六年级下册语文教案【优秀6篇】.docx

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1、六年级下册语文教案【优秀6篇】作为一无名无私奉献的教育工作者，编写教案是必不可少的，借助教案可以让教学工作更科学化。那要怎么写好教案呢？下面是虎知道为大伙儿带来的6篇六年级下册语文教案，希望能为您的思路提供一些参考。六年级下册语文教案 篇一 一、教学目标： 1、学习并积累“鼻祖、旷野、随心所欲”等词语和优美语句。 2、了解藏戏的形成，体会藏戏独具特色的艺术形式，体会在表达上的特点。 3、有感情地朗读课文。 二、教学重难点： 重点：通过默读，了解藏戏的形成，体会藏戏独具特色的艺术形式。 难点：体会写法，感受语言特点。 三、课时安排： 1课时 四、教学准备： 通过网络或者图书馆等查询藏戏的由来、历

2、史变化及主要剧目等相关信息；藏戏面具图片。 五、教学过程： 一、明确目标，创景激趣 1、出示藏戏的有关图片，配乐介绍：藏戏是藏族的传统剧种，它简单到没有舞台灯光和还不会结束？藏戏，以不可抗拒的魅力，一代代传承下来。今天，我们就来了解藏戏是怎样形成的，有着怎样的特色。 2、板书课题。 二、自主探究，合作学习 1、藏戏同其他剧种相比，独具魅力的地方是什么？ 2、学生快速浏览课文，画出相关语句。（戴着面具演出；没有舞台；一部戏演三五天还没有结束。） 3、朗读品味，了解藏戏的特点 （一）读第一部分，初步了解藏戏的特点 1、找读前三自然段，说说你都听出了什么。 （藏戏有三个突出特点；世界上这样的剧种很少

3、，而藏戏是其中之一；连续三个排比式的问句，更加突出了藏戏的特点，其中还有着民族的自豪感。） 2、练习朗读后，找学生朗读，要求分别读出藏戏的特色；藏戏剧种的稀少；中国拥有藏戏的自豪。 （二）读课文第三部分，具体了解藏戏的特点 1、默读8自然段到最后，找与第一部分相对应的具体描写。（816自然段写的是藏戏戴着面具演出的特点；1718自然段写的是藏戏演出没有舞台的特点；1920自然段写的是藏戏一部戏要演出三五天的特点。） 2、自由读816自然段，说说你进一步了解到了什么。 3、看图片，结合具体的面具，说一说颜色象征了什么，对角色的什么特征作了夸张。 4、自由读17和18自然段，结合“不要，只要”来体

4、会藏戏以广阔的大自然为背景，道具更是简陋到了极点。 5、你想看藏戏吗，为什么？（感受藏戏的自然、古朴、神秘这些独特的魅力。结合看戏人，来体会轻松自然、随心所欲带给人们的艺术享受。） （三）师生合作读，感受藏戏特点和相呼应的详略得当的表达方式。 1、师读：世界上还有几个剧种是戴着面具演出的呢？生读：816自然段。 2、师读：世界上还有几个剧种在演出时没有舞台呢？生读：17和18自然段。 3、师读：世界上还有几个剧种一部戏可以演出三五天还没有结束的呢？生读：20自然段。 4、师生合读：21自然段。 三、汇报交流，排疑解惑（了解藏戏的形成） 1、自读后小组讨论：唐东杰布的传奇故事有哪些传奇色彩 2、

5、交流、生发： （1）以弱抗强的传奇：年轻的僧人凶险的自然。结合“数不清的牛皮船，被掀翻在野马脱缰般的激流中，许多试图过江的百姓，被咆哮的灌水吞噬”中带点的词，来体会雅鲁藏布江的凶险，一个年轻的僧人想为百姓造福，要与天抗争。这是勇敢的传奇。 （2）创造奇迹的传奇：一无所有58座铁索桥。通过7位姑娘组成的藏戏班子，以艺术和善良感召人们，大家由哄笑到献出人力、物力、财力，在江上建了58座铁索桥，来体会这种齐心合力，人定胜天的传奇色彩。 （3）艺术的传奇：僧人藏戏的开山鼻祖。这人仅由7人组成的藏戏班子，开创了一个新的艺术。 四、回归教材，评价小结 许多地区、民族，都有着独具特色的艺术形式，是中华文化的

