余秋雨格言语录大全100句精选.docx

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1、余秋雨格言语录大全100句精选1、我们的历史太长，权谋太深，兵法太多，黑箱太大，内幕太厚，口舌太贪，眼光太杂，估量太险，因此，对一切都构思过度。 2、当今日下百业，文化最大。当今日下百行，文化届最小。那么，岂能再让一个日渐干枯的小池塘，担当江河湖海的形象代表？ 3、假如真的有一天，某个回不来的人消逝了，某个离不开的人离开了，也没关系，时间会把正确的人带到你的身边。 4、任何一个真实的文明人都会自觉不自觉地在心理上过着多种年龄相重叠的生活，没有这种重叠，生命就会失去弹性，很简洁风干和脆折。 5、光天化日之下的巨大身躯，必定会带出同样巨大的阴影。 6、其实，人折腾人的本事，要算中国最发达。五六千年

2、间不知有多少精彩绝伦的才智耗尽在这里。 7、有山脉相隔的遥远是一种无望，由水道相通的遥远是一种哀痛。 8、学会爱人，学会知道爱情，学会做一个幸福的人这就是要学会敬重自己，就是要学会人类的美德。 9、读万卷书，行万里路，两者关系如何？这是我遇到最多的提问。我回答：没有两者，路，就是书。 10、老人歌颂青年时代，大多着眼于青年时代拥有无限的可能性。但他们忘了，这种可能性落实在一个具体个人身上，往往是窄路一条。错选了一种可能，也便失落了其他可能。说起来青年人日子还长，还可不断地重新选择，但一个实实在在的人是由种种社会关系和客观条件限定在那里，重新选择的自由度并不是很大。一失足成千古恨的悲剧处处发生，

3、只不过多数失足看起来不像失足而已。 11、以平常态，做一般人，是最有味道的人生。 12、既然你可以接受不属于你的好东西，那么也可以接受不属于你的坏东西。 13、一个人是可以转变自己的，包括精神、包括思想、包括形体，假如哪一天你说你不能转变自己了，那你真的老了。 14、你认为自己弱点的地方，在你的脚底下很可能是个富矿，你没有任何地方值得自我惭愧的，你认为自己惭愧的地方确定可以转变过来，有的时候很可能是你人生最优秀的地方。 15、所谓的负面评论，大家都不要在乎。那些负面评论落到你头上你也不要生气，一旦你一掉进去，你一生气，你就完蛋了，事情就没完没了。 16、习惯了郁闷的，只能连续郁闷；习惯了卑琐的

4、，只能保持卑琐。而且，由于暮色苍茫间的体力不支、友朋散失，郁闷只能更加郁闷，卑琐只能更加卑琐。 17、老年是如诗的年岁。这种说法不是为了奉承长辈。 18、世间很多看起来很正常的现象常常掩盖着一个可怕的黑洞。莫高窟的惊人隐蔽，使王圆箓这个守护者与守护对象之间产生了文化等级上的巨大的落差。这个落差，就是黑洞。 19、莫高窟门外，有一条河。过河有一片空地，高凹凸低建着几座僧人圆寂塔。塔呈圆形，状近葫芦，外敷白色。我去时，有几座已经坍弛，还没有修复。只见塔心是一个木桩，塔身全是黄土，垒在青砖基座上。夕阳西下，朔风凛列，整的塔群特别凄凉。 20、再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再也找不

5、见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。再也不去期盼历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。 21、人世间最有吸引力的，莫过于一群活得很拘束的人发出的生命信号。这种信号是磁，是蜜，是涡卷方圆的魔井。没有一个人能够摆脱这种涡卷，没有一个人能够面对着它们而保持宁静。 22、上海人的宽容并不表现为谦让，而是表现为各管各。在道德意义上，谦让是一种美德；但在更深刻的文化心理意义上，各管各或许更贴近现代宽容观。承认各种生态独自存在的合理性，承认到可以相互不相闻问，比经过艰苦的道德训练而达到的谦让更有深层意义。为什么要谦让，由于选择是唯一的，不是你就是我，不让你就要与你争夺。这是大一统秩序下的基本生活

6、方式和道德起点。为什以可以各管各，由于选择的道路很多，你走你的，我走我的，谁也不会沉没谁。这是以承认多元世界为前提而派生出来的互容共生契约。 23、友情的败坏，是从利用开头的。 24、青菜大米粥，加上藿香正气丸，入口便回神，这就是中国人。 25、天下最让我生气的事，是拿着别人的眼光说自己的祖祖辈辈都活错了。 26、真想为你好好活着，但我疲乏已极，在我生命终结前，你没有抵达，只为看你最终一眼，我才飘落在这里。 27、假如有更多的中国人千里跋涉，奔波在灾祸的第一线，呈现的是文化良知而不是身份背景，耶律楚材于我们就不会那么生疏了。 28、圣洁总会遇到卑劣，而卑劣又总是振振有词，千古皆然。 29、一切

