处世之道.ppt

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1、 处世之道 别爬上山顶去，也别站在山脚，从半高处看，这世界最美好。本诗表达的是尼采的一种人生观和世界观，你是否同意他的看法？你认为在不同的位置看到的世界有什么不同？从哪里看这个世界才最美好？请以“站在哪里看世界”为话题写一篇文章。注意：（1）所写内容必须在话题范围内；（2）立意自定；（3）文体自选；（4）题目自拟；（5）800字以上；（6）不得抄袭。【写作点悟】本作文主要对学生的立意进【写作点悟】本作文主要对学生的立意进行训练。一篇好的文章是从选定主题开始行训练。一篇好的文章是从选定主题开始的，如果不明确写作目标是什么，只是信的，如果不明确写作目标是什么，只是信马由缰，脚踩西瓜皮，滑到哪里是哪

2、里，马由缰，脚踩西瓜皮，滑到哪里是哪里，这样是绝对写不出好文章的。选定主题就这样是绝对写不出好文章的。选定主题就是我们平时说的是我们平时说的立意立意。怎样才能做到文章。怎样才能做到文章立意新颖呢立意新颖呢?可以从两个方面努力。一是在可以从两个方面努力。一是在思维方式上大胆求异，突破思维定势。二思维方式上大胆求异，突破思维定势。二是多角度看问题，对同一事物，要换一个是多角度看问题，对同一事物，要换一个角度看。角度看。中学阶段是人生观和世界观逐步形成、确立时期，怎样看待世界，采取什么态度面对人生，其实也是中学生常常自觉或不自觉思索的问题。怎样才能找准最佳立意点，对话题作文的结构的了解很重要。话题作

3、文一般有四个部分组成：引入材料、引入材料、阐释性话题、话题核心词、写作要求阐释性话题、话题核心词、写作要求。其中阐释性话语比较重要，它可以暗示学生文章的立意方向。在本材料中，尼采有意识地将世界划分成三个高度：山脚、山腰、山顶。对这三个高度的具体含义，材料本身并没有加以解说和限定，这给写作留下了一定的空间。可有以下立意：可有以下立意：1 1赞同站在山顶看世界：生命是有高度的，要努力赞同站在山顶看世界：生命是有高度的，要努力攀登道德、学识、事业的高峰，达到一览众山小的人生高攀登道德、学识、事业的高峰，达到一览众山小的人生高度；度；2 2赞同站在山腰看世界：山顶有高处不胜寒的弱点，赞同站在山腰看世界

4、：山顶有高处不胜寒的弱点，山脚有目光短浅的短处，只有站在山腰看世界，才能把这山脚有目光短浅的短处，只有站在山腰看世界，才能把这个世界看得清清楚楚、明明白白；个世界看得清清楚楚、明明白白；3 3赞同站在山脚看世界：保持一种谦逊的态度站在赞同站在山脚看世界：保持一种谦逊的态度站在山脚下，脚踏实地看世界；山脚下，脚踏实地看世界；4 4分别站在山顶、山脚、山腰看世界：多角度、多分别站在山顶、山脚、山腰看世界：多角度、多层次打量这个世界，层次打量这个世界，横看成岭侧成峰横看成岭侧成峰，善于变换不同的角，善于变换不同的角度，世界便异彩纷呈；度，世界便异彩纷呈；5 5虚化或放弃到底在哪里看世界：站在哪里并不

5、重虚化或放弃到底在哪里看世界：站在哪里并不重要，重要的是保持良好的心态。心态健康，自然能于成功要，重要的是保持良好的心态。心态健康，自然能于成功的顶峰看到失败的危机，从痛苦的山脚窥见胜利的曙光。的顶峰看到失败的危机，从痛苦的山脚窥见胜利的曙光。心安即福地 不必惊羡于山顶俯瞰众生的王侯将相，不必羞愧于山脚碌碌无为的平庸无奇，亦不必为身处半山腰尴尬而迷茫的处境而自怨自艾。心安即福地，怀揣淡然超脱的心境，不管身处何处，都能体会到“一花一世界，一树一菩提”的幽幽禅意。“无限风光在险峰”，无数人为了追逐这一信念而穷其一生，他们看到的是苏格拉底笑看苍生的智慧，是帕拉图超然物外的气质，是纳博科夫享誉文坛的现

6、实而犀利的笔锋，充斥着鲜花与掌声。但能站在历史最高点的毕竟是少数人，在这狭小的空间里容得下的也往往只有那些才华超群之辈，而更多人只能在山脚徘徊或是在通往光明与荣誉的路途上前赴后继。况且即便站在了众人的肩膀上，各种滋味恐怕也只有其自己知道，“高处不胜寒”的孤寂，苏轼早已感慨了几个世纪。与之相对的，那些平庸无奇的泛泛之辈，无疑是在山脚徘徊的那一类，或许会有人嘲笑他们的鼠目寸光和安于现状。但不得不承认他们真实而谦逊地生活在这片大地上，构成了世间的芸芸众生相，其作为人类社会的一个重要组成部分，感受着普通但却真实的生活气息，无限地接近生活的本质。山脚有山脚的踏实，山脚有山脚的真实，在山脚的人们没有理由妄