6、奇葩。藏戏，作为藏 族的传统剧种，到几百年后的今天，仍有着无穷的魅力，是宝贵的文化遗产。让我们再一次齐读开头部分。 五、巩固应用，拓展延伸 用自己的话写一写藏戏的形成及特色。 六年级下册语文教案 篇二 教学目标 1、有感情地朗读并背诵诗词，大体把握词意。 2、反复朗诵，品味用词的凝练，理解本词所表达的思想感情。 3、体会词中所表现的乐观旷达的人生态度。 教学过程 一、导入新课，激发兴趣。 师:“一门父子三词客，千古文章八大家”，“三词客”“八大家”分别指的是谁，大家知道吗？（“三词客”:苏洵、苏轼、苏辙；“八大家”:唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩、欧阳修。） 师:今天

7、我们来学习宋朝词人苏轼的一首词浣溪沙，苏轼又叫苏东坡，是北宋杰出的文学家。他性格直率开朗，而政治道路不顺。他写这首词的时候便是因“讥讽朝廷”被贬官至黄州。下面我们看一下这首词的内容。 二、初读诗词，扫清字词障碍。 1、自由读，借助注音读正确，读流利，读出节奏。 2、指名读，生评价。（注意读出节奏、情感） 3、范读，齐读。 三、再读诗词，整体感知。 1、学生自由朗读全词，并结合解释试着用自己的话讲述其中的意思，小组成员间相互讨论帮助，然后请学生代表发言，大家共同补充完善。 （子规杜鹃鸟；白发代指老年人；黄鸡代指时光流逝。） 2、再请学生用简洁的语言概括这首词的内容。 （参考:词人由眼前溪水西流之

8、景，感悟到人生需乐观的哲理。） 3、交流对词意的理解。 （在蕲水的清泉寺游历，清泉寺面对着兰溪，兰溪的水向西流去。山下兰草初生的幼芽正浸泡在溪水之中，松林间的沙路干净没有泥土。傍晚，细雨潇潇，寺外传来杜鹃的啼叫声。谁说人生不能再回到少年时代？你看门前的溪水还能向西奔流！不要在老年时感慨时光流逝。） 四、品读感悟，体会情感。 1、山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。潇潇暮雨子规啼。 （1）词中有画，让我们轻轻地读读这句，你仿佛看到了怎样的画面？（山下兰草初生的幼芽正浸泡在溪水之中，松林间的沙路干净没有泥土。傍晚，细雨潇潇，寺外传来杜鹃的啼叫声。） （2）这几句话写出了清泉寺怎样的特点？（优美的风光和

9、环境）作者当时的心情是怎样的？（哀怨惆怅） 教师结语:上片以淡疏的笔墨写景，景色自然明丽，雅淡凄美。 2、谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。 （1）师:“谁道人生无再少？”这句话运用了什么修辞手法？（反问） （2）“白发”“黄鸡”比喻什么？（时光流逝） （3）苏轼写这首词时，正以待罪之官的身份被安置在偏僻的黄州，孤寂苦楚的心情不是轻易可以摆脱的，而我们却从“门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”中感受到了他什么样的人生态度？（积极向上的人生态度。） 教师结语:这是不服老的宣言，是对青春活力的召唤，对美好未来的向往。它指引我们积极乐观，奋发向上，对人生充满信心。尤其当我们遇到困难的时候

