《梦游天姥吟留别.ppt

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1、 李李白白字字太太白白，号号青青莲莲居居士士,素素有有诗诗仙仙之之称称，在在中中国国文文学学史史上上是是最最具具浪浪漫漫主主义义气气息息的的诗诗人人。李李白白是是继继屈屈原原之之后后，我我国国古古代代最最伟伟大大的的浪浪漫漫主主义义诗诗人人，他他感感情情热热烈烈，性性格格豪豪爽爽，想想象象丰丰富富，语语言言清清新新自自然然，较较多多地地运运用用浪浪漫漫主主义义的的表表现现手手法法，借借助助非非现现实的幻想来表现激情。实的幻想来表现激情。李白早年就有济世安邦的抱负，李白早年就有济世安邦的抱负，但他不屑但他不屑于通过科举登上仕途，而是希望由布衣一于通过科举登上仕途，而是希望由布衣一跃而成为卿相。因

2、此，他漫游全国各地，跃而成为卿相。因此，他漫游全国各地，结交名流，以扩大声誉。结交名流，以扩大声誉。15岁岁时时，李李白白的的文文章章已已写写得得很很出出色色，并并开开始始学学剑。剑。26岁岁时时，“仗仗剑剑去去国国”，开开始始漫漫游游兼兼求求仕仕的的生生活（李白没有也不屑于参加科举）。活（李白没有也不屑于参加科举）。42岁岁时时，天天宝宝元元年年,经经友友人人吴吴筠筠推推荐荐,被被唐唐玄玄宗宗征征召召入入京京。他他以以为为实实现现自自己己“济济苍苍生生”“安安社社稷稷”的的政政治治抱抱负负的的时时机机到到了了,于于是是高高歌歌“仰仰天天大大笑笑出出门门去去,我我辈辈岂岂是是蓬蓬蒿蒿人人”，踌

3、踌躇躇满满志志到到了了长长安安。但但玄玄宗宗只只把把他他看看作作词词臣臣，并并不不重重用用；这这不不能能不不使使李李白白感感到到他他的的政政治治理理想想的的破破灭灭。因因李李白白作作风风傲傲岸岸，不不肯肯与与权权贵贵同同流流合合污污，又又因因醉醉中中命命宠宠臣臣高高力力士士脱脱靴靴，得得罪罪京京城城权权贵贵，受受到到排排挤，挤，在朝中屡遭谗毁。在朝中屡遭谗毁。不不到到三三年年，44岁岁时时，被被唐唐玄玄宗宗“赐赐金金放放还还”，这这是是他他在在政政治治上上遭遭到到的的一一次次重重大大挫挫折折，由由布布衣衣而而卿卿相相的的梦梦幻幻就就此此破破灭。灭。李白初步认识到政治集团的腐败后现实的黑暗。李白

4、初步认识到政治集团的腐败后现实的黑暗。李李白白在在“临临当当欲欲去去时时，慷慷慨慨泪泪沾沾缨缨”这这样样极极度度悲悲愤愤惆惆怅怅的的心心情情之之中中离离开开京京城城，继继续续他他的的漫漫游游生生活活。第第二二年年，李李白白与与杜杜甫甫、高高适适在在梁梁、齐齐、宋宋、鲁鲁等等地地游游历历了了一一番番，离离开开东东鲁鲁南南下下吴吴越越前前，李李白白写写下下此此诗诗作作别别友友人人，此此诗诗一一名名别别东东鲁鲁诸诸公公,诚诚挚挚地地向向亲亲友友们们表表明明了了自自己己蔑蔑视视权权贵贵，傲傲岸岸不不屈屈，与与宫廷生活彻底决裂的态度。宫廷生活彻底决裂的态度。然后，开始了新一次的漫游旅程。然后，开始了新一

5、次的漫游旅程。李李白白的的一一生生是是复复杂杂的的，他他兼兼有有游游侠侠、隐隐士士、道道人人、策策士士、酒酒徒徒等等类类人人的的气气质质和和行行径径。他他一一方方面面接接受受儒儒学学“兼兼济济天天下下”的的思思想想；另另一一方方面面又又接接受受道道家家尤尤其其是是庄庄子子遗遗世世独独立立的的思思想想，追追求求绝绝对对自自由由，蔑蔑视视世世间间万万物物；他他还还接接受受游游侠侠思思想想影影响响，所所以以敢敢于于蔑蔑视视封封建建秩秩序序，打破传统。打破传统。但但在在黑黑暗暗现现实实面面前前，李李白白的的人人生生理理想想始始终终未未能能实实现现，但但他他又又在在追追求求。矛矛盾盾、冲冲突突及及遭打击

