彷徨读后感200字18941.pdf
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1、 彷徨读后感 200 字 彷徨读后感 200 字大全 正如莎士比亚所说:“生活里没有书籍,就似乎没有阳光;才智里没有书籍,就似乎鸟儿没有翅膀。”读书至少可以滋润心灵,开启心智,由琐碎杂乱的现实提升到一个较为超然的境界,一切日常引为大事的焦虑、烦忧、气恼、悲愁,以及一切把你牵扯在内的扰攘纷争,瞬间云消雾散。我为您供应!更多精彩,尽在我,欢迎您的关注阅读!【篇一】彷徨读后感 200 字 彷徨,透过旧社会的人,物,事编织出 11 个短篇小说,蕴涵着中国的传统文化及其陋俗,是一本由字组成的 20 年头的相集,细阅下能从字里行间找出作者愁绪的踪迹,愁如书名,正是彷徨。人都有彷徨的时候,孤独无依,进退失据
2、,谓之彷徨。无论故事情节有多精彩,文笔有多流畅,也掩饰不了其中心总是围围着彷徨一词,在不同的情景中体现出这种与迟疑不决或懊悔联系在一起的心情。彷徨二字足以总结全书,每一个人都一样,是生为起点,绕了一个小圈子,然后回到名为死的终点。不同的只是所绕的圈子的大小,这路上便是沿着彷徨去前进。【篇二】彷徨读后感 200 字 近日里读了彷徨,让我深深地感到鲁迅先生那种深厚、愤慨,如同匕首投枪,铿锵有力,掷地有声的困难心情。同时也流露了鲁迅当时愁闷、彷徨的心情,但对于社会的分析和批判同样是醒悟和深刻的。它贯穿着对生活在封建势力重压下的农夫学问分子“哀其不幸”“怒其不争”的关怀。彷徨是鲁迅先生目击了“新文化运
3、动”的“主将们”的“分化”,一方面披露了妥协性,又一方面正在“转变”,社会的力气须要有人领导!然而曾被“新文化运动的”所唤醒的青年学问分子则又如何呢?-在这样的追问下,产生了彷徨。【篇三】彷徨读后感 200 字 读着彷徨,我感到一阵阵的苦痛,为那时凄惨的现状而苦痛,为那时麻木的人群而苦痛,然而在这苦痛之中,我又为有先生这样醒悟的人们而感丝丝劝慰。每个时代都须要这样“铁肩担道义”的勇者,独立潮头,振臂呼喊,这样,时代才有希望,历史的车轮才能向前推。【篇四】彷徨读后感 200 字 彷徨 中的人物走的是一条明显的下行路途,人物的悲剧性藉由其命运的恶化或曾经纯真美妙信念的消亡而呈现。在作者有意识营造的
4、灰暗阴霾的大背景下,这种悲剧明显无法抗拒。读鲁迅的作品或许可以引人深思,引人追寻和鞭挞悲剧产生的社会根源,然而命运的恶化仅仅只是改造社会便可以彻底消退的么?人群之中,种种畸形的集体无意识,仅仅只是 一个“国人劣根性”所能概括?惋惜的是,在很长一个时期里,我们的主流评论体系中,对于鲁迅的解读仅仅停留于对黑暗社会和国民劣根性鞭辟入里的批判,好像更关注鲁迅的作品之于当时或现在,对于中国社会发展某一阶段的状态反映,并以此来确定其在文学的地位。彷徨读后感 彷徨读后感(一)【彷徨】是先生目击了新文化运动的主将们的分化,一方面披露了妥协一性一,又一方面正在转变,社会的力气须要有人领导!然而曾被新文化运动的所
5、唤醒的青年学问分子则又如何呢?-在这样的追问下,产生了【彷徨】。在这方面,主要表现了那些从黑暗中觉醒,满肚子不平,憎愤,然而脑子里空空洞一洞,成日以不平与牢一騷一喂哺自己的灵魂,但同时肩负着旧时代的重担,偏见,愚昧,固执,虚无思想,冒险主义,短视,卑怯,-这样的人们。【彷徨】中有不少热忱向光明的人物,但这些人物也不少缺陷,幻想着深山大泽丛林伏莽的消生。现代人不能没有缺陷,因为现代人是前代人的后代,而且是长期被压迫下的人们的后代,又是被不合理的社会制度所包围,被种种偏见与愚昧包围。但是,先生并不以为这种缺陷是命定的,是天老地荒终日如斯的,正因为他并不信恒久会如此,所以他要无情地剥 露这些缺陷的所
