小孩子的面子不可侵犯读后感18725.pdf

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1、 小孩子的面子不可侵犯读后感 不行承受的生命之轻读后感 不行承受的生命之轻读后感 个人觉得不行承受的生命之轻这本书写得太棒，作者实力尚且有限，无法也不敢轻易尝试宏观地写下读后感；另一个缘由是习惯只对书中的某个片段或一句话有感受。仁者见仁智者见智。一、永恒轮回 众劫回来观指：我们经验过的事情，它们重演如昨，甚至重演本身无休无止的重演下去。尼采就此与数位哲学家探讨，在哲学层面上把永劫回来与生命意志看作是人的存在的一组哲学上的二元对立来理解，并推演出必定性与偶然性、重复性与一次性、轻与重、灵与肉等一系列西方精神发展史上的二元对立关系来，以此来探讨人的生存逆境；在文本层面上则以这些二元对立来理解小说的

2、存在观、人物的生存逆境和现实行动，从而确定了人的存在价值和意义。在我们所经验过或者身边的人所经验过的事情里，有那么一些事情总让我们无法对自己的灵魂放松或者缓解，这些事情可以说是“劫”吗？它们会让人们感受到它们过去的存在对现在和将来的意义时的苦痛是因为“众劫回来”还是主观个人对于过去的事物潜在的或者自觉的在乎和不能遗忘呢？这么说显得有些难懂晦涩，换句话说，一切起先的地方也将是一 切结束的地方。初尝不行时我不过是个稚嫩的中学生，读了几页不知作者云云，爽性丢在一旁。直到我看了恐怖游轮和东邪西毒等电影后回过头来，大梦初醒般惊异地发觉电影与书之间有着神奇的共通之处，这种神奇感指引着我重新拿起不行，于是，

3、轻与重，灵与肉，爱与恨，一点一滴充满开来。我们看电影东邪西毒里黄药师一语道出：人最大的苦恼，就是记性太好，假如什么都可以忘掉，以后的每一天将会是一个新的起先，那你说这有多快乐。“其实这也是基于众劫回来的理论。米兰昆德拉说，”曾经一次性消逝了的生活，象影子一样没有重量，也就恒久不复回来了。无论它是否恐怖，是否漂亮，是否崇高，它的恐怖，崇高以及漂亮都预先已经死去，没有任何意义。也就是说，我们经验过的事情，虽然消逝了，象影子一样没有了重量。但是这只能说明它们不再以外在客观存在的形态来影响人们的正存在，而是以内在既思维和意识的客观存在的形态来影响人们对正存在的感知。于是，就形成了重复，形成了劫后回来。

4、“我不懂哲学，但从一个一般有思想的人来说，我认为既然没有意义且没有实力变更，不如把每天当做生命的起点，就算依旧是轮回，但可以是新的轮回。二、偶然造就必定 托马斯不知道在特丽莎和多数为与他存在性友情的情人之间如何选择。人恒久不知道自己究竟该要什么，因为人的生命只有一次，我们既不 能把它与我们以前的生活相此较，也无法使其完备之后再来度过。托马斯面对他和特丽莎之间的爱情时，有些不满的发觉其实两人的相遇和相爱是一系列偶然事务组合而成。生活中又有多少事不是这样呢。我们日复一日的生活都在与机缘的碰撞中度过。更精确地说，是在与人和事的偶然相遇中度过，我们称之为巧合。”巧合“是指两件事出入意料地同时发生了，相

5、遇了。事实上，莫非不是一件必定的偶然所带来的事务，才更见意义重大和值得留意么？必定性不是奇妙的公式它们都寓含在机遇之中。假如爱情是不能忘怀的，机缘肯定会马上展翅向它飞落，象鸟儿飞向方济各翅膀。生命重在无尽的爱与哀痛对特丽莎的爱压住托马斯，让他脱离情人，让他潜移默化地变更，让他深深地依恋上别人变得脆弱；生命轻在无尽的爱与哀痛对托马斯的爱逼迫特丽莎学会宽恕托马斯的不忠，让她倾尽灵魂献身于爱，让她摆脱不了爱与恨的纠缠变得坚毅。我们从爱里饱尝了甜蜜，也隐忍了由此带来无尽的熬煎，泪水与欢乐总是结伴而来。两个一见钟情、在偶然中必定相爱的人，走过激情，走过七年之痒，真是一段好美的爱情。美妙到让人的生命变得羽

