2023年甘肃在职攻读硕士联考考试模拟卷（3）.docx

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1、2023年甘肃在职攻读硕士联考考试模拟卷（3）本卷共分为1大题50小题，作答时间为180分钟，总分100分，60分及格。一、单项选择题（共50题，每题2分。每题的备选项中，只有一个最符合题意） 1.转基因作物同普通植物的区别只是多了能使它产生额外特性的基因早在1983年，生物学家就已经知道怎样通过生物工程技术将外来基因移植到某种植物的脱氧核糖核酸中去，以便使它产生靠杂交方式根本无法获得的某种新的特性：抗除莠剂的特性、抗植物病毒的特性、抗某种害虫的特性等用以移植的基因可来自任何生命体：细菌、病毒、昆虫等转基因作物目前在世界上已种植有1 000万公顷左右，种植最多的是棉花、玉米和西红柿等在实验室试

2、种的还有莴笋、西瓜、稻谷等品种试验的目的除了增产之外，还在于提高这种品种的抗病毒能力但同时也有专家担心转基因作物可能对环境有危险比如在美国种植的那种能抗虫害的玉米和棉花，可能加快出现一更难对付的害虫这类作物的所有分子都分泌出一微量的“杀虫”一种像任何一种一样能选择杀死某害虫的“雾剂”尤其是那些能抗除莠剂的作物，它们一旦同野生状态下的“表姐妹”杂交之后，那些“表姐妹也就会因此而成为除莠剂无法除掉的变种了对于这种技术，尽管还有些问题需要继续研究，但这确是人类9000年作物栽培史上一场空前的革命根据文意，对“转基因作物”理解正确的一项是_A因环境的影响脱氧核糖核酸的变化而产生额外特性的作物B能够产生

3、抗除莠剂、抗植物病毒等额外基因的作物C一种利用移植其他生命体基因而形成的新的杂交作物D移植了其他生命体基因从而产生额外特性的作物 2.何谓文化向来狭义的解释，只指学术技艺而言，其为不当，自无待论说得广的，又把一切人民大会堂的事都包括于文化之中，然别动物何以没有文化呢须知文化正是人之所以并于他动物的其异点安在呢凡动物，多能对外界的刺激而起反应，亦多能与外界相调适然其与外界相调适，大抵出于本能，其力量极有限，而且永远不过如此人则不然所以人所处的世界，与动物所处的世界，大不相同人之所以能如此，(一)由其有特异的脑筋，能想出种种法子(二)其手和足的作用分开，能制造种种工具，能遂行其计划(三)又有语言以

4、互相交道，而其扩大的即为文字此人之所知，所能，可以传之于彼；前人之所知，所能，并可以传之于后因而人的工作，不是个个从头做起的，乃是互相接续着做的不像赛跑的人，从同一地点出发，却像驿站上的驿夫，一个个连接着，向目的地进行其所走的路线自然长，而后人所达到的，自非前人所能知了然则文化，是因人有特异的禀赋，良好的交通工具成就的控制环境的共业动物也有进化，但它的进化，无非是改变其机体，以求与外界相适应，这是要靠遗传上变异淘汰等作用才能达到目的的，自然非常迟慢人则只须改变其所用的工具和其对付事物的方法我们身体的构造，绝无以异于野蛮人，而其控制环境的成绩，却大不相同，即由其一为生物进化，一为文化进化之故人类

5、学上，证明白冰期以后，人的体质无大变化埃及的尸体解剖，亦证明其身构造，与现今的人相同可见人类的进化，全是文化进化恒人每以文化状况，与民族能力，并为一谈，实在是_个重大的错误遗传学家，论社会的进化过于重视个体的先天能力，也不免为此等俗见所累至于有意夸张种族能力的，那更不啻自承其所谓进化，将返于生物进化了从理论上说，人的行为，也有许多来自机体，和动物无以异的，然亦无不背上文化的色彩如饮食男女之事，即其最显明之例所以在理论上，虽不能将人类一切行为，都称为文化行为，在事实上，则人类一切行为，几无不与文化有关系可见文化范围的广大能了解文化，自然就能了解社会了人类的行为，原于机体的，只是能力其如何发挥此能

6、力，则全因文化而定其形式 (选自吕思勉中国文化史绪论，中国通史，华东师范大学出版社，1991)根据本文的意见，人区别于动物在于_A动物不能适应和改变环境B人类个体的先天能力很强C人类有良好的交通工具D文化的进化和承继使人类能力剧增 3.一个年轻的朋友写信问我：“应该做一个什么样的人”我回答他：“做一个战士”另一个朋友问我：“怎样对付生活”我仍旧答道：“*根据上下文，在文中横线处填入最恰当的词语_A勇敢地前进B开心面对生活C生活充满阳光D做一个战士 4.鸟的王国该是美丽的吧，不然怎样会引起那个老雅典人的憧憬(这是希腊的喜剧家阿里斯多芬在他的剧作鸟中暗示给我们的)佛朗士又说到企鹅的国鹰，但是在真买

