初二诗经二首读后感600字18518.pdf

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1、 初二诗经二首读后感 600 字 诗经二首读后感(篇一)诗经是我国第一步诗歌总集，它汇合了从西周初年到春秋中期500 多年间诗歌 305 篇。谈到它，我们都不会生疏。首先想到的会是全部人都知道的“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”这样的纯情诗句。它广为流传，并非没有缘由的，因为它讲了一个恒古不变的真理。美丽好的女孩，谁不想追求呢？但是这句话，真正解读起来呢，又有什么样的不同体会呢？雎鸠是离爱情最近的鸟，近到它的“关关”叫声，在那思慕男子的女子听来，也是在呼喊自己的爱人。古代传闻雎鸠雌雄形影不离。指其一递一声的相和而鸣。雎鸠被说成是贞鸟，是爱情忠贞的象征。但是！其实据考证，雎鸠不是斑鸠，而

2、是鱼鹰，关雎并非雌雄和鸣，而是以鱼鹰在河州求鱼象征男子向女子求爱。这就是解读之后的诗经。可能与你臆想当中的情景不一样，但是这的确事实。人们总是趋向于完备，把东西都往好了方面想，也从中得到了一些自己想要的灵魂养分，我感觉这就足够了，不用非得在乎讲的事实，你自己认定的事实、对你有所启发有所帮助的才是最有价值的东西。由于诗经中所涉及到的诗歌太多，我也不行能一一解读。我总结了一 下他们的特点，发觉诗经中以女性为主角的诗有两多，弃妇诗多，思妇诗多。弃妇诗又多以悲情见多。我读这样的诗，总是感觉读不下去，读着读着心里就来气。一个女人，被男人抛弃了，那个男人当然不对，当然应当受到社会的唾弃。但是你被抛弃了，本

3、身就是一件不光彩的事，还成天哭哭啼啼悲悲切切，丝毫没有振作的迹象。看到这里，心里真是恨铁不成钢的感觉，不就是一个男人吗？没了他至于这样要死要活的吗？假如那个男的回过头来看你那样眼泪一把鼻涕一把，原来想和好的心，瞬间又会蹦碎的。或许我现在是以现代的眼光去思索的，环境不一样，心态自然也就不一样。但是这样一个形象，描写在书里，会对多少中国女性产生影响呢？不过幸好我发觉，现在这种影响越来越小了，现在的女人们，好像都看得开，分了就分了白，也不差那么一个。反而觉得男人越来越变得跟诗经中描述的怨妇似的，动不动就为情跳楼自杀，甚至前几天看网上一男的为了求女友不要分手，竟然当众下跪！可耻啊！我真想上去甩他两个耳

4、光，告知他像个男人！没想到几千年的怨妇形象竟然出现在了当今的我们男人身上，悲伤。相比之下思妇诗就好许多。有人说思念是青色藤蔓上开出白色的花，纵然纠葛看上去也清楚明艳。像天暗下来独自点亮的一盏灯火，雨后天空出现的彩虹，悲伤而美。我深有感受。在诗经中有这样几首是写的很好，比如卷耳中“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行”。一个女子在思念他远役的丈夫，思念使她无心劳作，在路边采苍耳，很长时间也 采不满一小筐，到最终，她爽性将筐放下，在大路边张望，惦记着远方的他。我看完之后，心理特别纠结，感到了一丝暖和，却很快又被悲凉所代替。哎，相爱的人们啊，为什么不能在一起，非要将他们分开拿思念熬煎他们。是啊，想

5、一个人的时候，真的是无心做别的东西，信任我们许多人都有体会。这种思念，带给人们最大的华蜜，就是两个人见面的那一刻，华蜜感是多么的剧烈！说道这里，我不禁又想到了异地恋，这个深重的话题，哎，还是不要说了，当局者迷啊。还有一首特别有意境的诗子衿。“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”我不得不说，诗经其实是一部女人内心解读秘笈，恋爱的人须要好好探讨一下，虽然那几千年过去，但是女人们那松软的内心却是没有改变的。从诗中我们解读出的委婉含蓄的意思，其实就是她想要表达的意思，只是限于矜持，所以男生要主动解读。！怎么说到这里了呢，似乎有点跑题了，但是这是我读诗经切身感受到的，也会是我的一份财产吧。共享一

6、下，就不收钱了。诗经博大精深，我读懂的，或许只是表面内容，其实他还有更加深厚的内涵在里面。就像人们说的，有一千个读者，就有一千个哈姆雷特。我觉得诗经也是这样。它带给人们的不是死的刻板的东西，而是活的有生命力的思想。我们不同的人，从中获得的也不同，但是只要找到了自己内心真正须要的那一部分，就值了。诗经二首读后感【篇二】作为我国第一部诗歌总集，诗经在我国文学史上有着举重若轻的作用。它呈现了当时的风情风貌，集古代人民的才智，是我国史上独一无二的珍宝。而在此次寒假，我慕名阅读了诗经。最终懂得了孔子为何说“不学诗，无以言”。诗经中含有无尽言语才智。“赋”，“比”，“兴”使得诗经中的内容生动，好玩，使得书

