匆匆写作背景资料 - 写作.docx

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1、匆匆写作背景资料 - 写作篇1：匆忙课文写作背景 匆忙写于1922年3月，恰逢“五四”运动落潮期。当时的“五四” 学问青年忙于救国，忙于追求进步;他们备受当时政治环境的压迫， 却没有停止追求进步的脚步;他们苦恼、彷徨， 却在冷静的深思后， 连续追赶人生的路。“五四”运动落潮期的现实状况让朱自清无望，但作者在彷徨中并不甘心于沉沦。朱自清站在他的“中和主义”立场上执著地探寻与追求。作者认为：“生活中的各种过程都有它独立的意义和价值每一刹那有它的意义与价值!每一刹那在持续的时间里，有它相当的位置。”(朱自清给俞平伯的信一文中的内容)朱自清依托春景激发内心情感，借助想象释怀奇妙。 篇2：匆忙课文写作背

2、景 朱自清的散文匆忙写于一九二二年三月二十八日。当时是“五四”落潮期，现实不断给作者以无望。但是诗人在彷徨中并不甘心沉沦，他站在他的“中和主义”立场上执着地追求着。他认为：“生活中的各种过程都有它独立的意义和价值每一刹那有每一刹那的意义与价值!每一刹那在持续的时间里，有它相当的位置。”(朱自清给俞平伯的信二二年十一月七日)因此，他要“一步一步踏在泥土上，打下深深的脚印”(朱自清毁灭)以求得“段落的满足”。全诗在淡淡的哀愁中透出诗人心灵不平的低诉，这也反映了“五四”落潮期学问青年的普遍心情。 “燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候;桃花谢了，有再开的时候。”诗人几笔勾画一个淡淡的画面。

3、作者不在于描绘春景的实感，而在于把读者带入画面，接受种心情的感染，同时又作形象的示意：这画面里现出的大自然的荣枯，是时间飞逝的痕迹，由此诗人追寻自己日子的行踪。“我们的日子为什么一去不复返呢?”看似在问，实际上表达了作者对时间逝去而无法挽留的无奈和对以逝去的日子的深深留恋。可是“我”的日子却“一去不复返”，看不见，摸不着，是被人“偷了”还是“逃走”了呢?自然的新陈代谢的迹象和自己无形的日子相对比，在一连串疑问句中透出诗人怅然若失的心情。 “像一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里。”把自己八千多日子比成“一滴水”新奇的比方，极度的夸张，和喻成大海的时间之流的浩瀚相比，而突出自己日子的“没有声

4、音，没有影子”的特点。实际上，这里有自己日子的踪迹，一滴水是它的具象，滴水在大海里，有它微微的声音。诗人竭力从视觉和听觉上去感受它，搜寻过去的日子。可是八千多日子却悄无声息的“溜去”了。时间之无情，生命之短暂，使诗人不禁“头涔涔”而“泪潸潸”了。 时间是怎样的“匆忙”呢?诗人并没有作抽象的谈论，他把自己的感觉，潜在的意识通过形象表现出来，“把触角穿透生疏的表面，向未经人到的那里”，寻那“新颖的东西”。(朱自清诗与感觉)因此，空灵的时间被形象化了，习已为常的生活画面里透出诗人“独得的隐秘” 。 “早上我起来的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了;我也茫茫然跟着旋转。”

5、太阳被人格化了，他像一位青春年少的姑娘迈动脚步来了，悄悄地从诗人的身边走过，诗人随着太阳的“挪移”也“茫茫然跟着旋转了”。接着，诗人用一系列排比句呈现了时间飞速的消逝。吃饭、洗手、默思，是人们日常生活的细节，诗人却敏锐地看到时间的流过。当他企图挽留时，它又伶俐地“跨过”，轻快地“飞去”，悄声地“溜走”，急速地“闪过”了，时间步伐的节奏越来越快。诗人用活泼的文字，描写出时间的形象是在不断的变化之中，给人一个活生生的感觉，我们听到了时间轻俏、活泼的脚步声，也听到了诗人心灵的抖动。 在时间的匆忙里，诗人徘徊，深思而又执拗地追求着。黑暗的现实和自己的热忱相抵触，时间的匆忙和自己的无为相对比，使诗人更清

