5.1文化创新的源泉与作用全解.ppt

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1、 沙画艺术是近年刚刚兴起的一种与舞台艺术沙画艺术是近年刚刚兴起的一种与舞台艺术相结合的表演形式，最早由来自匈牙利的世界相结合的表演形式，最早由来自匈牙利的世界著名沙画大师著名沙画大师FerencFerenc CakoCako所创造。它是指在白所创造。它是指在白色背景板上现场用沙子作画，并结合音乐通过色背景板上现场用沙子作画，并结合音乐通过投影展现在屏幕上。投影展现在屏幕上。首次将沙画艺术带到中国的是沙画艺术家苏首次将沙画艺术带到中国的是沙画艺术家苏大宝，在沙动画的基础上，从大宝，在沙动画的基础上，从20042004年开始，苏年开始，苏大宝致力于将中国画元素引入到沙画当中，把大宝致力于将中国画元

2、素引入到沙画当中，把中国传统绘画与新型创作形式融合，并首次提中国传统绘画与新型创作形式融合，并首次提出了出了“中国沙画中国沙画”的概念，积极推动了中国沙的概念，积极推动了中国沙画艺术事业的发展。画艺术事业的发展。苏大宝是中国沙画界的先锋创作者，其苏大宝是中国沙画界的先锋创作者，其独具中国传统独具中国传统文化色彩的创作风格文化色彩的创作风格在沙画界独树一帜，备受世人瞩在沙画界独树一帜，备受世人瞩目。目。文化发展的实文化发展的实质是什么呢？质是什么呢？文化具有文化具有多样性多样性文化在交流中文化在交流中传播传播文化具有文化具有继承性继承性文化在继承中文化在继承中发展发展文化文化创新创新（一）不尽的

3、源泉，不竭的动力（一）不尽的源泉，不竭的动力1 1、文化发展的实质，就在于文化创新、文化发展的实质，就在于文化创新文化在交流中传播，在继承的基础上发展，文化在交流中传播，在继承的基础上发展，都包含着文化创新的意义。都包含着文化创新的意义。文化创新的源泉和文化创新的源泉和动力是什么呢？动力是什么呢？2 2 文化创新的源泉文化创新的源泉杨丽萍，云南大理白族人。她，杨丽萍，云南大理白族人。她，没有进过任何舞蹈学校，没有进过任何舞蹈学校，19711971年年从村寨进入西双版纳州歌舞团。从村寨进入西双版纳州歌舞团。19861986年她创作并表演了独舞年她创作并表演了独舞雀雀之灵之灵，一举成名。多年来她出

4、，一举成名。多年来她出访世界很多国家进行艺术交流，访世界很多国家进行艺术交流，相继在新加坡、俄罗斯、美国、相继在新加坡、俄罗斯、美国、加拿大等国家和地区举行专场舞加拿大等国家和地区举行专场舞蹈晚会。蹈晚会。她还自编自导自演了电影她还自编自导自演了电影太阳太阳鸟鸟，并在蒙特利尔国际电影节，并在蒙特利尔国际电影节上荣获评委会大奖。上荣获评委会大奖。杨丽萍和她的杨丽萍和她的云南映象云南映象 云南映象云南映象是一台将云南是一台将云南原创乡土歌舞与民族舞重新整合原创乡土歌舞与民族舞重新整合的充满古朴与新意的大型歌舞集的充满古朴与新意的大型歌舞集锦。为了创作锦。为了创作云南映象云南映象，她她用一年时间在云

5、南各族的田间地用一年时间在云南各族的田间地头头采风寻觅采风寻觅，观看了无数民间舞，观看了无数民间舞蹈，再从其中将精彩的动作蹈，再从其中将精彩的动作“剪剪辑辑”下来，浓缩在歌舞集中。下来，浓缩在歌舞集中。舞舞蹈中充满了原汁原味的云南民族蹈中充满了原汁原味的云南民族元素，元素，四分之三的舞蹈演员是那四分之三的舞蹈演员是那些山寨里土生土长的村民，其中些山寨里土生土长的村民，其中包括一个只有五岁的小姑娘。演包括一个只有五岁的小姑娘。演出服装全部是少数民族生活着装出服装全部是少数民族生活着装的原型。的原型。云南映象云南映象 米勒米勒(1814-(1814-18751875年年)让让弗朗索弗朗索瓦瓦米勒是