10、，应该保持一个平和的心态，乐观面对。我们还应抓紧时间努力学习。 五、诵读和背诵这首词。 六、总结诗词，拓展延伸。 师:全词情景理交融，充分体现了苏轼积极向上的人生态度，给我们以生活的启示。给了我们哪些生活启示呢？课下结合自己的学习和生活，写一写。 板书设计 浣溪沙 上片:写景 浸溪兰芽松间沙路雨中杜鹃 下片:抒怀 溪水西流老当益壮积极向上的人生态度 教学反思 在讲授这首词时，我让学生通过反复阅读去感受词中的意趣，用自主、合作、探究的学习方式来激发学生的学习兴趣，同时引导为主，自读自悟相结合的教学方法也提高了教学效果。课后让学生结合自己的学习和生活写受到的启示和感悟，真正去理解词人的思想，从而更

11、好地感受其积极向上的精神境界。 六年级下册语文教案 篇三 教学目标 1、会认2个字，会写6个字。 2、正确、流利、有感情地朗读课文。 3、理解课文内容，了解“指尖的世界”的含义。 4、理解文中含义深刻的句子，了解盲人教育工作者的奉献精神，唤起对生活的自信与乐观。 教学重点 1、掌握难认、难写字。 2、正确、流利、有感情地朗读课文。 3、理解课文内容，了解“指尖的世界”的含义。 教学难点 理解文中含义深刻的句子，了解盲人教育工作者的奉献精神，唤起对生活的自信与乐观。 教学准备 背景资料、图片、配乐等。 教学时数 2课时 教学过程 第一课时 一、创设情境，导入新课 1、师：有一群孩子，他们因为先天

12、的或后天的某些原因，永远告别了光明与色彩，一生笼罩在黑暗中。（教师一边叙述一边播放有关盲童的录像资料） 他们原本以为自己的生活永远也不再有希望，但是善良的人们为他们营造了一个美好的环境，带他们在“指尖的世界”里重新找到希望。 板书课题：指尖的世界 2、齐读课题，生质疑。 二、初读课文，感知内容 1、生自由读课文。 提示： （1）读准确，读通顺。 （2）初读了课文，你知道了什么？ 2、检测初读情况。学习会认字。 3、再读课文。复习会认字，学习会写字。 提示： （1）读流利，知内容。 （2）说说课文是按什么样的顺序叙述的？ 生再读课文，把课文分为三个部分，理清脉络。 三、品读课文，走近“指尖的世界

13、” 出示阅读提示：找到文中最打动你的段落，做上记号，读一读，在脑中想象出画面。 1、学生默读课文。教师巡视，了解学情。 2、全班交流。（学情预设，重点指导朗读及体会） （1）“虽然孩子们看不见阳光，看不见绿树，看不见日日进出的朱红色校门和里面一片多彩的天地但是，他们体会到了，身上那暖暖的感觉是太阳给的；走近那些小树，能闻到叶子的清香；靠近花园，能闻见花的香甜；他们知道，操场的尽头有一个音乐喷泉，那里有美妙的音乐和欢快的水珠一起舞蹈。” 这段话用一系列的排比，用看不见与能闻、能听的对比，表现出盲孩子们在学校生活的快乐。学生对这种快乐可能较难理解，在指导朗读时，教师可联系课前他们查找的资料及之前观

14、看的录像，两相对比，让学生明白在盲人学校里的孩子也是快乐的。 练习用“虽然孩子们看不见但是，他们”说话。想象盲孩子们在学校的其他生活情形，再指名朗读。 （2）“学校里有琴房，琴声悦耳，一个孩子正陶醉在音乐里。他的指尖轻快地在黑白琴键上移动，演奏心中已十分熟悉的曲谱。对喜欢音乐的盲孩子而言，音乐是另一个世界，一个自己创造的完美世界。” 提示：他可能在想什么？如果此刻你在他旁边，你有什么问题想问问他吗？ 有感情地读读这段话。 （3）“有时，孩子们还玩儿足球。足球是特制的，里面装着铃铛，滚动时发出清脆的声音。孩子们跑几步，停下来听听，再跑几步，咿咿呀呀地交换意见。比赛时，他们在球门上挂上风铃，叮叮当

