8中华文化的勃兴1 (2).ppt

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1、中华文化的勃兴（一）第8课文字的演变文字的演变甲骨文甲骨文刻写在龟甲或兽骨上的文字。刻写在龟甲或兽骨上的文字。我国有文字可考的历史，从我国有文字可考的历史，从 朝开始。朝开始。商周时期商周时期 上铸刻的文字，也称铭文。上铸刻的文字，也称铭文。晚期，有人将文字统一整理成一种样式。晚期，有人将文字统一整理成一种样式。青铜器青铜器西周西周商商金文金文大篆大篆竹帛书竹帛书 时期。时期。战国战国我国有文字可考的历史从我国有文字可考的历史从 朝开始朝开始商商这种这种 人文字刻在人文字刻在 上，被称为上，被称为 。龟甲或兽骨龟甲或兽骨甲骨文甲骨文商商 第一个字是第一个字是“人人”，第二个字是，第二个字是“戈

2、戈”，用戈砍人头就是，用戈砍人头就是“伐伐”字。字。你能得出什么结论？你能得出什么结论？甲骨文已经具备了汉字结构的甲骨文已经具备了汉字结构的基本形式，基本形式，是一种比较成熟的是一种比较成熟的文字。文字。甲骨文甲骨文象形字象形字会意字会意字指事字指事字这种铸刻在铜器上的文字叫 ，也称 或钟鼎文。这是大篆字体的“厚积薄发”。这种字体最早出现于 晚期。时期，人们用毛笔蘸墨在竹简和帛上书写。硕果累累的科学技术硕果累累的科学技术 天天文文最早的日食最早的日食 商朝商朝甲骨文里有许多日食、月食的记载甲骨文里有许多日食、月食的记载历历 法法夏朝夏朝有历法，即农历（夏历有历法，即农历（夏历)商朝商朝逐渐完备

3、，大小月、闰月逐渐完备，大小月、闰月重大成就，重大成就，测定出测定出24节气节气医医 学学春秋春秋战国战国名医名医 采用望闻问切四诊法诊断采用望闻问切四诊法诊断疾病，疾病，四诊法四诊法一直为中医沿用。一直为中医沿用。夏朝夏朝战国战国扁鹊扁鹊 说明我国古代丰富的说明我国古代丰富的天象记录是宝贵的科学天象记录是宝贵的科学资料，运用现代技术研资料，运用现代技术研究它，能够取得重大的究它，能够取得重大的成果。成果。屈屈原原长太息以掩涕兮，哀民生之长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！多艰！离骚离骚表达了诗人对祖国和人民的热爱表达了诗人对祖国和人民的热爱文学：世界文化名人 ，生活在 末期的 国，代表作 ，采用

4、方言。艺术：春秋战国盛行“”，湖北随州曾侯墓出土的 最为珍贵。屈原战国楚楚国钟鼓之乐整套编钟离骚第二单元第二单元 国家的产生和社会的变革国家的产生和社会的变革孔子孔子名丘，字仲尼。春秋末期鲁国人，儒家学派创名丘，字仲尼。春秋末期鲁国人，儒家学派创名丘，字仲尼。春秋末期鲁国人，儒家学派创名丘，字仲尼。春秋末期鲁国人，儒家学派创始人，中国古代著名思想家、教育家。中国思始人，中国古代著名思想家、教育家。中国思始人，中国古代著名思想家、教育家。中国思始人，中国古代著名思想家、教育家。中国思想文化的主要代表人物，世界历史文化名人。想文化的主要代表人物，世界历史文化名人。想文化的主要代表人物，世界历史文化

5、名人。想文化的主要代表人物，世界历史文化名人。政治主张：政治主张：“仁政仁政仁政仁政”“爱人爱人爱人爱人”“为政以德为政以德为政以德为政以德”教育成就：教育成就：教育对象：有教无类教育对象：有教无类教学方法：因材施教教学方法：因材施教学习态度：知之为知之，不知为不知学习态度：知之为知之，不知为不知 学习方法：温故而知新学习方法：温故而知新文化成就文化成就：整理古籍整理古籍诗经诗经诗经诗经、尚书尚书尚书尚书编编春秋春秋春秋春秋言论记录在言论记录在论语论语 教育我们对学过的知识要时教育我们对学过的知识要时常温习，要不断总结和向别人常温习，要不断总结和向别人学习好的学习方法，要具有老学习好的学习方法

6、，要具有老老实实和谦虚好学的学习态度，老实实和谦虚好学的学习态度，才能学有所成。才能学有所成。儒家经典儒家经典 四书：四书：论语论语孟子孟子大学大学中庸中庸五经：诗、书、礼、易、春秋。五经：诗、书、礼、易、春秋。思想家老子思想家老子姓李名耳，春秋晚期楚国人，道姓李名耳，春秋晚期楚国人，道家学派创始人。家学派创始人。主要思想：主要思想：一切事物都有对立面，对立的一切事物都有对立面，对立的双方能够相互转化。老子善于双方能够相互转化。老子善于从正反两方面思考问题。从正反两方面思考问题。代表作品：代表作品：道德经道德经(1)老子的意思是坚硬的东西未必结老子的意思是坚硬的东西未必结实，柔可以克刚，体现了

