论语十则(2).ppt

《论语十则(2).ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《论语十则(2).ppt（55页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、 “半部半部论语论语治天下治天下”论语论语蕴含着无尽的智慧；蕴含着无尽的智慧；“子不语乱、力、怪、神子不语乱、力、怪、神”论语论语及儒家思想与宗教不同，它关注的是生的及儒家思想与宗教不同，它关注的是生的世界，不是死之后的世界，因此它关注现实，世界，不是死之后的世界，因此它关注现实，关注现实中人与人之间的伦常关系，关注人关注现实中人与人之间的伦常关系，关注人要成为怎样的人，关注君子的道德修养，关要成为怎样的人，关注君子的道德修养，关注学习，关注和谐注学习，关注和谐 有人说：若中国人不知道孔子，不能有人说：若中国人不知道孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而算是有思想的中国人；知道了孔子，而

2、不知道不知道论语论语，也不能算是有思想的，也不能算是有思想的中国人。中国人。19881988年，年，7777位诺贝尔奖得主在巴黎集位诺贝尔奖得主在巴黎集会的宣言中说到：会的宣言中说到：“人类要在人类要在2121世纪生世纪生存下去，就要从中国的孔子那里寻找智存下去，就要从中国的孔子那里寻找智慧。从中国的孔子那里寻找智慧，就要慧。从中国的孔子那里寻找智慧，就要从从论语论语里面去寻找智慧里面去寻找智慧”。现在，。现在，孔子学院遍布世界各国。由此可见，孔孔子学院遍布世界各国。由此可见，孔子是一位对中国乃至世界都影响深远的子是一位对中国乃至世界都影响深远的文化巨人。文化巨人。中国文化经典研读(前前551

3、551前前479)479)，名名丘丘，字字仲仲尼尼，春春秋秋时时期期鲁鲁国国陬陬（ZuZu）邑邑（y y）（今今山山东东曲曲阜阜ff ）人人，我我国国历历史史上上伟伟大大的的思思想想家家、教教育育家家，儒儒家家学学派派的的创创始始人人，被被誉誉为为“万万世世师师表表”、“千千古古圣圣人人”，世世界界十十大大思思想想家家之之首首。他他对对我我国国古古代代文文化化进进行行了了整整理理、研研究究和和传传播播，曾曾修修诗诗书书，定定礼礼乐乐，续续周周易易，作作春春秋秋。他他的的思思想想和和学学说说，为为中中国国文文化化乃乃至至世世界界文文明明做做出出了了不不朽朽的的贡贡献献，联联合合国国教科文组织把他

4、列为世界十大名人之一。教科文组织把他列为世界十大名人之一。孔子 论 语“四书五经”“四书”：大学大学、中庸中庸、论语论语、孟子孟子。“五经”：诗诗、书书、礼礼、易易、春秋春秋。语录体散文。论语论语以记言为主，以记言为主，“论论”是是论纂的意思，论纂的意思，“语语”是话语、经典语句、箴言，是话语、经典语句、箴言，“论语论语”即是论纂（先师孔子及其弟子的）语言。由即是论纂（先师孔子及其弟子的）语言。由孔子门人和再传弟子编纂而成。是一部记录孔子和孔子门人和再传弟子编纂而成。是一部记录孔子和他弟子言行的书。共二十篇。是先秦儒家典籍，四他弟子言行的书。共二十篇。是先秦儒家典籍，四书之一。书之一。儒家思想

5、的核心是儒家思想的核心是仁和和恕 仁者，慈仁者，慈悲也、爱人也；恕者，宽容也、宽恕也。表现在国悲也、爱人也；恕者，宽容也、宽恕也。表现在国家上，要求皇帝要以仁爱治国、以礼治国；表现在家上，要求皇帝要以仁爱治国、以礼治国；表现在家庭上，要求父仁子孝、兄弟姐妹之间仁爱互让，家庭上，要求父仁子孝、兄弟姐妹之间仁爱互让，家庭和睦相处；表现在个人上，要求对人友爱，宽家庭和睦相处；表现在个人上，要求对人友爱，宽容，严于律己、宽以待人。容，严于律己、宽以待人。儒家的思想影响了中国两千多年，其儒家的思想影响了中国两千多年，其精华部分是中华民族的精神财富。精华部分是中华民族的精神财富。思想家教育家孔子以孔子以诗