7、中的人物形象跃然纸上，场景活泼好玩。以下便是我此次的读后感想。提起诗经，不得不说的便是它的三部分：“风”，“雅”、“颂”。这都是书中的精华。“风”取自于民间，是描述古代各国的劳动人民的生活写照，描绘了一幅绚丽多彩的劳动生活，反映了人们的丰富内心。“风”描绘了纯净美妙的少年少女对爱情的向往。如熟能知晓的关雎，“窈窕淑女，君子好逑”呈现了少年间大胆的追慕；“悠哉悠哉，辗转反侧”则是使一位苦思冥想如何追求淑女的少年形象跃然纸上。又有 静女一诗，而其中“爱而不见，搔首踟蹰”则是呈现了等心爱之人不止的少年的焦灼心理，“静女其娈，贻我彤管”自是反忖了少年面对心爱之人的出现的快乐，更是喜悦于宠爱之人所赠的一

8、株小草。这虽然是一个物质并不丰富的时代，但是仅仅一株小草、一枚小花，都可以藉慰一对碍于交通不便而少于相见的爱侣。这不禁令人感叹古人对爱情的纯粹和不遗余力，令人憧憬如此单纯的感情。然而他们中间也有对爱情的生气和悲观，反映对不合理的婚姻制度的痛恨。其中谷风中“不我能蓄，反以我为仇”是多大的苦痛啊，女主子公不遗余力地侍候，尽力地帮助他人，然而却遭到夫君的仇视。以及 氓中的“信誓旦旦，不思其反”则是遭到遗弃的女子怨其夫君的见异思迁，虐待自己，违反誓言，最终从苦痛中醒悟出来，与丈夫断绝关系。这里亦有对剥削制度的愤懑及抗拒。其中硕鼠尤为经典，引人注目，“三岁贯女，莫我肯劳”描写了自己多年辛苦侍奉统治阶层，

9、而最终却不能从中得到任何慰劳，“适将去女，适彼乐土”字表明自己对乐土的憧憬，与残酷的现实形成了剧烈的反差，愈发的表达了对统治阶级犹如硕鼠剥削劳动者的成果、坐享其成、收刮民脂的憎恨。而相鼠中的劳动者则是冷嘲统治阶层连鼠都不如！终归鼠有齿有皮，而他们连基本的礼仪廉耻尚不知，“不死何俟”！其次则是“雅”，取自贵族在宴会的奏乐，体现了当时的风气和贵族的生活交际。诗经中有不少宴饮之乐。其中常棣赞扬了他们宜室之乐，妻儿和谐的场景。这种话语能够很简单通过奏乐使宴会感染到欢快和谐的氛围。也还有借机抒发挚友之间的不舍之情，白驹中“慎尔优游，勉尔遁思”表现主子家的一再挽留，恋恋不舍。南山有台则是借宴会之际宣扬求贤

10、若渴，歌颂先王的主题，“乐只君子，邦家有光”则表现贤才先王的李国邦家之能，高度赞扬求贤的行为。当时人们喜爱通过宴乐委婉地表达自己的意愿。阅读国语之中，较为典型的则是晋公子子重与秦王襄公的宴会对答。还有则是歌颂诸侯的德行功苦，如桑邑、大田、甫田之类。不同于“风”、“雅”，“颂”则是收录于诸侯的祭祀之曲，以追颂先祖之德，警戒自我以及后来子孙，呈现了周朝都有的宗族制度和错综的宗族关系。诗经收录了不少祭祀藉农劝桑的诗歌，如臣工，便是典型的藉农祭祀曲，“嗟嗟臣工，敬尔在工”则是告诫百官重视农业生产。古代不仅重农，更是重视鬼神宗祀，借此宣扬先祖之德，来彰显家族的尊贵，以提升家族的声望和长治久安，以雍为典例

11、，“宣哲维人，文武为后”便是对文王的赞美之词。由此可见，春秋时期，人们对于自家的宗族祭祀尤为注意。一系列的繁重礼仪，充分体现了“颂”在于周朝生活的重要，雍便是撤去祭品时所唱。诗经中所采录的“风”、“雅”、“颂”以其丰富的内涵和深刻的思想性为我们描绘了一 幅生动无比的画卷。诗经二首读后感(篇三)其实，最打动我的，还是那一首蒹葭而已。“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”蒹葭的起头便给人们丰富的想象，很像现今的朦胧诗派，朦朦胧胧，不知所指，仁者见仁，智者见智。于是这首诗千百年来，每一个人对它都有不同的理解，“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”，蒹葭亦是如此。“伊人”是谁？千百年来，人们给出了千百种