6、楚地看到：“过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了。”假如说第三节还是以作者一天的具体感受来反映时间的消逝，以个别来反映一般的话，在这里，作者就把八千多日子的消逝作了高度的概括，使时间匆忙而去的各种影象分散在一个点上，使时间消逝的状况更加清晰可感：有颜色，是淡蓝色、乳白色的;有动感，是被“吹散去”，被“蒸融了”。诗人看到了，触到了，糊涂地用全部身心去感受时间的消逝，追寻自己生命的“游丝般的痕迹”。 诗人随着心情的飞动，缘情造境，把空灵的时间形象化，又加之一连串抒情的疑问句，自然而然流露出他心灵的自我斗争，自我剖白的苦痛，也可看出他徘徊中的执着追求。在朴实平淡中透出浓烈的抒情气氛。

7、 诗歌具有音乐美的素养。格律诗靠格律和韵来体现它的音乐性，自由诗也用分行和韵来保持它的节奏感。散文诗抛弃了这一切外在的形式，它的音乐美，从诗人的内在的心情的涨落和语言的节奏的有机统一中自然地流露出来。亨特认为：“虽是散文，有时也显出节奏之充分存在，因而它岔出了它的名义上的类型，而取得了散文诗的名义，就是在诗的领域里的一种半节奏的作品”。(美学概论傅东华译)匆忙就是这样的“半节奏的作品”。 匆忙表现作者追寻时间踪迹而引起心情的飞速流淌，全篇格调统一在“轻俏”上，节奏疏隐绵运，轻快流利。为谐和心情的律动，作者运用了一系列排比句：“洗手的时候，日子从水盆里过去;吃饭的时候，日子从饭碗里过去;静静时”

8、相同的句式成流线型，一缕情思牵动活跃而又舒适的画面快速开放，使我仿佛看到时间的流。而且句子大多是短句，五六字一句而显得轻快流畅。句法结构单纯，没有多层次的变化，如一条流淌的河连续不断，如一条调合的琴，泛着连续的音浪。它的音乐性不是在字音的抑扬顿挫上着力，而是在句的流畅轻快上取胜，作者并没有刻意雕琢，而只是“随任凭便写来，老狡猾实写来”，用鲜亮生动的口语，把诗情不受拘束地表现出来，语言的节奏和心情的律动自然吻合，使诗达到匀称和谐。 匆忙叠字的运用也使它的语言具有节奏美。阳光是“斜斜”的，它“轻轻悄悄”地挪移，“我”“茫茫然”旋转，时间去得“匆忙”，它“伶伶俐俐”跨过这些叠字的运用，使诗不仅达到视

9、觉的真实性，而且达到听觉的真实性，即一方面状时间消逝之貌，一方面又写出时间迈步之声。同时，诗人一方面状客观之事，一方面又达主观之情，现实的音响引起诗人心情的波动，通过语言的音响表现出来，情和景自然地融合在一起。我们还可以看到诗人叠字自然匀称地分布在各句中，以显出它的疏隐绵远的节奏来，这恰合了作者幽微心情的波动。 复沓的运用，也是散文诗维持其音乐特点通常运用的手段。所谓“言之不已，又重言之”，既显出诗人感慨的遥深来，又增加了诗的旋律感。“只有徘徊罢了，只有匆忙罢了;在八千多日的匆忙里，除徘徊外，又剩些什么呢?”“徘徊”“匆忙”等字眼反复消逝，一种幽怨之情反复回荡。“我留着些什么痕迹呢?我何曾留着

10、象游丝样的痕迹呢?”相同的意思句子数字的变化，使感情层层推动，在参差中又显出整齐的美。结句的反复，反复强化作品的主旋律，画出诗人感情起伏的波澜。复沓的运用，反复吟咏，起到了一唱三叹的效果。 匆忙结构也特别单纯，十一个问句是心情消涨的线索。问而不作答，飘忽而过，既显作品流畅感，也显出诗绪的跳动性，使形象得以快速开放。一般诗句为显示心情的跳动性，往往别于一般的语言句法结构，不顾语法的限制，省略一些句子成分。散文诗却不然，它基本运用是散文的句式，作者心情的跳动一般没有自由诗那样大的跨度。但它也别于散文，句与句，段与段之间形成间隙，凭作者思绪连接。匆忙的问句问而不答，而答意隐含之中，这既可启迪读者想象

