劝学读后感_1.docx

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1、劝学读后感劝学读后感1 这篇文章讲的是三国时期东吴的君王孙权，赤壁之战后，周瑜于是留下一句“既生瑜何生亮”就与世长辞了。孙权孙权劝学读后感手下武将就只剩下了大将军吕蒙。可是吕蒙乃一介武夫，有勇而无谋。作为一个君王，当然希望手下部将能有勇有谋。急也。孙权便劝吕蒙学习，吕蒙说自己军务繁忙，没有时间学习。但吕蒙最终听从了孙权的劝说，开头挤时间学习，并大有收获。不久，鲁肃与他相聚，听了吕蒙的谈吐，大为惊异，认为吕蒙已经不是从前的吕蒙了，真是士别三日，令人刮目相看。由于一个“学”字跌破了他人的“眼镜”。 读了这篇吴王孙权劝其大将吕蒙学习的文章，我从中受到了不少启发。 给我最大的启发那就是书的价值。“开卷

2、有益”，你读万卷书，那么万卷书便会教您领悟人生的真谛。正如高尔基所说：“书籍使我和世界越接近，生活对我也变得越加幸福和有意义”，“书籍是人类进步的阶梯。”的确，一人读的书越多，就越能明白事理，也就更能读懂人生，更加珍惜人生。 我还熟识到学习不行以停止，学问有一个积累的过程。荀况之言，积土成为高山，风雨从山里兴起，积水成为深渊，蛟龙就在渊中成长。就如前面所说只要肯学，就能挤出时间，就会学有所获，学有所成。日久天长的坚持下去就会成为富有者，只有真正地会学习，懂学习的人，你才可能为人师。最终以君子曰：“学不行以已”来结束吧。 劝学读后感2 最近，我正在看一本名为劝学趣闻的书。这本书可是爸爸小时候的古

3、董。不过，看后还是让我受益匪浅。 这本书讲了很多关于劝学的趣闻小故事，有汉代匡衡凿壁偷光读书的故事，有唐代苏珽灶下夜读的故事，有宋代范仲淹断齑画粥读书的故事，还有晋代的车胤和孙康囊萤映雪读书的故事。书中说晋代车胤因家贫没钱买灯油供他晚上读书，就用白纱布袋把捉来的萤火虫吊在书本上方，借着微弱的光线进行读书；同朝的孙康由于家贫，雪夜里借着窗外映来的雪光进行读书。 这些古时名人在这样恶劣的环境下照旧认真读书，自学成才。他们这种苦学的精神，促使他们的学识突飞猛进，终成为饱学之士。想想，他们在那么艰苦的生活环境里都能认真读书，刻苦学习学问；而我们生活在这么好的物质环境里却不能挤出时间看书，专心致志的对待

4、学习。和这些古代名人相比，我们真的感到惭愧无比。 从这些古人刻苦读书的故事里，我受到了很多启发：我们要珍惜今日的读书生活，再不能以没有时间作为不看书的理由。我们要挤出时间多看书，看好书，好多书。 劝学读后感3 劝学是战国时期杰出思想家的上乘之作。顾名思义，劝学即鼓舞学习。 读了这篇文章后，我懂得了：学习，最重要的是端正学习态度。可并不是全部的学子都熟识到了这一点。实在是惋惜了！像这样三天打鱼，两天晒网，结果连光阴都搭进去了，学问却未获得。这真是太冤了。 假如你有了这坚持不懈的毅力，再加上用专心的.态度就如虎添翼了。你若是今日立志做画家，明天奋勉当诗人，后天又苦练钢琴，但即使你再接尽全力做到样样

5、持之以恒，生怕由于精力有限也只会有走马观花浮光掠影的感觉吧！ 当今社会，瞬息万变，不仅要求人们精通数、理、化，上知天文下晓地理，而且要求人们对于事态乃至琴棋书画，足球、电脑也不行忽视。这就要我们在有一技之长的基础上，全方位的学习，全方位的猎取能量。 人的一生是在不断地学习和积累中度过的。同样是劳碌的一世，有的人竹篮打水一场空，一事无成，而有的人却硕果累累，成了有口碑接的人物，这都是和学习态度密不行分。究其缘由，就是这样。 劝学读后感4 君子说：“学习不行以停止 诗经上说：“不要总想贪图安逸，当心谨慎地做好你的工作，子好这种行为，神明知道了，就会赐给你莫大的幸福。最高的修养，莫过于精通道理使得自

