《夜归鹿门歌》剖析.ppt

《《夜归鹿门歌》剖析.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《夜归鹿门歌》剖析.ppt（35页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、1、感知诗歌的意境,感受诗人的情怀志趣.2、掌握鉴赏山水田园诗的基本方法。3、朗读品味流转自如的韵律感学习目标孟浩然名片孟浩然名片姓名姓名孟浩然，湖北襄阳人孟浩然，湖北襄阳人,世称世称“孟襄阳孟襄阳”，盛唐诗人盛唐诗人 简历简历一生怀才不遇，布衣终老，晚年隐居汉一生怀才不遇，布衣终老，晚年隐居汉江东岸鹿门山中江东岸鹿门山中,故世又称故世又称“孟山人孟山人”。成就成就作品集作品集孟浩然集孟浩然集地位地位盛唐山水田园诗派第二掌门人，与第一盛唐山水田园诗派第二掌门人，与第一掌门人王维并称掌门人王维并称“王孟王孟”。隐逸诗人。隐逸诗人.人格人格 洁身自好，淡泊名利洁身自好，淡泊名利,刚直不阿刚直不阿,

2、清白高清白高尚。诗风语言清淡，意境清远尚。诗风语言清淡，意境清远n40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔名动公卿，一座倾服，为之搁笔。n他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内署，他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐瞒，据实适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗，至奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗，至“不才明主不才明主弃弃”之句，玄宗不悦，说：之句，玄宗不悦，说：“卿不求仕，而朕未尝卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！弃卿，奈何诬我！”放归襄阳。后漫

3、游吴越，穷极放归襄阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。山水之胜。轶事轶事n开元开元22年，年，韩朝宗韩朝宗为襄州刺史，约孟浩然一同到为襄州刺史，约孟浩然一同到长安，为他延誉。但他不慕荣名，至期竟失约不赴，长安，为他延誉。但他不慕荣名，至期竟失约不赴，终于无成。终于无成。n开元开元25年，年，张九龄张九龄为荆州长史，招致幕府。不久，为荆州长史，招致幕府。不久，仍返故居。仍返故居。n开元开元28年，年，王昌龄王昌龄游襄阳，访孟浩然，相见甚欢。游襄阳，访孟浩然，相见甚欢。适浩然病疹发背，医治将愈，因纵情宴饮，食鲜疾发适浩然病疹发背，医治将愈，因纵情宴饮，食鲜疾发逝世。逝世。轶事轶事赠孟浩然赠孟浩然李白李白

4、n“吾爱孟夫子，风流天下闻。吾爱孟夫子，风流天下闻。n 红颜弃轩冕，白首卧松云。红颜弃轩冕，白首卧松云。”n可见他的可见他的“风流风流”（文采）和（文采）和“隐逸隐逸”的形象。的形象。夜归鹿门歌夜归鹿门歌（写作背景）（写作背景）n汉末著名隐士汉末著名隐士庞德公庞德公，因，因拒绝征辟拒绝征辟，携家隐居携家隐居鹿门山鹿门山，从此鹿门山就成了，从此鹿门山就成了隐逸圣地。隐逸圣地。n孟浩然四十岁赴长安孟浩然四十岁赴长安谋仕不遇谋仕不遇，游历吴、越数，游历吴、越数年后返乡，年后返乡，决心步先贤庞德公的行迹，特在鹿门山决心步先贤庞德公的行迹，特在鹿门山辟一住处。辟一住处。偶尔也去住住，偶尔也去住住，其实是

5、其实是个标榜归隐性质个标榜归隐性质的别业，所以题曰的别业，所以题曰“夜归鹿门夜归鹿门”，有纪实之意，更，有纪实之意，更有有歌咏归隐情怀志趣歌咏归隐情怀志趣之旨。之旨。隐逸之地鹿鹿门门山山山水田园诗的祖宗：山水田园诗的祖宗：陶渊明陶渊明东晋东晋山水田园诗的继承者：山水田园诗的继承者：谢灵运谢灵运南朝南朝宋宋盛唐山水田园诗主力阵容：盛唐山水田园诗主力阵容：王维、王维、孟浩然、孟浩然、裴迪、裴迪、储光羲、常建等。储光羲、常建等。朗读朗读 夜归鹿门歌夜归鹿门歌山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，

