《促织》教学课件解析.ppt

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1、清 蒲松龄作者介绍 蒲松龄，山东淄州（今淄博市）蒲家庄人，字留仙，一字剑臣，别号柳泉。他是一位有多方面艺术才能的作家，一生著述丰富。除聊斋志异外，还有诗一千几百首，词一百首，散文四百多篇，“俚曲”十四篇，戏曲三本，长篇白话小说醒世姻缘传据说也是他作的。蒲松蒲松龄龄 从小热衷功名，从小热衷功名，19岁参加科举考试，岁参加科举考试，连中县、府、道的第连中县、府、道的第一，但此后却屡试不一，但此后却屡试不第，挤不进官场。他第，挤不进官场。他的大半生基本上在家的大半生基本上在家乡过着清苦的塾师生乡过着清苦的塾师生活，因而和人民接触活，因而和人民接触的机会较多，对统治的机会较多，对统治阶级的种种罪恶有所

2、阶级的种种罪恶有所不满。不满。科场的失败使他悲愤万分：“天孙老矣，颠倒了天下几多杰士。蕊宫榜放，直教那抱玉卞和哭死！每每顾影自悲，可怜肮脏骨销磨如此！数卷残书，半窗寒烛，冷落荒斋里。”（大江东去寄王如水）蒲松龄未能攀缘科举出仕，一生都在农村过着清寒的生活。他的思想中固然存在着热衷功名的庸俗的一面，但也有“足迹不践公门”的傲视权贵的一面。在艰难时世中，他逐渐认识到像他这样出身的人难有出头之日，“仕途黑暗，公道不彰，非袖金输璧，不能自达于圣明”（与韩刺史樾依书）。他把满腔愤气寄托在聊斋志异的创作中。蒲松龄20岁左右开始创作聊斋，40岁左右基本完成，后不断增删，至死方止，萃一生心血而成。聊斋收集了大

3、量的民间神话传说，多以狐仙鬼怪、鱼精花妖为题材，用以讽刺现实，寄托孤愤。正如该书自序所说：“集腋成裘，忘续明之录，浮白载笔，仅成孤愤之书。寄托如此，亦是悲矣。”促织是聊斋中的名篇，作者通过写成名一家被官府逼迫交纳蟋蟀以致倾家荡产，但又终于致富的故事，深刻揭露了封建徭役的残酷，辛辣讽刺“一人飞升，仙及鸡犬”的丑剧，有深刻的社会意义。“聊斋聊斋”作者的书斋名作者的书斋名“志异志异”记述花妖狐鬼及荒诞不经的奇闻异记述花妖狐鬼及荒诞不经的奇闻异事。事。讽刺现实，寄托孤愤。讽刺现实，寄托孤愤。“用传奇之法，而用传奇之法，而以志怪，变幻之状，以志怪，变幻之状，如在目前如在目前”。（传奇，。（传奇，指唐代传

4、奇小说）它指唐代传奇小说）它代表了我国代表了我国文言短篇文言短篇小说小说的最高成就。的最高成就。鲁迅鲁迅画人画鬼高人一等画人画鬼高人一等刺贪刺虐入木三分刺贪刺虐入木三分郭沫若郭沫若一世无缘附骥尾，一世无缘附骥尾，三生有幸落孙山。三生有幸落孙山。有志者，事竟成，有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚破釜沉舟，百二秦关终属楚苦心人，天不负，苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴卧薪尝胆，三千越甲可吞吴落第自勉联落第自勉联聊斋志异介绍 聊斋志异聊斋志异既是一部既是一部“搜抉奇怪搜抉奇怪”、“事涉事涉荒幻荒幻”的文言短篇小说集，又是作者的文言短篇小说集，又是作者“触时感触时感事事”、“以劝以惩以劝

5、以惩”的孤愤之书。这部小说集的孤愤之书。这部小说集初名为初名为鬼狐传鬼狐传，一开始只是在民间传抄，一开始只是在民间传抄，直到作者去世直到作者去世5050年后，才在浙江睦州成书问世，年后，才在浙江睦州成书问世，定名为定名为聊斋志异聊斋志异。全书共。全书共1616卷，卷，491491个短个短篇。篇。聊斋志异聊斋志异内容丰富多彩，形象栩栩内容丰富多彩，形象栩栩如生，故事新奇，结构巧妙，千姿百态。作者如生，故事新奇，结构巧妙，千姿百态。作者将古代小说中将古代小说中“志怪志怪”“”“传奇传奇”和和“人情人情”的的精华特色糅为一体，艺术造诣在历代文言小说精华特色糅为一体，艺术造诣在历代文言小说之上，是之上