6、后的愤懑、狂放就产生了。遭打击后的愤懑、狂放就产生了。李李白白的的一一生生基基本本与与盛盛唐唐时时代代相相始始终终，盛盛唐唐那那种种繁繁华华、大大气气、兼兼容容并并蓄蓄、自自由由自自在在、无无拘拘无无束束的的风风气气，对对李李白白的的思思想想、气气质质都都产产生生了了深深深深的的影影响响，当当然然也也直直接接影影响响了了李李白白的的创创作作。以以致致后后人人评评李李白白有有“盛唐之象盛唐之象”。蜀长安齐吴 越汉水梁 宋返回第一次漫游：第二次漫游：江夏洞庭湖庐山金陵扬州淮南姑苏荆门 安陆襄阳终南山洛阳齐州镜湖天姥山李白一生漫游图李白一生漫游图盛唐诗酒无双士；青莲文苑第一家盛唐诗酒无双士；青莲文苑

7、第一家千古诗才，蓬莱文章建安骨千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲骨，青莲居士谪仙人一身傲骨，青莲居士谪仙人。酌酒花间，磨针石上；酌酒花间，磨针石上；现代著名诗人余光中曾热烈的这样赞颂过他：现代著名诗人余光中曾热烈的这样赞颂过他：酒酒入豪胸，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑入豪胸，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐，就是半个盛唐气，绣口一吐，就是半个盛唐。倚剑天外，持弓扶桑。倚剑天外，持弓扶桑。请学生读诗题：请学生读诗题：请学生读诗题：请学生读诗题：梦游天姥梦游天姥梦游天姥梦游天姥 吟留别吟留别吟留别吟留别梦游梦游梦游梦游 天姥吟留别天姥吟留别天姥吟留别天姥吟留别问问1：从诗题中我们

8、对这首诗可以了解多少？：从诗题中我们对这首诗可以了解多少？（学生自由发表意见）（学生自由发表意见）梦游梦游梦游梦游 天姥天姥天姥天姥 吟留别吟留别吟留别吟留别解解题题梦游：说明内容的虚实。天姥：所梦内容。吟：古诗体式，多有悲愁慨叹之意，形 式活泼，不拘一格，主要表现在诗 句节奏的多变。也由诗人情绪决定。留别：说明本诗写作目的。天姥山，道书第福地。泛指天台、新昌两县交界的岗陇诸峰，因坐落于天台万马渡畔的“天姥岩”而得名。唐代“诗仙”李白的一首梦游天姥吟留别的古风，使它驰誉遐迩。天姥岩天姥岩从白鹤镇万年山片里林村下从白鹤镇万年山片里林村下坡约半里，转过一处可供行坡约半里，转过一处可供行人遮阳避雨的

9、山洞，就可以人遮阳避雨的山洞，就可以看到高余米的天姥岩：看到高余米的天姥岩：头部方正微圆，侧面的眼鼻头部方正微圆，侧面的眼鼻唇耳的轮廓依稀可辨，脑后唇耳的轮廓依稀可辨，脑后的的髻更是历历分明，显出一髻更是历历分明，显出一付慈容可掬的老妇人神态。付慈容可掬的老妇人神态。腹部鼓出，两臂在前面合拱，腹部鼓出，两臂在前面合拱，宽衣广袖，裙裾下露出圆头宽衣广袖，裙裾下露出圆头鞋。可谓身广体胖，华贵雍鞋。可谓身广体胖，华贵雍容，一付非凡的气度。如此容，一付非凡的气度。如此浑然天成、形神兼备的杰作，浑然天成、形神兼备的杰作，鬼斧神工的大自然恐怕雕不鬼斧神工的大自然恐怕雕不出第二尊。出第二尊。天姥岩天姥岩正音