11、，引起深思，显出它的含蓄美，又合作者心情的飞速流淌，显出诗情跳荡的节奏美来。 全文表现了作者对于时间消逝的无奈、焦急、惋惜。 篇3：匆忙课文写作背景 朱自清(1811月22日1948年8月12日)生于光绪年间，原名自华，号秋实，字佩弦。现代著名作家、学者、民主战士。原籍浙江绍兴，生于江苏扬州，后随祖父、父亲定居扬州。朱自清祖父朱则余，号菊坡，本姓余，因继承朱氏，遂改姓。为人谨慎，清光绪年间在江苏海州任承审官10多年。父亲名鸿钧，字小坡，娶妻周氏，是个读书人。光绪二十七年(19)朱鸿钧由海州赴扬州府属邵伯镇上任。两年后，全家迁移扬州城，从今定居扬州。朱自清妻子名叫陈竹隐。幼年在私塾读书，受中国传

12、统文化的熏陶。19入高等学校。 因三代人定居扬州，自己又毕业于当时设在扬州的江苏第八中学高中，且在扬州做过老师，故自称“扬州人”。他是现代著名的作家和学者。 朱自清晚年身患严峻的胃病，他每月的薪水仅够买3袋面粉，全家12口人吃都不够，更无钱治病。当时，国民党勾结美国，发动内战，美国又执行扶助日本的政策。一天，吴晗请朱自清在抗议美国扶日政策并拒绝领美援面粉的宣言书上签字，他毅然签了名并说：“宁可贫病而死，也不接受这种污辱性的施舍。”这年(1948年)8月12日，朱自清贫困交加，在北京逝世(年仅50岁)。临终前，他嘱咐夫人：“我是在拒绝美援面粉的文件上签过名的，我们家以后不买国民党配给的美国面粉。

13、”朱自清一身重病，宁可饿死也不领美国的“救济粮”，表现了中国人的骨气。 朱自清文风清爽，擅长抒情与叙事相结合，开创现代散文先河。他有著作27部，共长约190万字，包括诗歌、散文、文艺批判、学术争论等。大多收入1953年开明书店出版的4卷朱自清文集。1988年，江苏教育出版社对朱自清著作又一次全面的搜集、整理、出版了6册朱自清全集。朱自清虽在“五四”运动后开头新诗创作，但是，1923年发表的桨声灯影里的秦淮河，却显示出他的散文创作方面的才能。从今以后他致力于散文创作，取得了引人注目的成就。1928年出版的纪实性散文背影，使朱自清成为当时负有盛名的散文作家。他著名的诗集有踪迹，散文集有背影你我荷塘

14、月色匆忙等都是脍炙人口的名篇。文艺论著有诗言志辨论雅俗共赏等。还有绿春等。 篇4：朱自清匆忙的写作背景 朱自清匆忙的写作背景 作品原文 燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪慧的，你告知我，我们的日子为什么一去不复返呢？是有人偷了他们罢：那是谁？又藏在何处呢？是他们自己逃走了罢如今又到了哪里呢？ 我不知道他们给了我多少日子，但我的手确乎是渐渐空虚了。在静静里算着，八千多日子已经从我手中溜去，像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。我不禁头涔涔而泪潸潸了。 去的尽管去了，来的尽管来着；去来的中间，又怎样地匆忙呢？早上我起来

15、的时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了；我也茫茫然跟着旋转。于是洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；静静时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆忙了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开头在叹息里闪过了。 在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢？只有徘徊罢了，只有匆忙罢了；在八千多日的匆忙里，除徘徊外，又剩些什么呢？过去的日子如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了；我留着些什么痕迹

16、呢？我何曾留着像游丝（8）样的痕迹呢？我赤裸裸来到这世界，转瞬间也将赤裸裸的回去罢？但不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？ 你聪慧的.，告知我，我们的日子为什么一去不复返呢？ 创作背景 匆忙写于1922年3月，恰逢“五四”运动落潮期。当时的“五四”学问青年忙于救国，忙于追求进步；他们备受当时政治环境的压迫，却没有停止追求进步的脚步；他们苦恼、彷徨，却在冷静的深思后，连续追赶人生的路。“五四”运动落潮期的现实状况让朱自清无望，但作者在彷徨中并不甘心于沉沦。朱自清站在他的“中和主义”立场上执著地探寻与追求。作者认为：“生活中的各种过程都有它独立的意义和价值每一刹那有它的意义与价值！每一刹那在持续的