7、的世界上哪一个角落里，有这样的国家呢治理各国家的虽然也用两只脚支持他们的体重，可是他们既不能飞，又不能唱；但是他们是万能的人类中的万能者，承受万人的膜拜和爱戴，役使万人，也使万人成为孤寡使人类添加一分幸福一分喜悦的，该不是人类本身的事清晨，窗外的鸟声就把我从烦苦的梦境中抓回来了，我张大了眼睛望不到；可是我的两只耳朵，全被那高低的鸣啭充盈了被露水洗清的本文第三段连用四个问句，其作用是_A表达对鸟叫声的不理解B表达非常喜欢听鸟叫的声音C表达鸟叫声的多样及作者的喜欢D表达鸟叫声太过于复杂 5.转基因作物同普通植物的区别只是多了能使它产生额外特性的基因早在1983年，生物学家就已经知道怎样通过生物工程

8、技术将外来基因移植到某种植物的脱氧核糖核酸中去，以便使它产生靠杂交方式根本无法获得的某种新的特性：抗除莠剂的特性、抗植物病毒的特性、抗某种害虫的特性等用以移植的基因可来自任何生命体：细菌、病毒、昆虫等转基因作物目前在世界上已种植有1 000万公顷左右，种植最多的是棉花、玉米和西红柿等在实验室试种的还有莴笋、西瓜、稻谷等品种试验的目的除了增产之外，还在于提高这种品种的抗病毒能力但同时也有专家担心转基因作物可能对环境有危险比如在美国种植的那种能抗虫害的玉米和棉花，可能加快出现一更难对付的害虫这类作物的所有分子都分泌出一微量的“杀虫”一种像任何一种一样能选择杀死某害虫的“雾剂”尤其是那些能抗除莠剂的

9、作物，它们一旦同野生状态下的“表姐妹”杂交之后，那些“表姐妹也就会因此而成为除莠剂无法除掉的变种了对于这种技术，尽管还有些问题需要继续研究，但这确是人类9000年作物栽培史上一场空前的革命对文中画线处的意思理解正确的一项是_A新害虫的出现与能抗害虫作物分泌的“雾剂污染环境有关B美国的那种转基因的玉米和棉花品种是无法对付害虫的C能抗虫害的玉米和棉花可能促使更不容易杀死的害虫出现D那种能抗虫害的作物，在抗虫害的同时，又保护了一些害虫 6.鸟的王国该是美丽的吧，不然怎样会引起那个老雅典人的憧憬(这是希腊的喜剧家阿里斯多芬在他的剧作鸟中暗示给我们的)佛朗士又说到企鹅的国鹰，但是在真买的世界上哪一个角落

10、里，有这样的国家呢治理各国家的虽然也用两只脚支持他们的体重，可是他们既不能飞，又不能唱；但是他们是万能的人类中的万能者，承受万人的膜拜和爱戴，役使万人，也使万人成为孤寡使人类添加一分幸福一分喜悦的，该不是人类本身的事清晨，窗外的鸟声就把我从烦苦的梦境中抓回来了，我张大了眼睛望不到；可是我的两只耳朵，全被那高低的鸣啭充盈了被露水洗清的根据上下文，在文中横线处填人最恰当的词语_A歌唱B晒太阳C飞翔D休憩 7.文化是庞大的集合体，可以有不同的划分标准按社区标准划分，中国传统文化分乡 镇文化、山林文化、江湖文化和都市文化 乡镇文化指从农村生活方式中生长出来的文化形态，数千年来注重礼教伦常就是乡镇文化

11、的结晶，从中分离出来的是山林文化山林是隐士栖身所在逍遥自在，复归自然，是他们的中心口号，佛老思想为这种人类态 度提供了思辩外壳，不过，人总要生存，衣食住行须来自一定的生产方式因此，隐士仍 要卷入现实社会关系之中，这常给隐士心态造成二重性江湖文化大体由乡镇文化的下层脱胎而出，指浮浪人特别是游侠的活动侠没有固定职业，受雇于人，用暴力替雇主完成使命，战国时代常成为贵族政争的工具，构成与国家政权对 峙的社会势力汉曾大力摧抑唐宋以后，侠逐渐分化，一批入以城市为基础，结成帮会，鱼肉平民；另一批人则占据草泽，打家劫舍因其与封建政教法令相抗，有时成为民众反抗压迫 的表现形式；而盲目效忠恩主，讲求江湖义气的思想