6、身起变化，最大的幸福膜过于用原无灾无难。我们每天都在认真、舍命的工作，为的是以后，或许是为了以后的以后的收获，却不知正如劝学中所说的，成天的冥思苦想，却不知学习片刻有收获，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的话，你会发觉每时每刻你都会有或大或小，或多或少的收获的，积少成多、积土成焉，日久无常，你就会发觉，你已成为一位学问的富有者，尽管每个人的先天资质有所差异，但着差异是微乎的.，只要聪慧能干，多去凭借和利用客观事物，你也会成为君子的。 积土成为高山，风雨从山里兴起，积水成为深渊，蛟龙就在渊中成长，积累善行养成美德，人就能情操高尚、才智日增,也就具备了圣人的思想品质，所以每一步都要踏踏实

7、实地走，这样才能到千里之外，就象前面所说的留心生活中的每一点滴，日久天长的坚持下去就会成为富有者，但是具备了“财宝”还应专心致志、刻苦钻研、戒骄戒躁，你才会成为真真正正的“富有者”，只有这些都做到了你才是真正地会学习，懂学习的人，你才可能为人师。 劝学读后感5 学习的意义何在？ “学习学习再学习”、“活到老，学到老”，和世界上其他以聪慧著称的民族一样，中华民族也是勤于学习擅长思考的。像荀子的劝学这样勉励人们不停地学习的文章有很多。然而对于大多数平凡的人来说，学习的意义何在呢？ 学者们总是简洁走理想主义的路子。他们怀着奇妙的愿望，真诚甚至带点天真地向人民大众发出号召：学习吧！并且专断地把“学习”

8、和“书本”划等号。但他们并不了解，或者说并不完全了解劳苦民众的.生活。他们有凌晨3点从温和的被窝里起来赶到批发市场进货的经受吗？有面对一大堆傲嗽待哺的儿女而“巧妇难为无米之炊”的辛酸吗？有走到半山腰被土匪洗劫一空，坐在石头上痛哭流涕的体验吗？没有。假如真正地感受到了民众的那种困难困顿的生活，或许我们就明白：要求他们勤于学习是不现实的民众起早贪黑地劳作，挣一点血汗钱，养家糊口。他们已经习惯于这样困难的生活，当然坚韧坚韧，却也有些麻木。你给他几个钱币，他会喜极而泣对你感恩戴德，你若是说：“学习吧！学问就是力气，它会带给你财宝和地位。”他可能就会不屑地掉头走开甚至嗤之以鼻，他们也“学习”，学的是能带

9、来物质利益的一些工作的阅历技巧，这与“君子”所提倡的学习差远了。 “学习不止”对青年同学的意义自然重大，毋须多言。不过拿来作为一种鞭策全部人的座右铭，又让人觉得勉为其难了。 劝学读后感6 君子说：“学习不行以停止”诗经上说：“不要总想贪图安逸，当心谨慎地做好你的工作，爱好这种行为，神明知道了，就会赐给你莫大的幸福。最高的修养，莫过于精通道理使得自身起变化，最大的幸福膜过于用原无灾无难。” 我们每天都在认真、舍命的工作，为的是以后，或许是为了以后的以后的收获，却不知正如劝学中所说的，成天的冥思苦想，却不知学习片刻有收获，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的话，你会发觉每时每刻你都会有或大

10、或小，或多或少的收获的，积少成多、积土成焉，日久无常，你就会发觉，你已成为一位学问的富有者，尽管每个人的先天资质有所差异，但着差异是微乎的，只要聪慧能干，多去凭借和利用客观事物，你也会成为君子的。 积土成为高山，风雨从山里兴起，积水成为深渊，蛟龙就在渊中成长，积累善行养成美德，人就能情操高尚、才智日增，也就具备了圣人的思想品质，所以每一步都要踏踏实实地走，这样才能到千里之外，就象前面所说的留心生活中的每一点滴，日久天长的坚持下去就会成为富有者，但是具备了“财宝”还应专心致志、刻苦钻研、戒骄戒躁，你才会成为真真正正的“富有者”，只有这些都做到了你才是真正地会学习，懂学习的人，你才可能为人师。 劝