17、时间里，有它相当的位置。”（朱自清给俞平伯的信一文中的内容）朱自清依托春景激发内心情感，借助想象释怀奇妙。 作者简介 朱自清（18981948），原名自华、号秋实，改名自清；原籍浙江绍兴，生于江苏省东海县（今连云港市东海县平明镇）；现代杰出的散文家、诗人、学者、民主战士。主要作品有背影、春、梅雨潭的绿、荷塘月色。 篇5：再别康桥背景资料 此诗写于1928年11月6日，初载1928年12月10日新月月刊第1卷第10号，署名徐志摩。康桥，即英国著名的剑桥高校所在地。1910月1922年8月，诗人曾游学于此。康桥时期是徐志摩一生的转折点。诗人在猛虎集序文中曾经自陈道：在24岁以前，他对于诗的兴味远不

18、如对于相对论或民约论的兴味。正是康河的水，开启了诗人的心灵，唤醒了久蛰在他心中的诗人的天命。因此他后来曾满怀深情地说：“我的眼是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自我意识是康桥给我胚胎的。”(吸烟与文化) 1928年诗人故地重游。11月6日在归途的中国南海上，他吟成了这首传世之作。这首诗最初刊登在1928年12月10日新月月刊第1卷10号上，后收入猛虎集。可以说“康桥情节”贯穿在徐志摩一生的诗文中，而再别康桥无疑是其中最出名的一篇。 此诗作于徐志摩第三次欧游的归国途中。时间是1928年11月6日，地点是中国上海。7月底的一个夏天，他在英国哲学家罗素家中逗留一夜之后，事先谁也没有通知

19、，一个人悄悄来到康桥找他的英国伴侣。圆满的是他的英国伴侣一个也不在，只有他生疏的康桥在静静等待他，一幕幕过去的生活图景，又重新在他的眼前呈现由于他当时时间比较紧急，又赶着要去会见另一个英国伴侣，故未把这次感情活动记录下来。直到他乘船离开马赛的归国途中，面对汹涌的大海和宽敞的天空，才展纸执笔，登记了这次重返康桥的切身感受。 不过当时的徐志摩留下的是英文版的再别康桥，当时是一位不知名的中国人翻译过来的。 篇6：背影背景资料 背影背景资料 1、背影是在什么状况下写的? 篇末说到父亲的来信：“我身体平安，惟膀子苦痛厉害，举箸提笔，诸多不便，大约大去之期不远矣。”1947年，朱自清自述：“我写背影，就由

20、于文中所引的父亲的来信那句话。当时读了父亲的信，真的泪如泉涌。我父亲待我的许多好处，特别是背影里所叙的那一回，想起来跟在眼前一般无二。我这篇文章只是写实。” 2、“那年冬天”： 查朱自清传(陈孝全著)，“那年冬天”是19冬天。朱自清是19暑假考上北京高校预科的，1917年暑假，提前一年，考入哲学系。这一年冬天，71岁的祖母在扬州病逝。 3、“交卸”与“奔丧”： “1916年，我家境况已大不如前，父亲尽了最大的努力，特殊风光地为自清筹办了婚事并送他上北京高校读书。自清离别新婚的妻子和年迈的父母独自北上，这以后不久，父亲的公卖局长职交卸了，他老人家特地关照我：不要写信把这些琐事告知大哥，以免他学习

21、分心。然而，大哥对家道日下的境遇已有所知。当时，北高校生应先读两年预科以后，才能再报本科。自清为早日完成学业，减轻父亲负担，将自华改为自清，提前一年混入本科考场，免去了一年的预科学习。” “几乎与此同时，家中又发生了一系列变故，祖母去世，二哥即将中学毕业，想考高校，都要花费一笔不少的钱。父亲设法变卖了一些家产，又在扬州借了一些高利贷，为祖母办了丧事，对二哥物华上交大的愿望，却是再也无力成全了。二哥成果优异，志愿报考上海交通高校电机工程系，父亲无论如何不同意，理由是家中拿不出学费，并建议他报考南京高等师范，由于这所学校既不要学费，又不要膳费。物华心里很不满意，却又无可奈何。正在这时，自清接到祖母