12、也易为统治势力所利用“言必信，行必果”，“重然诺，轻生死”，仗义疏财，扶危济困，已升华为社会道德，与士大夫文人宣泄抑郁 不平之气的愿望结合起来汉魏盛唐诗歌有关游侠的题咏，是这种士人心态幻化的结晶宋明 理学兴起，任侠带异端嫌疑，侠义传统却在传奇小说、宋元话本、明清演义中获得发展，表明 游侠风气向市民心曲过渡，跟鬼神、清官故事一样，是市民阶级软弱的正义感的显影都市文化是异质环境里生成的文化形态中国古代都市常是封建政府所在地，市民阶级十分软弱追逐财利，物质欲望是都市文化的出发点利欲观念又会不断演进，财利可提高政治权利，物欲可扩展到性欲、情欲中国城市文化在后一方面表现得比较充分，前一方面不很明显市民色

13、彩最浓的话本、戏曲，鼓吹发财致富，称扬白由情爱以至露骨的性描写，比比皆是，而民权则付阙如，要有也仅限于对侵害人身、财产、婚姻等现象的揭露，未提到法权原则上来，更谈不上争取参政权、执政权了(节选自陈伯海中国的传统文化)以下关于四种文化的解说，不正确的一项是_A乡镇文化、山林文化、江湖文化、都市文化是按社区标准划分的四种形态的文化，它们是并列关系B农村是乡镇文化的土壤，农村生活是乡镇文化的题材宝库C江湖文化是由乡镇文化孕育变化而来的，它以浮浪人特别是游侠的活动为描写内容D都市文化生成于异质环境里，它以表现利欲为出发点 8.何谓文化向来狭义的解释，只指学术技艺而言，其为不当，自无待论说得广的，又把一

14、切人民大会堂的事都包括于文化之中，然别动物何以没有文化呢须知文化正是人之所以并于他动物的其异点安在呢凡动物，多能对外界的刺激而起反应，亦多能与外界相调适然其与外界相调适，大抵出于本能，其力量极有限，而且永远不过如此人则不然所以人所处的世界，与动物所处的世界，大不相同人之所以能如此，(一)由其有特异的脑筋，能想出种种法子(二)其手和足的作用分开，能制造种种工具，能遂行其计划(三)又有语言以互相交道，而其扩大的即为文字此人之所知，所能，可以传之于彼；前人之所知，所能，并可以传之于后因而人的工作，不是个个从头做起的，乃是互相接续着做的不像赛跑的人，从同一地点出发，却像驿站上的驿夫，一个个连接着，向目

15、的地进行其所走的路线自然长，而后人所达到的，自非前人所能知了然则文化，是因人有特异的禀赋，良好的交通工具成就的控制环境的共业动物也有进化，但它的进化，无非是改变其机体，以求与外界相适应，这是要靠遗传上变异淘汰等作用才能达到目的的，自然非常迟慢人则只须改变其所用的工具和其对付事物的方法我们身体的构造，绝无以异于野蛮人，而其控制环境的成绩，却大不相同，即由其一为生物进化，一为文化进化之故人类学上，证明白冰期以后，人的体质无大变化埃及的尸体解剖，亦证明其身构造，与现今的人相同可见人类的进化，全是文化进化恒人每以文化状况，与民族能力，并为一谈，实在是_个重大的错误遗传学家，论社会的进化过于重视个体的先

16、天能力，也不免为此等俗见所累至于有意夸张种族能力的，那更不啻自承其所谓进化，将返于生物进化了从理论上说，人的行为，也有许多来自机体，和动物无以异的，然亦无不背上文化的色彩如饮食男女之事，即其最显明之例所以在理论上，虽不能将人类一切行为，都称为文化行为，在事实上，则人类一切行为，几无不与文化有关系可见文化范围的广大能了解文化，自然就能了解社会了人类的行为，原于机体的，只是能力其如何发挥此能力，则全因文化而定其形式 (选自吕思勉中国文化史绪论，中国通史，华东师范大学出版社，1991)按照本文，下列说法不正确的是_A语言文字是人类的文化能力B饮食男女之事与文化无关C动物适应环境往往出于本能D了解文化

17、也就能了解社会 9.一个年轻的朋友写信问我：“应该做一个什么样的人”我回答他：“做一个战士”另一个朋友问我：“怎样对付生活”我仍旧答道：“*根据本文，对于战士的美好品德叙述不准确的是_A战士是永远追求光朗的B战士是永远年轻的C所有战士也是有私心的D战士是不知道灰心与绝望的 10.转基因作物同普通植物的区别只是多了能使它产生额外特性的基因早在1983年，生物学家就已经知道怎样通过生物工程技术将外来基因移植到某种植物的脱氧核糖核酸中去，以便使它产生靠杂交方式根本无法获得的某种新的特性：抗除莠剂的特性、抗植物病毒的特性、抗某种害虫的特性等用以移植的基因可来自任何生命体：细菌、病毒、昆虫等转基因作物目