10、，辩字，诵读全诗。正音，辩字，诵读全诗。全诗按何顺序进行？全诗按何顺序进行？后人评说这是一首后人评说这是一首“游仙诗游仙诗”，从文，从文中有何体现？中有何体现？作者的梦境象征什么？体现了他的什作者的梦境象征什么？体现了他的什么性格？么性格？思考思考补充注释补充注释瀛yng暝mng 栗l冥mng鸾lun悸j怳怳hung著zhu：穿。殷殷岩泉岩泉yn解释下列词语解释下列词语海客谈瀛洲，烟涛微茫海客谈瀛洲，烟涛微茫信信难难求求；越人语天姥，云霞明灭越人语天姥，云霞明灭或或可睹。可睹。天姥连天向天天姥连天向天横横，势，势拔拔五岳五岳掩掩赤城。赤城。天台一万八千丈，对此欲倒天台一万八千丈，对此欲倒东南东

11、南倾。倾。实在找到遮断超出遮掩有时向东南解释下列词语解释下列词语我欲我欲因因之梦吴越，之梦吴越，一夜飞度镜湖月。一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，谢公宿处今尚在，渌渌水荡漾水荡漾清清猿啼。猿啼。依据清凄清解释下列词语解释下列词语脚著谢公屐，身登青云梯。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝暝。熊咆龙吟熊咆龙吟殷殷岩泉，岩泉，栗栗深林兮深林兮惊惊层巅。层巅。使战栗 使震惊天黑使震响解释下列词语解释下列词语云云青青青青兮欲兮欲雨雨，水，水澹澹澹澹兮生烟。兮生烟。

12、列缺列缺霹雳霹雳，丘峦崩摧。，丘峦崩摧。洞天石扉，洞天石扉，訇然訇然中开。中开。青冥浩荡青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。不见底，日月照耀金银台。黑沉沉的天空天空广阔远大的样子广阔远大的样子下雨摇荡雷鸣形容声音很大解释下列词语解释下列词语霓为衣兮风为马，霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。云之君兮纷纷而来下。虎虎鼓鼓瑟兮鸾瑟兮鸾回回车，仙之人兮列如麻。车，仙之人兮列如麻。忽魂忽魂悸悸以魄动，以魄动，怳怳惊起而长嗟。惊起而长嗟。惟惟觉觉时之枕席，失时之枕席，失向来向来之烟霞。之烟霞。运转运转猛然猛然醒原来、刚才心惊演奏演奏解释下列词语解释下列词语世间行乐亦如此，古来万事东流水。世间行乐亦如此，古来

13、万事东流水。别君去兮何时还？别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，且放白鹿青崖间，须须行即骑访名山。行即骑访名山。安能安能摧眉摧眉折腰折腰事事权贵，权贵，使我不得开心颜！使我不得开心颜！等待等待低眉低眉侍奉侍奉请找出诗歌中关键性的过渡性语句。请找出诗歌中关键性的过渡性语句。由现实转入梦境：由现实转入梦境：“我欲因之梦吴越我欲因之梦吴越”。由梦境转入现实：由梦境转入现实：“忽魂悸以魄动忽魂悸以魄动失向来之烟霞失向来之烟霞”。思考：思考：全诗按什么顺序写的？全诗按什么顺序写的？思路：梦前思路：梦前梦中梦中梦醒。梦醒。海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或越人语天姥

14、，云霞明灭或可睹。可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。丈，对此欲倒东南倾。思考：思考：为何从为何从“瀛洲瀛洲”谈起谈起？天姥山的特点是什么？天姥山的特点是什么？怎么体现？怎么体现？运用了什么手法？运用了什么手法？东海三神山：蓬莱、方丈、瀛洲东海三神山：蓬莱、方丈、瀛洲 把神山和天姥山并提，以虚衬把神山和天姥山并提，以虚衬实，起陪衬作用，实，起陪衬作用，凸显了凸显了天姥山的天姥山的神奇色彩。神奇色彩。天姥山的特点：天姥山的特点：高大、巍峨高大、巍峨 先用天相比，又用高峻闻名的先用天相比，又用高峻闻名的五岳及附近名山赤城