22、去世的噩耗，与父亲同路奔丧回扬州。只有在这时，自清才真正感到家境的凄凉：父亲的差使交卸了，一切丧事费用均靠借债和变卖典质;花厅上只剩下几幅清人字画，一张竹帘。往日的巨大古钟、朱红胆瓶、碧玉如意、板桥手迹早已进了当铺，满院枯枝败叶，一派萧条景象。自清凝视着微微发胖而显龙钟之态的父亲、狡猾巴交的母亲和一群弟妹，心情特别沉重，他轻轻叹了一口气，拉着我的手说：我要争取再早一年毕业。” “办完丧事，父亲为了谋生，又匆忙前往南京谋职，自清也要回北大，因而同行至南京。背影记载的便是他们在浦口车站分别时的情景。” 4、“买橘子”与“紫毛外套”： “文中所记买橘子等细节，使每个读者难以遗忘，对于我来说，就更理解

23、其深意了。在过去的日子里，不要说几个橘子，就是金橘子、银橘子也不希奇。然而，此时的父亲已是负债累累，囊空如洗，这一堆朱红的橘子便不同寻常了。读过背影的人，可能还会留意到父亲的穿戴是这样的：黑布小帽、黑布大马褂、深青布棉袍。与此相对比的是：自清大哥却带着一件较为华美的紫毛外套。此时，一方面为服孝，一方面是由于把全部的宝贵衣物全部变卖了，但父亲却在这样的状况下，给自清定做了一件紫毛外套，并亲自为他铺在座位上，以期抵抗北国的风寒。” 5、“他给我的紫毛外套”： 朱自清买书(朱自清全集卷四353页)一文说，这件紫毛外套是“结婚时期父亲给做的”，“紫毛(猫皮)水獭领”，“是布面子，土式样，领子小而毛杂缘

24、由是用了两副马蹄袖拼凑起来的。父亲给做这件衣服，可是费了点张罗。” 6、“东奔西走”： “1920年，也就是浦口之别的第三年，大哥在三年中学完了四年的本科课程，又提前一年从北大哲学系毕业。父亲并不知道这个消息，一辈子不信神的他，竟跨进了天宁寺的大门，求助于扶乩的和尚。老和尚早已觉察他的来意，便胡诌了一首诗：三径犹荒芜，渊明尚未归，家乡风景好，雁影送斜晖。恭喜您老人家，您儿子要和他的好友一起回乡做官了。恰在此时，自清与俞平伯先生双双从北大提前毕业，回家乡教书，但却不是什么做官。” 7、“做了许多大事”： 朱自清的父亲名鸿钧，字小坡，在高邮邵伯镇做过小官，在江西九江做过盐务官。“父亲的差使也交卸了

25、”，这差使是徐州烟酒公卖局长。 8、朱自清父亲读背影： “1928年，我家已搬至扬州东关街仁丰里一所简陋的屋子。秋日的一天，我接到了开明书店寄赠的背影散文集，我手捧书本，不敢怠慢，一口气奔上二楼父亲卧房，让他老人家先睹为快。父亲已行动不便，挪到窗前，依靠在小椅上，戴上了老花眼镜，一字一句诵读着儿子的文章背影，只见他的手不住地颤抖，昏黄的眼珠，好像猛然放射出光荣。 “父亲在看到背影的几年后，便去世了。” 篇7：资料桃花源记背景 有关资料桃花源记背景 【参考译文】 东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。(一天)他顺着溪水划船，遗忘了路程的远近。突然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没

26、有别的树，花草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。他特殊惊诧，连续往前走，想走到林子的终点。 桃林的终点正是溪水的发源地，便消逝一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然(变得)开阔敞亮了。(呈现在他眼前的是)一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路纵横交叉，四通八达，(村落间)鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一样。老人和孩子们个个都安闲欢快。 (那里的人)观看了渔人，感到特殊惊异，问他是从哪儿来的。渔人详细地作了回答