15、当的声音，指引着他们投入地奔跑。” 联系学生踢足球的经验理解：正常人踢足球不难，可是对于盲童来说，奔跑就很困难了，更何况去踢球。但是他们克服了这些困难，而且玩得非常开心。让学生体会盲孩子因为自己也能踢球而产生的自豪感、快乐感，想象画面，激情地朗读。 四、布置作业 画出文中含义深刻的句子，试着自己理解。 第二课时 一、质疑导入 1、文中哪些地方你读不懂？ 2、生质疑。 3、教师梳理，能够由学生互相解答的不必讲解，难懂的准备讨论。 二、深入理解，走进“指尖的世界” 1、“所幸的是，总有善良的人们愿意给他们营造一个美好的环境；他们相信，无法驱走黑暗的时候，美好的心灵更是可贵的明灯。” “善良的人们”

16、指的是那些关爱盲人的人，为盲人教育工作奔走奉献的人。“美好的心灵”指对生活充满自信、乐观、积极向上的心。 （课件：补充西藏盲人学校德籍女校长的资料以及这篇课文的创作背景，再让学生结合生活实际谈谈，感受他们善良美好的品质，受到思想的熏陶。） 师：带着对他们的崇敬赞美之情再读一读这句话吧！ 2、“厚厚的盲文课本，由许许多多凹凸的小点组成。孩子们静静地读着，指尖灵巧地移动，仿佛走在通向光明世界的长廊里。” “长廊”指什么？学校。板书：学校 为什么把学校比作一条长廊？ 理解：学校就是教育孩子认识世界，走向生活的长廊。 课题为“指尖的世界”，现在你如何理解？ 盲孩子失去眼睛，他们看不见，他们最直接地感知

17、事物、生活的方式就是触摸。通过双手读书学习，弹琴画画。对于常人来说，世界在我们的眼里，而对于他们来说，世界在他们的指尖上。 3、“但若是每一日，他们的快乐与信心都多一点儿，那么，他们便会在都市的转角、在树梢送来的微风中、在生命的一站与另一站之间，看到曾经想过或未曾想过的世界与光影。” “都市的转角”“树梢送来的微风”“生命的一站与另一站”指什么？ 指的是生活的每一个角落，每一个细节。 他们“曾经想过”什么呢？而他们“未曾想过的世界与光影”又指什么呢？ 学生自由发言。盲孩子虽然看不见这个多彩世界，但在他们生活的每一个角落，或许是路人的帮助，或许是清晨凉爽的微风，依然能让他们感知到这个世界的美。体

18、会这句话告诉我们：对生活要充满信心，要有乐观的心态。 板书：自信、乐观 幸福的生活 三、扩展延伸 1、思考：读了这篇课文你想到了什么？有什么想说的？ 可以谈向盲孩子学习乐观、自信地面对学习与生活；可以谈盲人成功的事迹 2、总结：只要对生活充满信心，并为之努力，每个人都能实现自己的梦想。 四、布置作业 1、复习会写字。听写。 2、写下你读后的感想。 3、积累课文中的好词好句。 4、写一条公益广告，号召人们加入到关爱残障人的行动中来。 六年级下册语文教案 篇四 这篇课文讲的是鲁班年轻的时候，到终南山拜师学艺，经过三年苦学，终于学好了手艺，成为木工祖师的故事。课文表现了鲁班尊师敬人、为民造福、不谋私

19、利的高尚品德。教学中，教师要引导学生紧紧围绕鲁班“学手艺”的重点阅读，密切联系学生“学文化”的实际，不失时机地寓思想教育于各个环节之中。 (一)在揭题中“导”激学生以“思” 首先，从题目入手，引导学生审题，感知整体。 师问：你听说过木工的祖师是谁吗？好，我们今天就来学习最后一课关于木工祖师鲁班（人物）的故事。既然是祖师，为什么学艺？（时间：年轻的时候），到哪学艺？（地点：终南山），把“学艺”一词扩充一下（事件：拜师学习木工手艺），在此基础上，要求学生把回答的“四要素”内容连接概括起来，便抓住了课文主要内容。 其次，引言启导，激发学生读书欲望。 师述：我们刚才通过读题仅知道了故事概貌，其实课文内