18、前在世界上已种植有1 000万公顷左右，种植最多的是棉花、玉米和西红柿等在实验室试种的还有莴笋、西瓜、稻谷等品种试验的目的除了增产之外，还在于提高这种品种的抗病毒能力但同时也有专家担心转基因作物可能对环境有危险比如在美国种植的那种能抗虫害的玉米和棉花，可能加快出现一更难对付的害虫这类作物的所有分子都分泌出一微量的“杀虫”一种像任何一种一样能选择杀死某害虫的“雾剂”尤其是那些能抗除莠剂的作物，它们一旦同野生状态下的“表姐妹”杂交之后，那些“表姐妹也就会因此而成为除莠剂无法除掉的变种了对于这种技术，尽管还有些问题需要继续研究，但这确是人类9000年作物栽培史上一场空前的革命下列说法符合原文意思的一

19、项是_A转基因作物的研究已取得突破性进展，目前所有品种都得到推广种植B提高作物抗病毒的能力仍然是转基因技术研究没有完全解决的问题C更难对付的害虫的加快出现将是转基因作物给环境带来的最大的危险D增产并不是转基因技术研究的目的，提高抗病毒能力是研究者最感兴趣的 11.鸟的王国该是美丽的吧，不然怎样会引起那个老雅典人的憧憬(这是希腊的喜剧家阿里斯多芬在他的剧作鸟中暗示给我们的)佛朗士又说到企鹅的国鹰，但是在真买的世界上哪一个角落里，有这样的国家呢治理各国家的虽然也用两只脚支持他们的体重，可是他们既不能飞，又不能唱；但是他们是万能的人类中的万能者，承受万人的膜拜和爱戴，役使万人，也使万人成为孤寡使人类

20、添加一分幸福一分喜悦的，该不是人类本身的事清晨，窗外的鸟声就把我从烦苦的梦境中抓回来了，我张大了眼睛望不到；可是我的两只耳朵，全被那高低的鸣啭充盈了被露水洗清的最适合本文的标题是_A小鸟的歌唱B树的功用C作者的喜好D鸟和树 12.一个年轻的朋友写信问我：“应该做一个什么样的人”我回答他：“做一个战士”另一个朋友问我：“怎样对付生活”我仍旧答道：“*作者经常用“做一个战士”来回答别人的目的是_A自己曾经当过战士，十分崇敬他们B看到当一名光荣的战士很威武C激励那些在彷徨、苦闷中的年轻朋友D因为战士能够使用先进的武器 13.转基因作物同普通植物的区别只是多了能使它产生额外特性的基因早在1983年，生

21、物学家就已经知道怎样通过生物工程技术将外来基因移植到某种植物的脱氧核糖核酸中去，以便使它产生靠杂交方式根本无法获得的某种新的特性：抗除莠剂的特性、抗植物病毒的特性、抗某种害虫的特性等用以移植的基因可来自任何生命体：细菌、病毒、昆虫等转基因作物目前在世界上已种植有1 000万公顷左右，种植最多的是棉花、玉米和西红柿等在实验室试种的还有莴笋、西瓜、稻谷等品种试验的目的除了增产之外，还在于提高这种品种的抗病毒能力但同时也有专家担心转基因作物可能对环境有危险比如在美国种植的那种能抗虫害的玉米和棉花，可能加快出现一更难对付的害虫这类作物的所有分子都分泌出一微量的“杀虫”一种像任何一种一样能选择杀死某害虫

22、的“雾剂”尤其是那些能抗除莠剂的作物，它们一旦同野生状态下的“表姐妹”杂交之后，那些“表姐妹也就会因此而成为除莠剂无法除掉的变种了对于这种技术，尽管还有些问题需要继续研究，但这确是人类9000年作物栽培史上一场空前的革命对文中所提供的信息，理解不正确的是_A生物学家知道怎样通过转基因技术使作物产生抗除莠剂等特性不过十多年时间B转基因作物可能给环境带来危险是转基因研究中不容忽视的问题C野生植物同抗除莠剂作物杂交之后的变种已经给农业生产带来新问题D转基因是一种新的生物工程技术，它给作物栽培带来从未有过的根本改革 14.文化是庞大的集合体，可以有不同的划分标准按社区标准划分，中国传统文化分乡 镇文化

23、、山林文化、江湖文化和都市文化 乡镇文化指从农村生活方式中生长出来的文化形态，数千年来注重礼教伦常就是乡镇文化 的结晶，从中分离出来的是山林文化山林是隐士栖身所在逍遥自在，复归自然，是他们的中心口号，佛老思想为这种人类态 度提供了思辩外壳，不过，人总要生存，衣食住行须来自一定的生产方式因此，隐士仍 要卷入现实社会关系之中，这常给隐士心态造成二重性江湖文化大体由乡镇文化的下层脱胎而出，指浮浪人特别是游侠的活动侠没有固定职业，受雇于人，用暴力替雇主完成使命，战国时代常成为贵族政争的工具，构成与国家政权对 峙的社会势力汉曾大力摧抑唐宋以后，侠逐渐分化，一批入以城市为基础，结成帮会，鱼肉平民；另一批人

