用高山仰止.ppt

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1、“高山高山”比喻比喻崇高的道德崇高的道德，“仰仰”是是慕仰慕仰；“景行景行”是是“明行明行”，即，即光明正大的行为光明正大的行为，是人们行动的准则，是人们行动的准则，“行行”是是做，效法做，效法；“止止”是是语助词语助词 。“诗有之：诗有之：高山仰止，景行行止。高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。虽不能至，然心向往之。”司马迁史记司马迁史记孔子世家孔子世家 比喻品德像山一样崇高的人，比喻品德像山一样崇高的人，就会有人敬仰他；行为光明正大的就会有人敬仰他；行为光明正大的人，就会有人效法他。这句是专门人，就会有人效法他。这句是专门赞美孔子的。赞美孔子的。“高山仰止，景行行止。高山仰止，景行行

2、止。”诗经诗经小雅小雅车辖车辖景行（hng 道路）,行（xng 跟随）之。高山抬头看得清，沿着大道向前奔。“高山仰止，景行行止高山仰止，景行行止”，可以缩略为成，可以缩略为成语语“高山景行高山景行”，指，指崇高的德行。崇高的德行。高山仰止高山仰止:品德高尚，令人向往。品德高尚，令人向往。比喻比喻对高尚的品德对高尚的品德的仰慕的仰慕。读课文思考读课文思考:本篇主要是讲什么的本篇主要是讲什么的?（比喻对品德高尚之人的仰慕）（比喻对品德高尚之人的仰慕）感人的师生之情感人的师生之情孔门十哲孔门十哲子曰：子曰：“从我于陈蔡者，皆不及门从我于陈蔡者，皆不及门也。德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲也。德行：颜渊

3、、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。季路；文学：子游、子夏。”论语论语先进先进跟着我游学陈、蔡的学生，没有一个是跟着我游学陈、蔡的学生，没有一个是能够真正因学而达道的能够真正因学而达道的。跟着我游学陈、蔡的学生，现在没有一跟着我游学陈、蔡的学生，现在没有一个人在我身边。（被围时的感叹）个人在我身边。（被围时的感叹）5.225.22章：章：子在陈曰：子在陈曰：“归归与与！归与！吾！归与！吾党党之之小小子狂简子狂简，斐然斐然成成章章，不知，不知所以裁所以裁之。之。”与与与与:通通通通“欤欤欤欤”，语气助词。，语气助词。，语

4、气助词。，语气助词。党：指家乡。党：指家乡。党：指家乡。党：指家乡。小子：指小子：指小子：指小子：指孔子在鲁国的学生。孔子在鲁国的学生。孔子在鲁国的学生。孔子在鲁国的学生。狂简：狂放不羁，志向远大。狂：狂狂简：狂放不羁，志向远大。狂：狂狂简：狂放不羁，志向远大。狂：狂狂简：狂放不羁，志向远大。狂：狂放。简：大，指志达。放。简：大，指志达。放。简：大，指志达。放。简：大，指志达。斐然成章：喻指文化知识已灿然斐然成章：喻指文化知识已灿然斐然成章：喻指文化知识已灿然斐然成章：喻指文化知识已灿然客观，即已客观，即已客观，即已客观，即已“博学于文博学于文博学于文博学于文”。斐然，有文采的样子。章，有条理

5、。斐然，有文采的样子。章，有条理。斐然，有文采的样子。章，有条理。斐然，有文采的样子。章，有条理的花纹。的花纹。的花纹。的花纹。裁：剪裁。裁：剪裁。裁：剪裁。裁：剪裁。思考：孔子为什么想要回家？用原文回答。思考：孔子为什么想要回家？用原文回答。表现了孔子当时怎样的心情？表现了孔子当时怎样的心情？因弟子因弟子志向高远斐然成章志向高远斐然成章而而喜悦喜悦的心情，因弟子的心情，因弟子狂放不羁、尚不知狂放不羁、尚不知“约之以礼约之以礼”而而牵肠挂肚牵肠挂肚。可见孔。可见孔子对学生的爱心敦厚。子对学生的爱心敦厚。闵子骞闵子骞子子 路路冉冉 有有子子 贡贡颜颜 渊渊伯伯 牛牛子子 游游其他弟子总画像其他弟

