2017年山东语文高考试卷34113.pdf
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1、2017 年山东语文高考试卷 第 i 卷(共 36 分)一、(每小题 3 分、共 15 分)写作下面一段文字,顺利完成 1-3 题。隆冬之际,西伯利亚的寒流(笼罩/席卷)欧亚大陆,狂风肆虐,草木凋零,而那些春天的元素-温暖、雨水。绿叶、鲜花,都集结在位于热带的海南岛。海南岛就像是一艘花船,(系/停)在雷州半岛上,满载寒冬大陆的梦幻和想像。每年,从广州向漠河,春天昼夜兼程,都要进行一次生命版图的(扩展?扩充)。他像赤足奔跑的孩子,一路上用稚嫩的声音轻轻呼唤,于是万物苏醒,盛装应和,可谓“东风好作阳和使,-。”迢迢旅途中,气候的巨大差异,导致众多物种中只能有限地参与这一盛会。木棉花花朵硕大,是南国
2、花中豪杰,“一声铜锣催开,千树珊瑚奇列,”但她终究无法走出岭南。当春天行经长江、黄河流域时,出场的是桃花、杏花等新主角,“桃花嫣然出篱笑,-”,然而她们却无法追随春天深入雪国,陆续抱憾退出,随后登场的便是白杨、连翘等北国耐寒植物。1.文中加点的词语,存有错别字的一项就是 a.肆虐 凋凌 b.集结 昼夜兼程 c.版图 青涩 d.嫣然 黯然选择退出 2.依次选用文中括号里的词语,最恰当的一项是 a.席卷 系则 拓展 b.弥漫 停在 拓展 c.席卷 停 扩充 d.笼罩 系 扩充 3.在文中两处横线上依次插入诗句,贯通最恰当的一项就是 a.逢草逢花报发生 只恨春归我未归 b.万柄莲香一枕山 只恨春归我
3、未归 c.逢草逢花报出现 似上开未上开最有情 d.万柄莲香一枕山 似上开未上开最有情 4.下面语段中划线的成语,使用不恰当的一项是 年,郎平卸任中国女排教练,他知人善任,派遣相同队员出席相同比赛,充分发挥他们各自的优势。她眼光长远,在培育年长球员,尤其就是天才型球员时,不揠苗助长。赛场上,她运筹帷幄,指挥若定,率领队员们屡创出佳绩。年,中国女排夺得里约奥运冠军,不言而喻地证明了郎平效力水平的极高。a.知人善任 b。揠苗助长 c.运筹帷幄 d.不言而喻 5.下面各句中,没语病,语意明晰的一项就是 a.依托海量的普查成果,我国建成了包括中国重要地理国情要素、遥感影像及其他相关内容组成的地理国情数据
4、库。b.情境体验剧又见到敦煌,昨天在新建的专属剧场首演,该剧以全新的观演模式率领观众展开了一次“古今横越”。c.这位前方记者采访的专家表示,c 的试飞成功,标志着我国大型商用飞机的研制已达到国家先进水平。d.骑自行车健身活动时,因为在周期型的有氧运动中试锻炼者能消耗较多热量,所以瘦身、塑身效果都比较显著。二、(每小题 3 分,共 9 分)写作下边的文字,顺利完成 6-8 题 所谓移情,通俗地说,就是指人面对天地万物时,把自己的情感移置到外在的天地万物身上去,似乎觉得它们也有同样的情感。当自己心花怒放时,似乎天地万物都在欢笑,苦闷悲哀时。似乎春花秋月也在悲愁,当然,天地万物不会欢笑,春花秋月也不
5、会悲愁,是人把自己的悲欢移置到了他们身上。描绘此种移情现象的第一人是庄子。庄子。秋水篇中,庄子看见鱼儿出游从容,于是把自己再出游中体验到的快乐之情移置到鱼身上,觉得鱼在出游时也是快乐的,庄子所述,是典型的审美移情现象。然而,对移情现象做出真正的理论归纳的晚近的事。最早把移情做为一种美学观念明确提出去的就是德国学者费舍尔父子。他们指出,我们队周围世界的审美观照,就是情感的自发性的外射促进作用,也就是说,审美观照不是主体直面客体时的体会活动,而是外射活动,即为把自己的感情感知至我们的眼睛所认知至的人物和事物中回去,在费舍尔父子那里,移情观念已大体上确认了,但通过形而上的论证把移情说道提升至科学邢台
