勇气读书心得体会.docx

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1、勇气读书心得体会士气读书心得体会1 利用假期休假时间，我读了教育专著教学士气闲逛老师心灵。该书围绕“教学是基于老师的心灵，即老师的自我认同和自身完整”这一中心，探讨了老师从事教育工作的心灵历程，列举了一种分别的生活并剖析了其背后的缘由，鼓舞老师为更好地投入教学，过一种内心完整与和谐的生活，并由个人内心的自我认同和自身完整转向更大的共同体世界，提出了教育改革中如何从老师心灵动身，激励老师把职业进展和同学进展紧密结合起来，为改革注入活力。 1、教学士气：问问自己我是谁？ 我们做好工作的前提，缘自于对“我是谁”的熟识。只有先熟识自己，才能再谈教学。当我们解决了这个问题，我想我们的教育教学就会摆脱许多

2、当前的困扰坚决执着地走下去。 要想最终获得成功，必需有孤独的时间和空间，真正的自由只能在孤独中诞生。当无人能与你进行直达内心世界的攀谈时，毫无疑问，你会孤独。要能做到在孤独中行走，需要极大的士气。教学是需要士气的，教育也是需要士气的，丢失了自我的老师，如何教育出有共性的、有制造力的同学？作为一名教育者，我们现在最需要的士气是，首先应当对自己从事的教育事业负责，不跟着社会所谓的大环境随波逐流，由于我们是改造社会、制造社会的人，所以，我们必需像吴非老师那样，直立行走，不跪着教书。 2、自我确定 “就像任何真实的人类活动一样，教学不论好坏都发自内心世界。我把我的灵魂状态、我的学科、以及我们共同生存的

3、方式投射到同学心灵上，我在教室里体验到的纠缠不清只不过是折射了我内心生活中的交叉盘绕。从这个角度说，教学供应通达灵魂的镜子。假如我情愿直面灵魂的镜子，不回避我所看到的，我就有机会获得自我的学问而就优秀教学而言，熟识自我与熟识其同学和学科是同等重要的。“真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自老师的自身认同与自身完整。” “好老师有一共同的特质：一种把他们个人的自身认同融入工作的猛烈意识。” “当我唤回了我的自身认同和自身完整时，当我牢记我的自我共性和我的天职意识时，威信就树立起来了。这时教学就能够发自我自己真实的内心深处这是一种有机会在同学们的内心获得默契的回应、共鸣的真实。” 以上几

4、段文字，我们可以找出几个关键词：自身认同、自身完整，听从自己的的心灵呼唤。老师的内心包含着学问、情感、精神和意志。具体来说，心灵是指一个人的自我认同和自我完整，自我认同是指构成生活的不同力气的汇聚，这些不同的力气来自你的天赋、家庭背景、生活经受等等，而自我完整则是指将这些力气协调，编织进一个完整的人格中，即一个人是在生活各种力气的集结中找到自我认同和自我完整的。然而，教学上的种种要求常常使得许多老师感到激情消退以致于无心教学，倾向于去外部客观世界查找力气使我们确信技术、方法、模式，使得老师的“心灵”是我们鲜去争辩的一个话题。作为老师，在“与同学的生命重新相逢时”，你有了新的进展机会。你是否为只

5、能“为他人作嫁衣裳”而委屈？当老师“用一种深切地结合他本身独特气质的方式”把把自身独特的优势整合于教学中，在与自我、同学、学科的亲热联系中彰显生命本质时，就能够发挥出惊人的教育力气，甚至发挥出转变现实教育制度的力气。所以，我们必需走向自己的内心世界，呼唤自身认同和自身完整。只有老师能和自己的心灵对话，才有可能将心灵呈现在他的同学面前，真正的教学才能发生。以主体为中心的课堂 “以主体为中心的课堂是以这样的事实为特征的：这第三事物真实地存在，且生动活泼，有声有色，以至于它能令老师和同学都要为他们所说和所做的一切负责。在这样的教室中，并不存在惰性事物。宏大的物质如此活跃，老师可以当同学，而同学也可以