6、米勒是1919世纪世纪法国最杰出的以表法国最杰出的以表现现农民题材农民题材而著称而著称的现实主义画家。的现实主义画家。他他创作的作品以描创作的作品以描绘农民的劳动和生绘农民的劳动和生活为主活为主，具有浓郁，具有浓郁的农村生活气息。的农村生活气息。拾穗拾穗是米勒最是米勒最重要的重要的代表作之一，代表作之一，这是一幅十分真实这是一幅十分真实的，亲切美丽，而的，亲切美丽，而又给人以丰富联想又给人以丰富联想的农村劳动生活的的农村劳动生活的图画图画 拾拾穗穗 杨丽萍杨丽萍云南映像云南映像和米勒的和米勒的拾穗拾穗的创作中的采风和的创作中的采风和深入生活，说明了什么？深入生活，说明了什么？深入生活、深入生活

7、、民间采风实际上都是一种民间采风实际上都是一种社会实践社会实践。实践：实践：作为人们改造作为人们改造客观客观世界世界的活动，是一种的活动，是一种有目有目的、有意识的社会性的、有意识的社会性活动活动离开社会实践，文化就会成为无源之水、离开社会实践，文化就会成为无源之水、无本之木，人们就不能作出任何有价值的文化创造无本之木，人们就不能作出任何有价值的文化创造2社会实践是文化创新的源泉。社会实践是文化创新的源泉。赵本山，赵本山，1957年生于年生于铁岭开原县莲花村石嘴沟，铁岭开原县莲花村石嘴沟，庄稼院长大的民间演艺奇庄稼院长大的民间演艺奇才。才。赵本山赵本山6岁时成为孤儿，岁时成为孤儿，开始跟二叔（

8、盲人）学艺。开始跟二叔（盲人）学艺。拉二胡、吹唢呐、抛手绢、拉二胡、吹唢呐、抛手绢、打手玉子、唱小曲、二人打手玉子、唱小曲、二人转、小帽等样样精通，尤转、小帽等样样精通，尤其是三弦功底尤为突出。其是三弦功底尤为突出。苦难的童年成了赵本山一苦难的童年成了赵本山一生的财富，为其日后的小生的财富，为其日后的小品、演艺生涯奠定了坚实品、演艺生涯奠定了坚实的基础。的基础。艺术人生艺术人生 捐助捐助是根据真实新闻事件改编，因捐钱产生的误会引是根据真实新闻事件改编，因捐钱产生的误会引出一场爆笑闹剧，赵本山和王小利饰演一对亲家，他们一同卖出一场爆笑闹剧，赵本山和王小利饰演一对亲家，他们一同卖玉米挣得玉米挣得3

9、万元钱被赵本山阴差阳错捐了出去，本来只想捐三千，万元钱被赵本山阴差阳错捐了出去，本来只想捐三千，结果他多按了一个零，把钱都捐了，电视台记者来采访此次捐结果他多按了一个零，把钱都捐了，电视台记者来采访此次捐钱事迹，赵本山好面子不好意思说明事实，和急着要钱第二天钱事迹，赵本山好面子不好意思说明事实，和急着要钱第二天娶媳妇的王小利闹出了不少笑话娶媳妇的王小利闹出了不少笑话 2010年捐助 不差钱引伸为不差能力，那差啥呢？差机会！当不差钱引伸为不差能力，那差啥呢？差机会！当前形势下个人工作生活中对机会的渴望。渴望成功、前形势下个人工作生活中对机会的渴望。渴望成功、渴望出名。这其中的手段，对待竞争者的态

10、度等都引渴望出名。这其中的手段，对待竞争者的态度等都引人深思。人深思。2009年不差钱 20082008年奥运会在北京举行。小品故事很简年奥运会在北京举行。小品故事很简单，就是围绕白云、黑土争当奥运火炬手展开。单，就是围绕白云、黑土争当奥运火炬手展开。2008年火炬手 策划策划的题材有反讽现实的意味，以的题材有反讽现实的意味，以“公鸡下蛋公鸡下蛋”为由头，将博客、假广告、耍大牌、狗仔队、炒作等为由头，将博客、假广告、耍大牌、狗仔队、炒作等热门话题在笑声中一一揭开。热门话题在笑声中一一揭开。2007年策划为什么不同时期赵本山小品为什么不同时期赵本山小品的的主题各异？主题各异？一方面，社会实践中不