15、、天台相比。五岳及附近名山赤城、天台相比。写作手法：写作手法：比较、衬托比较、衬托 修辞手法：修辞手法：夸张夸张 极力表现高耸、时隐时现的天姥山，为后面的梦游做好准备。极力表现高耸、时隐时现的天姥山，为后面的梦游做好准备。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。湖月照我影，送我至剡溪。“飞飞”表现了什么追求表现了什么追求？思考思考自由自在自由自在“照照”和和“送送”写出什写出什么？么？明月与人如影随形，人明月与人如影随形，人与自然和谐一体，体现与自然和谐一体，体现对自然的热爱和眷恋。对自然的热爱和眷恋。一夜一夜之间就飞过了洒满月光的镜湖。之间就飞

16、过了洒满月光的镜湖。点明了点明了“梦游梦游”。浪漫主义手法。浪漫主义手法。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。空中闻天鸡。为何提到为何提到“谢公谢公”？“宿处宿处”有何作用有何作用？思考思考在全文起何作用？在全文起何作用？人文景观，丰富内容，增添文学色彩。人文景观，丰富内容，增添文学色彩。“暝投剡中暝投剡中宿，明登天姥山宿，明登天姥山”说明起点，准备登山。说明起点，准备登山。空间转移，时间推移，景象发生变化，空间转移，时间推移，景象发生变化，有声有色地进入梦境。有声有色地进入梦境。千

17、岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。思考思考写作对象是什么？写出怎样的一种景象？画线句使用了什么句式？有何作用？峰回路转，情迷意乱，山鸣水啸。峰回路转，情迷意乱，山鸣水啸。写景，更写人。写景，更写人。昏暗恍惚。昏暗恍惚。楚辞句式，使节奏变化，楚辞句式，使节奏变化，增添浪漫主义色彩。增添浪漫主义色彩。列缺霹雳，丘峦崩摧。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。四短句的形式与内容有何联系？与前文有何联系？思考思考天门打开后的景象如何？节奏鲜明，铿锵有力，充分表现

18、了打开天门的雄伟气势。节奏鲜明，铿锵有力，充分表现了打开天门的雄伟气势。从昏暗恍惚到惊天动地，前者烘托后者，形成一个由低从昏暗恍惚到惊天动地，前者烘托后者，形成一个由低沉到高昂的波澜，为下文沉到高昂的波澜，为下文渲染渲染了神奇的背景。了神奇的背景。光辉灿烂，壮丽非凡。光辉灿烂，壮丽非凡。霓为衣兮风为马，霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。思考思考如果梦境是一个故事的话，这里到了哪个阶段？如果梦境是一个故事的话，这里到了哪个阶段？仙人出现带来了梦境的最高潮。仙人出现带来了梦境的最高潮。这些描写在这些描写在“意意”

19、上有何作用？上有何作用？诗人的幻想如神仙遨游，天马行空，无拘无束，诗人的幻想如神仙遨游，天马行空，无拘无束，任意奔驰。任意奔驰。忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。思考思考写了什么事？有何作用？心惊梦醒，好梦不常。心惊梦醒，好梦不常。在梦境最高点悬崖勒马，在梦境最高点悬崖勒马，急转直下。急转直下。由幻想转到现实。作者由幻想转到现实。作者与读者的情绪随之沉静，在与读者的情绪随之沉静，在全文形成了起伏的波澜。全文形成了起伏的波澜。世间行乐亦如此，古来万世间行乐亦如此，古来万事事东流水东流水。别君去兮何时。别君去兮何时还？且

20、放白鹿表崖间，还？且放白鹿表崖间，须须行即骑访名山。行即骑访名山。世间赏心乐事也像这样虚幻，自古以来许多事情像东流的水一样世间赏心乐事也像这样虚幻，自古以来许多事情像东流的水一样一去不复返。告别你们东鲁诸君，不知什么时候才能回来？暂且把一去不复返。告别你们东鲁诸君，不知什么时候才能回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要行走的时候就骑上它去访问名山。白鹿放在青青的山崖间，等到要行走的时候就骑上它去访问名山。这种对人生的伤感情绪和逃避现实的态度，这种对人生的伤感情绪和逃避现实的态度，表现了李白思想当中消极的一面，表现了李白思想当中消极的一面，也有鄙弃权臣贵戚的傲也有鄙弃权臣贵戚的傲骨。骨。寓形宇