6、子总画像文章文章1313个章节，主要提到了哪些弟子？个章节，主要提到了哪些弟子？：姓闵，名损，字子骞。春秋鲁国人。：姓闵，名损，字子骞。春秋鲁国人。在孔门中以德行和颜回并称，在孔门中以德行和颜回并称，7272贤人之一。贤人之一。：姓仲，名由，字子路。鲁国人。：姓仲，名由，字子路。鲁国人。：姓冉，名求，字子有。鲁国人。：姓冉，名求，字子有。鲁国人。：姓端木，名赐，字子贡。卫国人。：姓端木，名赐，字子贡。卫国人。：姓颜，名回，字子渊。鲁国人。：姓颜，名回，字子渊。鲁国人。：姓冉，名耕，字伯牛。鲁国人。：姓冉，名耕，字伯牛。鲁国人。：姓言，名偃，字子游，又称叔氏。吴国人。：姓言，名偃，字子游，又称叔

7、氏。吴国人。总结：总结：这里面有孔子单独的言行，有孔子和学这里面有孔子单独的言行，有孔子和学生的对话，也有孔子的学生对老师的评价。生的对话，也有孔子的学生对老师的评价。本课的本课的具体内容：具体内容：孔子眼中的学生孔子眼中的学生1 1、子路、子路2 2、颜渊、颜渊3 3、伯牛、伯牛4 4、子游、子游5 5、其他（家乡学生）、其他（家乡学生）学生眼中的孔子学生眼中的孔子1 1、颜渊对孔子、颜渊对孔子2 2、子贡对孔子、子贡对孔子（11.1311.13，7.117.11，11.1511.15，5.75.7，6.286.28）（11.911.9，11.1011.10）（6.106.10）（17.41

8、7.4）（5.225.22）（9.119.11）（19.2319.23，19.2419.24）（11.1311.13，7.117.11，11.1511.15，5.75.7，6.286.28）思考：思考：1 1、字词字词 2 2、本章体现了、本章体现了子路怎样的性格特点子路怎样的性格特点；同时同时孔子又是如何对待子路的孔子又是如何对待子路的。第第11.1311.13章章 闵子侍侧，闵子侍侧，訚訚訚訚如也；子路，如也；子路，行行行行如也；冉如也；冉有、子贡，有、子贡，侃侃侃侃如也；子乐。如也；子乐。“若由也，若由也，不得其不得其死死然。然。”思考：孔子为什么认为子路不会有好的结局？思考：孔子为什么

9、认为子路不会有好的结局？“若由也，不得其死然若由也，不得其死然”，表达了孔子怎样的心情？，表达了孔子怎样的心情？因为子路因为子路非常刚强，但有勇无谋非常刚强，但有勇无谋。孔子惟恐他不会有好的结果，话里是老师深深的孔子惟恐他不会有好的结果，话里是老师深深的忧忧虑和牵挂虑和牵挂。闵：闵：闵：闵：mn mn mn mn 訚訚訚訚訚訚訚訚(yn)(yn)(yn)(yn)中正和敬的样子。中正和敬的样子。中正和敬的样子。中正和敬的样子。行行行行行（行（行（行（hhhhg g g g）：刚强的样子）：刚强的样子）：刚强的样子）：刚强的样子 侃侃（侃侃（侃侃（侃侃（knknknkn）：从容不）：从容不）：从容

10、不）：从容不迫的样子。迫的样子。迫的样子。迫的样子。不得其死：得不到善终。不得其死：得不到善终。不得其死：得不到善终。不得其死：得不到善终。然：句然：句然：句然：句尾语气助词，同尾语气助词，同尾语气助词，同尾语气助词，同“焉焉焉焉”.”.”.”.子路风采子路风采子路子路即仲由，字子路，比即仲由，字子路，比孔子小九岁，鲁国人。个头高孔子小九岁，鲁国人。个头高大，性格粗豪，好勇斗狠，是大，性格粗豪，好勇斗狠，是一把打架的好手。平时戴着一一把打架的好手。平时戴着一顶鸡冠似的帽子，上面还插着顶鸡冠似的帽子，上面还插着一支雄鸡的黄黑翎毛，衣襟上一支雄鸡的黄黑翎毛，衣襟上佩戴着公猪一样的饰物。佩戴着公猪一

11、样的饰物。出身微贱，家境贫寒。生出身微贱，家境贫寒。生性豪爽，为人耿直，有勇力才性豪爽，为人耿直，有勇力才艺。作过鲁国的季氏宰；做过艺。作过鲁国的季氏宰；做过卫国大夫孔悝的邑宰。卫国大夫孔悝的邑宰。六十三岁时，遇到卫国内六十三岁时，遇到卫国内讧，他为了救援孔悝与敌人展讧，他为了救援孔悝与敌人展开搏斗。混战中缨冠被击断，开搏斗。混战中缨冠被击断，他想到孔子他想到孔子“君子虽死而冠不君子虽死而冠不免免”的礼仪教导，在重结缨带的礼仪教导，在重结缨带时，被敌人砍死。时，被敌人砍死。子路死，孔子不食肉酱子路死，孔子不食肉酱 史记史记仲尼弟子列传记载：卫国发生内乱，仲尼弟子列传记载：卫国发生内乱，子路和子