6、以然与根源,也正因为他不信,所以他借着无有写他的渴望,而【离一騷一】的句子-路漫漫其修远今,吾将上下而求索,正是他的渴望的示意。玖着【彷徨】,我感到一阵阵的苦痛,为那时凄惨的现状而苦痛,为那时麻木的人群而苦痛,然而在这苦痛之中,我又为有先生这样醒悟的人们而感丝丝劝慰。每个时代都须要这样铁肩担道义的勇者,独立潮头,振臂呼喊,这样,时代才有希望,历史的车轮才能向前推动!彷徨读后感(二)轻轻地,走进那个多灾多难的季节,挤一滴生命的翠绿,涂满不堪回首的往事。他,就是鲁迅,黑夜中孤独的探究者,为与黑暗的抗争耗尽了他满腔的热血,让我们这些后来人带着几缕彷徨走近他吧!鲁迅先生生活在一个新旧交替、异样黑暗的年
7、头。虽然,辛亥革命的爆发是令人激昂的,但终归它没能胜利,中国还是陷入了混沌状态。鲁迅,他怀着一颗无私的一爱一国心,徘徊于黑暗中,苦苦追求民族的希望与光明。【彷徨】中的每一篇文章,无不体现鲁迅此时彷徨的心情。吕韦甫将生活的种种辛酸与坎坷从酒楼上带进读者的心间,分明看到两个字:无奈。这种无奈充斥着他的生活,使他飞进了一个小圈子,便又回来停在原地点。这不就是鲁迅自己的遭受吗?生活象一潭死水透年出一点朝气,全部的一切都织在蜜雪的纯白而不定的罗网里。找到出口,正是鲁迅的信念,然而 此时他却只有不以深冬为意的气概,只惋惜志向与现实隔着遥远的距离。但鲁迅是不会止步的。他的一生,就是不停地改造自己,实践自己的
8、一生,也是不停地追求光明与真理的一生。黑暗的社会对人来讲是无所谓希望的,即使有几位肯挣扎一下的都被滚滚的洪流冲散、沉没。只有鲁迅深信前方肯定是有希望的,无论这希望是多么遥远,多么渺茫。他紧紧一握着战斗的笔杆,冒着弹雨毒硫,坚毅地、英勇地、不屈地战斗着。当然,鲁迅的这种希望与他当时的思想有很大关系。因为他是一个进步者,认为社会总能向前发展。我们暂且将这种思想放在一边,不去评价它的对错。然而单是有这样一种一精一神,一种希望就是很珍贵的。人的一生,挫折是常会有的事情。当你经验苦痛的时候,能将一粒希望的火种埋在心间,那么幻想的烈焰会为你照亮前行的路途。我们须要这种乐观一精一神,这是治愈一切心灵创伤的灵
9、丹妙药。鲁迅先生含一着这颗灵丹耕耘在一个黑色的年头里,在最困顿的时刻它执着地发挥着效力。很多人心中也怀有希望的种一子,但他们不具有鲁迅先生的韧的一精一神。当挫折来临时,他们心中的希望之火就被熄灭了。可见,这种一精一神不是每个有火种的人都拥有的,只是鲁迅才有的独一无二的品质。一切是死一般的安静,死的人和活的人。死的人长眠于地下也当安眠了,因为活下来的人点燃了希望的灯火指引更多的人踏上生的路途,因为更多的垂死的人被救起,活在希望的世界里。这就是鲁迅先生的思想本质。此时,我想靠近彷徨着的鲁迅,与他一同守望着闪亮的希望,在漆黑 的长夜中战斗,迎接新的黎明!彷徨读后感 500 字 以下是我为大家整理的关