6、忽到庞公栖隐处。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。七律七律盛唐盛唐孟浩然孟浩然诗歌大意诗歌大意 黄昏时候，山寺里悠然传出报时的钟声。黄昏时候，山寺里悠然传出报时的钟声。渔梁渡口，渡船边喧嚷着抢渡回家的人。渔梁渡口，渡船边喧嚷着抢渡回家的人。沿著水边的沙岸，人们走向江畔的乡村。沿著水边的沙岸，人们走向江畔的乡村。我也乘坐着船儿，要回到我隐居的鹿门。我也乘坐着船儿，要回到我隐居的鹿门。朦胧月光下，鹿门山的树木都烟云缭绕。朦胧月光下，鹿门山的树木都烟云缭绕。不知不觉中，我已走到庞公的隐居旧地。不知不觉中，我已走到庞公的隐居旧地。岩石上的门

7、和松林间的小路，长期寂寥。岩石上的门和松林间的小路，长期寂寥。只有庞德公和我这样的隐士，独来独去。只有庞德公和我这样的隐士，独来独去。缘景明情缘景明情现景现景 呈现诗中所绘之景呈现诗中所绘之景 析景析景 分析特点分析特点 摹形摹形 描摹形象描摹形象 溯情溯情 推求感情推求感情对比鉴赏、深入探究对比鉴赏、深入探究1.题目题目“夜归鹿门歌夜归鹿门歌”中透露了哪些信息中透露了哪些信息？时间（夜）、时间（夜）、地点（鹿门）、地点（鹿门）、行为（归）、行为（归）、诗体裁诗体裁（歌）（歌）2.山寺钟鸣昼已昏山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。余亦

8、乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。惟有幽人自来去。改后是否包含了题目中的所有信息？改后改后是否包含了题目中的所有信息？改后的诗作紧扣题目、主旨，大家觉得如何？的诗作紧扣题目、主旨，大家觉得如何？试从试从内容、情感、表达技巧内容、情感、表达技巧等角度分析删等角度分析删除诗句在营造诗境、表情达意时有何作用？除诗句在营造诗境、表情达意时有何作用？朗读、思考朗读、思考1.对对“渔梁渡头争渡喧渔梁渡头争渡喧”中的中的“争争”字，你认为写得好不好，为什么？字，你认为写得好不好，为什么？2.怎样理解诗歌最后两句的意思，

9、能怎样理解诗歌最后两句的意思，能否把否把“惟惟”换成换成“还还”？3.结合全诗，试赏析本诗的对比艺术。结合全诗，试赏析本诗的对比艺术。悠然的钟声悠然的钟声-山寺的山寺的超然和僻静超然和僻静尘杂的人声尘杂的人声-世俗的世俗的杂乱和喧嚣杂乱和喧嚣山寺钟鸣昼已昏山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。渔梁渡头争渡喧。江边场景，侧重写世俗，人们喧闹着争渡回江边场景，侧重写世俗，人们喧闹着争渡回家，山中场景，侧重写诗人隐居，与尘世隔绝，家，山中场景，侧重写诗人隐居，与尘世隔绝，孤独寂寞。两个场景孤独寂寞。两个场景对比对比突出了山寺的宁静，表突出了山寺的宁静，表现诗人恬然洒脱的隐逸志趣。诗境是和谐统一的。现诗人恬