12、羔均在卫国做官，子路本在外，听说后立子路和子羔均在卫国做官，子路本在外，听说后立即赶回，遇见子羔正在出城，子羔对他说：即赶回，遇见子羔正在出城，子羔对他说：“出公出公去矣，而城已闭，子可还矣，毋空受其害。去矣，而城已闭，子可还矣，毋空受其害。”而子而子路却说：路却说：“食其食者不避其难。食其食者不避其难。”于是入城，在厮杀于是入城，在厮杀之中，敌人击断了子路系在脖子上的帽带，子路说：之中，敌人击断了子路系在脖子上的帽带，子路说：“君子死而冠不免君子死而冠不免。”将帽带系好，从容赴死，最后将帽带系好，从容赴死，最后被乱兵剁为肉酱。孔子听说后非常悲伤，尽管他曾被乱兵剁为肉酱。孔子听说后非常悲伤，尽

13、管他曾屡次训斥这个有股野性的弟子。子路死后，孔子把屡次训斥这个有股野性的弟子。子路死后，孔子把别人送给自己的肉酱倒掉了，说：别人送给自己的肉酱倒掉了，说：“吾何忍食此！吾何忍食此！”不久，孔子也去世了。不久，孔子也去世了。相关链接相关链接柔者长存柔者长存老子已经奄奄一息的时候，孔子去看老子。老子已经奄奄一息的时候，孔子去看老子。老子说，仲尼，你是我所有学生中最优秀的学生。老子说，仲尼，你是我所有学生中最优秀的学生。孔子说，老子，你是我所有老师中最优秀的老师。孔子说，老子，你是我所有老师中最优秀的老师。老子说，我对你还有些放心不下，还有句话想对你老子说，我对你还有些放心不下，还有句话想对你说，但

14、是，你看，我的牙齿都已经掉光了。说，但是，你看，我的牙齿都已经掉光了。孔子看了下老子的口腔，说，老子，你的牙齿虽然孔子看了下老子的口腔，说，老子，你的牙齿虽然掉光了，但是你的舌头还在啊，你有什么话就尽管说吧。掉光了，但是你的舌头还在啊，你有什么话就尽管说吧。老子沉默了一会儿，说，难道你现在还不知道我想老子沉默了一会儿，说，难道你现在还不知道我想说什么吗？说什么吗？孔子想了想，说，我知道了：孔子想了想，说，我知道了：舌与牙，刚者易逝，舌与牙，刚者易逝，柔者长存。柔者长存。老子说：老子说：老子说：老子说：“强梁者不得其死。强梁者不得其死。强梁者不得其死。强梁者不得其死。”行行行行:为，做。为，做。

15、为，做。为，做。舍之则藏：舍弃就藏匿，意即隐退。舍，舍舍之则藏：舍弃就藏匿，意即隐退。舍，舍舍之则藏：舍弃就藏匿，意即隐退。舍，舍舍之则藏：舍弃就藏匿，意即隐退。舍，舍弃，不用。弃，不用。弃，不用。弃，不用。是，这种。夫，语气词，相当是，这种。夫，语气词，相当是，这种。夫，语气词，相当是，这种。夫，语气词，相当“吧吧吧吧”。行三军：指挥军队。行，率领，指挥。三军，古代大国有三行三军：指挥军队。行，率领，指挥。三军，古代大国有三行三军：指挥军队。行，率领，指挥。三军，古代大国有三行三军：指挥军队。行，率领，指挥。三军，古代大国有三军，每军一万二千五百人，这里指全军。军，每军一万二千五百人，这里指

16、全军。军，每军一万二千五百人，这里指全军。军，每军一万二千五百人，这里指全军。暴虎冯（暴虎冯（暴虎冯（暴虎冯（pngpngpngpng）河：赤手空拳与老虎搏斗，不用船只徙步过河。冯，通河：赤手空拳与老虎搏斗，不用船只徙步过河。冯，通河：赤手空拳与老虎搏斗，不用船只徙步过河。冯，通河：赤手空拳与老虎搏斗，不用船只徙步过河。冯，通“凭凭凭凭”。惧：警惕，谨慎。惧：警惕，谨慎。惧：警惕，谨慎。惧：警惕，谨慎。第第7.117.11章章 子谓颜渊曰：子谓颜渊曰：“用之则用之则行行，舍之则，舍之则藏藏，唯我，唯我与尔有是夫！与尔有是夫！”子路曰：子路曰：“子子行行三军，则谁三军，则谁与与？”子曰：子曰：“

