好人：我们的生命来得遥远，因此任何行为不求当世回报。真正的和善不求感谢，由于我们要感谢千百年来的和善带给今日的人类尊严，还忙不过来。 20、日常生活中的单个死亡、渐次毁灭各有具体缘由，而庞贝则干净利落地洗掉了一切具体缘由。不管这个人是否心脏有病，那幢楼是否早有裂缝，也不管这家浴室仆人与邻居有百年世仇，那两支竞技队的彼此积愤已千钧一发，全

6、部一笔勾销，而且永久也不再留有痕迹，一起无病无缝无仇无愤地纳入死亡和毁灭的大网，不得逃遁。因此，走在庞贝废墟间，每一步都牵连着最纯粹的死亡和毁灭，不再羼 杂，不再分解 ，不行躲避，不存侥幸。 21、我轻轻地叹息一声，一个风云数百年的朝代，总是以一群强者英武的雄姿开头，而打下最终一个句点的，却常常是一些文质彬彬的凄怨灵魂。 22、西方哲学家论述生命与死亡。任何人都不行能对自己生命的产生获得主动权，惟一能主动把握的，是生命的离去。最大的主动是自杀，因此自杀成了具有重大哲学意义的生命行为。海德格尔说，惟一能把握生命的机会，是放弃生命。 23、光天化日之下的巨大身躯，必定会带出同样巨大的阴影。 24、

7、上海人的宽容并不表现为谦让，而是表现为各管各。在道德好处上，谦让是一种美德；但在更深刻的文化心理好处上，各管各或许更贴近现代宽容观。承认各种生态独自存在的合理性，承认到能够相互不相闻问，比经过艰苦的道德训练而到达的谦让更有深层好处。为什么要谦让，正因选取是唯一的，不是你就是我，不让你就要与你争夺。这是大一统秩序下的基本生活方式和道德起点。为什以能够各管各，正因选取的道路很多，你走你的，我走我的，谁也不会沉没谁。这是以承认多元世界为前提而派生出来的互容共生契约。 25、你能够缄默不语，不管我的着急；你能够不回信息，不顾我的焦虑；你能够将我的关怀，说成让你烦躁的缘由；你能够把我的思念，丢在角落不屑

8、一顾。你能够对着其他人微笑，你能够给别人拥抱，你能够对全世界好，却忘了我一向的哀痛。你但是是仗着我宠爱你，而那，却是唯一让我变得卑微的缘由。 26、成熟是一种光明而不刺眼的光辉，一种圆润而不逆耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种最终停止向四周申诉求告的大气，一种不理睬哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的溪流汇成了湖。 27、不是急流险滩，不是崇山峻岭，而是夜雨，使许多旅行者顿生反悔，半途而归。 28、思念中的一切都比现实美丽。 29、囚禁在象牙塔里文艺精英除了自己之外别无可谈，谈完了自己就互为观众。

9、全部无聊、麻烦、损害，就产生于这种小空间里的互为观众。 30、自由与自然紧紧相连，他们很可能同时隐蔽在咫尺之外，当我们不能越过咫尺而向他们亲近，那就是囚徒的真正含义。 31、没有对象的咆哮可能更其嘹亮，没有年月的街道盛得下全部故事，空虚的傲然傲然到了天际，枉然的雄伟雄伟到了永久。 32、向往巅峰，向往高度，结果巅峰只是一道刚能立足的狭地。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长期驻足安坐？上已无路，下又困难，我感到从未有过的孤独和惶恐。 33、不要为人生制订太多归宿性的目标。一切目标都是黑暗的，至少是朦胧的，只有行动才与光亮相伴。 34、希望世间能有更多的人珍视自己的每一步脚印，勤于纪录、

10、乐于重温、擅长修正，让人生的前前后后能够相互浇灌，相互滋润。 35、废墟表现出固执，活像一个残疾了的悲剧英雄。废墟昭示着沧桑，让人偷窥到民族步履的蹒跚。废墟是垂死老人发出的指令，使你不能不动容。 36、爱情特殊珍贵，不仅值得用斗争来保卫，而且即使付诞生命的代价也值得。 37、这些在生命的边界线上困难跋涉的人物，似乎为整部中国文化史做了某种悲剧性的人格奠基。他们追慕宁静而浑身焦灼，他们力求圆通而处处分裂，他们以昂贵的生命为代价，第一次标志出一种自觉的文化人格。在他们的血统系列上，未必有直接的传代者，但中国的审美文化从他们的精神酷刑中开头屹然独立。 38、成熟是一种光明而不刺眼的光辉，一种圆润而不