27、，(有人)就邀请他到自己家里去，摆了酒，又杀鸡做饭(来款待他)。村里的人听说来了这么一个人，(就)都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个跟人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。(他们)问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，(至于)魏、晋两朝就更不用说了。渔人把自己听到的事一一详细地告知了他们。(听罢)，他们都感叹起来。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭(来款待他)。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。(临别时)村里人嘱咐他道：“(我们这个地方)不值得对外边的人说啊!” (渔人)出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做

28、了记号。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经受。太守立刻派人跟着他去，查找从前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到(通往桃源的)路了。 南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，兴奋奋兴地预备前往，但未能实现。不久，他因病去世。此后就再也没有人探寻(桃花源)了。 【作者简介】 陶渊明(约365427)，东晋大诗人。一名潜，字元亮，私谥靖节，浔阳柴桑(今江西九江市)人。出身于破落官僚地主家庭。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职。因不满当时士族地主把持政权的黑暗现实，任彭泽令不足三月即辞官归隐，作归去来兮辞，自明本志。从今“躬耕自资”，直至六十三岁在贫病交迫中去世。他长于诗文辞赋，诗歌多描写自

29、然景色及其在农村生活的情景，其中的优秀作品隐寓着他对腐朽统治集团的憎恶和不愿同流合污的精神，但也有宣扬“人生无常”“乐天安命”等消极思想。另一类题材的诗如咏荆轲等则表现了他的政治抱负，颇多悲愤慷慨之音。散文以桃花源记最出名。陶渊明的诗文兼有平淡与爽朗的风格，语言质朴自然，又极为精炼。有陶渊明集。 【桃花源诗】 嬴氏乱天纪，贤者避其世。黄绮之商山，伊人亦云逝。往迹浸复湮，来径遂芜废。相命肆农耕，日入从所憩。桑竹垂余阴，菽稷随时艺。春蚕收长丝，秋熟靡王税。荒路交通，鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法，衣裳无新制。童孺纵行歌，花白欢游诣。草荣识节和，木衰知风厉。虽无纪历志，四时自成岁。怡然有余乐，于何劳才智。奇

30、踪隐五百，一朝敞神界。淳薄既异源，旋复还幽蔽。借问游方士，焉测尘嚣外?愿言蹑轻风，高举寻吾契。 解释 全句意思是秦王朝暴虐无道，造成战乱，贤人们都逃离世间。嬴氏，指秦王朝。天纪，指合理的社会秩序。 黄，夏黄公。绮，绮里季。秦末汉初时高士“商山四皓”中的两人。 全句意思是桃源中的人就在此时也离开了世间。伊人，指桃源中人。云，语助词，无义。 全句意思是桃源中人初进山的路渐渐湮没。迹，脚印，代“路”。 来径，来时的路，与“往迹”同指，但角度不同。 全句意思是，桃源中人相互勉励致力于耕田。肆，尽力。 憩，休息。 这两句的意思是，春天养蚕，丝尽归己;秋天庄稼熟了，也不用缴纳租税。靡，无。 全句意思是按古

31、制进行祭祀。俎豆，古代祭祀时所用的礼器。 游诣，游玩。 纪历志，岁时的记载。 这两句的意思是，桃源中人的奇异踪迹从秦末到晋已隐没了五百年，却被渔人在这一天发觉了。五百年，约数。敞，开放。神界，仙境。 这句意思是桃源中的淳厚风俗跟浇薄的世风，二者本源不同。 这句意思是，渔人离开不久，它又隐没了，指记中的“遂迷，不复得路”。 游方士，游于方内的人，指世俗中人。 这句的意思是，世俗中人不能测知尘世以外的事。尘嚣，指尘世。 言，语助词，无义。契，契合，指志趣相合的人。 【明文学家袁宏道、袁中道兄弟关于桃花源的描写】 江上望渌罗山如削成，颓岚峭绿，疑将压焉。从今一带山皆飘舞生动，映江而出，水缥绿见底。至