17、暴虎冯河暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。也临事而惧，好谋而成者也。”暴虎冯河暴虎冯河：暴虎，徒手与老虎搏斗。冯河，无船而徒：暴虎，徒手与老虎搏斗。冯河，无船而徒步渡河。比喻有勇无谋，鲁莽，冒险蛮干。步渡河。比喻有勇无谋，鲁莽，冒险蛮干。临事而惧临事而惧：惧，遇事谨慎。遇到事情格外小心谨慎。：惧，遇事谨慎。遇到事情格外小心谨慎。在子路在子路争强好胜、有勇无谋、洋洋得意争强好胜、有勇无谋、洋洋得意之之时，及时泼冷水打击，提醒他清醒，委婉告时，及时泼冷水打击，提醒他清醒，委婉告之，不要得意忘形，要处事谨慎，理智谋划。之，不要得意忘形，要处事谨慎，

18、理智谋划。在适当的时候要善于引导在适当的时候要善于引导。做事不可蛮。做事不可蛮干，应善于谋划。干，应善于谋划。思考：思考：“则谁与则谁与”“”“吾不与也吾不与也”是怎样的句式是怎样的句式？孔子说话的用意何在？孔子说话的用意何在？这段文字体现了孔子的什么观点？这段文字体现了孔子的什么观点？第第11.1511.15章章 子曰：子曰：“由之由之瑟瑟，奚为奚为于丘之门？于丘之门？”门人不门人不敬子路。子曰：敬子路。子曰：“由也由也升堂升堂矣，未矣，未入于室入于室也。也。”思考：孔子对子路有怎样的态度？思考：孔子对子路有怎样的态度？先批评子路让学生认识不足，惋惜感叹其学而未精。先批评子路让学生认识不足，

19、惋惜感叹其学而未精。后因影响不好又加以肯定，鼓励他并帮助挽回名声。后因影响不好又加以肯定，鼓励他并帮助挽回名声。孔子孔子对学生有过错批评，有成绩表扬对学生有过错批评，有成绩表扬，让学生既认，让学生既认识到自己的不足，又树立信心，争取更大的成绩。识到自己的不足，又树立信心，争取更大的成绩。未可未可以一事之失而遽忽之。以一事之失而遽忽之。瑟：这里指子路鼓瑟的技巧和内容。瑟：这里指子路鼓瑟的技巧和内容。奚，为什么。奚，为什么。为，为，弹。弹。升堂入室：堂是正厅，室是内室，用以形容学习程度的升堂入室：堂是正厅，室是内室，用以形容学习程度的深浅。升堂喻已有所成就，入室喻已得其奥妙。也作深浅。升堂喻已有所

20、成就，入室喻已得其奥妙。也作“登堂入登堂入室室”，比喻学问或技能从浅到深，达到很高的水平。，比喻学问或技能从浅到深，达到很高的水平。第第5.75.7章章 子曰：子曰：“道不行，乘道不行，乘桴桴浮于海，浮于海，从从我者，我者，其其由由与与！”子路闻之喜。子曰：子路闻之喜。子曰：“由也好勇由也好勇过过我，我，无所取无所取材材。”桴：音桴：音f f，用来过河的木筏子。，用来过河的木筏子。从：跟随、随从。从：跟随、随从。其：大概。其：大概。与：通与：通“欤欤”，句末语气词。，句末语气词。过：超过。过：超过。材：通材：通“哉哉”，呀。，呀。思考：前后矛盾吗？这一章怎么理解？思考：前后矛盾吗？这一章怎么理

21、解？不矛盾。以抑其勇而教之。不矛盾。以抑其勇而教之。自嘲、爱惜之意自嘲、爱惜之意,显而显而易见易见;见其得意忘形喜形于见其得意忘形喜形于色色,又泼一盆冷水压一压。又泼一盆冷水压一压。孔子对子路孔子对子路“每下毒手每下毒手”，实际上是爱惜，实际上是爱惜他，希望他有所改变，摧刚为柔，从而能在他，希望他有所改变，摧刚为柔，从而能在这种文化社会中容身。这是孔子对子路的爱这种文化社会中容身。这是孔子对子路的爱心。心。所以，当其他弟子因为孔子老是批评子所以，当其他弟子因为孔子老是批评子路而对子路不够尊敬时，孔子又赶紧出来维路而对子路不够尊敬时，孔子又赶紧出来维护子路的尊严护子路的尊严 打也是亲，骂也是爱。