12、答案。从前读的时候，总是觉得这应当是一个男子对心上人的执着追求，读来充溢了清清的甜，又有种清清的苦楚在里头，真的是千回百转，万种味道。这次再读，我突然觉得有了种不一样的情调。这会不会是一个人对于志向的苦苦追寻呢？会不会是追梦者的苦苦的呓语呢？每一个人都是追梦者，每一个人，在年轻的时候都会做梦，想当医生想当科学家想当诺贝尔奖获得者，可是等到四处碰壁的时候，等到生活磨平了我们的棱角，我们的生活中便只剩下了柴米油盐酱醋茶，只剩下了银行账户升职加班，这时候的我们，又怎么会像年少轻狂的那时候，为了一个幻想而苦苦追寻呢。“溯洄从之，道阻且长，溯游从之，宛在水中央。”这样的热忱，我们还有吗？现在我们每个人都

13、应当是一个追梦者的。“初生牛犊不怕虎”，我们还有一腔的热忱，想要成名成才，想要名垂千古，我们还有信念，信任一切都不是问题。这正是将来之所在，人生最美妙的上坡路呢。即使每天为了成果斤斤计较，即使对着作业唉声叹气，我们还是有志向的。问问大家，你们将来想做什么，很少有人会抓耳挠腮半天写不出一个字的。大家都还 年轻强壮。大家还会追逐幻想。但是现在是这样，将来，我们还会坚持吗？还会有即使“道阻且跻”也不会放弃追梦的人吗？我想到了现在大热的 那些年，我们一起追过的女孩，最终胜利的弯弯，也是唯一一个坚持自己要走的路走下去的那个人。我不敢说只要坚持我们就可以胜利，我只能说，只有坚持最初的那个幻想，我们才有可能

14、胜利。胜利的定义是什么，做自己想做的并做出肯定成果，从而感到满意与欢乐，我觉得就是胜利了，我觉得这是最志向的事业状态。那么，坚持就是走向胜利的不二道路。“生活像一把无情刻刀，变更了我们模样。未曾绽放就要枯萎吗，我有过幻想。”让人听了很心酸的歌词，有多少人正在做自己想做的，有多少人为了生活而放弃努力，放弃成为蒹葭的主角的可能，又有多少人，即使道阻且右，且长，且跻，还是不断地为了心中的伊人上下求索，坚持在那片青青的芦苇荡里。我不情愿在许多年以后，会带着深深的共鸣唱起上面的歌词。或许唱着唱着，我就会流下泪来吧，人这一辈子，就走这一次，为什么当时不去奋斗一下呢。努力了最终失败，我还是会心满足足。那么现

15、在是怎样，同流合污无所作为到现在，最终还是不够欢乐的结局吗。我真的不要这个样子。我对自己说：那么，就请坚持。诗经二首读后感【篇四】诗经我每一次品尝，读过之后，颂过之后，咀嚼过之后，一次次发觉它的美妙恒久是那样甘甜爽口仿佛是雄伟山泉圣水，诗经她恰如万年的酝酿，仍旧有一种澄澈凛冽透骨的美。经常被诗经表达的那种和谐，那种执著，那种崇高，那种圣洁诗歌文字里的纯净所感动吸引!如是带着簇新、新奇的心情，我都会为书中氤氲着的灵秀之气所倾倒，闲逛于诗经的海洋中，我所感受到的，是淡然，是安静，是一种无法抗拒的飘逸之美;轻颂诗经，口中吟出的是一首首雅俗共赏的曲调，远离尘世喧嚣之后洗净铅华，如此的无与伦比、令人心醉

16、。诗经像一盏清茶、一杯淡酒无声地滋润着我们干枯的心田，当你彷徨的时候，请你读一读诗经;当你无助的时候，也请你读一读诗经;当你无法找到自己人生坐标的时候，诗经可以让你宁静下来，渐渐思索自己、生活、四周的一切。她就像一位老者，无所不知，知无不言，言无不尽。诗经，她是一本让人受益终身的良书，这本书里记录着许很多孤独和不舍之情，人世间的背欢离合，阴晴圆缺，让我们懂得了真谛，学会了怎样去面对，叩问自己的“心”，人来世间为了什么，一个人的命运如何，是由自己良心所限制的。诗经她能让人沉醉在人类内心深处，并得到 永恒!真心希望我们中国人都能读诗经、传颂诗经，学习诗经这本代表了我国古代优秀传统文化的经典著作，她可以充溢我们的内心，我们才不会丢失自己的民族魂。我们只有了解自己的过去，才能继往开来展望明天，这一代、下一代、世世代代的中国人才会有希望，我中华民族才能恒久矗立于世界民族之林。如此纯真干净的诗经怎叫人不爱，她犹如是未经雕琢的璞玉，是生长在野外的山花，是初长成的少女，那么的自然。留下永恒的芳香。