6、、书、礼诗、书、礼(礼节礼节)、乐、乐(音乐音乐)、射、射(射射箭箭)、御、御(驾车驾车)教，弟子盖三千焉，身通六艺教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十二。七十二大弟子。者七十二。七十二大弟子。教育家孔子的教育思想：1、论教育对象：有教无类、因材施教2、论教育目标：君子道者三：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。3、论教育内容（道德）：仁与礼，孝悌，忠信，自省自克。4、论学习方法：学思结合（“吾尝终日不食，终日不寝，以思，无益，不如学也”，“饱食终日，无所用心，难矣哉！”），温故知新，5、论学习态度：谦虚诚实（“敏而好学，不耻下问”；“知之为知之，不知为不知”）学 习 课 文注意句读听划出停顿，注意听难

7、读字词的注音划出停顿，注意听难读字词的注音听读课文，注意下列字的读音1、论论（）语）语2、不亦、不亦说说（）乎）乎3、人不知而不、人不知而不愠愠（）4、三、三省省（）吾身）吾身 5、学而不思则、学而不思则罔罔（）6、思而不学则、思而不学则殆殆（）7、诲诲（）女女（）知之乎）知之乎8、是、是知知（）也）也9、弘弘（）毅毅（）10、然后知松柏之后、然后知松柏之后凋凋（）也）也11、其、其恕恕（）乎）乎12、传传（）不习乎）不习乎lnyuynxngwngdihurzhydioshchunhng 放声朗读读沐浴更衣？正襟危坐，读准字沐浴更衣？正襟危坐，读准字音，音，体味五千年前圣哲的教诲体味五千年前圣

8、哲的教诲1、子子曰：曰：“学学而时时 习习之，不不亦亦说乎乎？有有朋朋自自远方来，不亦远方来，不亦乐乐乎？人不乎？人不知而 不不 愠愠，不亦不亦君子君子乎？乎？”时常时常“悦悦”的的古字，愉古字，愉快快志同道合的人志同道合的人了解了解生气，发怒生气，发怒这里指有道德修养的人这里指有道德修养的人连词，表转折，却连词，表转折，却固定句式:“不亦乎？”译作“不也是不也是吗吗？”复习复习论语中特指孔子论语中特指孔子连词，表顺承，然后连词，表顺承，然后代词，代所学过的知识代词，代所学过的知识省略句省略句，省略之，省略之，代我自己代我自己也也介词，从介词，从快乐快乐 孔子说：孔子说：“学习了（知识），然后

9、时常复学习了（知识），然后时常复习它，不也高兴吗？有志同道合的人从远方习它，不也高兴吗？有志同道合的人从远方（到这里）来，不也快乐吗？人家不了解（到这里）来，不也快乐吗？人家不了解（我），我却不怨恨，不也是君子吗？（我），我却不怨恨，不也是君子吗？思考：思考：1、这、这一则一则说了哪几个方面的问题？说了哪几个方面的问题？学习方法与个人修养。学习方法与个人修养。翻译课文不亦乐乎不亦乐乎2、这、这一则一则包含了哪个成语？包含了哪个成语？2 2、曾子曾子曰：曰：“吾吾 日日 三三 省省 吾身：吾身：为人人 谋谋而而不 忠忠乎？与朋友？与朋友交交而而不 信信乎？传传 不 习习乎？”我我名词作状语，每天

10、名词作状语，每天虚指，多次虚指，多次检查，反省检查，反省替替办事办事尽心竭力尽心竭力交往交往真诚，诚实真诚，诚实老师传授老师传授的知识的知识复习复习 固定句式：“不不乎？乎？”译作译作“是不是是不是呢呢？”曾参曾参w w i i 曾子说：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的学业是不是复习过呢是诚实呢？老师传授的学业是不是复习过呢？”成语积累：三省吾身三省吾身翻译课文阅读理解1 1、通过这则材料以及补充的材料，你认为曾子、通过这则材料以及补充的材料，你认为曾子是一个怎样的人？

11、是一个怎样的人？忠（尽心尽力）、信（诚实）、习（温习）。忠（尽心尽力）、信（诚实）、习（温习）。2 2、这一则说了哪几个方面的问题？、这一则说了哪几个方面的问题？个人修养和学习方法。个人修养和学习方法。、子曰：子曰：“温温 故故 而 知知 新新，可可以 为 师师 矣矣。”形作名，形作名，旧旧的（知识）的（知识）领悟领悟可以可以凭借凭借（这一点这一点）作为作为了了翻译 孔孔子子说说：“在在温温习习旧旧知知识识后后，能能有有新体会、新发现，就可以当老师了。新体会、新发现，就可以当老师了。”连词，表顺连词，表顺承，进而承，进而形作名，形作名，新新的（知识）的（知识）（之之）省略句，省略句，省略省略“