22、回护之情更感人。打也是亲，骂也是爱。回护之情更感人。第第6.286.28章章 子见南子，子路不子见南子，子路不悦悦，夫子，夫子矢矢之曰：之曰：“予予所否者所否者，天厌之！天厌之！，天厌之！天厌之！”说：通说：通“悦悦”，高兴。，高兴。矢：发誓。矢：发誓。予所否者：如果我做予所否者：如果我做得不对的话。所得不对的话。所者：当时誓词当中的惯用格式。者：当时誓词当中的惯用格式。否：否：不对，不当。不对，不当。思考：孔子为什么要对子路发誓？思考：孔子为什么要对子路发誓？因为子路不高兴了，孔子认为学生误解自因为子路不高兴了，孔子认为学生误解自己了。足以说明孔子对品德名声的看重，也表己了。足以说明孔子对品

23、德名声的看重，也表现出师生间的平等和尊重。现出师生间的平等和尊重。一个道德上的圣人去见了一个风流女人，实一个道德上的圣人去见了一个风流女人，实在有些喜剧效果。直率忠诚的子路实在想不通：在有些喜剧效果。直率忠诚的子路实在想不通：自己这么高尚的老师，怎么会去见一个名声不好自己这么高尚的老师，怎么会去见一个名声不好的妖妇。于是他就把一副不高兴的脸色给孔子看。的妖妇。于是他就把一副不高兴的脸色给孔子看。孔子心里正虚着呢，但没想到连自己的弟子都怀孔子心里正虚着呢，但没想到连自己的弟子都怀疑自己，他真是跳进黄河也洗不清了！一急，便疑自己，他真是跳进黄河也洗不清了！一急，便一点圣人的矜持样也没有了，说又说不

24、清，还越一点圣人的矜持样也没有了，说又说不清，还越说越说不清。他只好指天发誓，请老天爷证明自说越说不清。他只好指天发誓，请老天爷证明自己的清白。己的清白。这一对师生实在敦厚、可爱、可亲。这一对师生实在敦厚、可爱、可亲。从以上几章中，你认为子路这个人的从以上几章中，你认为子路这个人的性格性格怎样？怎样？子路为人子路为人伉直好勇（伉直好勇（直率鲁莽而又争强好直率鲁莽而又争强好胜胜）、光明磊落，重友情、讲信义、守诺言光明磊落，重友情、讲信义、守诺言，是孔子门徒中是孔子门徒中性格独异性格独异的一位。的一位。子路子路一方面忠贞不二，极其尊重老师一方面忠贞不二，极其尊重老师，但，但另一方面另一方面又不象颜

25、回那样于孔子之言又不象颜回那样于孔子之言“无所不无所不悦悦”，总取，总取“不讳不讳”态度。只要他认为孔子的态度。只要他认为孔子的言与行有不正确的地方，言与行有不正确的地方，总是直率地提出批评总是直率地提出批评和反驳和反驳。这是子路直率、光明磊落性格的又一这是子路直率、光明磊落性格的又一体现体现。子路子路不仅性格独异不仅性格独异，而且有着政治方面的而且有着政治方面的杰出才干杰出才干。孔子设案授徒，辟德行、政事、言。孔子设案授徒，辟德行、政事、言语、文学四科，而子路是语、文学四科，而子路是政事科之优异者政事科之优异者。论语有不少篇章提到他回孔子讨论政治方论语有不少篇章提到他回孔子讨论政治方面的问题

26、，如论语面的问题，如论语子路：子路：“子路问政。子路问政。子曰：先之劳之。请益曰：不倦。子曰：先之劳之。请益曰：不倦。“由于热心由于热心政治，关注社会政治问题的学习和研究，使得政治，关注社会政治问题的学习和研究，使得子路在政治方面的才能大有长进。对此孔子不子路在政治方面的才能大有长进。对此孔子不止一次地予以称道，比如称赞止一次地予以称道，比如称赞子路：子路：“千乘之千乘之国，可使治其赋也国，可使治其赋也”，意谓有一千辆战车的国意谓有一千辆战车的国家，子路可以充当管理兵役的长官。家，子路可以充当管理兵役的长官。如何看出孔子对子路的爱？如何看出孔子对子路的爱？子路子路争强好胜有勇无谋争强好胜有勇无

27、谋 循循善诱，委婉告之循循善诱，委婉告之7.117.11学而未精学而未精 批评不足，惋惜感叹批评不足，惋惜感叹遭遇不敬遭遇不敬 表扬成绩，树立信心表扬成绩，树立信心11.1511.15得意忘形喜形于色得意忘形喜形于色 压其威风压其威风5.75.7懂礼知礼懂礼知礼 尊重尊重6.286.28刚强自信刚强自信 担心忧虑牵挂担心忧虑牵挂11.1311.13孔子孔子相关链接相关链接话说春秋战国时，孔子一行被困于陈蔡，饿得要死。得知话说春秋战国时，孔子一行被困于陈蔡，饿得要死。得知附近有家餐馆，孔子就让弟子仲由去找点吃的。不想，那掌柜附近有家餐馆，孔子就让弟子仲由去找点吃的。不想，那掌柜的见圣人门徒来，狂