7、他辩证看实，柔可以克刚，体现了他辩证看问题的思想。问题的思想。（2）我认为有用。它使人认识到：）我认为有用。它使人认识到：什么事物都不是绝对的，都是可以什么事物都不是绝对的，都是可以变化的。貌似强大的人可能被弱者变化的。貌似强大的人可能被弱者打败，看起来聪明的人可能一生无打败，看起来聪明的人可能一生无所作为，平凡的人由于努力可能会所作为，平凡的人由于努力可能会做出惊天动地的大事业。做出惊天动地的大事业。百家争鸣百家争鸣时间：时间：春秋战国时期春秋战国时期原因原因：社会急剧变化，许多问社会急剧变化，许多问题亟待解决，各学派纷题亟待解决，各学派纷纷著书立说，发表意见，纷著书立说，发表意见，并互相辩

8、论，形成了并互相辩论，形成了“百家争鸣百家争鸣”的学术繁荣的学术繁荣局面。局面。百百家家争争鸣鸣墨子墨子墨子墨子墨家学派创始人墨家学派创始人墨家学派创始人墨家学派创始人主要思想：主要思想：主要思想：主要思想：“兼爱兼爱兼爱兼爱”“”“非攻非攻非攻非攻”孟子孟子孟子孟子提出提出提出提出“春秋无义战春秋无义战春秋无义战春秋无义战”，笼统的反对一切战争，笼统的反对一切战争，笼统的反对一切战争，笼统的反对一切战争，“仁政仁政仁政仁政”治国，轻徭薄赋，爱护自然资源治国，轻徭薄赋，爱护自然资源治国，轻徭薄赋，爱护自然资源治国，轻徭薄赋，爱护自然资源荀子荀子荀子荀子提出提出提出提出“制天命而用之制天命而用之

9、制天命而用之制天命而用之”，人能认识自然规律，人能认识自然规律，人能认识自然规律，人能认识自然规律，要按自然规律办事要按自然规律办事要按自然规律办事要按自然规律办事庄子庄子庄子庄子主张顺其自然，主张顺其自然，主张顺其自然，主张顺其自然，“无为而治无为而治无为而治无为而治”墨家墨家儒家儒家道家道家法家法家韩非韩非韩非韩非主张改革，提倡法治，建立君主专制主张改革，提倡法治，建立君主专制主张改革，提倡法治，建立君主专制主张改革，提倡法治，建立君主专制的中央集权制的中央集权制的中央集权制的中央集权制兵家兵家孙武孙武孙武孙武 孙子兵法孙子兵法孙子兵法孙子兵法“知己知彼，百战不殆知己知彼，百战不殆知己知彼

10、，百战不殆知己知彼，百战不殆”孔子“仁”的学说和孟子的仁政；孔子关于教育的张；孟子保护自然资源的主张；老子认为一切事物都有对立面，对立的双方能够相互转化；墨子的“兼爱”、“非攻”；韩非子的法制思想都值得现代社会吸收和借鉴。学派人物人物历史时期历史时期 主要思想主要思想代表作品代表作品及影响及影响 儒 家 道 家 墨家 法家 兵家 孔子孔子春秋晚期春秋晚期“仁仁”的学说，的学说，“爱爱人人”，为政以德；因，为政以德；因材施教，温故而知新材施教，温故而知新儒家学派创始人，儒家学派创始人，大思想家、大教大思想家、大教育家，言论收在育家，言论收在论语论语一书中一书中 孟子孟子战国时期战国时期“春秋无义

11、战春秋无义战”，“仁政仁政”，保护资源，保护资源言论收在言论收在孟子孟子一书中一书中 老子老子春秋晚期春秋晚期对立的双方能够互对立的双方能够互相转化相转化道家学派创始人，道家学派创始人，著有著有道德经道德经 庄子庄子战国时期战国时期“无为而无为而治治”著有著有庄子庄子一一书书 墨子墨子战国时期战国时期 兼爱、非攻兼爱、非攻著有著有墨子墨子一一书书 韩非韩非 战国末期战国末期主张改革，提倡法治主张改革，提倡法治及建立君主专制中央及建立君主专制中央集权的封建国家集权的封建国家著有著有韩非子韩非子一书一书 孙武孙武 春秋晚期春秋晚期知己知彼，百战不殆知己知彼，百战不殆著著孙子兵法孙子兵法，是，是世界上最早的兵书世界上最早的兵书