7、达观，都是对悲苦的省略。 30、我们说那天出事的时候没有演出，是由于十九世纪的考古学家们在清理火山灰的分散物时没有在这里见到可认定为观众的大批人形模壳。什么叫人形模壳呢？当时被火山灰掩埋的人群，留下了他们死亡前的挣扎形体，火山灰冷却凝固时也就成了这些形体的铸模硬壳。人体很快腐烂了，但铸模硬壳还在，十九世纪的考古学家一旦发觉这种人形模壳，就用一根管子把石膏浆缓缓注入，结果剥 去模壳，人们 就看到刘一个个活生生的人，连最微小的皮肤皱纹、血管脉络都显得清清楚楚。 31、假如每宗学问的弘扬都要以生命的枯萎为代价，那么世间学问的最终目的又是为了什么呢？假如辉煌的学问文明总是给人们带来如此沉重的身心负担，

8、那么再过千百年，人类不就要被自己制造的精神成果压得喘不过气来？假如精神和体魄总是冲突，深邃和青春总是无缘，学识和玩耍总是对立，那么何时才能问津人类自古至今始终苦苦企盼的自身健全？ 32、既然大树上没有一片叶子敢于面对风的吹拂、露的浸润、霜的飘洒，整个树林也便成了没有风声鸟声的死林。 33、干净的苦痛确定会沉淀，沉淀成闲适，闲适是苦痛的补偿，苦痛是闲适的衬垫。 34、该庆幸的是年岁还轻，时间未老。怕只怕杜鹃过早鸣叫，使百花应声而凋，使荃蕙化而为芽。 35、文化如远年琥珀，既晶莹可鉴又不能全盘透亮。确定的沉色、积阴，即确定的浑浊度，反而是它的品性所在。因此，一座城市的文化，也与这座城市的不行透析性

9、有关。 36、原来我们的历史只是游丝一缕，在赤地荒日的夹缝中漂移。 37、对他这么一个要么中止，要么高效的人来说，太知道无聊是什么。 38、一座城市真正的气度，不在于接待了多少大国显贵，而在于收纳了多少飘落智者。一座城市真正珍贵，不在于集中了多少生死对手，而在于让这些对手不再成为对手，甚至成为伴侣。一座宏大的城市，应当拥有很多精神孤岛，不管他们来自何方，也不管他们曾经在别的地方有什么患病。 39、似病似死间，也可能豁然洞开，惊鸿一瞥，执掌起满天晚霞。 40、人这个字假如总被大写，宽大的羽翼也会投下阴影。时代到了这一天，这群活活泼泼的生灵要把它析解成许多闪光的亮点。有多少生灵就有多少亮点，这个字

10、才能幻化成熙熙攘攘的世界。 41、水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不住日月。 42、有些文人，刚流放时还端着一副孤忠之相，等那一天圣主来平反昭雪，有的则希望自己死后有一位历史学家来说几句公道话。但是，茫茫的塞外荒原否定了他们，浩浩的北国寒风赞扬着他们。 43、这些在生命的边界线上困难跋涉的人物，似乎为整部中国文化史做了某种悲剧性的人格奠基。他们追慕宁静而浑身焦灼，他们力求圆通处处分裂，他们以昂贵的生命代价，第一次标志出一种自觉的文化人格。在他们的血统系列上，未必有直接的传代者，但中国的审美文化从他们的精神酷刑中开头屹然独立。 44、不要为人生制订太多归宿性的目标。一切目标都是黑暗的，至少是朦

11、胧的，只有行动才与光亮相伴。 45、每天早晨，雁群起飞了。横过朝霞，穿越白云，冲出阵风，投入暮霭，最终，在黑夜的芦苇荡中栖息。能说它们每天以黑暗作为归宿吗？ 46、人生的味道，在于品尝季节的诗意从自然的季节到生命的季节。有了诗意，人生才让人沉醉。 47、一只病萤。不甘长做黑狱的死犯。你总是突围而出，来投奔太阳。绚烂的巡礼，来膜拜火光。你永久奔驰在轮回的悲剧。一路扬着朝圣的长旗。 48、假如有一天，我们突然发觉，投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业，倾听再好的故事也不如把自己的人生当做一个故事，我们确定会动手动笔，做一点有意思的事情。不妨把这样的故事称之为保藏人生的玩耍。 让今日保藏昨天