6、，是1717世纪后半期，话本、拟话本小说已世纪后半期，话本、拟话本小说已过花红时节结出的硕果，也是我国微型小说从过花红时节结出的硕果，也是我国微型小说从低级到高级的发展过程中的分水岭。低级到高级的发展过程中的分水岭。题材可分为：题材可分为：婚姻爱情类，如婚姻爱情类，如婴宁婴宁连城连城小翠小翠连城，大户之女。有才名，连城，大户之女。有才名，连城，大户之女。有才名，连城，大户之女。有才名，工刺绣。以诗择婿。应者颇众，工刺绣。以诗择婿。应者颇众，工刺绣。以诗择婿。应者颇众，工刺绣。以诗择婿。应者颇众，有乔生献诗，甚可，父贫之，有乔生献诗，甚可，父贫之，有乔生献诗，甚可，父贫之，有乔生献诗，甚可，父贫

7、之，连城病，几死，生割肤肉活之，连城病，几死，生割肤肉活之，连城病，几死，生割肤肉活之，连城病，几死，生割肤肉活之，父又悔婚。后又死，生悲绝，父又悔婚。后又死，生悲绝，父又悔婚。后又死，生悲绝，父又悔婚。后又死，生悲绝，会于冥府，得友人助而双双复会于冥府，得友人助而双双复会于冥府，得友人助而双双复会于冥府，得友人助而双双复生和好生和好生和好生和好。故事生动地塑了一个故事生动地塑了一个故事生动地塑了一个故事生动地塑了一个活泼可爱的少女形象活泼可爱的少女形象活泼可爱的少女形象活泼可爱的少女形象婴宁，并着意刻划了婴宁，并着意刻划了婴宁，并着意刻划了婴宁，并着意刻划了她与王子服相爱过程中她与王子服相爱

8、过程中她与王子服相爱过程中她与王子服相爱过程中天真而近乎狡黠的内心天真而近乎狡黠的内心天真而近乎狡黠的内心天真而近乎狡黠的内心世界世界世界世界。婴宁连城批判科举制度类。如批判科举制度类。如叶生叶生司文郎司文郎颜氏颜氏等等故事描绘了一个聪明故事描绘了一个聪明故事描绘了一个聪明故事描绘了一个聪明美丽而又善良的女子颜氏，美丽而又善良的女子颜氏，美丽而又善良的女子颜氏，美丽而又善良的女子颜氏，见丈夫屡考不中，便女扮见丈夫屡考不中，便女扮见丈夫屡考不中，便女扮见丈夫屡考不中，便女扮男妆替夫考取功名，官御男妆替夫考取功名，官御男妆替夫考取功名，官御男妆替夫考取功名，官御史达十年之久，后退而待史达十年之久，

9、后退而待史达十年之久，后退而待史达十年之久，后退而待奉夫君，空使须眉汗颜。奉夫君，空使须眉汗颜。奉夫君，空使须眉汗颜。奉夫君，空使须眉汗颜。一一一一瞎瞎瞎瞎和尚用鼻子嗅和尚用鼻子嗅和尚用鼻子嗅和尚用鼻子嗅试卷，以定文章的好坏，试卷，以定文章的好坏，试卷，以定文章的好坏，试卷，以定文章的好坏，让官吏把文章烧了给他让官吏把文章烧了给他让官吏把文章烧了给他让官吏把文章烧了给他闻，竟至：闻，竟至：闻，竟至：闻，竟至：“向壁大呕，向壁大呕，向壁大呕，向壁大呕，下气如雷。下气如雷。下气如雷。下气如雷。”颜颜氏氏司文郎司文郎席父被冤至死，方席父被冤至死，方席父被冤至死，方席父被冤至死，方平赴泉下为父伸冤。然