11、断出现一方面，社会实践中不断出现新情况新情况、提出、提出新问新问题题，需要文化不断创新，以适应新情况，回答新问题。，需要文化不断创新，以适应新情况，回答新问题。另一方面，社会实践的发展，为文化创新提供了另一方面，社会实践的发展，为文化创新提供了更为更为丰富的资源丰富的资源，准备了更加，准备了更加充足的条件充足的条件。3 社会实践是文化创新的动力 2020世纪五六十年代世纪五六十年代中国制作的中国制作的大闹天宫大闹天宫哪吒闹海哪吒闹海等动画片等动画片曾在国际电影节上大放光彩，尤其是曾在国际电影节上大放光彩，尤其是19591959年的中国水墨动画年的中国水墨动画小蝌蚪找妈小蝌蚪找妈妈妈，具有中国特

12、色的艺术表现手法，具有中国特色的艺术表现手法，曾让世界为之惊叹，被奉为国宝。曾让世界为之惊叹，被奉为国宝。2020世纪世纪9090年代以后年代以后，中国动漫突，中国动漫突然陷入低迷，动漫作品开始被美国、然陷入低迷，动漫作品开始被美国、日本、韩国等国家垄断，国内原创作日本、韩国等国家垄断，国内原创作品少之又少。品少之又少。从从聪明的一休聪明的一休到到灌篮高手灌篮高手，从，从米老鼠和唐老鸭米老鼠和唐老鸭到到奥特奥特曼曼，从，从花木兰花木兰到到功夫熊猫功夫熊猫，日美动漫似乎充斥我们的动漫世界。日美动漫似乎充斥我们的动漫世界。国产原创系列电视动画片国产原创系列电视动画片 喜羊羊与灰太狼喜羊羊与灰太狼以

13、羊和狼两以羊和狼两大族群间妙趣横生的争斗为主线，大族群间妙趣横生的争斗为主线，剧情的轻松诙谐风格，情节爆笑，剧情的轻松诙谐风格，情节爆笑，对白幽默，对白幽默，还巧妙地融入社会中还巧妙地融入社会中的新鲜名词的新鲜名词。这部超强人气的长。这部超强人气的长篇动画以篇动画以“童趣但不幼稚，启智童趣但不幼稚，启智却不教条却不教条”的鲜明特色，赢得众的鲜明特色，赢得众多喜羊羊与灰太狼粉丝，在国内多喜羊羊与灰太狼粉丝，在国内各项各项动动画比赛中更是屡获殊荣。画比赛中更是屡获殊荣。从中国动漫的现状以及从中国动漫的现状以及喜洋喜洋洋与灰太狼洋与灰太狼的创作，说明：的创作，说明：社会实践在发展，人们文化需社会实践

14、在发展，人们文化需求在变化，推动文化应创作不求在变化，推动文化应创作不断革新。断革新。斯托夫人与斯托夫人与汤姆叔叔的小屋汤姆叔叔的小屋 比彻比彻斯托夫人是美国著名的女作家。美国在统一斯托夫人是美国著名的女作家。美国在统一前，南方仍然实行农奴制度，广大的黑人在庄园中辛苦前，南方仍然实行农奴制度，广大的黑人在庄园中辛苦劳作，深受剥削，命运悲惨。劳作，深受剥削，命运悲惨。斯托夫人在和他们的接触斯托夫人在和他们的接触中中，深深地被他们的不幸命运所打动，以饱含感情的笔，深深地被他们的不幸命运所打动，以饱含感情的笔创作出了创作出了著名的小说著名的小说汤姆叔叔的小屋汤姆叔叔的小屋。小说问世后，深深地感染了美

15、国的民众，要求废除小说问世后，深深地感染了美国的民众，要求废除农奴制，解放黑人奴隶的呼声在美国越来越高，这为最农奴制，解放黑人奴隶的呼声在美国越来越高，这为最后的后的南北战争南北战争的发生及最终的胜利奠定了浓厚的民意基的发生及最终的胜利奠定了浓厚的民意基础。后来，林肯总统在谈及这本书时说下了础。后来，林肯总统在谈及这本书时说下了“一个妇人一个妇人发动一场大战争发动一场大战争”的话。的话。这则材料说明这则材料说明了什么道理？了什么道理？（1 1）文化创新可以推动社会实践的发展）文化创新可以推动社会实践的发展文化文化源于源于社会实践，又社会实践，又引导、制约引导、制约着社会实着社会实践的发展。践的