6、当老师，彼此都可以宏大事物的名义向对方发表其见解。在这里，老师和同学都拥有一种超越本身的力气这就是超越了我们的自我专注、拒绝把我们削减为只需要自我关注的主体力气。” 我们的教学经常徘徊于两种中心之间而无所适从，教学究竟是应当以同学为中心，还是以老师为中心呢？当老师和同学成为课堂中唯一的活跃体时，不是老师有确定的权威，就是同学占据整个课堂。缺乏标尺的天平总是东斜西歪，平衡需要一个第三事物的支撑。这个第三事物就是要学习的事物，即称之为“主体”。帕尔默提出课堂应以主体为中心，而不是以老师为中心或者以同学为中心。假如我们把学问看作是纯客观的，那么学问就像被处理过的动物标本一样，干瘪而缺乏生气。这样的学

7、问是死的，只能被称作“客体”，作为客体的学问，在课堂中则表现为老师向同学单向传授。然而，认知者与被知者始终处于一张不行分割的互动关系网之中。假如我们将被知事物看作是有生命力的，主体不停地呼唤我们从自我中进入它自身之内，去深化发掘它的隐秘，课堂中的每一个人都有权力和机会与主体直接对话，产生联系，就构成了一个以主体为中心的交叉、动态的学习共同体。事实上，当前课程改革坚持的精神实质就是主体教学，我们完全可以建构一种高效的开放的课堂，将学问有意义地连接起来，将同学引入和主体之间富有激情的对话。融入集体 “由于同学一起学习，所以真正共同体发挥了教育力气。虽然我们照旧坚信竞争是提升学习动机的最好方法，但因

8、这些同学的个人学习使他们能够为群体的探讨作出贡献?。一起学习也为他们供应了一个从别人的眼睛看待事实的机会，而不是强迫他们透过他们自己有限的.视野去端详每一件事物。他们能检查而且订正从各种不同的观点所观看的一切，因而有机会得出更趋于正确的结论。” 帕尔默一语道破作为老师建设一个学习的共同体是多么重要！我们完全可以让共同体发挥教育的力气，但这确定是建立在真正的共同体的基础上。何谓真正的共同体呢？帕尔默这么描述：“在真正的共同体模式中，课堂上老师和同学同时关注一件宏大事物，在这样的课堂上，让主体不是老师或同学成为我们关注的焦点，以老师为中心和以同学为中心教育的最优特质获得融合和超验升华”、“尽管表现

9、形式不一，但是优秀老师都有这样一个特点：他们完全沉醉在课堂上，和同学作深层次的沟通。他们能编织一个简洁的网，这张网联结着同学、课程以及他们自己。只有这样，同学才能学会为他们自己编织出一个世界。这张网以及它所包含的种种联系超越了技巧和方法，存在于老师的内心中。”教学是一种个人化的专业，在这样的“老师文化”中，不仅仅是停留在学习他人的特长上。帕尔默告知我们，“从同事那里我们可以更多地了解我们自己和我们的教学”，“当我们倾听彼此的故事时，我们时常会静静地反思自己作为一名老师的自身认同和自身完整。”共同体中的同行是很好的镜子，是很好的参照物。同行间的切磋，还能关怀我们了解探究自己的内心世界；同行的看法

10、，给我们供应了一个从别人眼睛里看事实的机会。通过同行这面“镜子”照出我自己，熟识我自己。这样，才是学习于“共同体”中，让“自我”相融于“共同体”。 在阅读教学士气的过程中，我不断有新的发觉和感动。我也希望有更多的同仁去探究其中的奥妙。 士气读书心得体会2 教学士气闲逛老师心灵这本书的作者帕克帕尔默写的故事幽默风趣，情节跌宕起伏。书中叙述了数十位美国老师在日常教学中所经受的心路历程，鲜活的教学实例向我们呈现了超越职业恐惊和重拾老师心灵士气的精神，从教学实践的角度告知我们，“真正好的教学不能降低到技术的层面，真正好的教学来自于老师的自身认同与自我完善”。 一、教学士气的推崇 帕克帕尔默认为，教学士