24、则占据草泽，打家劫舍因其与封建政教法令相抗，有时成为民众反抗压迫 的表现形式；而盲目效忠恩主，讲求江湖义气的思想也易为统治势力所利用“言必信，行必果”，“重然诺，轻生死”，仗义疏财，扶危济困，已升华为社会道德，与士大夫文人宣泄抑郁 不平之气的愿望结合起来汉魏盛唐诗歌有关游侠的题咏，是这种士人心态幻化的结晶宋明 理学兴起，任侠带异端嫌疑，侠义传统却在传奇小说、宋元话本、明清演义中获得发展，表明 游侠风气向市民心曲过渡，跟鬼神、清官故事一样，是市民阶级软弱的正义感的显影都市文化是异质环境里生成的文化形态中国古代都市常是封建政府所在地，市民阶级十分软弱追逐财利，物质欲望是都市文化的出发点利欲观念又会

25、不断演进，财利可提高政治权利，物欲可扩展到性欲、情欲中国城市文化在后一方面表现得比较充分，前一方面不很明显市民色彩最浓的话本、戏曲，鼓吹发财致富，称扬白由情爱以至露骨的性描写，比比皆是，而民权则付阙如，要有也仅限于对侵害人身、财产、婚姻等现象的揭露，未提到法权原则上来，更谈不上争取参政权、执政权了(节选自陈伯海中国的传统文化)对第五自然段中加横线的“异质环境”的解说，正确的一项是_A中国古代的都市B封建政权所在地、市民阶级十分软弱的都市C追逐财利与物质欲望的都市D文化比较发达的都市 15.何谓文化向来狭义的解释，只指学术技艺而言，其为不当，自无待论说得广的，又把一切人民大会堂的事都包括于文化之

26、中，然别动物何以没有文化呢须知文化正是人之所以并于他动物的其异点安在呢凡动物，多能对外界的刺激而起反应，亦多能与外界相调适然其与外界相调适，大抵出于本能，其力量极有限，而且永远不过如此人则不然所以人所处的世界，与动物所处的世界，大不相同人之所以能如此，(一)由其有特异的脑筋，能想出种种法子(二)其手和足的作用分开，能制造种种工具，能遂行其计划(三)又有语言以互相交道，而其扩大的即为文字此人之所知，所能，可以传之于彼；前人之所知，所能，并可以传之于后因而人的工作，不是个个从头做起的，乃是互相接续着做的不像赛跑的人，从同一地点出发，却像驿站上的驿夫，一个个连接着，向目的地进行其所走的路线自然长，而

27、后人所达到的，自非前人所能知了然则文化，是因人有特异的禀赋，良好的交通工具成就的控制环境的共业动物也有进化，但它的进化，无非是改变其机体，以求与外界相适应，这是要靠遗传上变异淘汰等作用才能达到目的的，自然非常迟慢人则只须改变其所用的工具和其对付事物的方法我们身体的构造，绝无以异于野蛮人，而其控制环境的成绩，却大不相同，即由其一为生物进化，一为文化进化之故人类学上，证明白冰期以后，人的体质无大变化埃及的尸体解剖，亦证明其身构造，与现今的人相同可见人类的进化，全是文化进化恒人每以文化状况，与民族能力，并为一谈，实在是_个重大的错误遗传学家，论社会的进化过于重视个体的先天能力，也不免为此等俗见所累至

28、于有意夸张种族能力的，那更不啻自承其所谓进化，将返于生物进化了从理论上说，人的行为，也有许多来自机体，和动物无以异的，然亦无不背上文化的色彩如饮食男女之事，即其最显明之例所以在理论上，虽不能将人类一切行为，都称为文化行为，在事实上，则人类一切行为，几无不与文化有关系可见文化范围的广大能了解文化，自然就能了解社会了人类的行为，原于机体的，只是能力其如何发挥此能力，则全因文化而定其形式 (选自吕思勉中国文化史绪论，中国通史，华东师范大学出版社，1991)按照本文，下列说法正确的是_A人类行为都是文化行为B制造工具和制订计划，使人类优于动物C人类的进化主要体现在文化的继承上D现代人的身体构造因文化而

29、优于野蛮人 16.文化是庞大的集合体，可以有不同的划分标准按社区标准划分，中国传统文化分乡 镇文化、山林文化、江湖文化和都市文化 乡镇文化指从农村生活方式中生长出来的文化形态，数千年来注重礼教伦常就是乡镇文化 的结晶，从中分离出来的是山林文化山林是隐士栖身所在逍遥自在，复归自然，是他们的中心口号，佛老思想为这种人类态 度提供了思辩外壳，不过，人总要生存，衣食住行须来自一定的生产方式因此，隐士仍 要卷入现实社会关系之中，这常给隐士心态造成二重性江湖文化大体由乡镇文化的下层脱胎而出，指浮浪人特别是游侠的活动侠没有固定职业，受雇于人，用暴力替雇主完成使命，战国时代常成为贵族政争的工具，构成与国家政权