12、之之”代代“温温故故 而而知新知新”。翻译课文阅读理解1 1、这一则说了哪方面的问题？、这一则说了哪方面的问题？讲述正确的学习方法：常复习旧课讲述正确的学习方法：常复习旧课,领悟领悟新知。新知。2 2、这一则包含哪一个成语？、这一则包含哪一个成语？温故知新温故知新4 4、子曰：、子曰：“学学而不思不思则罔则罔，思，思而不学不学翻译 孔子说：孔子说：“只读书却不思考，就会迷只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只空想却不读书，就有（陷入邪说惑而无所得；只空想却不读书，就有（陷入邪说的）危险。的）危险。”则则殆。”迷惑迷惑有害有害连词，表转连词，表转折，折，“却却”就就翻译课文连词，表转连词，表转折，

13、折，“却却”学 习辨正统一辨正统一停停 殆殆迷迷 惘惘思 考 讲述正确的学习方法：只有学习与思考相结合只有学习与思考相结合,方能有所得。方能有所得。阅读理解 这一则说了哪方面的问题？这一则说了哪方面的问题？“吾尝终日不食，终日不寝，以思，无益，不如学也”，“饱食终日，无所用心，难矣哉！”5 5、子曰：、子曰：“由由，诲诲 女女 知之之乎！乎！知之 为知之，不知知之，不知为不知，不知，是是 知也。也。”教导教导教诲教诲同同“汝汝”，你你代词，代指代词，代指“对待知与不知对待知与不知”的态度的态度代词，代指代词，代指所学内容所学内容这这“zhzh”，通，通 “智智”，聪明，聪明，智慧智慧固定句式:

14、“也也”译作：译作：“是是”知道知道姓仲名由，字子路姓仲名由，字子路明白明白就是就是翻译课文 孔子说：孔子说：“由，教给你对待知与不知的态由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道度吧：知道就是知道，不知道就是不知道这就是聪明智慧。这就是聪明智慧。”讨论正确的学习态度:要老实谦虚要老实谦虚,不要不懂装懂。不要不懂装懂。翻译课文思考讨论：这一则说了哪方面的问题？思考讨论：这一则说了哪方面的问题？6.6.子曰：子曰：“见见 贤贤 思思齐齐 焉，见不贤，见不贤翻译 孔子说：孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。看见不

15、贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。”而内内 自省自省也。也。”形作名，贤人形作名，贤人 相同，平等相同，平等内心内心 自我反省自我反省语气词，无实义语气词，无实义连词，表顺承，可译作连词，表顺承，可译作“就就”见贤思齐见贤思齐成语积累：翻译课文7.7.子曰：子曰：“三三 人人行，必必有我师有我师 焉。择择 翻翻译译 孔孔子子说说：“几几个个人人一一同同走走路路，其其中中必必定定有有我我的的老老师师。选选择择他他们们的的长长处处来来学学习习，看看到到他他们们那那些些短短处处要要引以为戒加以改正。引以为戒加以改正。”其 善者善者而从从之，其不善者而不善者而改之改之。虚指虚指走走必定必定一定一定

16、兼词，相当于兼词，相当于“于于+此此”，在其中，在其中选择选择 代词，他们代词，他们优点，优点，长处长处顺从，顺从，学习学习改正自身改正自身同样的毛病同样的毛病连词，连词，表顺承表顺承无实义无实义代词，代词，代善者代善者三人行必有我师三人行必有我师 择善而从择善而从成语积累：翻译课文小 结以上两则讲述正确的学习态度：向一切人学习，随时随地都要注意学向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛人的短处，反省自己有没有跟他类似的毛病。病。总之，要总之，要虚心求教，取长补短，改正虚心求教，取长补短，改正不

17、足不足。8 8、曾子曰：、曾子曰：“士士 不可以不不可以不弘毅弘毅，翻译曾子说：曾子说：“士人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因士人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现仁仁的的理想看作自己的使命，不也很重大吗？死了才停止，不也理想看作自己的使命，不也很重大吗？死了才停止，不也很遥远吗？很遥远吗？”任重任重而道远。道远。仁以为己任仁以为己任，不亦，不亦重重乎？乎？死死而后后已已，不亦远乎？，不亦远乎？”有学问有抱负或有学问有抱负或有特殊地位的人有特殊地位的人抱负远大，意志坚强抱负远大，意志坚强 即即“以仁为己任以仁为己任”