10、平赴泉下为父伸冤。然平赴泉下为父伸冤。然平赴泉下为父伸冤。然泉下官吏也徇私枉法，泉下官吏也徇私枉法，泉下官吏也徇私枉法，泉下官吏也徇私枉法，乌烟瘴气，方平不畏权乌烟瘴气，方平不畏权乌烟瘴气，方平不畏权乌烟瘴气，方平不畏权势酷刑，不睬金诺寿，势酷刑，不睬金诺寿，势酷刑，不睬金诺寿，势酷刑，不睬金诺寿，终于战胜邪恶，伸张正终于战胜邪恶，伸张正终于战胜邪恶，伸张正终于战胜邪恶，伸张正义。义。义。义。牛医爱女胭脂，聪明美牛医爱女胭脂，聪明美牛医爱女胭脂，聪明美牛医爱女胭脂，聪明美貌，爱慕秀才鄂秋隼。岂料貌，爱慕秀才鄂秋隼。岂料貌，爱慕秀才鄂秋隼。岂料貌，爱慕秀才鄂秋隼。岂料竟竟竟竟 引出一桩人命案来，

11、几经引出一桩人命案来，几经引出一桩人命案来，几经引出一桩人命案来，几经反复，累及多人。山东学使反复，累及多人。山东学使反复，累及多人。山东学使反复，累及多人。山东学使施愚山，力翻冤狱，严惩凶施愚山，力翻冤狱，严惩凶施愚山，力翻冤狱，严惩凶施愚山，力翻冤狱，严惩凶手毛大，使胭脂与鄂秀才结手毛大，使胭脂与鄂秀才结手毛大，使胭脂与鄂秀才结手毛大，使胭脂与鄂秀才结成伉俪。成伉俪。成伉俪。成伉俪。揭露黑暗现实的。如：席方平胭脂促织席方平胭脂情节虽虚构，史料有依据？明清笔记明清笔记 “我朝宣宗，最娴此戏，曾密诏苏州知府况钟我朝宣宗，最娴此戏，曾密诏苏州知府况钟进四个。一时语云：进四个。一时语云：促织瞿瞿叫

12、，宣宗皇帝促织瞿瞿叫，宣宗皇帝要。要。此语至今犹存。此语至今犹存。”(沈德符沈德符万历野获万历野获篇篇)“宣宗酷爱促织之戏，遣使取之江南，价贵至宣宗酷爱促织之戏，遣使取之江南，价贵至数十金。枫桥一粮长，以郡督遣，觅得一最良数十金。枫桥一粮长，以郡督遣，觅得一最良者，用所乘骏马易之。妻谓骏马所易，必有异，者，用所乘骏马易之。妻谓骏马所易，必有异，窃视之，跃出为鸡啄食。惧，自缢死。夫妇，窃视之，跃出为鸡啄食。惧，自缢死。夫妇，伤其妻，亦自经焉。伤其妻，亦自经焉。”(梅村诗集笺注梅村诗集笺注转转引吕毖引吕毖明朝小史明朝小史)给给下列加线的字注音下列加线的字注音迂迂讷讷 裨裨益益爇爇香香 翕翕辟辟掭掭

13、 不不啻啻抢抢呼欲绝呼欲绝 惙惙然然蹄蹄躈躈 龁龁觇觇视视 俾俾入邑入邑庠庠nbruxtinchqingchuqiohchnbxing1 1 1 1、序幕：、序幕：、序幕：、序幕：（第（第1段），段），故事背景故事背景故事背景故事背景 朝廷朝廷朝廷朝廷 征征征征 促织促织促织促织2 2 2 2、开端：、开端：、开端：、开端：（第（第2段），段），成名被成名被成名被成名被摊摊摊摊派交纳促织派交纳促织派交纳促织派交纳促织3 3 3 3、发展：、发展：、发展：、发展：（第（第3/4段），段），成妻成妻成妻成妻卜卜卜卜促织促织促织促织 成名按图索成名按图索成名按图索成名按图索促织促织促织促织 4 4

14、4 4、高潮：、高潮：、高潮：、高潮：（第（第5/7段），段），成子成子成子成子毙毙毙毙促织促织促织促织 化化化化促织促织促织促织 斗斗斗斗促织促织促织促织5 5 5 5、结局：、结局：、结局：、结局：（第（第8段），段），成名成名成名成名献献献献促织促织促织促织6 6 6 6、尾声：、尾声：、尾声：、尾声：（第（第9段），段），作者作者作者作者评评评评促织促织促织促织 悲悲喜喜悲悲喜喜化悲为喜化悲为喜故事情节故事情节征虫征虫捕虫捕虫卜虫卜虫再捕再捕丧虫丧虫三捕三捕斗虫斗虫献虫献虫统治者爱好统治者爱好“促织之戏促织之戏”，把成名这样的老实人精神，把成名这样的老实人精神上折磨摧残至此上折磨摧残至