16、发展。进行文化创造、实现文化创新是适应社会实践进行文化创造、实现文化创新是适应社会实践的需要，为社会实践服务的。的需要，为社会实践服务的。推动社会实践的发展，是推动社会实践的发展，是文化创新的根本目的，文化创新的根本目的，也是检验文化创新的根本标准。也是检验文化创新的根本标准。创新是文化富有生机和活力的重要保证创新是文化富有生机和活力的重要保证(二）巨大的作用，深刻的意义二）巨大的作用，深刻的意义 瑰丽璀璨的石窟艺术瑰丽璀璨的石窟艺术不同时代的壁画和雕塑，不但题材、主题不同，不同时代的壁画和雕塑，不但题材、主题不同，而且容貌、风度乃至精神也都各异。而且容貌、风度乃至精神也都各异。魏晋魏晋社会动

17、荡不安，社会动荡不安，人民饱受战乱、饥荒、疾人民饱受战乱、饥荒、疾疫之苦，四处流亡，挣扎疫之苦，四处流亡，挣扎在死亡线上，看不到生活在死亡线上，看不到生活的希望，只有匍匐于佛的的希望，只有匍匐于佛的脚下。脚下。此时期的壁画表现的此时期的壁画表现的是是“舍身饲虎舍身饲虎”、“割肉割肉贸鸽贸鸽”等宗教故事，气氛等宗教故事，气氛血腥、阴森凄冷。而佛却血腥、阴森凄冷。而佛却面带睿智的微笑，完全超面带睿智的微笑，完全超脱人间的苦难脱人间的苦难。摩科萨青舍身饲虎图（魏晋）摩科萨青舍身饲虎图（魏晋）尸眦王割肉贸鸽图（魏晋）尸眦王割肉贸鸽图（魏晋）唐代唐代尤其是盛尤其是盛唐时期，社会繁荣唐时期，社会繁荣昌盛，

18、一切都充满昌盛，一切都充满希望和生气。壁画希望和生气。壁画中没有流血牺牲，中没有流血牺牲，没有荒凉、苦痛没有荒凉、苦痛只有琼楼玉宇、只有琼楼玉宇、彩云缭绕的极乐世彩云缭绕的极乐世界。体态轻盈的飞界。体态轻盈的飞天快乐的起舞，连天快乐的起舞，连菩萨也以健康丰满菩萨也以健康丰满的形态出现，慈祥的形态出现，慈祥和蔼，充满亲切感和蔼，充满亲切感和人情味。和人情味。唐朝盛世唐朝盛世 宋代宋代是一个世俗的时代，也是是一个世俗的时代，也是充满自省的文人时代。此时的洞窟充满自省的文人时代。此时的洞窟艺术更多地展现世俗生活的场景，艺术更多地展现世俗生活的场景，佛像表情冷静、呆滞，褪去了神圣佛像表情冷静、呆滞，褪

19、去了神圣的光环，的光环，成为现实人物的写照成为现实人物的写照。不同时代的壁画和雕塑，不不同时代的壁画和雕塑，不但题材、主题不同，而且容貌、但题材、主题不同，而且容貌、风度乃至精神也都各异。风度乃至精神也都各异。这种艺术风格变化说明这种艺术风格变化说明了什么呢？了什么呢？社会实践是变化发展的，文化社会实践是变化发展的，文化创新要适应社会实践的需要，创新要适应社会实践的需要，为社会实践服务。为社会实践服务。推动社会实践的推动社会实践的发展，是发展，是文化创文化创新的根本目的，新的根本目的，也是检验文化创也是检验文化创新的根本标准。新的根本标准。柳公权是唐柳公权是唐代著名的书法家，代著名的书法家，他