30、对 峙的社会势力汉曾大力摧抑唐宋以后，侠逐渐分化，一批入以城市为基础，结成帮会，鱼肉平民；另一批人则占据草泽，打家劫舍因其与封建政教法令相抗，有时成为民众反抗压迫 的表现形式；而盲目效忠恩主，讲求江湖义气的思想也易为统治势力所利用“言必信，行必果”，“重然诺，轻生死”，仗义疏财，扶危济困，已升华为社会道德，与士大夫文人宣泄抑郁 不平之气的愿望结合起来汉魏盛唐诗歌有关游侠的题咏，是这种士人心态幻化的结晶宋明 理学兴起，任侠带异端嫌疑，侠义传统却在传奇小说、宋元话本、明清演义中获得发展，表明 游侠风气向市民心曲过渡，跟鬼神、清官故事一样，是市民阶级软弱的正义感的显影都市文化是异质环境里生成的文化形

31、态中国古代都市常是封建政府所在地，市民阶级十分软弱追逐财利，物质欲望是都市文化的出发点利欲观念又会不断演进，财利可提高政治权利，物欲可扩展到性欲、情欲中国城市文化在后一方面表现得比较充分，前一方面不很明显市民色彩最浓的话本、戏曲，鼓吹发财致富，称扬白由情爱以至露骨的性描写，比比皆是，而民权则付阙如，要有也仅限于对侵害人身、财产、婚姻等现象的揭露，未提到法权原则上来，更谈不上争取参政权、执政权了(节选自陈伯海中国的传统文化)以下是根据原文所提供的信息与相关知识进行的推断，正确的一项是_A任何一种文化都会多少作用于社会，中华民族数千年来都注重礼教伦常的传统，就是乡镇文化的教化作用使然B“侠士”讲求

32、江湖义气，中国古代作品中描写其侠肝义胆，敢作敢为，正好迎合了市民心理，因而诸如荆轲、鲁智深、李逵等形象深为人们喜爱C宋明时代，由于理学的兴起，促进了传奇、话本、演义小说的兴盛与发展D中国古代都市是封建政府所在地，市民阶级十分软弱，因此，都市文化必然的具有媚欲性，金瓶梅、红楼梦就是这种土壤中产生的文学 17.何谓文化向来狭义的解释，只指学术技艺而言，其为不当，自无待论说得广的，又把一切人民大会堂的事都包括于文化之中，然别动物何以没有文化呢须知文化正是人之所以并于他动物的其异点安在呢凡动物，多能对外界的刺激而起反应，亦多能与外界相调适然其与外界相调适，大抵出于本能，其力量极有限，而且永远不过如此人

33、则不然所以人所处的世界，与动物所处的世界，大不相同人之所以能如此，(一)由其有特异的脑筋，能想出种种法子(二)其手和足的作用分开，能制造种种工具，能遂行其计划(三)又有语言以互相交道，而其扩大的即为文字此人之所知，所能，可以传之于彼；前人之所知，所能，并可以传之于后因而人的工作，不是个个从头做起的，乃是互相接续着做的不像赛跑的人，从同一地点出发，却像驿站上的驿夫，一个个连接着，向目的地进行其所走的路线自然长，而后人所达到的，自非前人所能知了然则文化，是因人有特异的禀赋，良好的交通工具成就的控制环境的共业动物也有进化，但它的进化，无非是改变其机体，以求与外界相适应，这是要靠遗传上变异淘汰等作用才

34、能达到目的的，自然非常迟慢人则只须改变其所用的工具和其对付事物的方法我们身体的构造，绝无以异于野蛮人，而其控制环境的成绩，却大不相同，即由其一为生物进化，一为文化进化之故人类学上，证明白冰期以后，人的体质无大变化埃及的尸体解剖，亦证明其身构造，与现今的人相同可见人类的进化，全是文化进化恒人每以文化状况，与民族能力，并为一谈，实在是_个重大的错误遗传学家，论社会的进化过于重视个体的先天能力，也不免为此等俗见所累至于有意夸张种族能力的，那更不啻自承其所谓进化，将返于生物进化了从理论上说，人的行为，也有许多来自机体，和动物无以异的，然亦无不背上文化的色彩如饮食男女之事，即其最显明之例所以在理论上，虽

35、不能将人类一切行为，都称为文化行为，在事实上，则人类一切行为，几无不与文化有关系可见文化范围的广大能了解文化，自然就能了解社会了人类的行为，原于机体的，只是能力其如何发挥此能力，则全因文化而定其形式 (选自吕思勉中国文化史绪论，中国通史，华东师范大学出版社，1991)按照本文，种族论者的思想错误在于_A不承认人能制造工具和制订计划B不承认人具有控制环境的能力C否认遗传上的变异淘汰等作用D将种族的能力归因于生物进化 18.下列各组词语中加点字的读音，全都正确的一组是（）。A臻(zhn)于郅治；榛(zhn)莽 饮鸩(ji)止渴；雎鸠(ji)B纵横捭(bi)阖；俾(b)使；人才济(i)济；吾侪(ch