11、学读后感7 每个人来到这世上，便只带了一样东西，那就是你的啼哭。除此外，我们每个人便都是一样的了。孔子曰：“人之初，性本善。”荀子曰：“人之初，性本恶。”我们无法去评论这几千年前的圣贤孰是孰非，可是我们了解自己内心的想法，我认为可能我的心里更偏向于“人本恶”的，至少这样我可以告知自己社会没有那么不堪。人性本恶，我们通过自己的努力转变自己，进展自己，提高自己，这正是学习的缘由。 “君子生非异也，善假于物也。”既然各种客观条件在提高自己的道路上为我们放开了大门，那我们该如何去做呢？ 在我们迷茫时，去哪学给了我们答案，首先是心态，从心中真正了解学习的意义，接受学习，享受学习，这不是负担，而是提高自己

12、，转变“性本恶”的工具，专心学习。 其次是积累，世上无一座山不是土石积累成的。一砖一瓦，一土一石均是铸就台阶的原料。一本一本书读下去，便“腹有诗书气自华”了。 再者是坚持，无坚持便更无积累。世上先贤均将坚持看作是极重要的。若红军没有坚持，那么如今这政治局面将会如何？若八年抗日没有坚持，那么如今这泱泱中国岂非沦为小小日本的蚕食之物。坚持边能成功，是再简洁而又再难不过的了。 劝学，劝学，劝而知学，别让自己始终“恶”下去。 劝学读后感8 在今日，我在古诗积累本上学了一首文言文劝学，在这首诗中我真正体会到了学习的真谛，体会到了从前没有过的学习乐趣和收获。 在劝学中我知道了学习不行以停止，人广泛的学习而

13、且每天对比检查自己，就才智明达，行动不会犯错误了。整日思索，不如学习片刻收获更大。一些人的本性同一般人没有差别，只是擅长借助于外物罢了。积累善行，形成良好的品德，就会得到更高的才智，具备圣人的思想境界。所以不积累每一小步，就不能远达千里；不汇积细流，就不行能形成江海。人的成功在于永不停止，永不放弃。有些人很专一，看定了一件事确定要完成。有些人总是不务正业，没有任何东西，这就是由于他（她）浮躁的缘由。 劝学让我体会到要不断的学习，一个题不会，要永不放弃，直到把这个题弄会为止。 有很多同学读完劝学后都不断感叹这首文言文。我觉得同学们在学完这首文言文之后那种“大懒虫”要抓紧赶上那些好同学去，而好同学

14、呢，则要更加努力的学习。俗话说“学无止境”嘛。 好好学习，每天向上！ 劝学读后感9 还是上高中时学习的这篇文章。那时读，只是应付课程而乙。并没有什么感受。现在读来，古之圣贤真的太厉害了。现在借此与大家共同赏析一遍，意义很深，凡成功者，无非贵乎专 多半人之所以不能成功，就是心性太杂。往大说，做学问的不能专其道，为了活成一个人上人就得想方设法去赚钱、去营谋。当官的不是说纯粹的去当官，而是要考虑人际关系，去周旋、去策划，凡此利益得失不言而喻。在一个圈子里又要考虑嫉妒与被嫉妒，打压与被打压怎么能静下来一门心思专研所长呢？ 往小里说，三餐温饱，邻里攀比，家庭琐碎等等又怎么能置身事外呢？所以成就一番事业谈

15、何简洁。况天地间的五行之气就涵盖了旺、相、休、囚、死的状态。又有几人能跳出这红尘俗事呢 故，超脱了就是放下与看淡，心态端正了。“不以物喜，不以己悲”，那也是经过多少纠纠结结后的大彻大悟，人生不过三万多天，当你找到了一个“自己适合并欢快的理由”，为之不断的充电、持之以恒。莫问结果其行可嘉，所以，不忘初心，珍惜当下显得尤为重要。 劝学读后感10 劝学以“君子曰：学不行以已、君子生非异也、善假于物也“开篇。是战国时期杰出思想家荀况的上乘之作。它告诫世人要将学习作为人生的罗盘、灯塔。 做一个刻苦学习的人，擅长学习的人，要像思想家那样去行动，像实干家那样去思考。在读书的过程中强调”博学之、审问之、慎思之