20、在博采众长的他在博采众长的基础上创造了浑基础上创造了浑厚中见锋利、严厚中见锋利、严谨中见开阔的著谨中见开阔的著名名“柳体柳体”。“柳体柳体”的出现，的出现，丰富了中国书法丰富了中国书法艺术，为中国的艺术，为中国的书法艺术增添了书法艺术增添了新的气息和活力。新的气息和活力。女子十二乐坊由十二位年轻的民族女乐手组成。她们使用女子十二乐坊由十二位年轻的民族女乐手组成。她们使用古筝、扬琴、琵琶、二胡、竹笛、箫、葫芦丝、独弦琴等中国古筝、扬琴、琵琶、二胡、竹笛、箫、葫芦丝、独弦琴等中国民族乐器，演奏出了融合拉丁、爵士乐、摇滚等包含诸多流行民族乐器，演奏出了融合拉丁、爵士乐、摇滚等包含诸多流行音乐元素的乐

21、曲。出道几年来，她们以时尚的着装，站立表演，音乐元素的乐曲。出道几年来，她们以时尚的着装，站立表演，激情四溢的奔放演出风格代替了正襟危坐、含蓄内敛的传统民激情四溢的奔放演出风格代替了正襟危坐、含蓄内敛的传统民乐演奏，拓展了中国民族器乐的欣赏群体，乐演奏，拓展了中国民族器乐的欣赏群体，在国内外弘扬了在国内外弘扬了中国民族音乐。中国民族音乐。柳体和女子十二乐坊的柳体和女子十二乐坊的成功说明了什么道理？成功说明了什么道理？（2 2）文化创新能够促进民族文化的繁荣。）文化创新能够促进民族文化的繁荣。失去了创新能力的文化是没有发展前途的。文化创新，失去了创新能力的文化是没有发展前途的。文化创新，是一个民

22、族的文化永葆生命力和富有凝聚力的是一个民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保证。重要保证。一方面，实践是文化创新的源泉和动力；一方面，实践是文化创新的源泉和动力；另一方面，文化创新又具有巨大的作用和另一方面，文化创新又具有巨大的作用和深刻的意义。深刻的意义。那么我们要怎样进行文化创新呢？那么我们要怎样进行文化创新呢？推动文化内容形式，体制机制、传播手段创新推动文化内容形式，体制机制、传播手段创新 外来媳妇本地郎外来媳妇本地郎以广州老城西关一户姓康的人家的以广州老城西关一户姓康的人家的家庭生活为背景，以老两口，四个儿子和四个家庭生活为背景，以老两口，四个儿子和四个“外来媳妇外来媳妇”之间的矛盾

23、和碰撞为故事主线，展开了一系列轻松诙谐，妙之间的矛盾和碰撞为故事主线，展开了一系列轻松诙谐，妙趣横生的故事情节。它以喜剧的形式，趣横生的故事情节。它以喜剧的形式，取材于老百姓的生活取材于老百姓的生活百态，反映了社会的世相百态，反映了社会的世相 ，真实贴近生活，贴近观众的心，真实贴近生活，贴近观众的心，容易引起观众的共鸣容易引起观众的共鸣 。情景喜剧情景喜剧东北一家人东北一家人以鲜明的东北地方特色，以鲜明的东北地方特色，重点关注平民百姓日常生活重点关注平民百姓日常生活中的凡人琐事，立足于贴近中的凡人琐事，立足于贴近生活，讲述发生在我们每个生活，讲述发生在我们每个人身边的熟悉事件和故事，人身边的熟

24、悉事件和故事，以引起观众的共鸣以引起观众的共鸣。本剧的。本剧的故事通过一个身处跨世纪的故事通过一个身处跨世纪的东北中等工业城市中的七口东北中等工业城市中的七口之家展开，全家老少三代人之家展开，全家老少三代人生活、工作在同一个大型国生活、工作在同一个大型国有企业中，在企业改革转制有企业中，在企业改革转制过程中遇到的种种令人啼笑过程中遇到的种种令人啼笑皆非的事件，有无奈、有希皆非的事件，有无奈、有希望、有痛苦、有温馨。望、有痛苦、有温馨。有人认为一部好的文艺作品之所以成功，应归功于主创人员的灵感，靠的是创作者的聪明才智。对此你有何看法？人民群众是文化创造的主体 赵本山认为小品是演给百姓看的，完事了