20、容远比这丰富得多，生动得多。课文讲鲁班“学手艺”，而我们大家则是“学文化”，同学们读课文的时候，看有没有值得借鉴学习的地方。这样，学生便会在读书中积极思考。 (二)在初读中“扶”帮学生以“悟” 学生通过单一的浏览式读书，对鲁班印象兴许是朦胧的，所以学生初读课文时，教师要采用“扶”的手段，适时点拨，帮助学生悟解初读自学中的疑难。 首先，教师提出初读要求或步骤： 初读课文，说说课文大致意思； 利用工具书，在阅读中认识理解生字新词； 边读边思考课后第一题中7个问题； 根据课后第一题暗示，试给课文分段，想想各段分别写什么。 其次，教师检查初读情况，引导学生解决疑难问题，巧妙渗透思想教育。 例如，在引导

21、学生理解“拜师学艺”一词时，不是孤立地诠释，而先让学生弄懂关键性（疑难）的词素“拜师”的意思；再让学生从课文中找出写“拜师”的段落、“拜”的句子读读，联系语境，学生不仅知道“拜师”是古代的礼节，而且了解到鲁班尊师的行为。最后，让学生读课文，看哪些地方描写了鲁班的尊师敬人，学生通过读书知道鲁班等师傅来，向老大娘作揖问路等内容体现了这一点。这里，对“作揖”一词理解，可采用演示手段，让学生切身感受敬人之举。这样，“拜师”一词的教学，可谓起到了“触一发而动全身”之妙，学生既理解了语意，又感知了课文内容；既学到了知识与方法，又受到了思想教育。 (三)在细读中“议”引学生“知” 虽然在初读中，学生受到了一

22、定的思想感染，但这仅仅是片面零碎的，还未能触击到文章中心。照如下线索，理清文章脉络，弄清各段写什么之后，直插“学艺”重点段的阅读。 寻师拜师学兄别师 （1）坐等师傅(1)磨、用工具 （2）口试过关(2)拆装模型 （3）学艺成功 教学要以读书为本。教师引导学生边读边议、读议结合，从而理解课文，掌握中心。师问：这段里讲鲁班学好了手艺，现在请大家边读边想，鲁班学艺为什么能成功？学生通过读书了解到： 鲁班磨工具时，“白天磨、晚上磨”，“一直磨了七天七夜，斧子磨快了，刨子磨光了，凿子也磨出刃来了”； 使用工具时，他砍树“砍了十二个白天十二个黑夜”； 拆装模型时，更是废寝忘食，“每一副都认真拆三遍安三遍”

23、，时时琢磨，模型不离手。这样感知后再经过思考，从而明白，鲁班之所以能学艺成功，主要是因为他勤奋学艺，刻苦磨练。 在此基础上，教师进一步设疑：那么，是什么力量驱使他这么勤奋刻苦呢？引导学生学习第一段，了解到鲁班上终南山拜师学艺，路上克服了重重困难，明白鲁班决心之大，这正是鲁班学艺的巨大动力；也是他成功的重要因素。当然，鲁班所遇的名师，则是成功的外在因素。教学，教师引导学生弄清师傅是怎样教的，主要弄清师傅收徒前，“三考”鲁班是何用意（一看懂不懂木工基本知识；二看有没有诚心；三看学艺是为自己发财还是给人民做事）。对此，鲁班作了满意的回答。这时，教师启发体会鲁班答话的含义，从而明白鲁班学艺正确的目的、

24、端正的思想。最后围绕“鲁班的故事为什么广为流传”的问题思考，从而归纳出文章中心思想。 (四)在总结中“点”促学生以“学” 在概括文章中心之后，教师要把课文内容与学生思想实际联系起来，以加强人物形象对学生的感染。总结时，可以启发学生围绕 你是怎样克服学习上的困难的？ 有鲁班那样的刻苦精神吗？ 我们应该向鲁班学习什么？等问题的讨论，深入领会文章中心思想，并从中受到启发与教育。 最后，教师在“结束语”中点化，实现知识迁移，使鲁班形象在学生心目中扎根，影响和支配学生由“知”到“行”。结束语可这样设计：“鲁班结束三年学徒生活告别师傅时，师傅对他曾说过一句话（顿，让学生答出）。现在，同学们五年（或六年）的