36、ái)C沧(cng)海桑田；苍(c ng)天；蹉chu)跎岁月；嵯(cu)峨D自投泪(mì)罗；汩(g)汩；万头攒(zn)动；攒(cuán)射19.下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是（）。A四川蓝剑队在外援杰胜的率领下，险胜广东宏远队，表现还算差强人意B眼看到手的胜利却被李昌镐翻了盘，马晓春的功败垂成既令人叹息也发人深思C语文考试能得高分的学生大都思维敏捷，博闻强识，并且综合能力较强D小王今天淋了雨，周身湿透，毫发不爽，应赶快吃点防感冒的药20.下列使用了拟人修辞手法的一句是（）。A中关村的问题不少，人才、资本、技术，而终极意义上是产权，也许我们

37、不能仅仅满足小步快跑战略，现在需要的是放下一些包袱，去掉一些枝蔓，毕竟有时候机会只有一次B我们现在已经听到了知识经济的脚步声，不久的将来，我们就会领略知识经济的浪涛声C辞退制搬走了政府机关工作人员的铁交椅，为南郭先生们打开了机关出口D新世纪我们的格言是：最好的医生是自己，最好的药物是时间，最好的心情是宁静，最好的运动是步行21.下列句子中，加点的词语使用正确的一句是（）。A各国记者竞相把证人显示的证据拍下来，作为历史的见证B如今人们都在惊叹人才高消费：文学硕士当迎宾小姐，副教授当殡仪馆领班难道我们真的是人才过剩了吗C于成龙居官23载，一贯勤政爱民，关心属下，但是对自己要求极严，常年食用粗米青菜

38、，得绰号于青菜D一进动物园，我们就看到小熊猫，它们样子漂亮，活泼好动，尤其可爱22.依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（）。 铜鼓出土时口朝上，鼓面朝下，_了铜鼓起源于铜釜的说法。 面对大量涌来的西方文化，我们要主动选择自己要的，_那些不要的，这样才能构建好社会主义的新文化。 要勤，要有恒心和毅力。_是文学家也好，哲学家也好，_有水滴石穿、百折不挠的精神。A证实 摒除 不管/都要B证明 驱除 不论/也要C证实 驱除 不管/都要D证明 摒除 不论/也要23.下列各项中，（）项的行为并不违反消费者权益保护法的规定。A某个体工商户没有在其店里出售的商品上明码标价B某市消费者协会向消费者推荐

39、一种保健用品，但未收取任何报酬C某超市店员出售健身器械时未向顾客说明其正确的使用方法，只给了顾客一张产品说明书，该说明书上有使用方法介绍D甲服装公司租赁乙百货商场的部分柜台进行营业，并标明其名称和产品商标，后甲将其租赁的部分柜台转租给丙服装厂，但丙在经营过程中未标明其名称，与甲公司共用甲的名称标记24.阅读下面短文，回答下列五道题。铜奔马正名阅读下面短文，回答下列五道题。25.阅读下面短文，回答下列五道题。美国时代生活公司1990年出版的人类文明史图鉴一书显示，史学家不可能只是超然物外的旁观者。就拿鸦片战争来说，作者谈到英国东印度公司对华贸易难以展开时写道：在马戛尔尼大使扩大英国与中国贸易行动

40、失败的情况下，该公司只好自己想办法来维持贸易平衡。但东印度公司能用什么商品来打开中国市场呢答案就是鸦片。看来其中的因果关系是很明显的：因为英方一系列要求(增加通商口岸、减低税率、设立租界等)未获应允，东印度公司才不得已求助于鸦片。其实，即使清政府当初一切照英方的安排行事，不法鸦片贸易仍无法避免。第一次鸦片战争后，英方的要求悉数满足，鸦片交易还是不能禁绝，这是最能说明问题的例证。而且人类文明史图鉴一书并不讳言：清朝政府早在1729年就颁布了禁烟诏令，嘉庆皇帝一即位(1796年)就下令再次禁烟，但在18世纪末，每年仍有大约1200箱的鸦片运销中国，其中大部分来自孟加拉，东印度公司垄断了那里的鸦片生

41、产。18世纪末这一表述方式比较模糊。实际上，在马戛尔尼出使中国(1793年)之前，鸦片走私已很猖獗。18世纪70年代初，东印度公司因经营不善而岌岌可危。黑斯廷斯1774年担任英属印度总督之后就采取了以邻为壑的政策：如果听任印度农民吸食当地产的鸦片，财政上当然不无小补，但东印度公司的利益最终将受到损害，即失去健壮的劳动力；在他的坚持下，东印度公司垄断的鸦片销往中国，于是偷运福寿膏逐渐成为英属印度的支柱产业。尽管这位黑斯廷斯在1785年遭受弹劾，但他的鸦片走私政策却留给东印度公司滚滚不断的财源，直到20世纪仍有英国史学家对黑斯廷斯当年的远见大加赞赏。可以毫不夸张地说，到了19世纪初，英国在印度的统

