2023年读书笔记大学篇读书笔记六篇.docx

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1、2023年读书笔记大学篇读书笔记六篇我的大学是一本关于高尔基的父母的书，他们在他上大学时去世了，但高尔基仍在继续学习和阅读。 以下是为大家整理的关于读书笔记大学篇读书笔记的文章6篇 ,欢迎品鉴！第一篇: 读书笔记大学篇读书笔记大学是我最早接触的，也是最启发我人生的一本不朽的中华古代经典。读了这本伟大的经典著作我对人生有了一种新的认识，是大学令正值求学阶段的我对未来少了一丝迷惘，多了一丝筹划。大学为人生规划出八大阶段：格物致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下，明明德和至善。达至善者堪称完美。我们平常人对于达到明明德和至善，可谓是难于上青天，但我认为大学指引我们人人都应以至善为人生目标。这样

2、才能达到儒家所倡导的仁爱与王道。所以我就将至善立为我的终极人生观，并将按大学中的规划去努力奋斗。大学中倡导的人生第一阶段格物致知就是要我们首先达到知本即认识自然事物的根本，对自然本质奥秘有挖掘的好奇心，从而增加认知的广度与深度。为此我平日里更加留意对一些平常事物的观察和认识，凭借我日久天长的细心观察认识，我对很多科学知识都有了本质上理解。从而坚定了我对科学的认可，认清了迷信，封建的思想无非都是自己欺骗自己，本质上是空的，而真理的根本实践证明是坚定可靠的。有了这种认知我发现我已自然迈向人生的第二阶段诚意也就是毋自欺也不自己欺骗自己。有了第一阶段对事物科学本质的认识做基础，第二阶段很自然的完成了过

3、渡。然而大学为我们规划出的人生八大阶段，并不是那么简单的几个过程，是需要我们一生去奋斗的。人生能达到治国，平天下的英雄尚且凤毛麟角，有明明德达至善者恐怕只有古今圣贤了。对于我们大多数人，其实并不需太过于追求人生的结果，体会大学中对人生提出的奋斗过程才是最主要的。大学伴随了我五六年，从一个懵懂少年到现如今成长为一个有思想，有判断力的青年。大学对我思想上的成长有着巨大的功劳，我相信大学这部经典将会为我的人生绘出一幅精彩的画卷。第二篇: 读书笔记大学篇读书笔记今天，妈妈和我一起去黄埔书店买了不少书，有童年、在人间、母亲、我的大学其中在这些书里，对我印象最深的是我的大学这本书。我的大学这本书主要讲述了

4、高尔基在上大学的时候，高尔基的父母亲去世了，但高尔基仍然还不断的坚持学习和读书。想想自己，现在我们有了这么好的学习环境，还不用功去读书是没办法解决困难的，我们以后到了社会是不会等着你的，只要你差一点儿都是不能工作的，因为你的资格不够，所以是不能工作的。只有我们上课认真听讲，不开小差，遇到不懂的问题能马上告诉老师，让老师帮你解决困难，这样你不断的学习才能有很大的进步。我们从现在做起，从现在做起！我们要向高尔基这样勤奋好学的精神，使我懂得了我们要珍惜时间，从每一分每一秒做起。大家行动起来吧！第三篇: 读书笔记大学篇读书笔记在人的一生中，也许能准确辨认自己的方向的人是最可贵的。他，从童年起就四处流浪

5、，但他却酷爱读书，勤奋自学。16岁那年，他来到喀山，想上大学进修，结果却在贫民窟和伏尔加河码头上完成了自己的社会大学。在此期间，他与许多进步的组织和青少年团体接触，参与了一些革命工作，开始接受社会主义思想。他，就是高尔基，这本书是我的大学。没读这本书之前，我一直以为我的大学写的是高尔基的大学生活，没想到是社会大学，好奇使我读了下去。读着读着，我被他感动，在社会这所大学里所学并非像真正的大学里那样有条理，有规律，尽管生活在社会底层的人们有这样和那样的毛病或罪过，但他们相处还是愉快轻松的，因为他们生活得简单、直接和平实。平凡的劳动者是世界中的英雄，高尔基理解社会底层人的生活，并不断阅读各种书籍，利

6、用打工的空隙时间看书。读着读着，我愈发佩服他，在纷繁复杂的社会世界里，他了解了他人的思想，他的古板与社会小人物的放荡形成了鲜明的对比，但高尔基没有受他们感染，仍有自己独到的想法，能正确认识自己，是非常难能可贵的，能在黑暗中寻找到自己应该走的方向，而且能理性地看待。在今天，家家条件都很好的今天，我们反而不会珍惜学习知识，反而没有渴望汲取知识的动力了，难道不可悲吗？现实生活告诫我们：我们必须学会生存，并自食其力地生存！高尔基一次次接受革命正义的洗礼，见到形形色色的人，但并不会被一些行为不正的人所引带，我们呢？可以做到吗？扪心自问，在这繁乱的社会中，有几人能辨清哪是好，哪是坏，哪是真，哪是假，又能不