10、于彷徨读后感 500 字,欢迎大家阅读,希望能够帮助到大家!彷徨是苦闷的,彷徨是迷茫的,彷徨是无处宣泄的,彷徨就像游走在荒原上的孤魂,不知该何去何从,不光是身体的无处归依,更是灵魂的无法寄予。前方在哪里,有前方吗?真的有前方吗?那又在哪里?他看不到有更好的出路,出路好像总是在将来,而不是在现在,于是他彷徨了,彷徨表现了他在这一时期在革命征途上探究的心情。后来在题一诗中说:孤独新文苑,平安旧战场,两间余一卒,荷戟独彷徨。“这便是题名彷徨的来由。他在彷徨书扉页上引用离骚诗句:”路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。“这又证明白鲁迅先生是十足的智者,是坚毅的斗士,虽然彷徨,虽然苦闷,但仍旧求索,不轻言放弃
11、。仍旧在锲而不舍地抨击着封建社会,表现了对生活在封建势力重压下的农夫及学问分子”哀其不幸“,”怒其不争“的关怀。他的人生是一个圆,有彷徨,有苦闷,但没有放弃。其实我们每个人的人生都是如此,在生活的重压下,总是会有那么一点多多少少的沉重感。压力来源于责任、和期盼,承受,是我们面对压力的方法,我们承受着亲人与故人对自己寄予的热望和要求,我们承受着来 自世俗的各种恶意和善待,我们承受人生变故中的各种打击和煎熬。生活在一个相对民主,相对自由的世界的我们,承受着属于我们这一代的承受。有哀痛,有泪水,但作为人,级的动物,我们应当挺起胸膛,伸直腰杆,呼一口簇新的空气,像我们的祖祖辈辈那样英勇地前行吧。彷徨读
12、后感 400 字 以下是我为大家整理的关于彷徨读后感 400 字,欢迎大家阅读,希望能够帮助到大家!雪夜读禁书,曾被古人认为是人生一大快事。惋惜这个冬天少雪,而手里这本发黄的彷徨也早已不再是禁书,或许从来就没有被禁过。读发黄的书,犹如沉湎于甜蜜的往事,尤其是在烛下。鲁迅的文章里恒久流淌着生气的心情,表现于他的反讽,甚至漫骂中,也潜藏于他近乎自然主义的描写之中。当我读到祝愿的最终一句:“只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟,都醉醺醺的在空中蹒跚,预备给鲁镇的人们以无限的华蜜。”这一句犹如我的帝国的最终一句:“神州都开遍这华蜜的花朵。”在鲁迅的眼里,鲁镇、四爷、卫婆子、四婶,包括祥林嫂在内都是他所生疏和
13、厌倦的。建国后,曾将这篇小说改编成戏剧和电影,怜悯祥林嫂的悲剧,控诉旧社会的黑暗。其实,这违反作者的本意。鲁迅何曾理解过祥林嫂的世界,他全部的 只是一点怜悯,但绝掩不住内心的厌倦。中国人奉为吉庆的春节,鲁镇人尊为大典的祝愿,在鲁迅眼中都是灰暗而可厌的。这是一位中国天才眼里的偶像的黄昏,把鲁迅当成某阶级代言人的说法,是经不起推敲的。彷徨读后感 800 字 以下是我为大家整理的关于彷徨读后感 800 字,欢迎大家阅读,希望能够帮助到大家!彷徨是先生目击了“新文化运动”的“主将们”的“分化”,一方面披露了妥协性,又一方面正在“转变”,社会的力气须要有人领导!然而曾被“新文化运动的”所唤醒的青年学问分
14、子则又如何呢?-在这样的追问下,产生了彷徨。在这方面,主要表现了那些从黑暗中觉醒,满肚子不平,憎愤,然而脑子里空空洞洞,成日以不平与牢骚喂哺自己的灵魂,但同时肩负着旧时代的重担,偏见,愚昧,固执,虚无思想,冒险主义,短视,卑怯,-这样的人们。彷徨中有不少热忱向光明的人物,但这些人物也不少缺陷,幻想着深山大泽丛林伏莽的“消生”。现代人不能没有缺陷,因为现代人是前代人的后代,而且是长期被压迫下的人们的后代,又是被不合理的社会制度所包围,被种种偏见与愚昧包围。但是,先生并不以为这种缺陷是“命”定的,是天老地荒终日如斯的,正因为他并不信恒久会如此,所以他要无情地剥露这些缺陷的所以然与根源,也正因为他不
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