10、然洒脱的隐逸志趣。诗境是和谐统一的。“争争”字描写了诗人听到山寺传来黄昏时的钟响，字描写了诗人听到山寺传来黄昏时的钟响，望见渡口人们抢渡回家的喧闹场面。表达了诗人望见渡口人们抢渡回家的喧闹场面。表达了诗人在船上闲望沉思的神情、潇洒超脱的襟怀。在船上闲望沉思的神情、潇洒超脱的襟怀。人随沙岸向江村，人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。余亦乘舟归鹿门。世人回村，世人回村，诗人却离家归鹿门，诗人却离家归鹿门，在在对比两种归途对比两种归途中，中，表现了诗人与世人的表现了诗人与世人的相异之处。相异之处。表露诗人的隐逸自得表露诗人的隐逸自得之志趣。之志趣。孤高的孤高的隐者隐者鹿门月照开烟树，鹿门月照开烟树，忽到

11、庞公栖隐处。忽到庞公栖隐处。上鹿门山的山路上，月光照耀着树林，上鹿门山的山路上，月光照耀着树林，朦朦胧胧，美妙无比，诗人陶醉在这景色朦朦胧胧，美妙无比，诗人陶醉在这景色中，不禁与大自然化为一体，不知不觉到中，不禁与大自然化为一体，不知不觉到了目的地，原来这就是庞德公的隐居处，了目的地，原来这就是庞德公的隐居处，这两句表现出隐逸的情趣和意境。这两句表现出隐逸的情趣和意境。静态的环境描写与动态的人物描摹形成对静态的环境描写与动态的人物描摹形成对比，比，比出了诗人与前贤的相通之处，表现比出了诗人与前贤的相通之处，表现了了诗人对于先贤的仰慕之情诗人对于先贤的仰慕之情，从而塑造了，从而塑造了一个孤高的隐

12、者形象。一个孤高的隐者形象。岩扉松径长寂寥，岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去惟有幽人自来去。隐居处的境况：孤独一人，孤独一人，与世隔隐居处的境况：孤独一人，孤独一人，与世隔绝，周围只有山林，一个人孤独的来来去去。绝，周围只有山林，一个人孤独的来来去去。句中的句中的“幽人幽人”，既指庞德公，也是自况，既指庞德公，也是自况。庞。庞德公曾在这里隐居，诗人步他后尘，在此一个德公曾在这里隐居，诗人步他后尘，在此一个人生活。在这个天地里，人似乎与大自然融化人生活。在这个天地里，人似乎与大自然融化在一起，在一起，心情宁静、超脱，悠然自得心情宁静、超脱，悠然自得。表现了。表现了隐逸生活的妙趣和真谛。隐逸生活的妙

13、趣和真谛。“惟惟”与与“还还”比，除了感受到诗人隐逸超脱比，除了感受到诗人隐逸超脱的情趣外，还感受到在这种情趣的下面，的情趣外，还感受到在这种情趣的下面，藏着藏着诗人进仕无望所引发的一点愤郁不平之气。诗人进仕无望所引发的一点愤郁不平之气。渡头喧闹为了反衬山寺宁渡头喧闹为了反衬山寺宁静，展示作者超脱心境静，展示作者超脱心境世人江村，诗人鹿门，不世人江村，诗人鹿门，不同的归宿，对比中点名诗人同的归宿，对比中点名诗人的隐逸情怀的隐逸情怀鹿门烟树美景让作者沉醉，鹿门烟树美景让作者沉醉，“忽忽”字点名了到家门口时字点名了到家门口时候的不经意，表达了诗人对候的不经意，表达了诗人对隐逸生活的向往和享受；隐逸

14、生活的向往和享受；岩扉松径寂寥之景，作者岩扉松径寂寥之景，作者怀才不遇，向往、自得的隐怀才不遇，向往、自得的隐逸生活中也有些许的无奈，逸生活中也有些许的无奈，山寺钟鸣昼已昏山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。惟有幽人自来去。1、江边有人来人往的喧嚣；、江边有人来人往的喧嚣；2、江边有小贩的叫卖；、江边有小贩的叫卖；3、江边有讨价还价的争执；、江边有讨价还价的争执；4、江边有红尘的离愁别恨；、江边有红尘的离愁别