32、白马江，山益夹，水益束，云奔石怒，一江皆飞沫，是为浪光之天。山南即避秦处。上桃花溪百步，从间道出后岭，玄武宫其巅。趋而出，见道傍古松，偃蹇有异态，为了却行。又数折，得桃花观，从左腋道入，竹路幽绝。观周遭，皆层峰，淡冶入绘。观前为驰道，车尘马足，略无歇时。截驰道而南，入桃花洞，无全部，惟石磴百级，苍寒高古，若有人焉，而不行即。 摘自袁宏道游桃花源记 明日过桃源县，至绿萝山下。诸峰累累，极为瘦削。至白马雪涛处，上有怪石，登舟皆踞坐。泊水溪，与诸人步入桃花源，至桃花洞口。桃可千余树，夹道如锦幄，花蕊藉地寸余，流泉汩汩。溯源而上，屡陟弥高，石为泉啮，皆若灵壁。 摘自袁中道再游桃花源 篇8：桃花源记背景

33、资料 桃花源记背景资料 桃花源记借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来，通过对桃花源的宁静和乐、自由公正生活的描绘，表现了作者追求奇妙生活的理想和对当时的现实生活不满。 年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易主之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部相互倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。在国家濒临崩溃的*岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。 同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，爱惜高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的学问分子没有施展才能的机会。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类

34、官职，家境早已败落的寒门之士，当然就“壮志难酬”了。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的冲突，产生了格格不入的感情。义熙元年(405)，他坚决而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最终决裂，长期归隐田园，躬耕僻野。 他虽“心远地自偏”，但“猛志固常在”，照旧关怀国家政事。元熙二年(420年)六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕实行阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念动身，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法转变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑

35、造了一个与污浊黑暗社会相对立的奇妙境界，以寄予自己的政治理想与奇妙情趣。桃花源记就是在这样的背景下产生的。 桃花源记存在的必要性 首先我们要了解陶渊明写桃花源的背景。 桃花源记作于南北朝时期，正是东晋与南朝宋更易的其次年。至此，中国进入了又一个战乱的时代。 全文以一个一般的武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，按时间先后挨次，把发觉桃源、小住桃源、离开桃源、再寻桃源的曲折离打的情节贯串起来，最终又出名士去寻访桃花源，却再也未曾遇见此源。 这个武陵人的奇遇其实是并不存在的，只是一个虚构的奇妙幻想的故事。然而它却能够得到千年以来许多名士的极高评价，这是为何? 想到仙境的故事，很多人都会联想到的是无所不能

36、、无忧无虑、与世无争、长生不死的神仙，而在桃花源记里，那些身处世外桃源的人不过是保留了天性的纯朴的一些一般百姓，他们祖先原是为了躲避秦朝末年的战乱而隐居到此处，从今几百年以后都没有离开过。他们来到这里的缘由是为了躲避苛捐杂税，是一个值得人怜悯的理由。而武陵人无意间来到这里，也是身处乱世中。但是武陵人在这里与世无争地生活了几百年，不知有汉、三国、乃至魏晋，相比之下，武陵人身处的桃源的确是理想主义的一片乐土，尽管这片乐土只是一个和平、宁静、祥和的生活。但在乱世中已是遥不行及的幻想这更突出了桃花源记的悲剧颜色，但是和平祥和的生活也给了人们无限的希望。 在这里，陶渊明已不只是为了一个人躲避而躲避，更是

37、希望在战乱中的百姓能获得解脱。 然而我们又面对了一个问题，那个武陵人为何要离开桃花源? 假如我们再次给他一个重返桃花源的机会，他是留在这个乱世还是来到这片乐土? 可能会选择在桃花源里度过，但是不知他是否会想到，桃花源这片乐土只会让人遗忘自我，失去了作为一个人生活的意义，幸福的生活剥夺了他思想的权利。更何况那只是一个梦，过分的沉迷只会让人沦落。那样活着，便也是死了似的。但在现实的苦痛中，苦痛的现实能让他永久记住桃花源这个奇妙的梦，给人以生活下去的士气。 我想现在，已经不是在争辩那个时代的选择，更是对现代生活方式的一种拷问。 究竟是应当躲避着现实还是在现实生活中，就算是困难重重也一样心怀幻想? 不管怎么说，陶渊明成为了一代隐圣，在于他开创了一个奇妙的梦境，让人布满了对奇妙事物的憧憬，使人满怀希望地生活。 所以桃花源记存在着，以一种千古不朽的方式存在着。我们需要这种温和的色泽来装饰生活，尽管这种色泽是虚幻的。20