28、言道：的见圣人门徒来，狂言道：“我写个字，你若认识，就免费招我写个字，你若认识，就免费招待，包吃包喝。待，包吃包喝。”然后写了一个然后写了一个“真真”字。仲由一看不禁乐了：字。仲由一看不禁乐了：这不过一个这不过一个“真真”字，有何难的字，有何难的?谁知那掌柜的听了，竟骂圣人谁知那掌柜的听了，竟骂圣人的门徒为白痴，还令手下人将仲由乱棒打出。学生逃回，向老的门徒为白痴，还令手下人将仲由乱棒打出。学生逃回，向老师禀告一切，孔子便出面。掌柜的也太小看圣人，仍写一师禀告一切，孔子便出面。掌柜的也太小看圣人，仍写一“真真”字考孔老先生。圣人一看说：字考孔老先生。圣人一看说：“这是这是直八直八。”那个掌柜佩

29、服得那个掌柜佩服得五体投地，连连称赞：五体投地，连连称赞：“果然名不虚传，学问大得可怕。果然名不虚传，学问大得可怕。”一顿酒足饭饱，仲由忍不住问老师：一顿酒足饭饱，仲由忍不住问老师：“明明是真字，你怎明明是真字，你怎么认么认直八直八?”圣人长叹一声：圣人长叹一声：“不能认不能认真真的地方，你偏要认的地方，你偏要认真真，只有，只有活活饿死。活活饿死。”子路的形象为什么显得较为丰满生动？子路的形象为什么显得较为丰满生动？子路的形象之所以显得丰满生动，是因为子路的形象之所以显得丰满生动，是因为论语在记述时注意论语在记述时注意捕捉能够表现其性格的捕捉能够表现其性格的言论和神情态度，言论和神情态度，在在

30、刻画他的言语及行为时，刻画他的言语及行为时，极有个性色彩，白描传神。极有个性色彩，白描传神。如：当面议论孔子如：当面议论孔子“有是哉，子之迂也有是哉，子之迂也”，表现他的，表现他的鲁莽直率鲁莽直率；在听；在听到孔子赞扬颜会回时问孔子到孔子赞扬颜会回时问孔子“子行三军，则谁与子行三军，则谁与”，表现他的，表现他的争强好胜争强好胜，等等。其中不少情节带，等等。其中不少情节带有喜剧色彩，使读者增加了阅读趣味，也使子有喜剧色彩，使读者增加了阅读趣味，也使子路的形象显得路的形象显得憨直可爱憨直可爱。（11.911.9，11.1011.10）(7.11)(7.11)子谓颜渊曰子谓颜渊曰:“:“用之则行，舍

31、之则藏，惟用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！我与尔有是夫！”(11.9)(11.9)颜渊死。子曰颜渊死。子曰:“:“噫！天丧予！天丧予！噫！天丧予！天丧予！”(11.10)(11.10)颜渊死。子哭之颜渊死。子哭之恸恸。从者曰：。从者曰：“子恸矣。子恸矣。”曰：曰：“有恸乎？有恸乎？非夫人之为恸而谁为？非夫人之为恸而谁为？”恸：过分哀痛。夫人之为恸：即：为夫人恸。夫人之为恸：即：为夫人恸。思考：反复和反问表达了孔子怎样的心情思考：反复和反问表达了孔子怎样的心情?表达了对颜渊之死的极度悲痛之情和爱惜表达了对颜渊之死的极度悲痛之情和爱惜赏识之意，也真切地表现了他俩之间的深厚情赏识之意，也真切地表

32、现了他俩之间的深厚情谊。谊。11.9颜渊死，子曰：噫。天颜渊死，子曰：噫。天丧丧予予!天丧予天丧予!11.10颜渊死，子哭之颜渊死，子哭之恸恸。从者曰：。从者曰：“子恸矣子恸矣”。曰：曰：“有恸乎？非有恸乎？非夫夫人之人之为为恸而谁恸而谁为为？”补充材料补充材料：在其三千弟子中，在其三千弟子中，颜渊最能了解孔子之颜渊最能了解孔子之道道，他听孔子与言终日，不违如愚。他在孔，他听孔子与言终日，不违如愚。他在孔子的心中，子的心中，是道统的继承人。是道统的继承人。6.10伯牛有疾，子伯牛有疾，子问问之，自之，自牖牖执其手，曰，执其手，曰，“亡亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人之，命矣夫！斯人也而有斯