18、，把，把“仁仁”作为自己的使命作为自己的使命停止停止 连词，表并列连词，表并列重大重大 连词，表连词，表顺承，无顺承，无实义实义刚强，勇毅刚强，勇毅 阅读理解1 1、这一则说了哪方面的问题？、这一则说了哪方面的问题？本则讨论个人思想品德修养:“仁仁”是是孔孔子子学学说说的的核核心心，曾曾子子这这番番话话的的目目的的是是，鼓鼓励励人人们们要要胸胸怀怀宽宽广广，意意志志坚坚强，为实现强，为实现“仁仁”的理想而奋斗终身。的理想而奋斗终身。2 2、这一则包含了哪些成语？、这一则包含了哪些成语？任重道远任重道远 死而后已死而后已9 9、子子曰曰：“岁岁寒寒，然然后后知知松松柏柏之之后后凋凋也。也。”翻译

19、 孔子说：孔子说：“（碰上）寒冷的冬天，（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。才知道松柏树是最后落叶的。”指示代词，指示代词，这样这样凋谢凋谢 （碰上）寒冷的冬天（碰上）寒冷的冬天 助词，用在句子的助词，用在句子的主谓之间，取消句主谓之间，取消句子独立性子独立性翻译课文岁 寒常 青（困难）（困难）其他树木（小（小 人）人）（君（君 子）子）松 柏凋 落 （变（变 节）节）（保持节操）（保持节操）阅读理解1 1、怎样理解这一则的深层含义？、怎样理解这一则的深层含义？梅花香自苦寒来大雪压青松，青松挺且直。经历磨难，培养意志，成就大事。讨论个人思想品德修养。人要能经历磨难，培养意志，才能成就

20、大事。人要能经历磨难，培养意志，才能成就大事。阅读理解2 2、这一则说了哪方面的问题？、这一则说了哪方面的问题？1010、子贡子贡问曰：问曰：“有有一言一言而而 可可 以终身终身翻译 子子贡贡问问道道：“有有没没有有一一句句可可以以终终身身奉奉行行的的话话？”孔孔子子说说：“那那大大概概是是恕恕（道道）吧吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”行之者乎？者乎？”子曰：子曰：“其 恕恕乎！乎！己所己所不不欲欲，勿勿 施施 于于人。人。”奉行奉行 副词，大概、也副词，大概、也许。表推测语气许。表推测语气指儒家的推己及人，指儒家的推己及人，仁爱待人思想。即仁

21、爱待人思想。即“恕道恕道”想要想要 施加施加 给给一个字一个字用来用来 代词，代词，代这句话代这句话不要不要 翻译课文“仁”“忠忠”做做“恕恕”不做不做己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人阅读理解 这一则说了哪方面的问题？这一则说了哪方面的问题？谈个人修身做人的道理：忠恕之道。“忠”的要求是该做的必须做，的要求是该做的必须做，这是正面要求；这是正面要求；“恕”的要求是不该做的就不做的要求是不该做的就不做，这是反面要求。其中都包含了儒家的，这是反面要求。其中都包含了儒家的推己及人推己及人，仁爱待人，严于律己，宽以待人，仁爱待人，严于律己，宽以待人的思想。的思想。成语积累：学习态度学习方法修身做人

22、分类总结学习态度：知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。者而改之。学习方法：学而时习之，不亦说乎？学而时习之，不亦说乎？传不习乎？传不习乎？温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。分类总结修身做人：有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？不亦君子乎？吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友吾日三省吾身：为人谋而

23、不忠乎？与朋友交而不信乎？交而不信乎？士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？岁寒，然后知松柏之后凋也。岁寒，然后知松柏之后凋也。已所不欲，勿施于人。已所不欲，勿施于人。分类总结课堂练习请根据以下提示的语言环境或画面，从课文找请根据以下提示的语言环境或画面，从课文找出相对应的格言。出相对应的格言。子曰：子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。不如学也。”这与本文哪一则内容相似？这与本文哪一则内容相似？学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而

24、不学则殆。论语论语中阐述学习与思考辩证关系的句子是：中阐述学习与思考辩证关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的阐述正确的学习态度是实事求是，不能不懂装懂的句子是：句子是：知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。有朋自远方来，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？课堂练习请根据以下的环境或画面，从课文找出相对请根据以下的环境或画面，从课文找出相对应的格言。应的格言。孔孔子子学学识识渊渊博博，但但从从不不自自傲傲。有有一一次次他他周周游游列列国国时时，在在去去晋晋国国的的路路上上，遇遇见见一一个个七七岁