25、才是学者和专家的关注。真正的实践者是那些淳朴的老百姓，所有的智慧都在百姓那里。赵本山说：“我非常关心百姓的态度，小品讲究的是野性与原生态，希望通过变革能让小品有一个新层次的发展。”（2 2）人民群众人民群众是社会实践的主体，也是文化创造是社会实践的主体，也是文化创造的主体。的主体。（3 3）文化创新必须自觉地投身于发展中国特色社）文化创新必须自觉地投身于发展中国特色社会主义的伟大会主义的伟大实践实践中（中（走同人民群众实践相结合走同人民群众实践相结合的道路的道路。）。）（1 1）在时代的高起点上推动文化内容形式，体制）在时代的高起点上推动文化内容形式，体制手段创新，解放和发展生产力，是繁荣文化

26、的必手段创新，解放和发展生产力，是繁荣文化的必由之路。由之路。（三）、呼唤文化创新的时代（三）、呼唤文化创新的时代1.1.文化创新可以推动文化创新可以推动 的发展。的发展。2.2.文化创新能够促进文化创新能够促进 的繁荣。的繁荣。文文化化创创新新的的源源泉泉和和作作用用源源泉泉作作用用呼呼 吁吁 文文化化 创创 新新的时代的时代1.1.是文化创造的主体是文化创造的主体2.2.文艺工作者的使命和职责文艺工作者的使命和职责 1.1.文化发展的实质：文化发展的实质：；2.2.对文化创新的起决定作用。对文化创新的起决定作用。源泉源泉动力动力立足于社会实践立足于社会实践虚心向人民群众虚心向人民群众学习学

27、习文化创新文化创新社会实践社会实践社会实践社会实践民族文化民族文化人民群众人民群众课堂小结课堂小结与时俱进，在内容、形式、手段上大胆创新与时俱进，在内容、形式、手段上大胆创新实践是文化实践是文化创新的源泉创新的源泉实践是实践是文化创文化创新的动新的动力力根本目的根本标准当堂检测当堂检测1 1社会实践是文化创造和发展的基础。对此理解正社会实践是文化创造和发展的基础。对此理解正确的有（确的有（）文化创新的需要来自社会实践文化创新的需要来自社会实践 文化创作的灵感最终来自社会实践和创作者的聪文化创作的灵感最终来自社会实践和创作者的聪明才智明才智文化创作的动力来自社会实践文化创作的动力来自社会实践 社

28、会实践是产生优秀文化作品的源泉社会实践是产生优秀文化作品的源泉A A B B C C D DB当堂检测当堂检测2 2时代精神的融入对文化创新起着重要的推时代精神的融入对文化创新起着重要的推动作用。这主要告诉我们，文化创新要（动作用。这主要告诉我们，文化创新要（）A A保持民族文化特性保持民族文化特性 B B做到面向世界，博采众长做到面向世界，博采众长C C坚持与时俱进坚持与时俱进 D D抵御其他民族文化的侵蚀抵御其他民族文化的侵蚀C当堂检测当堂检测3 3文化创新的作用，主要表现为（文化创新的作用，主要表现为（）不断推动社会实践的发展不断推动社会实践的发展 促进民族文化的繁荣促进民族文化的繁荣扫

29、除民族文化交流的障碍扫除民族文化交流的障碍 促使一种民族文化代替另一种民族文化促使一种民族文化代替另一种民族文化A.B.C.D.A.B.C.D.B当堂检测当堂检测4.4.文化创新的主体和根本目的分别是（文化创新的主体和根本目的分别是（）A A文化工作者文化工作者 发展先进文化发展先进文化 B B艺术工作者艺术工作者 彻底抛弃传统文化彻底抛弃传统文化 C C人民群众人民群众 促进民族文化的繁荣促进民族文化的繁荣 D D人民群众人民群众 推动社会实践的发展和人的推动社会实践的发展和人的全面发展全面发展 D当堂检测5 5 创新，是一个民族进步的灵魂，是一个创新，是一个民族进步的灵魂，是一个 国家兴旺

30、发达的不竭动力。这句话表明了国家兴旺发达的不竭动力。这句话表明了A A、文化创新的源泉、文化创新的源泉B B、文化创新的根本途径、文化创新的根本途径C C、文化创新的作用及意义、文化创新的作用及意义D D、文化创新的方法、文化创新的方法C 6.6.苏轼的苏轼的惠崇春江晚景惠崇春江晚景脍炙人口：脍炙人口：“竹外桃花竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。欲上时。”诗人用拟人手法启示我们诗人用拟人手法启示我们（）A.社会实践是文化创新的源泉社会实践是文化创新的源泉B.书本是知识的源泉书本是知识的源泉C.文化的创新需要想象文化的