15、恨；5、江边有、江边有山中有悠然的钟声；山中有悠然的钟声；山中有朦胧的月光；山中有朦胧的月光；山中有烟云缭绕的树木；山中有烟云缭绕的树木；山中有开在岩石上的门；山中有开在岩石上的门；山中有松林间的小路；山中有松林间的小路；山中有远离红尘的隐士山中有远离红尘的隐士夜归鹿门歌夜归鹿门歌山寺钟鸣昼已昏，山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥。岩扉松径长寂寥。惟有幽人自来去。惟有幽人自来去。渔梁争渡渔梁争渡动动热闹喧哗热闹喧哗尘世生活尘世生活鹿门隐居鹿

16、门隐居静静宁静寂寥宁静寂寥隐居生活隐居生活两个场景两个场景诗中所写：诗中所写：从日落黄昏到月悬夜空从日落黄昏到月悬夜空 从汉江舟行到鹿门山途从汉江舟行到鹿门山途实质上是：实质上是：从尘杂世俗到寂寥自然从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。诗人是洒脱的的隐逸道路。诗人是洒脱的但同时也带有隐隐的失落、但同时也带有隐隐的失落、无奈和惆怅。无奈和惆怅。感悟诗境：感悟诗境：这首诗写这首诗写“夜归夜归”的的“归归”途，实际上是从世途，实际上是从世俗到隐逸的道路，作者以清淡干净的笔墨，抒写了俗到隐逸的道路，作者以清淡干净的笔墨，抒写了归隐的情怀志趣，生动地塑造了一个隐士形象，构归隐的情怀志趣，生动地塑造了一个隐士

17、形象，构成了一种独到的意境成了一种独到的意境 归归热爱自然，喜爱山水田园美景；热爱自然，喜爱山水田园美景；淡泊名利，与世无争，追求自由闲适生活淡泊名利，与世无争，追求自由闲适生活憎恶黑暗现实，不愿同流合污，保持高洁憎恶黑暗现实，不愿同流合污，保持高洁人格人格仕途失意，用山水田园美景慰藉心灵仕途失意，用山水田园美景慰藉心灵要求：必须了然于胸，要求：必须了然于胸，以备不时之需！以备不时之需！隐逸山水田园诗的主题隐逸山水田园诗的主题归归崇崇山山作作清清川川带带长长薄薄，车车马马去去闲闲闲闲。流流水水如如有有意意，暮暮禽禽相相与与还还。荒荒城城临临古古渡渡，落落日日满满秋秋山山。迢迢递递嵩嵩高高下下，

18、归归来来且且闭闭关关。王王维维 请同学们按照请同学们按照置身诗境，缘景明情置身诗境，缘景明情的基本思路赏析王维的的基本思路赏析王维的归嵩山作归嵩山作。王维王维(701 761)，字摩诘，人称，字摩诘，人称“诗佛诗佛”,太原祁太原祁(今山西祁县今山西祁县)人。人。王维是盛唐王维是盛唐山水田园诗派山水田园诗派代表诗人之一。代表诗人之一。与孟浩然齐名，世称与孟浩然齐名，世称“王孟王孟”。他多才多艺，诗歌之外，兼善散文、音乐、他多才多艺，诗歌之外，兼善散文、音乐、书法、绘画，尤以绘画见长，被推为书法、绘画，尤以绘画见长，被推为“南宗南宗”山水画之祖。山水画之祖。苏轼苏轼也曾说：也曾说：“味摩诘之诗，味

19、摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”官至尚书右丞，故世称官至尚书右丞，故世称王右丞王右丞。有有王右丞集王右丞集。清川带长薄，车马去闲闲清川带长薄，车马去闲闲清澈的河川环绕着一片长长的草木丛清澈的河川环绕着一片长长的草木丛生的草泽地，离归的车马缓缓前进，显得生的草泽地，离归的车马缓缓前进，显得那样从容不迫。那样从容不迫。望中景色和车马动望中景色和车马动态，都反映出诗人归山态，都反映出诗人归山出发时出发时安详闲适安详闲适的心境。的心境。流水如有意，暮禽相与还流水如有意，暮禽相与还 并非泛泛写景，而是并非泛泛写景，而是景中有情景中有情，言外有意，言外有意 移情