33、疾也！斯人也而有斯疾也！也而有斯疾也！”孔子师徒如父子。孔子师徒如父子。1 1、伯牛重病，孔子悲不自胜，语不择辞。、伯牛重病，孔子悲不自胜，语不择辞。2 2、颜渊去世，孔子的悲哀不可名状。、颜渊去世，孔子的悲哀不可名状。颜渊敬爱孔子，一如子之视父。孔子周游列国颜渊敬爱孔子，一如子之视父。孔子周游列国时，由于时局不安，曾在匡被人围困，当时颜渊走时，由于时局不安，曾在匡被人围困，当时颜渊走失了，隔几天才赶上。孔子看到他，心中宽慰，就失了，隔几天才赶上。孔子看到他，心中宽慰，就说：说：“我以为你遇害了。我以为你遇害了。”颜渊回答：颜渊回答：“老师还活老师还活着，我怎么敢先死呢？着，我怎么敢先死呢？”

34、师生情谊跃然纸上。师生情谊跃然纸上。凡是老师，都希望凡是老师，都希望“得天下英才而教之得天下英才而教之”。孔。孔子弟子三千，子弟子三千，“好学好学”者唯一，就是颜渊。四科十者唯一，就是颜渊。四科十哲之中，哲之中，“德行德行”为首，领先的又是颜渊。这样的为首，领先的又是颜渊。这样的学生，对于社会和国家的贡献，是可以预期的。而学生，对于社会和国家的贡献，是可以预期的。而颜渊在孔子七十岁的时候去世，孔子心中的悲痛实颜渊在孔子七十岁的时候去世，孔子心中的悲痛实在难以想象，好象自己一生的努力都落空了。在难以想象，好象自己一生的努力都落空了。9-11颜渊颜渊喟然喟然叹叹曰：曰：“仰仰之之弥弥高，高，钻钻之

35、弥之弥坚坚，瞻瞻之之在前，忽焉在后。夫子在前，忽焉在后。夫子循循然循循然善诱人，善诱人，博博我我以以文，约我文，约我以以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”孔子懂得因材施教，发现仲由不是讨饭的料，就孔子懂得因材施教，发现仲由不是讨饭的料，就叫颜回去讨饭。结果颜回饭讨不着，讨了点米回来。叫颜回去讨饭。结果颜回饭讨不着，讨了点米回来。于是就回到孔子避难的破庙里给孔子煮稀饭吃。在颜于是就回到孔子避难的破庙里给孔子煮稀饭吃。在颜回煮稀饭的时候，孔子看了一眼，结果发现颜回用勺回煮稀饭的时候，孔子看了一眼，结果发现颜回用勺子

36、刮了点稀饭往自己嘴巴里送。但孔子毕竟是圣人，子刮了点稀饭往自己嘴巴里送。但孔子毕竟是圣人，也不好意思当场揭发他，以免尴尬。孔子等了好久，也不好意思当场揭发他，以免尴尬。孔子等了好久，颜回终于把煮好的稀饭端上来了。此时，孔子的肚子颜回终于把煮好的稀饭端上来了。此时，孔子的肚子已经饿得咕咕叫了，但还是说，还是先用它祭祀吧。已经饿得咕咕叫了，但还是说，还是先用它祭祀吧。颜回连忙拒绝说：颜回连忙拒绝说：“不可以，这个稀饭不太干净，煮不可以，这个稀饭不太干净，煮饭的时候掉进去很多脏的东西。饭的时候掉进去很多脏的东西。”孔子朝碗里看了下：孔子朝碗里看了下：“哪里有什么脏的东西？哪里有什么脏的东西？”颜回答

37、道：颜回答道：“我把它刮出来了，又怕浪费，就自己我把它刮出来了，又怕浪费，就自己吃掉了。吃掉了。”相关链接相关链接 子贡眼中的孔子子贡眼中的孔子 19.23叔孙武叔叔孙武叔语语大夫大夫于于朝曰：朝曰：“子贡贤子贡贤于于仲仲尼。尼。”子服景伯子服景伯以告子贡以告子贡。子贡曰；。子贡曰；“譬之譬之宫宫墙，赐之墙也墙，赐之墙也及及肩，窥见室家之好。夫子之肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之类，百墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之类，百官官之富。之富。得得其门者其门者或或寡矣。夫子寡矣。夫子之之云，不亦云，不亦宜乎！宜乎！”子贡巧妙地以子贡巧妙地以宫墙作比宫墙作比，指出他不得其，指出