31、创新需要想象D.要积极参加实践活动，不断积累文化知识要积极参加实践活动，不断积累文化知识A7.20057.2005年春节以来，河南文化领域好戏连台，一批年春节以来，河南文化领域好戏连台，一批“叫叫得响得响”的创新精品赢得广泛认同：现代豫剧的创新精品赢得广泛认同：现代豫剧村官李天村官李天成成、歌颂公安局长楷模的豫剧、歌颂公安局长楷模的豫剧嵩山长霞嵩山长霞、大型歌、大型歌舞剧舞剧清明上河图清明上河图、风中少林风中少林都好评如潮。这一都好评如潮。这一切都源于河南省委的文化发展战略：挖掘文化底蕴，培切都源于河南省委的文化发展战略：挖掘文化底蕴，培育文化优势，打造中原文化品牌。育文化优势，打造中原文化品

32、牌。这表明这表明（）A.文化创新的基础在于文化继承文化创新的基础在于文化继承B.文化创新的动力是社会的发展文化创新的动力是社会的发展C.文化的多样性是社会发展的结果文化的多样性是社会发展的结果D.文化创新能够促进民族文化的繁荣文化创新能够促进民族文化的繁荣D8、苏轼在、苏轼在石钟山记石钟山记一文中就士大夫没有正确认一文中就士大夫没有正确认识到识到“钟声钟声”产生的原因时提出：士大夫终不肯以产生的原因时提出：士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知。这告诉我们小舟夜泊绝壁之下，故莫能知。这告诉我们:A、实践是认识发展的动力B、实践是认识的来源C、认识正确与否只能通过实践来检验D、一个人要有所知，

33、必须要亲自实践 9 9 我国科考队对珠峰高度重新进行了测量，这我国科考队对珠峰高度重新进行了测量，这次科考测高活动，搜集了很多第一手信息，经过研次科考测高活动，搜集了很多第一手信息，经过研究形成一批科研成果，对于指导人们生产、生活具究形成一批科研成果，对于指导人们生产、生活具有极高的价值。有极高的价值。对此理解正确的是对此理解正确的是A.传统文化具有继承性传统文化具有继承性B.社会实践是文化创新的源泉，文化创新社会实践是文化创新的源泉，文化创新可以推动社会实践的发展可以推动社会实践的发展C.文化具有多样性文化具有多样性D.尊重历史就是尊重科学尊重历史就是尊重科学B B10（07海南卷）在今天如

34、何对待包括儒家学说在内海南卷）在今天如何对待包括儒家学说在内的传统文化，正确的观点应该的传统文化，正确的观点应该以全面肯定的态度保护和弘扬传统文化以全面肯定的态度保护和弘扬传统文化以既肯定又否定的观点分析传统文化以既肯定又否定的观点分析传统文化在新的时代背景下把批判继承与创新结合起来在新的时代背景下把批判继承与创新结合起来根据新时期的需要重新解读和构建传统文化根据新时期的需要重新解读和构建传统文化ABCDB11（09广东卷）北京奥运会场建设取得了多广东卷）北京奥运会场建设取得了多项创新成果。这表明项创新成果。这表明A.建筑文化有其自身的继承性建筑文化有其自身的继承性B.社会实践是文化创新的源泉

35、社会实践是文化创新的源泉C.建筑艺术是文化创造的主体建筑艺术是文化创造的主体D.先进科技是文化创新的动力先进科技是文化创新的动力B12（08广东卷）冼星海在抗日战争时期创作广东卷）冼星海在抗日战争时期创作了了黄河大合唱黄河大合唱等名曲，并产生了广泛等名曲，并产生了广泛的影响。这表明的影响。这表明A人们在社会实践中创造并享用文化人们在社会实践中创造并享用文化B文化具有丰富的表现形式文化具有丰富的表现形式C文化的发展与社会实践同步文化的发展与社会实践同步D文化创造的主体是知识分子文化创造的主体是知识分子A13（07广东卷）在长期的生产劳动和社会生活中，广东卷）在长期的生产劳动和社会生活中，广东人民