25、小学学习生活即将结束，老师也有一句要送给大家，老师只要同学们不辜负老师和母校对你们的殷切希望，不管升学与否，都要以名声为重，像鲁班那样，品学兼优。” 鲁班学艺教学反思 鲁班学艺这是一篇民间故事，课文讲述了鲁班年轻时上终南山拜师学艺的故事。鲁班在年轻时上终南山拜师学艺，师傅收下他后，就让他自己磨斧子、刨子、凿子，砍大树、刨光、凿眼，拆装模型，凭记忆造模型。最后，师傅提出好多新模型让他造，结果鲁班都按师傅说的式样做出来了，终于艺成下山。 鲁班学艺成功的主要原因：一是取决于鲁班自身刻苦好学；二是得益于师傅授之以渔。鲁班的手艺是在不断的拆装实践以及再三的琢磨中磨练出的，而不是由师傅手把手地教会的，学生

26、的学习也一样。课标里说，阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践，应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美情趣。鲁班的琢磨就是感悟和思考，拆装就是阅读实践，鲁班的师傅就是一个学习活动的组织者，引导者，注重的是学习者的自主学习的意识和习惯，培养他学习的能力，“授人鱼不如授人渔”，鲁班有了“渔”的能力，才能发明创造出许许多多的东西。 教过的老师都会有这样的感叹：这篇文章好长！像这样篇幅的文章，我们不可能像其他课文一样，一字一句进行讲解、推敲，只能抓住几个典型的重点句，感受鲁班的人物形象。如“鲁班把木箱里的家伙拿出

27、来一看，斧子崩了口子六百个方的，六百个圆的，六百个三楞的，六百个扁的”这句，就可以引导学生重点感悟。这部分内容描写的老师傅在真正教鲁班木匠手艺前让鲁班做的事情，但是这部分内容与鲁班之所以后来能成为一代大师有很大的联系，所以就让学生说一说，这些事情都是老师傅随意让鲁班做的吗？他为什么要在教授他真正的木匠手艺之前，让他做这些事情？学生通过读课文，感受到了其实这是师傅在考验鲁班。考验的过程就是学艺的过程。然后我们又从文章中找出了做这些事情的难度。从数字上，从做每一件事要求的苛刻上，都可以看出要完成这些事情是非常不容易的，也正是从这些不容易当中。我们看到了鲁班的恒心、耐心、用心、细心，以及在木工上的创

28、新。 鲁班学艺，是个极其艰苦的过程，我们的教学锤炼、专业成长，又何尝不是“鲁班学艺”的历程呢？ 六年级语文下册教案 篇五 教学过程 一、导入新课 1、你知道哪些民族古乐器？ 2、课件出示编钟图片，问：这是什么？ 学生交流对编钟的了解。 二、设置情境，确定学习目标。 1、准备选拔最佳解说员。 请全体解说员研究要解说的材料课文语句。讨论解说稿的大致条理。列一个小提纲。 2、学生默读课文。了解课文脉络。 3、交流小提纲。 简要讲述编钟的历史由来。 具体说明曾侯乙编钟的基本情况。 基本情况包括 （1）曾侯乙编钟的重要价值。 （2）曾侯乙编钟的主要特点：一是造型设计精巧。二是音乐性能良好 （3）曾侯乙编

29、钟的演奏效果。 4、各解说员挑自己最感兴趣的内容琢磨一下，把认为应该介绍的内容整理整理，最好能够不看书向大家解说。 5、学生开始准备。 6、学生在学习小组中展示。教师随机参与，指导评价方法。 【学生在课堂上高兴地忙碌，是主动学习的最好的诠释。而主动学习的平台需要教师去随手搭建，情境需要老师去精心营造。】 三、交流展示 各组选派能干的选手或有特色的选手全班展示自己的解说内容。要求大家一起注意听，可以模拟观众随时提问。 相机指导学生 1、理解生词。 2、理解重点语句。 如：“是我国目前出土数量最多、保存最好、音律最全、气势最宏伟的一套编钟”从四个“最”和后一句的四个“方面”体会曾侯乙编钟的重要价值

