女儿家读后感1931.pdf

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1、 女儿家读后感 家读后感【篇一】家是巴金创作的激流三部曲中的第一部。家从 20 年头初期中国内地城市四川成都为背景。作品中的高家是中国封建社会和家族制度的缩影。真实的写出了高家这个很有代表性的封建大家腐败、溃烂的历史。四个悲剧，虽然发生在了完全不同的四个人身上，但却都揭示了封建统治的罪恶。一是发生在鸣凤身上。年高六十的冯老太爷，要在高公馆中的丫头里选一个，当他的小老婆。而这灾难恰巧临于年仅十六的鸣凤身上。鸣凤与觉慧本有一段爱情，但却因身份悬殊，导致其成为悲剧。悲愤而又不屈的鸣凤在她新婚的前夜投湖自尽。二是梅。梅是觉新的表妹。他们两人的婚姻本已被认同，却因不合而曲终人散。最终觉新娶了瑞珏，梅却丧

2、夫，成了寡妇，回到了娘家。可不幸的是，梅却患上了肺病。梅的父亲却是个封建守旧的人，不愿让其去看西方大夫。梅的病情越来越恶劣，最终她也在忍辱中去世。三是高老太爷。高老太爷的生命即将走到终点。可就在此时，家中以陈姨太为代表的一群人，信起了封建迷信。大万内道士念法咒，陈姨太拜菩萨着实把老太爷自己吓了一跳。陈姨太等人在觉慧的责骂下也惭愧而 散了。高老太爷在临去世前，也顿悟了封建的毒害，可是没有对现有的家庭制度造成任何改观。也是迟了。四是瑞珏。高老太爷去世时，瑞珏也临产了。可是家里的太太却说，灵枢停在家中，产妇生产会有“血光之灾”。瑞珏不得不搬到城郊去居住，甚至不能见觉新一面。到最终，瑞珏难产，生下男婴

3、后含着愤恨与泪水离开人世。梅和瑞珏一样，都是封建主义的悲伤者与牺牲者。同觉新一样，她们太过于懦弱，只会听从，却从未说起身抗拒。高老太爷在临死前顿悟，算是一种幸事，却为时已晚，未给被封建思想根祸已久的家庭带来丝毫变更。这三位女性的死，我是白白牺牲，根本不会引起人们对封建的思索。家反映的封建大家庭的包办婚姻的不幸，在当时有进步意义。那个时代已经过去，但人们对封建的思想照旧尚存。封建社会带给人们的苦痛远不止这些。所以人们才要推翻封建，看到新社会，新希望。家读后感【篇二】在巴金的家这本书中，有一篇舞龙灯写得生动好玩，实则耐人寻味。公馆里，一些人表演舞龙，锣鼓喧天，非常喧闹，龙灯在舞动，一旁还有爆竹，更

4、添了声势。不知什么时候，年轻的高忠点燃鞭炮，挑在竹竿 上烧那条龙。一会儿，赵升、李贵又点了花炮烧玩龙的人。玩龙的人完全躲不掉，让他们烧，受不了了，便各自拿一截纸龙逃掉，可旁人贪得无厌，跟着放花炮，直至花炮没有了才罢手，耍龙人才得以排好队伍出公馆接着表演了。这是一个只有 3 页的小故事，写了一个舞龙放炮、锣鼓喧天、喧闹非凡的场面，惊奇的是作者还插入一些其他细微环节与不同。巴金还写出，人们还用花炮烧那些舞龙人而达到悦己的目的。一个人应当把自己的欢乐建筑在别人的苦痛上面吗？一个人怎么能如此自私，为了自己的心情，自己的快乐，而去侵占别人的利益呢。尽管他们已领过一点点赏钱，得到一些自己想要的东西，但即使

5、如此，那些贵人就有利用他们寻欢作乐，在穷苦人头顶上义正词严坐着的理由吗？完全没有想到旧社会，那些自以为清高的上流人士骑在穷苦人民头上，只想着自己，不及其余，只留意到自己，忘了脚下，只觉得自我多么宏大，这种人是可怕的。家读后感【篇三】读过巴金的家之后，虽然对那个年头的事不是许多的了解，但是可以看懂，而且书中有一个特殊显着的气息：到处闪烁着青春的色调。这种单纯而自然的环境就是作者本人所写的那样：“永生在青春的原野”，“我始终记住：青春是漂亮的东西。而且它始终是我的鼓舞源泉。”巴金老先 生笔下的家是当时社会的一个缩影。而家的那些子弟们正代表了社会中形形色色的人物。例如：高家中专横、苍老、腐朽的最高统

6、治者高老太爷。贪欲的官员。那些官员仗着自己的官职，随意支配人，在无形中，人们对他产生了怨恨，对他也产生了无形的威逼。还有像狡猾贪欲的四老爷克安的赃官，他们运用自己的小聪慧，毫无顾忌地从公家手中“榨钱”，社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年，他们整日沉迷于网络的虚拟世界，他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落。尽管有如此之多的“乌云”，但它恒久遮挡不住“太阳”的光辉。总之，家这部作品从思想内容上，对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建制度进行了生气的控诉，对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最终作了牺牲品的人们寄予了无限的怜悯，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。这个社会