20、及物移情及物，把，把“流水流水”和和“暮禽暮禽”都都拟人化拟人化了，了，仿佛它们也富有人的感情仿佛它们也富有人的感情表面上是写表面上是写“水水”和和“鸟鸟”有情有情好像在和诗好像在和诗人结伴而归，其实还是写作者人结伴而归，其实还是写作者自己有情。自己有情。“流水流水”喻喻“一去不返一去不返”之意，表示自己之意，表示自己归隐的坚归隐的坚决决态度；态度；“暮禽暮禽”含含“鸟倦飞而知还鸟倦飞而知还”之意，之意，流露出自己退隐的原因是流露出自己退隐的原因是对现实政治的失望厌倦对现实政治的失望厌倦。荒城临古渡，落日满秋山荒城临古渡，落日满秋山 两句十个字，写了四种景物，构成了一幅两句十个字，写了四种景物

21、，构成了一幅具有季节、时间、地点特征的图画具有季节、时间、地点特征的图画傍晚野外的秋景图傍晚野外的秋景图对归隐途中所看对归隐途中所看到的、充满到的、充满黯淡凄凉黯淡凄凉色彩的景物加以渲染，色彩的景物加以渲染，反映了诗人感情上的反映了诗人感情上的波折变化波折变化越接近越接近归隐地就越发感到归隐地就越发感到凄凄清清迢递嵩高下，归来且闭关迢递嵩高下，归来且闭关 归山过程的归山过程的终结终结，点出题目中，点出题目中“归归”字字“闭关闭关”，不仅指关门的动作，且含，不仅指关门的动作，且含有有闭门谢客闭门谢客之意之意表示要表示要与世隔绝，不再过问社会人事与世隔绝，不再过问社会人事感情又趋向感情又趋向冲淡平

22、和冲淡平和 辞官归隐嵩山途中所作，通过辞官归隐嵩山途中所作，通过描写描写途中所见景色途中所见景色，抒写作者，抒写作者细细微复杂的心情微复杂的心情。退隐是一件退隐是一件闲适闲适的事，流水、归的事，流水、归鸟也同我回来隐居的心情一样。鸟也同我回来隐居的心情一样。回来了，闭门谢客，余生回来了，闭门谢客，余生清闲清闲，何等何等自自在。在。但是作者也透露了一丝但是作者也透露了一丝失意、无失意、无可奈何可奈何的情绪，荒城、古渡、落的情绪，荒城、古渡、落日、秋山全带日、秋山全带凄凉凄凉之意。之意。比较孟浩然比较孟浩然夜归鹿门歌夜归鹿门歌 与王维与王维归嵩山作归嵩山作异同。异同。都写归隐途中的景色和心境。都写

23、归隐途中的景色和心境。人与自然在精神上高度契合，景人与自然在精神上高度契合，景 物和感受诗意地结合在一起，全诗是物和感受诗意地结合在一起，全诗是浑融完整的整体，恬淡、优美。浑融完整的整体，恬淡、优美。同：同：2.孟诗孟诗整个诗境显得平淡自然、优美整个诗境显得平淡自然、优美 恬淡、脱尽尘世烟火。恬淡、脱尽尘世烟火。异：异：王诗王诗意境充满变化：归山之始的悠然意境充满变化：归山之始的悠然自得，归隐途中的黯淡凄凉，归到嵩自得，归隐途中的黯淡凄凉，归到嵩山的恬静澹泊山的恬静澹泊。1.孟诗着墨轻淡，多用白描，比王孟诗着墨轻淡，多用白描，比王诗更显淳朴；王诗诗更显淳朴；王诗“诗中有画诗中有画”，色彩光泽更为丰富。色彩光泽更为丰富。