30、。 关于曾侯乙编钟的特点，课文是怎样有条理介绍的 通过什么方法，介绍曾侯乙编钟的演奏效果。（举了俩例子。） 四、拓展练读。 1、用一句话赞美曾侯乙编钟。 2、设计一份曾侯乙编钟演奏音乐会节目单。 3、有感情朗读编钟赋 编钟赋 历史的浓烟淡了 淡化为氤氲的白烟袅袅 有雷霆从地平线滚过华夏 一缕民族的精魂 从土地里 掘起永恒 时光静默流逝 流逝成震动着的编钟棒 敲 响了龙的信念 直了龙的脊梁 有思绪从亘古反馈而至 古城踏歌起舞了 六年级下册语文教案 篇六 教学目标： 1、理解课文内容，体会狐狸一家及它们与正太郎之间的感情，懂得与其他生命互爱互助，和睦相处。 2、能有感情地朗读课文。 3、揣摩作者如

31、何把人与动物、动物与动物之间的感情写真实写具体的。 教学重点： 理解课文内容，体会狐狸一家及它们与正太郎之间的感情，懂得与其他生命互爱互助，和睦相处。 教学难点： 揣摩作者如何把人与动物、动物与动物之间的感情写真实写具体的。教学准备：收集人与动物、动物与动物之间发生的真情故事。 课时安排： 1课时。 教学过程： 一、启发谈话，导入新课 1、谈话：同学们，在以往的文学作品以及你的生活经验中，狐狸是一种什么样的动物？（学生简单谈对狐狸的印象。） 那么，通过昨天对24课的预习，狐狸又给你留下了什么样的印象呢？请用一两个词或一句话说一说。 2、是什么让同学们对狐狸的印象发生了那么大的变化？我们一起学习

32、课文金色的脚印。 二、初读课文，整体感知 1、小声自读课文及阅读提示，读准字音，读通语句，了解故事大意，并勾画出重要提示。 2、认读生字词，检查预习情况。 3、汇报初读情况。 （1）本文主要讲了什么事？ （2）“阅读提示”对我们提出了哪些要求？ （出示要求1、快速阅读课文，思考老狐狸为了救小狐狸都做了些什么？狐狸一家和正太郎的关系发生了怎样的变化？2、交流读后的感受。） 三、自主探究，讨论交流 1、根据自学要求独立思考，勾画圈点作批注；思考完毕可与小组同学交流。 2、集体讨论交流： （1）狐狸为了救小狐狸都做了些什么？（老狐狸俩设“调虎离山”之计营救小狐狸；老狐狸深入“虎”做窝喂养、营救小狐狸

33、。） 老狐狸营救小狐狸的过程中，哪些情景最让你感动？（通过交流，朗读，体会动物之间 生死相依的浓浓亲情，歌颂爱的伟大。） （2）狐狸一家和正太郎的关系发生了怎样的变化？ （3）课文为什么以“金色的脚印”为题？引导学生从多方面进行探讨。 “金色的脚印”表面意思是阳光照耀下，印在雪地上狐狸的脚印。 深层次看，“金色”一般用来形容那些十分珍贵、有意义或值得纪念的东西， 在这里指狐狸一家得到人们的关心而团聚，又开始了它们美好的生活；这脚印，不仅包含着狐狸一家生死相依的浓浓亲情以及它们对人类的友善，也包含着人类对其他生命的珍重与爱护。 3、教师小结：动物是可爱的，友好的，更有感情的。当人类施惠与它们时，它们会全力报答人类对它们的爱护和尊重。当动物对人类流路感情时，一点也不亚于人类对人类流露的感情，而这份感情更让人感动和珍惜。 四、课外延伸，升华主题 读书破万卷下笔如有神，23