21、内复几寓形宇内复几时，曷不委心时，曷不委心任去留？任去留？-聊聊乘化以归乘化以归尽，尽，乐夫天命复奚乐夫天命复奚疑？疑？对对统统治治者者的的蔑蔑视视和和反反抗抗。安能摧眉安能摧眉折腰事权贵，折腰事权贵，使我不得开心颜。使我不得开心颜。哪能够低头弯腰伺候那哪能够低头弯腰伺候那些有权有势的人，使我些有权有势的人，使我整天不愉快呢！整天不愉快呢！留别。借留别。借“梦游天姥梦游天姥”抒发感慨，向东鲁朋友抒发感慨，向东鲁朋友及自己人生过去告别，及自己人生过去告别，以诗明志。以诗明志。梦游梦游天姥天姥直抒胸臆直抒胸臆主主 题题 本诗描写作者自身对梦境中天姥仙境美景的向往，表现了作者憎恶现实、蔑视权贵、敢于

22、反抗的斗争精神和向往自由、追求乐土的美好愿望。总 结一一.全诗脉络全诗脉络:入梦缘由入梦缘由梦游历程梦游历程仙境出现仙境出现梦醒梦醒留别留别二二.构思与表现手法构思与表现手法:体现了浪漫主义色彩体现了浪漫主义色彩:五个五个“改变改变”.改变惜别伤离的老套手法改变惜别伤离的老套手法,借离别表明不借离别表明不事权贵的态度事权贵的态度.改变平铺直叙改变平铺直叙,围绕一场梦幻来构思围绕一场梦幻来构思,最后才落到不事权贵的主旨上最后才落到不事权贵的主旨上,让诗人的幻让诗人的幻想有更广阔的空间想有更广阔的空间.改变素笔写实改变素笔写实,大胆运用夸张手法来描大胆运用夸张手法来描绘幻想世界绘幻想世界,塑造幻想

23、形象塑造幻想形象,写得活灵活现写得活灵活现,令人眼花缭乱令人眼花缭乱,惊心动魄惊心动魄.五五个个“改改变变”改变纯粹描景改变纯粹描景,写幻景为写幻景为“不事权贵不事权贵”服务服务,写神仙世界的美丽来反衬现实世界的写神仙世界的美丽来反衬现实世界的丑恶丑恶;写自由遨游表现对现实世界的憎恶写自由遨游表现对现实世界的憎恶,以及不与权贵同流合污以及不与权贵同流合污.而正有了这一点而正有了这一点,方使全诗绽放出动人光彩方使全诗绽放出动人光彩.改变格律拘束改变格律拘束,兼用长短句兼用长短句,多用换韵多用换韵,诗句随感情起落而变化多姿诗句随感情起落而变化多姿,笔随意动笔随意动,意意到文成到文成.流畅自然的诗体

24、适合于表现作者豪流畅自然的诗体适合于表现作者豪迈奔放的感情迈奔放的感情.天姥山是新是一邑之主天姥山是新是一邑之主山。在县东南围山。在县东南围3030公里，由公里，由拨云尖、细尖、大尖等群山拨云尖、细尖、大尖等群山组成。属道教第组成。属道教第1616和和6060福地，福地，层峰叠嶂，千态万状，苍然层峰叠嶂，千态万状，苍然天表。天表。景点有会墅岭、古驿景点有会墅岭、古驿道、天姥龙潭、万马渡、桃道、天姥龙潭、万马渡、桃源仙境等。源仙境等。赤城山又名烧山，因为形如雉堞，岩色赤赭，每当晨曦当照，满山紫气氤氲，霞光笼罩，故名“赤城栖霞”，是天台山八大景之一。赤城山高338.8米，在近郊四面青山中独树一帜，历来被看作天台山的南门和标志。山的东南面向阳和煦，分面着18个岩洞，其中玉京、紫云、华阳、瑞霞诸洞天，自唐末以来就有建筑.景点欣赏鉴湖泛舟天台顶峰岩泉龙吟梦梦游游吟吟魂飞魂飞剡溪剡溪着屐着屐登山登山洞天仙境洞天仙境魂归魂归枕席枕席凄清幽静壮美雄奇神奇壮丽和睦陆离憎恨现实苦闷惆怅天天姥姥仙仙境境现实梦境现实