7、恒久都是在进步的，并不会因为有什么不进步的羁绊而停止，而且它也不能够停止；没有什么可以阻挡得了时代的潮流。在走过的途中，它会喷发出应由的水花，这就会形成一股股奔腾的不息的激流，具有排山之势，向着唯一的海流去。家读后感【篇四】我是一条小书虫。读了那么多的书后，其中有一本令我感受最深，那就是我的系列中的法老的探险家，我被书中的主子物米内迈斯那坚韧不拔的精神品质深深的打动了。米内迈斯是个孤儿，被他的舅舅卡纳克庙神父收留，同时他也是法老图特摩斯的玩伴兼好挚友。法老和他的嫡母哈特谢普苏特女王一起统治埃及。女王准备派出一支探险队去神奇的国度彭特，图特摩斯确定让米内迈斯参与。于是，一次艰险而又奇异的彭特冒险

8、之旅起先了 在这次旅行中，被毒蛇攻击、遭遇海上暴风雨，都是习以为常。尤其是古埃及鸽子谷的沙尘暴，我虽是早有所闻，但在读到沙尘暴来临时，我仿佛身临其境，不由自主地抹了抹嘴巴、擦了擦眼睛，生怕风沙灌进嘴巴、眼睛里。他们还渡过了一望无垠的翠海，克服了种种海上的磕磕绊绊。最终，他们来到了神奇的国度彭特，在那儿满载而归。并且，米内迈斯根据自己法老挚友的托咐，带回了两只可爱的小狗。米内迈斯不但意志坚韧不拔，还是一个英勇和善的孩子。与平常见到只蜘蛛就下的魂飞魄散的我成了显明的对比。尽管团队中很少有人激励他，但他却依旧非常镇静，没有一次连累过集体，更可幸的是米内迈斯洗清了船长对他的误会。回到国度后，他把带来的

9、两只小狗送给了国王，也就是他最好的玩伴图特摩斯。从今，使他们的友情更加深切。读完了这本书后，我不但增长了不少关于古埃及的学问，还确定学习米内迈斯那守信用、坚毅的高尚品质哩！家读后感【篇五】常听书友说要多读经典，尤其是爱好写文的人要多读读八大家的文，我很认同这个观点。毋庸置疑，八大家的文章，代表了古代散文写作的巅峰水平，文辞美丽，叙事生动，逻辑清楚，道理服人，什么时候读来都是享受。最近读了大家小书系列的 唐宋八大家，书中精选了八大家的文章，针对每一篇选文，前有题解，后有注释和译文，协助阅读，更助于对文章的理解。在阅读选文之前，作为北大中文系教授的作者葛晓音，用 60 页的篇幅，对唐宋八大家做了一

10、篇精彩的介绍，不但简要梳理了散文这一文体的形成过程，还对八大家各自的写作风格和对散文写作的贡献做了分析和论述，对阅读八大家的文章起到了提纲挈领的指导作用。读八大家的散文，首先体会的是文字的美感，言简意赅，朗朗上口。而这种美的形式，从不喧宾夺主，恰恰是为了文章的内容服务的。古文运动提倡“文以载道”，不似骈文词藻华美、内容空洞，而是用诗化的语言去表达实质的内容，语言美丽又言之有物。这也正是八大家的散文得以流芳千年的根本。读万卷书不如行万里路。古代的交通远远落后于今日，而八大家在官场浮沉之余，都情愿践行亲身实践的原则，不辞劳苦，寻师访友、春游交游。于是后世才能读到 赤壁赋、小石潭记、石钟山记 等精彩

11、篇目。写景生动，比如柳宗元在小石潭记中写道：“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。”短短 50 来字，潭中灵动的鱼儿犹如在眼前。八大家提倡形式为内容服务，他们的文章往往抒发胸意、阐述道理，发人深省。不仅仅是简洁的叙事写人，更注意人和事背后的问题思索，篇末往往点出肯定的处世观点或者生活哲理。这种注意独立思索的习惯，也是如今常常被提倡的。我们都希望自己不要盲目从众，遇事能够做到客观思索、公正对待，八大家的思路值得我们学习。八大家擅长阐述观点、讲道理，他们的逻辑实力特别强。不管是从所思所感中引发人生感慨，还是从某人某事中进行引申论断，他们所

12、作文章都擅长紧贴事实、自然过渡到下一层意思，依次递进，论述周全，特别具有劝服力。王安石的读孟尝君传就是典型的例子，一百零一零一字左右的小文，分为四大句话，讲解并描述四层意思，层层递进，逻辑严密，令人信服。再比如苏洵的六国论，从“赂秦”和“不赂秦”国家两方面来分别阐述，支持“赂秦”导致六国破灭的观点，堵住了别人用“不赂秦”国家来反对他的可能。他们缜密的思维、优秀的逻辑实力都体现在精悍的文字里。在逻辑辩论上，他们都是好老师。读八大家的文章，不管是用词遣句、写景状物、叙事写人，还是阐述观点、逻辑辩论，都能够学到许多，是享受也是学习。他们的文章，作为 千古散文写作的典范，值得我们反复去体会和揣摩。好文不厌百回读，总有新意。