16、、明辨之“，带着目的、带着思想、带着问题去学习，自然可以起到事半功倍的效果，读后感荀子劝学篇读后感500字。再次，读书还贵在学以致用。在日常生活中要把努力学习和独立思考相结合，学习前人的才智，思考自己进步的方法，记录自己的心得，用行动来实践。 荀子所云“锲而不舍，朽木不折，锲而舍之，金石可镂”。学习的态度需要达到坚持不懈的精神，可并不是全部的学子都意识到这一点，即使心知肚明，也未必能落到实处。有的人还未领悟到真谛，就半途而废，岂不惜哉!也有的人虎头蛇尾，而忽视了另一半的孜孜不倦，到头来种的是西瓜，得到的是芝麻，岂不惜哉! 劝学让我读懂了“粗实的铁棒能磨成纤小的绣花针，凭的是一股坚韧不拔的气概，

17、,涓涓细流能穿透刚硬的石块，凭的是一种不折不挠的精神”。正如：勤能补拙是良训，一份耕耘一份收获. 劝学读后感11 荀子全书三十二篇，而以劝学为首，特殊符合修道的次第。劝学又以“君子曰：学不行以已”开篇。学习是贯穿修道始终的。没有正确的见地只能是盲修瞎炼。然而学习又得先有目标。应当“始乎为士，终乎为圣人”，这也是教育的根本方向。这种圣贤教育与功利教育的区分就是“为之，人也;舍之，禽兽也。” 劝学这篇最重要的就是讲到了明心见性的方法。这个方法就是“积善成德，而神明得意，圣心备焉。”有德才能明道。但德是一切众生所共有的，谓之性德。然而仅有性德是不行的。由于众生的性德被无明给蒙蔽了，无法显示其光明清净

18、的妙用，反而显示出污浊的身心世界，令众生枉受轮转六道的苦痛。 只有依靠修德才能使性德的清净光明显示出来。修德就是积善，积善即是明道的资粮。善法有世出世间的不同。这种不同当然是重要的，但更重要的行者自己的心志之强弱。所以即使儒家的道，也并不是局限世间的，这种理解是特殊肤浅的。儒家之道行之极处也是可以出世的。当然，在一切出世法中，佛教是最为超群圆满的。 “积善成德，而神明得意”这绝非凡夫之境界。众生原来是神而明之的，之所以会变成愚昧，实在是性德被障碍的缘由。由于修德而显出性德，神明不过是性德之用而已，荀子知晓其是得意，非从外来。“圣心备焉”，圣心即是真心，“备”者恢复也，去妄显真。荀子所在的时代，

19、佛教尚未传入中国，但绝不行说中国即无悟道者，佛经亦云“一切贤圣皆以无为法而有差别”。 劝学读后感12 但我学完孙权劝学这一课时，我特殊惊异，在文中那个吴国大将吕蒙竟然是一个不爱学习的人。只是被孙权教育一番就开头学习，与原来那个“吴下阿蒙”真是天壤之别。 吕蒙和方仲永相差很大，一个是不爱读书到勤奋读书成为有才之人；一个从小就天生聪慧的人，由于没有受到后天的教育，到最终“泯然众人已”。由此可见，一个人是靠后天教育，努力学习来成才的。正如爱迪生所说的：“百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水”。正是这样，假如我们把心思都投入到学习上去，你会感觉到学习的欢快、幸福。不要忽视老师所说的.话，里头都有确定的

20、道理。我们也不要死读书，要有远打理想，这样，你会觉得生活完善无缺。 的确，再说那句老话，才能的培育是有赖于后天的教育。学习是一个循序渐进的过程，也好像在累沙堆，沙子越多，累得就越高，确定不行能没有巨大的底盘，而到达超高的顶峰。学习也是这样，学得越多积累地越多，基础越扎实，学得也越好。而且，不努力学习就想要的倒成果，无疑是痴人说梦。 我做为一个同学，自然是以学为主，那么就要勤奋好学，严格要求自己。爱因斯坦用自己的才智制服世界，而我，要用勤奋的汗水浇开成功之花。 劝学读后感13 今日，一时爱好起，拿起读点经典便读起来，当读到劝学篇时，不禁思绪万千。平常的我总是埋怨没有时间学习，埋怨自己技不如人，埋