25、岁的的孩孩子子拦拦路路，要要他他回回答答两两个个问问题题才才让让路路。一一个个问问题题是是：鹅鹅的的叫叫声声为为什什么么大大。孔孔子子答答道道：鹅鹅的的脖脖子子长长，所所以以叫叫声声大大。孩孩子子说说：青青蛙蛙的的脖脖子子很很短短，为为什什么么叫叫声声也也很很大大呢呢？孔孔子子无无言言以以对对。他他惭惭愧愧地地对对学学生生说说，我我不不如如他他，他可以做我的老师啊！他可以做我的老师啊！这个事例证实了哪则格言？这个事例证实了哪则格言？知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。三人行，必有我师焉。三人行，必有我师焉。课堂练习与与“梅花香自苦寒来梅花香自苦寒来”以及以及“大雪压

26、青松，青松大雪压青松，青松挺且直挺且直”意境相同的是：意境相同的是：岁寒，然后知松柏之后凋也。岁寒，然后知松柏之后凋也。课堂练习学而学而时时习习之。之。时，时常时，时常习，复习习，复习故故时时有物外之趣。有物外之趣。日，名作状，每天。日，名作状，每天。能张目对能张目对日日。重点文言实词日，太阳。日，太阳。时，常常时，常常吾吾日日三省吾身。三省吾身。时日为为人谋而不忠乎。人谋而不忠乎。项项为为之强。之强。为为之怡然称快。之怡然称快。以丛草以丛草为为林林。舌一吐而二虫尽舌一吐而二虫尽为为所吞。所吞。可以可以为为师矣。师矣。知之知之为为知之知之仁以仁以为为己任。己任。为为，替。为，替。为，做。为，做

27、。为，是。为，是。为，作为。为，作为。为，被。为，被。（w w i i）（w wi i）为，因为。为，因为。为，因为。为，因为。为，作为。为，作为。一词多义学而时习学而时习之之。诲女知诲女知之之乎。乎。择其善者而从择其善者而从之之有一言可以终身行有一言可以终身行之之者乎。者乎。然后知松柏然后知松柏之之后凋也。后凋也。之之之，代词。之，代词。助词，用在句子助词，用在句子的主谓之间，取的主谓之间，取消句子独立性。消句子独立性。一词多义学学而而时习之。时习之。温故温故而而知新。知新。见不贤见不贤而而内自省也。内自省也。择其善者择其善者而而从之从之死死而而后已。后已。有一言有一言而而可以终身行之者乎。

28、可以终身行之者乎。而表顺承。表顺承。不译不译,或译或译为为“然后然后”表转折。可译为表转折。可译为“却却”或或“可是可是”、“但是但是”表并列。表并列。“而且而且”、“并且并且”。人不知人不知而而不愠。不愠。学学而而不思则罔不思则罔任重任重而而道远。道远。一词多义择择其其善者而从之善者而从之必细察必细察其其纹理纹理神游神游其其中中蹲蹲其其身身其其恕恕乎乎其其：他（它）的，其：他（它）的，他们（它们）的。他们（它们）的。那。那。自己。自己。大概，也许。大概，也许。一词多义可以可以为为师矣师矣可以可以终身行之者终身行之者士不士不可以可以不弘毅不弘毅可以可以，用来可以，用来能够能够可以，凭借可以，凭

29、借一词多义文言代词吾吾日三省日三省吾吾身。身。诲诲女女知之乎。知之乎。吾，人称代词，我。吾，人称代词，我。女，同女，同“汝汝”，人称代词，你。，人称代词，你。余余忆童稚时。忆童稚时。余，人称代词，我。余，人称代词，我。通假字是是知知也也通通“智智”，聪明、智慧。，聪明、智慧。不亦乐乎不亦乐乎温故知新温故知新见贤思齐见贤思齐三人行必有我师三人行必有我师任重道远任重道远死而后已死而后已己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人温习已学过的东西，又有新的体会。温习已学过的东西，又有新的体会。见到贤人就向他学习，希望能和他一样。见到贤人就向他学习，希望能和他一样。负担沉重，路程遥远。负担沉重，路程遥远。到死