12、，让明天保藏今日，在一截一截的保藏中，原先的断片连成了长线，原先的水潭连成了大河，而大河，就不会再有腐臭和干枯的危险。 49、有人把生命局促于互窥互监、互猜互损，有人把生命释放于大地长天、远山沧海。 50、代代层累并不是历史。废墟是毁灭，是葬送，是诀别，是选择。时间的力气，理应在大地上留下痕迹；岁月的巨轮，理应在车道间碾碎凹凸。没有废墟就无所谓昨 天，没有昨天就无所谓今日和明天。废墟是课本，让我们把一门地理读成历史；废墟是过程，人生就是从旧的废墟动身，走向新的废墟。营造之初就想到它今后的凋 零，因此废墟是归宿；更新的营造以废墟为基地，因此废墟是起点。废墟是进化的长链。 51、艺术修养是一种在审

13、美范畴内感悟生命的力气。历代艺术家会聚着自己时代的人们的生命信息，通过一代又一代有艺术修养的接受，构成了生命的强力传递。因此，人们对于艺术表式的直觉，实际上也是对生命形式的惊喜。在这个意义上，艺术修养与生命意识、人生感悟直接有关。 52、和善，这是一个最单纯的词汇，又是一个最简洁的词汇。它浅显到人人都能领悟，又浅显到无人能够定义。它与人终生相伴，但人们却很少琢磨它、追问它。 53、用火烧，更用心烧，于是，在历史变成琉璃的同时，生命也变成了琉璃。这两重窑变的成果，是人类真正的珍宝。 54、宽敞的华夏大地从根子上所浸润的是一种散落的农业文明，城市的消逝是一种高度集中的非农业社会运动，因此是这块土地

14、的反叛物。这种本质对立，使城市命中注定会遇到很多麻烦。从一时一地看，城市远比农村优越；但从更宽敞的视野上看，中国的农村要强大得多。 55、当家体验是人生的最终一次精神断奶。你突然感觉到最终摆脱了对父母、兄长、老师的某种依靠，而这种依靠在青年时代总是依稀犹在的；对于领导和组织，似乎更迫切了，却又显示出自己的独立存在，你成了社会网络中不行缺少的一个点；因此你在吵闹中品尝到了有生以来真正的孤立无援，空前的脆弱和空前的强大集于一身。于是，青年时代的多元体验也就有了明确的定位和选择。 56、某个时期，某个社会，即使全部的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就坏不到哪里去。最怕的是中年人

15、的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是遗忘了自己是中年。 57、宏大见胜于空间，是气概；宏大见胜于时间，是韵味。古罗马除气概外还有足够的韵味，使它的气概也沁水笼雾，千年不燥。 58、它因深厚而缄默，或许，深厚正是缄默的缘由。 59、光天化日之下的巨大身躯，必定会带出同样巨大的阴影。 60、看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。 61、该庆幸的是年岁还轻，时间未老。怕只怕杜鹃过早鸣叫，使百花应声而凋，使荃蕙化而为芽。 62、你的过去我无法参与，你的将来我奉陪毕竟。 63、你不过是仗着我宠爱你，而那，却是唯一让我变得卑微的缘由。 64、放纵的结果只能是收敛，挥洒的结果只能是听从。 6

16、5、不管你今后如何重要，终会有一天从吵闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了，或许会遇到一个人，像樵夫，像路人，消逝在你与高山流水中，短短几句话，让你大惊失色，引为莫逆之交。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。 66、你可以缄默不语，不管我的着急；你可以不回信息，不顾我的焦虑；你可以将我的关怀，说成让你烦躁的缘由；你可以把我的思念，丢在角落不屑一顾。你可以对着其他人微笑，你可以给别人拥抱，你可以对全世界好，却忘了我始终的难受。 你不过是仗着我宠爱你，而那，却是唯一让我变得卑微的缘由。7.有些事，明知是错的，也要去坚持，由于不甘心；有些人，明知是爱

17、的，也要去放弃，由于没结局；有时候，明知没路了，却还在前行，由于习惯了。 67、青年人应当知道，这个世界在我们诞生之前已经精精彩彩，复简洁杂地存在了许多年。 68、放纵的结果只能是收敛，挥洒的结果只能是听从。就连恺撒也只能以死亡来完成最彻底的收敛与听从。 69、他们就像焦距不一样的镜头，对着同一个拍摄对象选择自己所需要的清楚和模糊。 70、老人的年龄也有乐观的缓释功能，为中青年的社会减轻负担。不负责任的中青年用不正值的宠溺败坏了老人的年龄，但老人中毕竟还有冷静的智者，静静固守着年岁赐予的淡然的尊严。 71、中青年的世界再强悍，也经常需要一些苍老的手来救助。平常不简洁见到，一旦有事则准时伸出，救