21、怨自己的遇事缺乏机智，不能妥当处理。当学完荀子劝学篇时，才有所悟，这一切的埋怨都是徒劳，没有找到问题的关键： “故不登高山，不知天之高也，不临深溪，不知地之厚也。”我就是典型的，不学习，不知道天高地厚。 “吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。”当我们遇事时，要擅长借用别人的才智，学习别人的.特长，增长自己的见识，丰富大脑，结合实际加以运用，这样就会收到意想不到的效果。在处理事情的过程中，要擅长动脑，换一个角度思考，正

22、所谓“君子生非异也，善假于物也。” “故不积跬步，无以致千里;不积小流，无以成江海。”在现实生活中，我们不能急于求成，要慢慢地学习积累，天才不是天生的，而是后天形成的，我不是天才，但我信任，只要努力，永不放弃，自身的力气会与时俱增。 书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，一点也不假，一篇文章能打开我多年的心结，在今后的日子里，努力学习，完善自我将是我奋斗的一大目标。“人无完人，金无足赤”，只有长期的努力学习，才能最大限度的弥补自身的缺陷! 劝学读后感14 “积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉”你知道这些名言出自哪里吗？这就是荀子的劝学篇。 它叙述了关于持之以恒就能成功的道理。土积累累多了，就能变

23、成高山，那里就会风调雨顺。水积累多了，就能变成深潭，蛟龙就会在那里诞生。和善积累多了，就会变成美德，那么才智自然就来了，你就会有圣人的思想。所以不积累小步，就不能到达千里。不积累小水流，就不能够成为江海。 好的马一跳，也不能跳十步的距离。劣等马走十天，其功劳在于坚持。雕刻一半就放弃了的话，即使是朽木，也不能折断。雕刻时不放弃的.话，金属和石头也可以雕刻。虽然蚯蚓没有牙齿，利爪，也没有筋骨。但它可以吃到地面上尘土，也可以喝到地下的神泉，由于它用心专一，持之以恒。而螃蟹有六个爪子和两个钳子，没有水蛇，鳝鱼的地窖就无法生存，由于它太浮躁了。办事太不专一。 对这样的事，我也有体会，记得有一次，同桌数学

24、考了100分，我考得不好，她就赞扬我。我不服气，说：“别太高傲，下次我确定能追上你。”之后的每天晚上，我都坚持做一张练习题，这看似微不足道的举动却有了效果，其次次考试，我也考了100分。同桌再也不敢赞扬我了。 坚持不懈就能取得成功。我们做事也要持之以恒，一心一意，坚持毕竟，才能成功。 劝学读后感15 才能来自勤奋学习。 是的，即使你很笨，只要你肯学，肯挤出时间去学习，你终究会学有所成的。 孙权是一个君主，他虽然平易近人，但也严格要求部下。鲁肃则是一个年长的有才之人，他似乎“惜才如金”呢！而吕蒙作为一个部下，机智幽默，还虚心好学，是一个不错的人才。作文 虽说吕蒙是“老来成才”，但他终究努力了，他

25、抓住了学习的机会，而我们呢？哦，我们放着学习的机会，千方百计地想要去玩，即使你玩厌了，你也绝不会想要学习。但是，不学习是不行的，由于学习是一个大浪淘沙的过程，是一个化平淡为奇异的过程，更是一个不断积累财宝的过程。 开卷有益。对，但是我们要有选择地去看对自己有用的书，但也不能一成不变的去学习，要让学习布满了乐趣，你就可以用你变着花样去玩的时候的方法放咋学习上，那么，学习就不会枯燥无味了。作文 在现实生活中，是不会有愚蠢的人的，只要你认真学习，就会变成有用的人。相反的，在现实生活中，也不会有人人艳羡的天才，正如宏大的爱因斯坦所说的“天才=百分之一的天分+百分之九十九的汗水”一样，那么，你又流了多少汗水呢？ 不积畦步无以至千里，不积小流无以成江海，是啊，学习是必需一步一步,踏踏实实,一步一个脚印地去学,而且,学习非一日之功,要活到老学到老。 爱因斯坦用自己的才智制服了世界，刘翔用勇飞的冲击力成为了世界飞人，而我，要用勤奋去浇开成功之花。15