36、创作了广东人民创作了赛龙夺锦赛龙夺锦、旱天雷旱天雷、步步高步步高、雨打芭蕉雨打芭蕉等一大批富有岭南特等一大批富有岭南特色的经典音乐，享誉中外。这说明：色的经典音乐，享誉中外。这说明：人们在社会生活中获得和享用文化人们在社会生活中获得和享用文化人们在实践中创造和发展文化人们在实践中创造和发展文化文化就是人类的精神产品文化就是人类的精神产品人民群众需要健康有益的文化人民群众需要健康有益的文化ABCDC【解析解析】不同版本的不同版本的新华字典新华字典释义上出现释义上出现的变化反映了中国改革开放的变化反映了中国改革开放30多年来取得的巨多年来取得的巨大进步，说明社会实践是文化创新的源泉和动大进步，说明

37、社会实践是文化创新的源泉和动力，力，A项符合题意。项符合题意。B、C、D三项材料没有体三项材料没有体现。现。1.1.从上世纪从上世纪从上世纪从上世纪7070年代至今，不同版本的年代至今，不同版本的年代至今，不同版本的年代至今，不同版本的新华字典新华字典新华字典新华字典在对同一个字词的释义上，出现了一些变化，在对同一个字词的释义上，出现了一些变化，在对同一个字词的释义上，出现了一些变化，在对同一个字词的释义上，出现了一些变化，如对如对如对如对“社社社社”、“资资资资”的新解释。这一变化，从一的新解释。这一变化，从一的新解释。这一变化，从一的新解释。这一变化，从一个侧面佐证了中国改革开放个侧面佐证

38、了中国改革开放个侧面佐证了中国改革开放个侧面佐证了中国改革开放3030多年来取得的巨大多年来取得的巨大多年来取得的巨大多年来取得的巨大进步。这表明文化创新（进步。这表明文化创新（进步。这表明文化创新（进步。这表明文化创新（）A.A.来自社会实践来自社会实践来自社会实践来自社会实践B.B.能够促进文化的繁荣能够促进文化的繁荣能够促进文化的繁荣能够促进文化的繁荣C.C.就是推陈出新就是推陈出新就是推陈出新就是推陈出新D.D.应吸收各民族优秀文化成果应吸收各民族优秀文化成果应吸收各民族优秀文化成果应吸收各民族优秀文化成果【解析解析】从材料中的关键词从材料中的关键词“生动实践生动实践”“人民群众的锐意

39、进取人民群众的锐意进取”“艺术创作艺术创作”“丰富素材丰富素材”，可知，可知A项正确。项正确。2.我国改革开放和又好又快发展的生动实践，人我国改革开放和又好又快发展的生动实践，人民群众锐意进取、奋发有为的创造活力，为文学民群众锐意进取、奋发有为的创造活力，为文学艺术创作提供了广阔舞台和丰富素材。这表明艺术创作提供了广阔舞台和丰富素材。这表明()A.社会实践是文化创作的源泉社会实践是文化创作的源泉B.人民群众是文学艺术作品的直接创造者人民群众是文学艺术作品的直接创造者C.实现文化创新，需要博采众长实现文化创新，需要博采众长D.文化创作的成果要服务于社会实践文化创作的成果要服务于社会实践议一议：这

40、种文化是创新嘛？议一议：这种文化是创新嘛？“湖北武汉的一位中学生写了一篇作文，湖北武汉的一位中学生写了一篇作文，连老师看了都是一头雾水。连老师看了都是一头雾水。“周末，读大周末，读大学的学的GGGG（哥哥）回来，给我带了很多好东（哥哥）回来，给我带了很多好东东，都系（是）偶（我）非常稀饭（喜欢）东，都系（是）偶（我）非常稀饭（喜欢）的。那酱紫（这样子）偶（我）就答应的。那酱紫（这样子）偶（我）就答应GGGG陪他去逛街吃陪他去逛街吃KPMKPM（肯德基、皮萨饼、麦当（肯德基、皮萨饼、麦当劳）劳）”“”“昨晚，偶昨晚，偶GGGG带着他滴带着他滴GFGF到偶到偶家来家来7 7饭，那个饭，那个MMMM在吃饭时一直向偶妈妈在吃饭时一直向偶妈妈PMPPMP，那样子真是好，那样子真是好BTBT，实在是让偶粉寒，实在是让偶粉寒，偶粉偶粉8 8稀饭她的说稀饭她的说”在路上梁祝