7、自菲薄。别忘了那些在半山腰行走的人们，他们作为中庸的代表，一方面被人所接受，一方面又饱受激进派的唾骂，他们保守的作派在这个呼唤个性的时代往往难以得到喝彩。但这些人或许早已明白了过程重于结果的道理，更看重的是行走于山间所见的风景陶潜在宦海沉浮中激流勇退转而选择宁静闲适的田园生活；袁枚先为官后写诗，在封建世俗与个人兴趣之间流转，他们都选择了“退一步海阔天空”，留恋于旅途中的花开花谢云卷云舒。驻足于半山腰往往需要更多的勇气与智慧。身处任何一种环境都有着其自身的优势和劣势，更多时候我们无法选择环境，我们能做的却是可以选择心境。过于执著只会为自己的双眼蒙上阴影，看见的惟有愁云惨淡，秋风萧瑟。而拥有平常心

8、的人往往能够接纳一切风景，在细雨中看到浪漫，在夕阳中幻想晨曦，在碧空下感受辽阔于广袤。站在任何位置看风景，都感其独特魅力。心安即福地，淡然洒脱的心境指引美好的生活。横看成岭侧成峰横看成岭侧成峰 世界是五彩缤纷的，不同的人站在不同的高度怀着不同的心情就能看到不同的景观。无论在哪里，只要有一颗热爱生活的心，就可以看到最美丽的世界。站在山脚下的杜甫，总喜欢看社会底层人民的生活，然而满怀悲天悯人的他，看到的就只有“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的现实，或是那“夜久语声绝，如闻泣幽咽”的悲哀。站在山腰的杜甫，怀着一颗豁然开朗之心，看到了那“丹青不知老将至，富贵于我如浮云”的豁然乐观的世界。就是这样一个喜欢愁人

9、愁家愁天下、忧国忧民忧社稷的杜甫，当他满怀豪气地登上绝壁时，也能发出那“会当临绝顶，一览众山小”的极富气魄的呐喊广博宏大的世界尽收眼底。一代诗仙李白，当他徘徊于山脚下，面对着直通天庭的巨山，不禁看到一个“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的无比艰难的世界。然而，当他战胜了重重困难，来到了人生山腰时，他却看到了一个“问余何意碧山？笑而不笑心自闲”的无比悠然快乐的世界。当他登上了峰顶之时，迎接他的却是一个“举杯邀明月，对饮成三人”的孤寂世界，独自走在艺术峰顶的他品尝着无边的寂寥。仰望山顶的陶潜，看着那高不可攀的悬崖，他不禁发出了“人生无根蒂，飘如陌上尘”的凄凉叹息。年过中年的他成为了彭泽令，此时的他

10、拥有那“猛志逸四海，骞翮思远翥”的伟大抱负。在他面前，是一个无限宽广的世界等待他去飞翔。可是当思想的境界达到顶峰，他再没有了早年的凄凉，也没有了中年时的抱负，剩下的只是悠然自得，一个清幽深远的世界是属于他的。朋友啊，试着用不同的角度，不同的心境，不同的态度来欣赏这个世界吧，那时你会看到一个五彩缤纷的世界。“半”的境界 饮酒半酣正好，花开半时偏妍，半帆张扇免翻颠，马放半鞭稳便。清李密魇 人生之路，困难重重，高峰低谷，充当其中。然则站在何处看世界？答曰：半高处。高山因其开阔的视野引得无数英雄尽折腰。正所谓“居高者才能观天下”，站在顶峰的人自可以放眼宏观，畅舒胸襟。然而就是这个无限风光的险峰却给人带

11、来无尽的孤独与清冷。古往惟有登上皇帝宝座的人才能深切体会万人之上的悲凉。可见站在峰顶看世界固然得到开阔的眼界，但往往要品尝的还有那挥之不去的孤独与冷清。低谷因其舒适的环境吸引着众多名人志士。站在低谷的人可以采菊悠然，举酒泛舟，逍逍遥遥地度过一生。这里没有顶峰的开阔畅然，却拥有一份隐士恬淡。然而就是这个逍遥舒适的低谷却让人变得卑微，容易被人忽视。站在这里看世界，看到的只是谷中的一片天，缺乏对生活最真切的认识，犹如井底之蛙一般“自豪”地生活，想来不免有些可悲。剩下的就只有半山腰了，站在半山腰的人自可以仰视山顶的无限远景，亦可以俯首鸟瞰低谷的旖旎风光，拥有一份悠然闲适的心情看世界。站在这里的人，虽不

12、及在山顶拥有广博视野，但却不似在谷底的鼠目寸光；虽不及有顶峰鸢飞戾天的壮志雄心，也不致有谷底蝇蝇一生的胸无大志。正因为如此，尼采才会在他的处世之道中写着“从半高处看，这世界最美好”的哲言。老子曾经说过老子曾经说过“曲则全，枉则直，洼则盈，敞则新，曲则全，枉则直，洼则盈，敞则新，少则得，多则惑少则得，多则惑”，诚如斯言。，诚如斯言。“半半”不及不及“全全”的盈满，的盈满，富有风险，亦不及富有风险，亦不及“无无”的贫缺，毫无趣味，的贫缺，毫无趣味，“半半”的艺的艺术就在于它能很好地平衡术就在于它能很好地平衡“盈盈”与与“缺缺”，更多了一份人，更多了一份人生的选择。正如清代的李密庵所著的半半歌，其中的生的选择。正如清代的李密庵所著的半半歌，其中的境界也只有用著名学者李孝祥的境界也只有用著名学者李孝祥的“悠然心得，妙处难与君悠然心得，妙处难与君说说 ”来表达。来表达。选择高山作青云野鹤，或者低谷作流水草蛙，亦成半选择高山作青云野鹤，或者低谷作流水草蛙，亦成半山腰的小树清风，答案已经不言而喻，站在半高处看世界，山腰的小树清风，答案已经不言而喻，站在半高处看世界，细味细味“半半”的境界，便会有一份闲适悠悠了然于胸的境界，便会有一份闲适悠悠了然于胸