15、此!故事情节离奇曲折，人物形象栩栩如生，心理刻画细腻逼真，语言描写摇曳多姿。促织的艺术特点离奇、虚幻的情节 成名夫妻由求神问卜而得佳品成名夫妻由求神问卜而得佳品这个情节这个情节提炼了现实生活提炼了现实生活，旧时人们陷入绝境，往往寄希望于求神问卜。但旧时人们陷入绝境，往往寄希望于求神问卜。但神图神图那么那么灵灵验验却是却是虚幻虚幻的。作者虚构这个虚幻情节，正的。作者虚构这个虚幻情节，正曲折地反映了成曲折地反映了成名夫妇实际上已无生路名夫妇实际上已无生路，读者读了，自会想到这点。，读者读了，自会想到这点。成名九岁的儿子魂化蟋蟀而且轻捷善斗成名九岁的儿子魂化蟋蟀而且轻捷善斗这个情节也这个情节也有现有

16、现实因素实因素，在旧时代，孩子惹祸自杀，是常有的事。，在旧时代，孩子惹祸自杀，是常有的事。魂化蟋蟀魂化蟋蟀则不可能则不可能。但这个虚幻情节却有着强烈。但这个虚幻情节却有着强烈震撼人心震撼人心的揭露、的揭露、批批判力量判力量。试想，一个九岁孩子，经历着多么大的肉体和精神。试想，一个九岁孩子，经历着多么大的肉体和精神折磨，这比成名夫妻的身陷绝境，更使读者感到心情沉重。折磨，这比成名夫妻的身陷绝境，更使读者感到心情沉重。结尾的的喜剧结局结尾的的喜剧结局既然魂化蟋蟀不可能，那成名一家的既然魂化蟋蟀不可能，那成名一家的摆脱厄运，裘马扬扬也就纯属摆脱厄运，裘马扬扬也就纯属幻想幻想。但这个情节却深刻地。但这

17、个情节却深刻地揭揭示了封建政治的腐朽性示了封建政治的腐朽性，读者读了，自会联系当时，读者读了，自会联系当时官场的黑官场的黑暗现象。暗现象。阅读课文第阅读课文第6、7小节，找出体现成名心理活动变小节，找出体现成名心理活动变化的单音词，依次填入空格处。化的单音词，依次填入空格处。成名听说儿子误毙蟋蟀则（成名听说儿子误毙蟋蟀则（），），得子尸于井则转而为（得子尸于井则转而为（），见），见儿子气息然则转为（儿子气息然则转为（），但顾），但顾蟋蟀笼虚则又转而为（蟋蟀笼虚则又转而为（），忽），忽而闻门外虫鸣则既（而闻门外虫鸣则既（）且（）且（），忽见蟋蟀短小则认为它（），忽见蟋蟀短小则认为它（）；）；视之

18、，意似良，则又转为（视之，意似良，则又转为（）。）。将献公堂，不知能否合官老爷意，将献公堂，不知能否合官老爷意，心中又（心中又（）。）。成名的内心变化，成名的内心变化，写得错落有致，写得错落有致，其时悲时怒时喜其时悲时怒时喜时愁。人物的心时愁。人物的心理刻划与其悲欢理刻划与其悲欢离合的命运紧密离合的命运紧密相联系相联系区区区区小虫系着成名一小虫系着成名一家之祸福争危，家之祸福争危，得之则化祸为福，得之则化祸为福，失之则大难临头，失之则大难临头，给人以更加真实给人以更加真实的感觉，使人物的感觉，使人物的形象也更加丰的形象也更加丰满。满。怒悲喜愁惊喜劣喜恐深刻而有力地揭露了当时官府深刻而有力地揭露

19、了当时官府之从侧面暴虐，社会之黑暗，之从侧面暴虐，社会之黑暗，人民所受灾难之深重。人民所受灾难之深重。对促织的细节描写对促织的细节描写“伏伏”“暴怒暴怒”“奔奔”“跃跃”“张张”、“伸伸”“颌颌 ”“矜矜”“叮叮”显示了小虫的神奇的本领。小虫是由成名显示了小虫的神奇的本领。小虫是由成名的儿子变化而来，作者运用夸张和细节描的儿子变化而来，作者运用夸张和细节描写，形象地描绘出当时的统治阶级造成写，形象地描绘出当时的统治阶级造成虫虫命为贵、人命为贱的社会病态心理命为贵、人命为贱的社会病态心理，对，对统统治者治者进行了无情的进行了无情的揭露和鞭挞揭露和鞭挞。夸张的修辞手法夸张的修辞手法表现手法详略安排