6、毛般轻快，飘在半空，翱翔，翱翔。可是不得不承认，爱情中的苦难让人受尽委屈，包涵，宽恕，恨时常重得负担不住，却正是在这沉重的负担之下感到生命的轻。三、活在真实里 这是卡夫卡在他的日记或书信里写过的一句话。要做到真实，就是不欺瞒自己也不欺瞒别人。不管你承不承认，你的行为或许不是为了符合在别人眼中的标准，但终究会或多或少在意他人对此的看法。”我“是”镜中我“。真实和暴露的界限很模糊，为了真实的效果，须要将自己的一切坦露在公众面前，可是在公众面前的我们又不是真实的我们，正如米兰昆德拉所说，一旦有旁人见证我们的行为，不管我们乐不乐意，都得适应旁观我们的目光，我们所做的一切便无一是真了。有公众在场，考虑公

7、众，就是活在谎言中。每个人都是双面人或者多面人，我断定没有人可以在身边不同的人面前表现出一模一样的形象。我们在挚友面前和在情人面前甚至有可能是截然相反的两个人，这说明我们不够真实吗？不，部分人的存在给我们足够的自由空间，让人放松，你不想要顾忌，也不须要拘谨；对于有一部分人，你对他们怀有特别的情感，可能是生疏感，可能是好感，可能是亲切感，你的行为根据你所希望呈现的那样不自觉地表现，仿佛有一股无形的力气操控你，突然间你不再是另一部分人面前（就你而言）的、眼中（就他人而言）的你。我们能将这样的改变定义为虚假吗？你说这是虚假，可在这个人面前你就想要做不同的自己的确是你内心的真实愿望，从心灵动身，不就是

8、所谓的真实吗？伪装的你是真实的你。隐私总是和真实脱不了关系。隐私阻碍我们去探寻完全的真实，但没有隐私也不见得就意味着真实。隐私武装 下的我们赤身裸体，肯定真实，隐私外面的人看来我们是装在套子里的人不够真实。失去隐私，就如曝光的照片，偏离原形，夸张扭曲。真实与虚假，仅仅有着一线之隔的悖论，简直无法精确推断真假与否。当真实与虚假的维度收缩，化为一个极点时，真实即虚伪。四、浪漫是爱的表象 这世上我们耳熟能详的浪漫爱情故事数之不尽，就我看来好像都美妙得太虚假了。我们习惯于要求所谓的”真爱“戴上忠贞、纯净、性爱合一的枷锁，不可思议有多少人能够信任性爱分别的爱情。托马斯和特蕾莎的爱情如此真实，仿佛触手可及

9、，就他们的分别重逢所揭示的那样爱，从来都不是完备的，爱情里除了浪漫、关切、刻骨铭心等等构成的花花宇宙表象，同样含着厌倦、乏累、对感情的懈怠、间或的精神出轨甚至肉体出轨。可这并不肯定变更爱情的实质，托马斯或许恒久都摆脱不了泛滥的情欲和外遇，也恒久在心里存着一个特蕾莎；特蕾莎依旧会为托马斯的行为难过苦痛，也依旧会屈服于对托马斯的爱而选择宽恕。当我们走过繁华的浪漫桥段，终会明白现实和意识交织下的爱情的另一面难免是不纯粹。小孩的心故事简介及读后感 300 字 小孩的心故事简介及读后感 300 字 有一位单身女子刚搬了家,她发觉隔壁住了一户穷人家,一个寡妇和两个孩子。有一天晚上,那一带突然停电了。那位女子只好自己点起蜡烛。这时,邻居家的孩子敲起了门。只见他惊慌地问:“阿姨,请问你家有蜡烛吗?”女子心想:“他们家竟然穷到连蜡烛都没有吗?千万别借给他们,免得被他们家依靠惯了。”于是,她就对孩子大吼一声:“没有!”孩子说:“我就知道肯定会没有!”说完,他就从怀里掏出两根蜡烛,说:“妈妈和我怕你一个人住又没有蜡烛,所以我带了两根给你送来。”通过这个故事,我想起了有一次同学向我借铅笔,我却说没有,我的心里特别懊悔。以后,我要变更这样的做法,尽自己最大的努力去帮助别人,乐于助人。喜爱 小孩子的面子不行侵扰读后感一文吗？