18、助过后又立刻消逝，神龙见首不见尾。这是一种早已退出社会主体的隐性文化和柔性文化，隐柔中沉积着岁月的硬度，能使后人一时启悟，如与天人对晤。老年的魅力，理应在这样的高位上间或显露。不要驱使，不要强求，不要哄抬，只让它们成为人生的写意笔墨，似淡似浓，似有似无。 72、中年人最可怕的是失去方寸。这比和老年人的失态有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是遗忘自己的年龄。一会儿要别人像对待青年那样关爱自己，一会儿又要别人像对待老人那样敬重自己，他永久活在中年之外的两端，偏偏不愿在自己的年龄里落脚。 73、生命中有一些人与我们擦肩了，却来不及遇见；遇见了，却来不及相识；相识了，却来不及生疏；生疏了，却还是要

19、说再见。 对自己好点，由于一辈子不长；对身边的人好点，由于下辈子不愿定能遇见。 74、任何文明的洞窟，不管躲有多少实物，冠有多少美名总有一个开启它的小小钥匙孔。中华文明的钥孔，叫君子。 75、假如你想要一样东西就放它走。假如它能回来，那么它就永久是你的；假如它不能回。 76、衰世受困于谣言，乱世离不开谣言，盛世不在乎谣言。 77、女人，你总是那么可怕离别，却总是假装坚韧；女人，你总是那么可怕黑夜，却总是暗自隐蔽；女人，你总是那么可怕独处，却总是孤独一人；女人，你总是那么简洁付出，明知是苦痛，却还那么执着；女人，你总是那么简洁受伤，明知是哄骗，却还自欺欺人；女人，你怎么总是那么傻，让人心疼。 7

20、8、假如仅仅从动作上看，考古学家，是在代表现代人跪身谢恩。 79、看似荒山，却是文薮；看似全无，却是大有。 80、世上有很多文化，自由而不精致；又有很多文化，精致而不自由。稷下学宫以敬重为基础，把这两者统一了。 81、生命不是概念，但最深的概念唯有生命才能解析。 82、一种延绵的恳切使过失上升为珍贵。 83、寒山不见山，钟声彻大千。 84、儒家学说没有设立人格神，却设立了人格理想，那就是君子。 85、对待爱人最残忍的方式，不是爱恨交织，不是哄骗背叛，而是在极致的疼爱之后，慢慢淡漠的爱。 86、没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人圆满的。 87、人们在名誉的争夺中最简洁降低自己的生命方位

21、，降低到令人难以置信的地步。 88、一切疯狂总隐藏着可怕，而极度的可怕又会转化为疯狂。 89、假如坦白是一种损害，我选择谎言。假如谎言也是损害，我选择缄默。 90、宠爱一个人，在一起时会很欢乐；爱一个人，在一起时会莫名的失落。宠爱一个人，永久是欢快；爱一个人，你会常常流泪。宠爱一个人，当你想起他会微微一笑；爱一个人，当你想起他会对着天空发呆。宠爱一个人，是看到了他的优点；爱一个人，是包涵了他的缺点。宠爱，是一种心情；爱，是一种感情。 91、许多苍老的巨石，不管是当年的楼础、殿基还是雕塑，全都从千年的颓废或掩埋中踉跄走出，整整齐齐地排列在大道两旁。就像许多古代老将军烟尘满面地站立着，接受现代人的

22、检阅。 92、圣洁总会遇到卑劣，而卑劣又总是振振有词，千古皆然。 93、漂亮的诗文，是对凄苦的挣扎与超越。 94、青年人应当知道，这个世界在我们诞生之前已经精精彩彩，复简洁杂地存在了许多年。 95、对他这么一个要么中止，要么高效的人来说，太知道无聊是什么。 96、友情是人世间最敏感的部位，再远的事情一旦与友情相连，即能触及万众痛痒。 97、灾难的最终恶果，是人格崩溃；崩溃的第一标志，是损毁他人。 98、没有废墟的人生太累了，没有废墟的大地太挤了，掩盖废墟的举动太伪诈了。 99、再高的职位，再多的财宝，再大灾难，比之于韶华消逝。 100、中年人一旦有了当家体验，就会明白教科书式的人生教条特别可笑。当家管着这么一个大摊子，每个角落每时每刻都在涌现着新问题，除了敏锐而又细致地体察实际状况，实事求是地解开每一个症结，简直没有高谈阔论。12