20、文笔变化虚幻情状详写捉虫曲折过程略写献虫层层受惠粗笔勾勒故事开端 （饱含同情）工笔描述发展高潮 （饱含同情）粗笔勾勒故事结局 （辛辣讽刺）心理描写，细腻合理情景描写，逼近生活情节曲折波澜起伏跌宕多姿语言精练，词汇丰富，句式多样化。无论是叙述故事，描写场面，还是人的对话，作者所调遣的语言，都能曲尽其妙，恰到好处。(借古讽借古讽今今)“异史氏曰异史氏曰”一段文字是蒲松龄对故事所一段文字是蒲松龄对故事所作的作的评论评论，这也是，这也是笔记体小说常用笔记体小说常用的一种的一种形式，通过形式，通过评语评语直接直接表达自己的观点。表达自己的观点。这段评论主要有三点：这段评论主要有三点：1、从官贪吏虐追溯到

21、天子宫廷，指出、从官贪吏虐追溯到天子宫廷，指出“天子一天子一跬步，皆关乎人命不可忽也跬步，皆关乎人命不可忽也”，寄予，寄予讽谏讽谏之之旨。旨。2、成名的一贫一富说明是、成名的一贫一富说明是“天将酬长厚者天将酬长厚者”反映反映了了“善恶有报善恶有报”的的宿命论思想宿命论思想。3、针对抚臣、令尹蒙受促织、针对抚臣、令尹蒙受促织“恩荫恩荫”，证实了，证实了“一人飞升，仙及鸡犬一人飞升，仙及鸡犬”的说法，生动地表明了封的说法，生动地表明了封建官僚的建官僚的升迁发迹是建立在百姓的苦难上的升迁发迹是建立在百姓的苦难上的，在此作者抒发了在此作者抒发了愤懑不平之感愤懑不平之感。“异异史史氏氏曰曰”一一段段议议

22、论论文文字字，这这是是蒲蒲松松龄龄对对故故事事所所作作的的评评论论，借借此此表表明明自自己己对对所所记记之之人人和和事事的态度，使作品的主题更鲜明、突出。的态度，使作品的主题更鲜明、突出。作作者者在在具具体体细细致致陈陈述述了了故故事事始始末末之之后后，作作了了深深刻刻的的思思考考，把把这这件件事事情情放放在在整整个个社社会会现现实实背背景景上上来来分分析析它它产产生生的的根根源源和和危危害害，指指出出，上上自自“天天子子”，下下到到贪贪虐虐的的官官吏吏，一一整整套套封封建建官官僚僚机机构构，是是酿酿成成民民众众悲悲剧剧的的祸祸根根。“天天子子一一跬跬步步，皆皆关关民民命命，不不可可忽忽也也。

23、”作作者者为为民民请请命命、借借古古讽讽今今，应应予予肯肯定定。可可是是作作者者用用“善善恶恶有有报报”的的宿宿命命观观点点来来解解释释成成名名的的一一贫贫一一富富，明明显显属属于于宣宣扬扬封封建建迷迷信信，客客观观上上只只能能起起麻麻痹痹被被压压迫迫群群众众的的反反抗抗斗斗争争的的消消极极作用，应予否定。作用，应予否定。辨证地看篇末评论岁：1、后岁余，成子精神复旧 2、岁征民间3、成有子九岁。4、不终岁，薄产累尽（一年）(每年)（年龄）（年）顾：1、顾念蓄劣物终无所用2、相如顾召赵御史书3、子布、元表诸人各顾妻子，4、激昂大义，蹈死不顾，亦曷故 哉（但）（回头）（顾念）（顾念、顾惜）报：1、