11、腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种最终停止向四周申诉求告的大气，一种不理睬哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠。 39、学术无界，文化无墙，永久不能画地为牢。 40、中年人最可怕的是失去方寸。这比青年人和老年人的失态有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是遗忘了自己的年龄，一会儿要别人像对待青年那样关爱自己，一会儿又要别人像对待老人那样敬重自己，他永久生活在中年之外的两端，偏偏不愿在自己的年龄里落脚。 41、从社会转型中感受到生存空间的危机，只能产生两种可能，第一种是转变自己的生存方式来扩大空间，其次种是毁损别人的生存空间来扩张自己。 42、人折腾人，人摆布人，人报复人，这种本事，

12、几千年来也真被人类磨砺到了炉火纯青的地步。 43、有人把生命局促于互窥互监、互猜互损，有人把生命释放于大地长天、远山沧海。 44、人世间总有一些不管季节、不识时务的人，正是他们对时间的漠视，留下了时间的一份尊严。 45、宠爱一个人，永久是欢快；爱一个人，你会常常流泪。宠爱一个人，当你想起他会微微一笑；爱一个人，当你想起他会对着天空发呆。 46、你可以对着其他人微笑，你可以给别人拥抱，你可以对全世界好，却忘了我始终的难受。 47、空虚的傲然傲然到了天际，枉然的雄伟雄伟到了永久。 48、最美丽的月色，总是出自荒芜的山谷。最厚重的文物，总是出自无字的旷野。最可笑的假话，总是振振有词。最可耻的诬陷，总

13、是彬彬有礼。最不洁的目光，总在监察道德。最不通的文人，总在咬文嚼字。最威猛的将士，总是柔声细语。最无聊的书籍，总是艰涩难读。最兴奋的相晤，总是从前敌手。最愤恨的切割，总是早年好友。最动听的叙述，总是出自小人之口。最纯粹的孤独，总是属于大师之门。最低俗的交情被日夜的酒水浸泡着，越泡越大。最高雅的友情被矜持的水笔描画着，越描越淡。 49、有人把生命局促于互窥互监、互猜互损之中，有人则把生命释放于大地长天、远山沧海之间。在我看来，西班牙巴塞罗那的流浪者大街，也就是开通者大街，欢快大街。 50、中年人的当家体验是最终一次精神断奶。你突然感觉到最终摆脱了父母、兄长、老师的某种依靠，而这种依靠在青年时代总

14、是依稀犹在的；对于领导和组织，似乎更贴近了，却又显示出自己的独立存在，你成了社会结构网络中不行缺少的一个点；因此你在吵闹中品尝了有生以来真正的孤立无援，空前的脆弱和空前的强大集于一身。于是，青年时代的多元体验也就有了明确的定位和选择。 51、人生不易又至易。只要洗涤诈念，鄙弃谋术，填平阴沟，拆去暗道，光明苍穹下的恳切岁月，才是一种无邪的享受。 52、患难见知己，烈火炼真金。这又对友情提出了一种要求，盼望它在危难之际准时消逝。能够消逝当然很好，但友情不是应急的储备，伴侣更不应当被有意地考验。 53、金字塔至今不愿坦示为什么要如此永久，却透露了永久是什么。 54、真正自信的人，总是简洁的铿锵有力。

15、 55、世上有些伴侣，彼此交往既不长也不深，但一见就兴奋，说个没完没了。 56、学术无界，文化无墙，永久不能画地为牢。 57、许多的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。 58、文化可以滋润生命，生命也可以滋润文化。中华文化的前途，就看有多少年轻而又奇妙的生命来滋润它。 59、我竟然走了那么长，爬了那么高。脚印已像一条长不行及的绸带，宁静而飘逸地划下了一条波动的曲线，曲线一端，紧系脚下。 60、人类精神的起点和归宿，都是童话。不同的是，天真的孩子常常把童话看成真事，才智的老人宠爱把真事看成童话。 61、谁都有千言万语，谁都又欲哭无泪。 62、人生真是困难，不上高峰发觉不了它，上了高峰又于能与

16、它近乎。看来，注定要不断地上坡下坡。 63、很多傲岸，都来自于无知，终究是文化毒药。 64、两千多年的小巷给了我们一个示意，那就是：不管看到什么，都应当达观。是的，达观，能够笑纳一切的达观。 65、心里想的是，让一个人拔离乱世投入书海，是一种惊人的体验；再让他拔离书海投入幻想，体验更为特殊。 66、不要为人生制定太多归宿性的目标。一切目标都是黑暗的，至少是朦胧的，只有行动才与光亮相伴。 67、一个人最值得珍视的是慈祥的天性，这远比聪慧重要。 68、魏晋名士的珍贵，正在于他们抵抗流俗，保持着纯洁的孤独。宁肯独自打铁，宁肯单车漫游，宁肯鸣啸山林，宁肯放声大哭，却不愿降低自己贬损自己耗散自己。 69、对着高傲的伴侣而挥洒高傲，是人生一大快事。 70、断地设定起点，不断地突破围城，不断地提示自己，你有一个更精彩的生命，即使年纪很大的也是这样，这个生命就比较有价值。9