42、治是靠中国的银两来维持的。伯克在弹劾黑斯廷斯时称东印度公司是有史以来最堕落的公共机构，其成员系人类的垃圾、渣滓。当时鸦片问题尚未浮现在公众的视野之内，伯克即使有所听闻大概也不会就此问罪。至于马戛尔尼，使华前曾任东印度公司的要职，他不知道清廷明令禁止的鸦片贸易一直在进行吗下面不属于人类文明史图：鉴一书观点的一项是（）。A清朝政府禁烟的诏令并没有收到实际效果B历史学家不可能只是历史的旁观者C鸦片贸易应该由清朝政府负主要责任D东印度公司向中国偷运鸦片是不得已的选择26.依次填入下列各句中横线处的语句，与上下文语意连贯的一组是（）。 (1)暮色渐渐地侵进林子里来，_，偶尔有一两点花瓣落在肩头，沁着一点

43、微微的香气，松散着我一天的劳累。 (2)北平郊外_和时时吹来的几阵雪样的西北风，所给予人的印象，实在是深刻、伟大、神秘到了不可以语言来形容。 风依然轻抚着 轻抚着的依然是风 一片大雪地，无数枯树林，以及西山隐隐的不少白峰头 西山隐隐的不少白峰头，以及无数枯树林，一片大雪地ABCD27.阅读下面短文，回答下列五道题。铜奔马正名阅读下面短文，回答下列五道题。28.阅读下面短文，回答下列五道题。假山实在算不得一件好看的东西。乱石块堆叠起来，高高低低，凹凹凸凸，口口说天下绝没有这样的山，口说阳光照在上面，明一块，暗一块，支离破碎，看去总觉得不顺眼。玄墓山下有一景，叫做真假山，是山脚露出一些石块，有洞穴

44、，有皱襞，宛如用湖石堆成的一般。然而合着玄墓山一起看，这反而成为一个破绽，跟全山的调子不协调。可观的真假山，依我的浅见，要算太湖中洞庭西山的石公山了。那里全山是湖石，洞穴和皱襞俯拾即是，可谓浑然一气。又有几十丈高的嶂壁，比虎丘千人石大得多的石滩，真当得上雄奇二字。看了石公山再来看花园里的假山，只觉得是不知哪一个石匠把他的石料寄存在这里罢了。假山上大都种树木，盖亭子。往往整个假山都在树木的荫蔽之下，而株数并不多，少的简直只有一株。亭子里总得摆一张石桌，可以围坐几个人，一座亭子镇压着整个所谓山峰也是常有的事。这就显得非常不相称。你着眼在山一方面，树木和亭子未免太大了，如果着眼在树木和亭子一方面，山

45、未免小得可笑了。 浮生六记里的闲情记趣)开头说：留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐，定神细观。以丛草为林，以虫蚁为兽，以上砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。这不失为很好的幻想。作者所以能怡然称快、怡然自得，在于比拟得相称。假若在蚊帐中徐喷以烟而捕一只麻雀来让它逃来逃去，或者以丛草为树林，而让一只猫蹲在丛草之上，这就凝不成青云白鹤和林壑幽深的幻想，也就无从怡然了。假山上长着大树，盖着亭子，情形正跟上面所说的相类。不相称的东西硬凑在一起，只使人觉得是大树长在乱石堆上，亭子盖在乱石堆上而已。依传统说法，

46、假山并不重在真有山林之趣，假山本来是假山。路径的盘曲，层次的繁复，凡是山上所有的景物，如绝壁、危谷、岩洞、石屋，应有尽有，正合麻雀虽小，五脏俱全的谚语，在这等地方，显出设计人的匠心。有名的狮子林，大家都说它了不起，就为那假山具有上面所说的那些条件。我小时候还没到过狮子林，长辈告诉我说，那里的假山曲折得厉害，两个人同在山上，看也看得见，手也握得着，但是他们要走到一条路上，还得小半天呢。后来我去了，虽然不至于小半天，走走的确要好些时间，总之是，。就从这个诀窍，产生了两个人看得见而不能立刻碰头的效果，要堆这样一座假山当然不是容易事，然而不容易的事不一定能做成具有艺术价值的东西。就像假山，当你爬到绝顶的时候，且不说一览宇宙之大，你总要想来一下宽广的眺望吧。但是糟得很，什么堂什么轩的屋顶就挤在你眼前，你可以辨认那遗留在瓦楞上的雀粪。真山真水若是自然之手创造的艺