24、虫翘然矜鸣，似报主知2、士不敢弯弓而报怨 3、所以不报谢者，以为小礼无所用4、欲求报其父仇，莫能得 令1、维扬帅下逐客之令2、群葩当令时，只在花开之数日3、便言多令才4、令初下，群臣进谏，门庭若市（报告）（报复）（报答）（报仇）（命令）（时令）（美好的）（命令）1、令、令以以责之里正责之里正 2、不终岁，薄产、不终岁，薄产累累尽尽3、成妻、成妻具具资诣问资诣问 4、成、成然然之之5、蹑迹蹑迹披披求求 6、斯须斯须就毙就毙7、既而既而得其尸于井得其尸于井 8、成以其小，、成以其小，劣劣之之 9、自增、自增惭怍惭怍 10、掇掇置笼中置笼中11、细、细疏疏其能其能 12、无出、无出右右者者13、无何

25、，宰以、无何，宰以卓异卓异闻闻14、抚军亦厚、抚军亦厚赉赉成成 15、独是成氏子以、独是成氏子以蠹蠹贫贫16、并受促织、并受促织恩荫恩荫17、又嘱学使、又嘱学使俾俾入邑入邑庠庠（连词，就）（连词，就）（准备）准备）（追随、拨开）追随、拨开）（不久）不久）（惭愧）惭愧）（陈述）陈述）（才能优异）才能优异）（赏赐）赏赐）（侵（侵耗，因侵耗而贫穷）耗，因侵耗而贫穷）（得到恩惠荫庇）得到恩惠荫庇）（俾，使。庠，学校）俾，使。庠，学校）（亏（亏累）累）（认为认为对）对）（不久）不久）（认为不好）认为不好）（以右为（以右为尊）尊）（捉）捉）疑难字句解析A邑有成名者，操童子业B小则获邑，大则得城A试与他虫斗

26、，虫尽靡B靡计不施，迄无济C天高地迥，号呼靡及D生之者少而靡之者甚多E吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之A因出己虫，纳比笼中B至通州，几以不纳死C成妻纳钱案上，焚拜如前人D谘诹善道，察纳雅言（旧时县的别称）（古代与都城对称的县镇）（败退）（无，没有）（不）（浪费）（倒下）（放进）（接纳）（交纳）（采纳）实词练习“夫妻向隅，茅舍无烟，相对默然，不复聊赖”“向隅”、“聊赖”应怎样翻译，文意才顺通？补充注释4“向隅向隅”实际上是代指实际上是代指“哭泣哭泣”；“聊赖聊赖”意为生意为生活上或精神上的凭借；活上或精神上的凭借；“不复聊赖不复聊赖”活译为活译为“不再有生不再有生趣趣”这种化用是这种化用是聊斋志异聊

27、斋志异中的一种修辞方法，目的是中的一种修辞方法，目的是使平实的语句带有使平实的语句带有“古色斑斓古色斑斓”的韵味（旧时评注家冯镇的韵味（旧时评注家冯镇峦语）。这种化用，本文中还有许多。如峦语）。这种化用，本文中还有许多。如“东曦既驾东曦既驾”，化用了古代日神驾六龙的传说，化用了古代日神驾六龙的传说，“掩口胡卢而笑掩口胡卢而笑”，“胡卢胡卢”是笑在喉间；是笑在喉间；“蠹若木鸡蠹若木鸡”，原意是说把斗鸡训练，原意是说把斗鸡训练到到“望之似木鸡望之似木鸡”的程度，其他斗鸡就的程度，其他斗鸡就“无敢应者无敢应者”，只，只好赶快逃走；好赶快逃走；“裘马扬扬裘马扬扬”、“裘马过世家裘马过世家”，化用了，化

28、用了论语论语中子路的话：中子路的话：“愿车马，衣轻裘，与朋友共愿车马，衣轻裘，与朋友共”的的“裘马裘马”代指衣食往行方面的排场，不能只理解为穿皮袍，代指衣食往行方面的排场，不能只理解为穿皮袍，骑大马。骑大马。读下面一则与促织相关的野史，与课文作比较，有哪几处不同？宣宗（宣德）酷好促织之戏，遣使取之江南，价贵至数十金。枫桥一粮长，以郡遣觅得一头最良者，用所乘骏马易之。妻谓骏马所易，必有异，窃视之，跃出为鸡啄食，惧，自缢死。夫归，伤其妻，亦自经焉。（吕毖明朝小史）野史野史是一大悲剧，蒲松龄改写的是一大悲剧，蒲松龄改写的促促织织却是却是“喜剧喜剧”；野史野史为骏马来为骏马来换蟋蟀；换蟋蟀；妻失促织，惧而自缢；妻失促织，惧而自缢；鸡啄鸡啄食促织；食促织；夫亦自经。夫亦自经。