30、为止。到死为止。在一起行走的几个人中，必定有可以做我老师的。在一起行走的几个人中，必定有可以做我老师的。自己所不要的，不要施加到别人身上。自己所不要的，不要施加到别人身上。成语积累不也很快乐吗？不也很快乐吗？本课作业1 1、积累字词及文学常识。、积累字词及文学常识。2 2、整理笔记。（古文本）、整理笔记。（古文本）3 3、背诵课文。、背诵课文。4 4、课外了解孔子及、课外了解孔子及论语论语。5 5、结合课文以及课后补充材料，按照学习方、结合课文以及课后补充材料，按照学习方法、学习态度、个人修养三个方面归类。（法、学习态度、个人修养三个方面归类。（古古文本，周一交上来文本，周一交上来）1下列句子

31、朗读中，停顿处理不正确的一项是（）下列句子朗读中，停顿处理不正确的一项是（）A有朋有朋/自远方来，不亦自远方来，不亦/乐乎乐乎 B思而思而/不学则殆不学则殆C择其善者择其善者/而从之而从之 D知之者知之者/不如好之者不如好之者 2根据提示，用课文原句填空。根据提示，用课文原句填空。（1）真正有修养的君子应具有的风格：）真正有修养的君子应具有的风格：_。（2）“学习学习”与与“思考思考”的辩证关系是的辩证关系是_。（3）作者强调）作者强调“三人行，必有我师三人行，必有我师”的依据是的依据是_。（4）子曰：）子曰：“_，不亦说乎？，不亦说乎？_，不亦乐乎？，不亦乐乎？_，不亦君子乎？，不亦君子乎？

32、”（学而学而）（5）曾子曰：）曾子曰：“士不可以不弘毅，士不可以不弘毅，_。仁以为。仁以为己任，己任，_？死而后已，？死而后已，_？”（泰伯泰伯）自我检测自我检测3 3、论语论语中的许多内容，后来逐渐演化固定为成中的许多内容，后来逐渐演化固定为成语，如语，如“温故知新温故知新”“”“不耻下问不耻下问”等，请看等，请看论语论语中的下列语句各是什么成语的原型。中的下列语句各是什么成语的原型。（1）子曰：）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（2）子谓）子谓韶韶：“尽美矣，又尽善也。尽美矣，又尽善也。”谓谓武武：“尽美矣，未尽善也。尽美矣，未尽善也。”（3）子曰：）

33、子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。隅反，则不复也。”（4）子曰：）子曰：“道听而途说，德之弃也。道听而途说，德之弃也。”（5）子曰：）子曰：“巧言令色，鲜矣仁。巧言令色，鲜矣仁。”（6）子曰：）子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？有于我哉？”（述而述而）4 4、（分发讲义资料）阅读文段，回答问题。、（分发讲义资料）阅读文段，回答问题。孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之，使子路问之曰：而听之，使子路问之曰：“子之哭也，壹似子之哭也，壹似重有重有忧

34、者？忧者？”而曰：而曰：“然，昔者吾舅然，昔者吾舅死于虎，吾夫又死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉！死焉，今吾子又死焉！”夫子曰：夫子曰：“何为不去也？何为不去也？”曰：曰：“无苛政。无苛政。”夫子：夫子：“小子小子识之，苛政猛识之，苛政猛于虎也！于虎也！”（礼记礼记檀弓檀弓）注释：注释：“式式”同同“轼轼”，车前的横木。这里理，车前的横木。这里理解为解为“凭着轼凭着轼”（表敬意）。（表敬意）。壹似，很像。壹似，很像。舅：舅：公爹。古时女子称丈夫的父亲。公爹。古时女子称丈夫的父亲。小子：长辈对晚小子：长辈对晚辈的称呼。辈的称呼。自我检测1解释下列各句中加粗词的含义。解释下列各句中加粗词的含义。（

35、1）孔子过泰山侧（）孔子过泰山侧（）（2）夫子式而听之（）夫子式而听之（）（3）然（）然（）（4）昔者吾舅死于虎（）昔者吾舅死于虎（）（5）何为不去也（）何为不去也（）（6）小子识之（）小子识之（）2“小子识之小子识之”的的“识识”应读为应读为_。3“式而听之式而听之”中的中的“而而”表示（）表示（）A顺接顺接 B转接转接4文中的文中的“夫子夫子”指的是指的是_ _5妇人当时在墓前哭的是妇人当时在墓前哭的是_。6妇人的丈夫与儿子因何而死？妇人的丈夫与儿子因何而死？7“而曰而曰”前省略了主语，如果补出来，前省略了主语，如果补出来，应该是应该是 _。8文中哪句话可作为本文主题？翻译这句文中哪句话可作为本文主题？翻译这句话。话。