山东柳琴戏33064.pdf

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1、山东柳琴戏 因其曲调优美，演唱时尾音翻高或有帮和，故也叫“拉魂腔”。拉魂腔的来源有两种说法。一说是由滕州传统民间小调为基础，受当地柳子戏(即弦子戏)的影响发展起来的。其唱腔中的娃子、羊子 和滕州俗曲及柳子戏唱腔曲牌耍孩儿、山坡羊 有渊源关系。一说道来源于江苏海州，就是由当地秧歌、号子中的太平歌、猎户腔 经民间艺人丘、葛、张(一说道“杨”)3 人加工而沦为拉魂腔。后来丘、葛分别回去皖北、鲁南传艺，因此在当地盛行。一说道就是由山东滕州山里的道士和尚，以安魂咒语或肘鼓子等腔调演绎出的，滕州山里有个叫做千山头的地方，从唐朝至明朝之间，这里曾就是全国非常大的道观群落，道观几十座，清朝之后衰败了，道士和尚

2、为了生计，下山化缘帮忙人除魔消灾，演绎出拉魂腔这类唱腔。年据丘门艺徒魏光才(当时 80 岁)推算，丘门于清乾隆年间已存在了。拉魂腔流布于鲁南、皖北、苏北相接壤的广大地区以后，遂分为 5 路：中路以徐州为中心，北路以临沂为中心，东路以新海连为中心，南路以宿县为中心，西路则在涡阳、蒙城一带。它们既有共同的渊源关系，又有各自的地方特色，都在当地逐步形成为戏曲剧种。其中流行于江苏徐州和山东临沂的中、北两路，于年依据所用伴奏乐器柳叶琴(弹拨乐器)定名为柳琴戏。其构成过程，最初只是由单人或双人合唱的曲艺，艺人称作“演唱门子”或“走坡”。他们拿著竹板或梆子敲击节奏，用(八句子)(即为，娃娃)演唱“单篇子”，

3、内容多为民间故事，篇幅可长可短。在老“篇子”中有“咸丰三年粮食贵，拜了师傅去学戏”的唱词，可知至迟在咸丰初年就已有职业艺人演出“两小”和“三小”戏，如打干棒、小书房、喝面叶、王小二赶脚之类。为表现更多的人物，又衍变出一种由一人赶扮几个剧中人物的演出形式，称“当场变”或“抹帽子戏”，如夏三探亲，演夏三(丑扮)接四妹(旦扮)回娘家的故事，剧中有兄、妹、公、婆、母、嫂 6 人，均由丑、旦先后 7 次改扮表演，故此剧也名七妆。经历了“抹帽子戏”的过渡之后，组成了“七忙八不忙，九人看戏房”的戏班，先后进入临沂、郯城、徐州等城市演出，这时已采用柳叶琴伴奏了。并且增加了行当，丰富了剧目，又吸收、借鉴京剧及梆

4、子戏发展了自己的音乐伴奏和表演艺术。据年山东省戏曲研究室调查，柳琴戏共计传统剧目多种，存有小戏也存有大戏。大戏中存有各行当专工的所谓“台柱戏”，例如：小头的四平山、八盘山、鲜花记、鱼篮记;二头的点兵、观灯、书馆、四告，老头的“四氏”，即为老康氏断双钉、老阎氏大鳌山、老邓氏英台劝嫁、旧杨氏孟月红割去股救母勾脚的二、五反、雁门关、拦马走窑;小生的小、大外木帘、白罗衫、刘贵臣方士;老生的“五王、四二者”戏等。中华人民共和国设立后，在徐州创建了江苏省柳琴剧团，在临沂创建了山东省临沂地区柳琴剧团等表演团体。整理翻拍的传统剧目存有喝面叶、小书房、张郎与丁香等。创作表演的现代戏大燕和小燕已倍受欢迎影片。柳琴

5、戏的音乐唱腔非常别致，地方特色尤为鲜明，男唱腔粗犷、爽朗、嘹亮。女唱腔婉转悠扬、丰富多彩、余味无穷。演唱者可以随心所欲的发挥、创造，自由地变化。怡心调是本剧种的最大特点。此外，在唱腔的落音处，女腔常用小噪子翻高八度，男腔加入衬词拖后腔，也是其独特风格。节奏大多是有板无眼的 1/4 击拍，除了大部份是后半拍起唱处，还有连续切分的变节奏，给人以欢快、活泼、跳跃之感。由于唱腔旋律与地方语言有着密切的关系，唱腔中的音程大跳经常出现，再加上频繁的转调，使人听起来既新奇多彩、又自然和谐。柳琴戏的唱腔以徵调式与宫调式居多，征调调式保守爱恋，宫调式简练雄健。柳琴戏唱腔曲调存有：哈弦、起板、导板、连板起至、扎腔

6、、射腔、起腔、含腔、平腔、停在腔、柔腔、叶里藏花掉、雷互换、一哟阳入、老公阳入、回龙阳入、垛板、调板、闸板、冒调花腔、四六长腔、男女拉拉腔等。此外除了从民间小调变化而来的过河阳入、Dfc 阳入、送来郎调、补缸调、砌断桥、踢牙牌、千金小组入花园阳入、大放羊、八段锦、调兵阳入、叶落金钱等。其板式大致可以分成慢板、二行板、数板、紧板和五字紧板等。柳琴戏板式大致可分为：慢板(又叫幽板、澄清板)、二行板(又叫流水板其中还有快慢之分)、数板、紧板和五字紧板等。柳琴戏的音乐工作者创作和翻拍了很多演奏曲，有的已构成了代莱传统曲牌。例如：痛中乐、绣花牌、水龙吟、什样锦、朝天子、抱著妆台、云灯、游场、建都、扫灵、大哭灵堂、三清曲、走马发兵、赏花、娃娃而令、迎春曲、传情曲、鸳鸯戏水、喜临门、叶落金钱、入花园、可以佳丽等。