6、的则就是德国美学家立普斯。因为移情说道的影响非常大,以至于有人把立普斯喻为美学界的达尔文。审美移情作为一种审美体验,其本质是一种对象化的自我享受,这就是说,审美体验作为一种审美享受,所欣赏并为之感到愉快的不是客观的对象,而是自我的情感。在审美享受的瞬间,是人把自我的情感移入到一个与自我不同的对象(自然、社会、艺术中的事物)中去,并且在对象中玩味自我本身。审美移情的基本特征就是主客消融、物我两忘、物我统一、物我互相交换。移情和体会相同。在体会活动中,主体直面客体,主客体就是拆分的,界限就是确切的。但在移情活动中,主体迁入客体,客体也似乎迁入主体,主客体融合为一,已不存有界限。对主体而言,他全然地
7、倾覆至对象中回去,在对象中流连忘返,步入忘我境界;对客体而言,它与生命跳动的主体融合为一,同时实现了无情事物的有情化,并无生命事物的生命化。也就是说,在移情之际,不但物我两忘、物我同一,而且物我互相交换、物我回去还。清代小画家石涛在叙述自己创作的心理状态时所说的“山川发端于予,予发端于山川”“山川与交予神遇而迹化”,就是审美移情中的物我互相交换、物我回还的情境。审美移情发生的原因是同情感与类似联想,古鲁斯等人认为引起移情的原因是人的生理活动,移情源自于人的“内模仿”。但利普斯的观点更可信。他认为,审美移情起源于人的类似联想。人都有一种自然倾向或愿望,要把类似的东西放在同一个观点下去理解,所以总
8、是按照切身经验的类比,去看待身外发生的事件。这就是说,审美的人都是有同情心,以自己体验到的某类情感,去类比、理解周围看起来是同类的事物。这种同情,不但及于他人,也及于其他生物及无生物。审美移情的功能就是人的情感的民主自由革命。尽管移情不一定充斥美感,但美感则必定充斥移情。因为审美移情能够散发出充份的民主自由。人的不能民主自由常常源自人自身。自身就是非常有限的,它就是民主自由的牢笼。可是审美移情的瞬间,自身的牢笼被超越了,“自我”可以与天地万物想要往来,赢得了民主自由漠视的机会。“自我”与天地万物的界限消失了,人的情感与就从非常有限不断扩大至了无穷。(节选自童庆炳中国古代心理诗学与美学,有删改)
9、6、以下关于移情的定义,不恰当的一项就是 a.庄子.秋水中,庄子把自己出游中体测到的快乐之情移置到鱼身上,觉得鱼在出游时也是快乐的。这实际上是庄子对自己感情的对象化享受。b.最早把移情做为一种美学观念明确提出去的,就是德国学者费舍尔父子。但是,立普斯对移情的阐释才使移情说道具备了科学形态,他也国之颇受赞誉。c.在审美移情说看来,人的审美体验是主体在对客观对象的欣赏中,触生出千种情绪、万般感受,从而体验到审美对象所具有的独特的审美价值。d.移情与体会相同。在体会活动中,主客二分,主体在客体面前维持自我,物我两立;而在移情时,主体与客体的界限被超越,主体客体二者融合。7、下列理解和分析,不符合原文
10、意思的一项是 a.虽然对移情现象做出理论归纳的主要就是西方的美学家,不过庄子.秋水中对“鱼之乐”的记述说明我国的哲学家晚已经描写了这种现象。b.关于审美移情的起因,曾经出现过不同的观点。谷鲁斯等人认为,引起移情的原因是人的生理活动,移情源自于人的“内模仿”,这种观点不可信。c.审美的人以自己体验至的某类情感,回去投影、认知周围看上去就是同类的事物,这与人必须把相似的东西放到同一个观点下去认知的自然女性主义就是一致的。d.审美移情能让人的情感自由解放。美感必定伴随着移情,因为审美移情能帮人打破自身有限性,让自我的必灵丰富化,给人带来充分的自由。8、根据原文内容,以下认知和分析不恰当的一项就是 a
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- 2017 山东 语文 高考 试卷 34113
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