38、他不得其门而入，门而入，这就叫深者见深，浅者见浅这就叫深者见深，浅者见浅。结结尾用尾用反语反语，实为坚决。，实为坚决。19.24叔孙武叔叔孙武叔毁毁仲尼。子贡曰：仲尼。子贡曰：“无无以为以为也！仲尼不可也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而也，无得而逾逾焉。人虽欲自绝，其何焉。人虽欲自绝，其何伤于伤于日月乎？日月乎？多多见见其不知量也。其不知量也。”毁毁：诽谤，讲别人的坏话：诽谤，讲别人的坏话 无无以为以为也：也：以以，用；动词，做，用；动词，做 无得而无得而逾逾焉：越过，超越焉：越过，超越 其何其何伤于伤于日月乎：损

39、害，妨碍；于，对于日月乎：损害，妨碍；于，对于 多见多见其其不知量也：只，只是；显出不知量也：只，只是；显出以上两章都是子贡回答别人贬低孔子的问话，以上两章都是子贡回答别人贬低孔子的问话，不能容忍别人的诋毁，从中得到哪些启示？不能容忍别人的诋毁，从中得到哪些启示？子贡很尊重孔子子贡很尊重孔子，能得学生这样的爱戴，可见能得学生这样的爱戴，可见孔子的人格魅力。孔子的人格魅力。孔子与伯牛孔子与伯牛6.10伯牛有疾，子伯牛有疾，子问问之，自之，自牖牖执其手，曰，执其手，曰，“亡亡之，之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”问问：探视：探视牖：牖：窗

40、户窗户亡亡之：亡，死亡之：亡，死亡斯斯人：这样的人，这个人。人：这样的人，这个人。斯斯：这，这样。：这，这样。【评点】顾鸿安【评点】顾鸿安 论语解读论语解读冉伯牛是孔门德行冉伯牛是孔门德行科的高材生。孔子痛惜冉伯牛有德行而患恶疾。科的高材生。孔子痛惜冉伯牛有德行而患恶疾。孔子前去探望，与之痛诀，连声叹息：孔子前去探望，与之痛诀，连声叹息：“斯人也而斯人也而有斯疾也！有斯疾也！”表达表达痛惜之情痛惜之情。孔子与子游孔子与子游17.4子子之之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰，武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰，“割鸡割鸡焉焉用牛刀？用牛刀？”子游对曰，子游对曰，“昔者偃也闻诸夫子昔者偃也闻诸夫子

41、月，月，君自学道则爱人，小人学道则易使也。君自学道则爱人，小人学道则易使也。”子子曰，曰，“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”之之：动词，到：动词，到去去割鸡割鸡焉焉用牛刀：用牛刀：焉焉，何必；，何必；比喻不必小题大做或大材小用，办小事情用不着花比喻不必小题大做或大材小用，办小事情用不着花大气力。大气力。评价：评价：我们现在已不能确知孔子到底是在给子游开玩笑我们现在已不能确知孔子到底是在给子游开玩笑还是一时失还是一时失 言，但言，但子游子游“当仁，不让于师当仁，不让于师”的精的精神神。孔子师生之间畅所欲言。孔子师生之间畅所欲言 的风貌却是跃然纸上，的风貌却是跃然

42、纸上，给我们留下了深刻的印象。给我们留下了深刻的印象。品德高、学问高、热爱学生、尊重学生、循循善诱、品德高、学问高、热爱学生、尊重学生、循循善诱、诲人不倦（善教、乐教）诲人不倦（善教、乐教）孔子为什么能赢得学生们的爱戴呢？孔子为什么能赢得学生们的爱戴呢？孔子的可爱之处甚多，其中孔子的可爱之处甚多，其中幽默幽默和和近情近情是最为是最为突出的突出的。他說：。他說：“夫孔子一多情人也，有笑，夫孔子一多情人也，有笑，有怒，有喜有憎，好樂，好歌，甚至好哭，皆有怒，有喜有憎，好樂，好歌，甚至好哭，皆是一位活靈活現之人的表記。是一位活靈活現之人的表記。”他概括孔子的他概括孔子的傑出之處在於：一是傑出之處在於：一是道德感道德感，這是現代人最缺，這是現代人最缺乏的；二是乏的；二是人生態度人生態度，是一種對人生和生命的，是一種對人生和生命的熱心腸，知其不可為而為之的格物致知式的悲熱心腸，知其不可為而為之的格物致知式的悲劇精神；三是劇精神；三是捷、達、雅的文體風格，一種智捷、達、雅的文體風格，一種智慧的思想風格慧的思想風格。林语堂林语堂成语积累成语积累斐然成章、暴虎冯河、登堂入室、斐然成章、暴虎冯河、登堂入室、杀鸡焉用牛刀、仰之弥高，钻之杀鸡焉用牛刀、仰之弥高，钻之弥坚、循循善诱弥坚、循循善诱作业作业1、背默本课重点章节一次。、背默本课重点章节一次。、2、作业本、作业本P59 1-10题题