7、迷乱呢？很少。所以，社会的进步，不完全靠经济发达，更是人们的素养。在人生中，人的心里要有一颗启明星，让我们认清方向。第四篇: 读书笔记大学篇读书笔记大学作为一篇千古名文，其作者曾子写出了儒家美德的特点。我们先讲一讲作者曾子，姓曾，名参，曾参，字子舆，十六岁师从孔子，颇得孔子真传。大学分为经文和传文。经文是总结传文的，传文则细讲经文的重点，并在讲的过程中引经据典。现在我们来说说经文。经文主要讲了治国的方法。原文是这样的：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。意思是：古代那一些想要在天下弘扬光明

8、品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理自己的家庭和家族，先要修养自身的品德；要想端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；要想使自己意念真诚，先要使自己获得知识。而传文就是细讲这个治国方法的。传文一共有十传。传一讲的是弘扬光明的品德，传二讲澡身浴德，日新月异；传三讲知其所止，止于至善；传四讲凡事抓住根本；传五讲获得知识的途径；传六讲不要自欺欺人；传七讲修身先正其心；传八讲齐家先修其身；传九讲治国先齐其家；传十讲平天下先治国。可以看出修养品德是治国的根本。我认为修养品德就是让自己变得更文明，比如不打人，不说脏话、不随地吐痰等。在别人问你问题时不回答

9、，这种行为也是需要修养品德的。第五篇: 读书笔记大学篇读书笔记大学之道，在明明德，在止于至善。而格物致知即明明德，格是格君心之非之格格物致知即是去人欲，存天理去夫天理之极而无一毫人欲之私。如此即可止至善。以上明白了然后可以谈诚意，诚意即诚其意，意诚，亦如格物致知，格其不诚之意以复诚意，古之人亦可称为真人，可见黄帝内经上古天真论。当然这里所说真人与其有所差别。回到原文，所谓诚其意者，毋(不、勿)自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦(自己满足)，故君子必慎其独也。意诚然后心正，意诚方且是意知识思想观念上的诚，而心正何解?所谓心正正心在下认为是自己与外物接触的过程，在这个过程里做到心正，正心，即是

10、经过一段时间的磨砺达到的效果，亦可称为一种状态，所谓正其心者，身有所忿懥则不得其正;有所恐惧，则不得其正;有所好乐，则不得其正;有所忧患，则不得其正。心正，正心。可看作是达到知行合一的效果，知即行，行即知，达到一的境界。心正而后身修，何谓身修?身修在古代人看来是一种很完好的境界，是结合前格物致知，意诚，心正，然后身修而结尾，身修即概括了前者之总和。所谓物格、意诚、心正、身修、家齐、国治、天下平是有先后顺序的，如一个一个阶梯完成上去，先有物格完成然后意诚，心正，身修，家齐，国治，天下可平。修身即是格物、诚、正心这三个过程的不断凝练，熟悉，持之以恒，学以致用而融汇己身的过程。如大学所谓壹是皆以修身

11、为本。其本乱，而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。如是。而家齐、国治、天下平，却是不宜多说。其有一首歌颂君子的诗很完善，就如颂一个物格、意诚、心正、身修的人。瞻波淇奥，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可喧兮!大学云：如切如磋者，道学也;如琢如磨者，自修也;瑟兮僴兮者，恂栗(害怕、恐惧)也;赫兮喧兮者，威仪也;有斐君子，终不可喧兮者，道盛德至善，民之不能忘也。在回到首段，物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。第六篇: 读书笔记大学篇读书笔记少年的高尔基在喀山的那段日子里，做过流浪汉，搬运工，面包工人和杂货店伙计。而在如此生活的艰难困苦之中

12、，他依然能够不断地学习，忘我地看书，怎能不令人敬佩？面对一个个好看的电视剧，一个个好耍的游戏，一部部好看的电影魂都全给了这些琐事，怎么还有时间来博览群书呢？当时在沙俄统治的黑暗时代，如果没有知识，没有文化，就根本谈不上救国救民。知识文化是革命胜利的保障啊不然，就像中国的太平天国运动，由一个个没有知识，没有文化的农民来主持，肯定会失败的！高尔基生活于一个大杂院的那段日子里，就常常看到走狗警察们到这里来找东找西，监视人们的行动。有那么一位老警察还盘问高尔基看过哪些书，并警告他不要看。但对于青年的高尔基来说，那些所谓的却正是他的真正所求因为只有它们能真正让人民清醒，让人民明智，让人民有打倒推翻沙俄的

13、信心。若真有心读书，书是绝对可以看到的。高尔基的一位朋友就介绍他认识了一个开杂货铺的人，名字叫捷林柯夫。看到他那满密室的藏书，大多都是手抄的珍本和，高尔基说不出的高兴。也因为经常在这里看书，他结识了不少形形色色的人物，让他了解了革命的重要，和自己现在应该做的事情。在高尔基以后的艰苦岁月之中，他努力革命，有很大的成就。书来直接或间接地帮助他获得了如此大的成就，让很多的人民有了好生活可以过可见而知，书的力量是多么的强大啊！它的确让社会进步了，让人类进步了！如今是科学第一的时代，书对每个人来说都变得更加的重要。国家与国家之间的征战，也打的是科技战，而不是以前的人力战。而打仗的军费开支也要由各国的科学技术的高低来决定的，科技高的国家，挣的前一定是要比落后的国家多总而言之，现代的一切，都与科技密切相关，而要科技就得日积月累的慢慢学习，学习的内容都在一本一本的书里面书是人类进步的阶梯这句话永远都会是真理！