11、气就是指老师有士气以符合他们内心最推崇的价值的方式教学,而不是以符合制度规范的方式教学,也不是以迎合同学的方式教学。教学士气源自教学的内部景观,就是用真心去教学,就是使教学契合本性,就是追求完整的教学。教育家雅斯贝尔斯说过，“教育意味着一朵云推动另一朵云，一棵大树摇动另一大树，一个心灵唤醒另一个心灵”,帕尔默和雅斯贝尔斯的观点不谋而合。 真正好的教学来自于老师的自身认同、自身完整和心灵的自由,但繁杂的教“规章”“要求”常常使得很多老师心灵失落。在现实教学活动中，虽然老师倾出一腔热血，宠爱自己的教学，尽心尽职地工作，但同学和家长未必都能够敬重和理解老师的一片苦心，这也会加倍损害老师脆弱的心灵，给

12、他们泼上一盆冷水，让他们心灰意冷。我们当中的很多人，是出于心灵的缘由，再加上热衷于自己的学科教学、乐于关怀孩子学习等愿望而成为老师的。但是随着工作时间的推移，他们会患病到这样那样的“恐惊”，使很多老师失去了这种心灵的力气，教学热忱严峻地受挫。我认为,唯有与同学、与家长、与同事真诚沟通，发扬优点，克服缺点，才能释放心灵，战胜“恐惊”。我想教学的士气就在于老师要始终保持心灵的开放，遇到问题冷静地分析，跳出教育的圈子看教育。假如自己的观点是有效的、是对的，即使力不从心，也要能够坚持。这样，我们把自己的心灵献给同学，才能够鼓起教学的士气，才能够获得教学的幸福感。 二、教学相长的重建 “教学于共同体中以

13、主体为中心的教育。”这是帕尔默在书中提出的观点。前一段时间教育界流行的观点强调“一切为了同学，为了同学一切，为了一切同学”，许多老师在课堂上以同学为中心，同学学习看起来很吵闹、很主动，但没有章法，没有深化，争辩探究重在形式，浅尝辄止，甚至偏离学习目标，老师的主导作用很大程度被放弃。再来看一看帕尔默这句话是不是对我们有所启发：“在一个以同学为中心的环境中，有时产生不经思考的相对主义倾向?当同学被放在中心位置时，老师可能会放弃太多的领导权；当什么都以同学为标准，就很难再去正视个人或团体的无知和偏见了。”帕尔默指出，我们的教学经受了“学科中心说”“老师中心说”，乃至现今的“同学中心说”。他说：“或许

14、课堂既不应以老师为中心，也不应以同学为中心，而应以主体为中心。”他的观点给了我们云开雾散的感觉，可谓一语道破禅机。那么什么是教学的主体呢？帕尔默认为，这个主体是由同学、老师以及作为沟通师生关系充当媒介工具的宏大的“第三事物”组成。在课堂上，老师与同学共同专注这一“宏大事物”，构建简洁互动的真正学习“共同体”。在“共同体”中，没有单方面的教学者，也没有单方面的接受者，更没有单方面的成长者。课堂不仅是同学的舞台，也是老师的舞台，同学与老师在课堂上和谐、融洽，共同成长。这样，老师、同学和学科才能被编织到学习和生活所需要的共同体结构中。古人云“教学相长”,或许就是这个道理。 三、教学牧场的形成 帕尔默

15、对于老师角色的定位特别精确，他说：“当我教得最好的时候，我就像牧羊犬。”帕尔默在老师工作坊中，给大家出了这么一道填空题：“当我教得最好的时候，我就像?”他的目的是希望生成和探究我们教得最好的时候，我们的独特身份认同所蕴含的隐喻和影像，从中发挥老师的洞察力和想象力。许多老师回答这个问题时，为自己提出了许多成功的隐喻教得好的状态就像一帘瀑布，一名爬山向导，一名园丁或一个天气系统。每个人的隐喻都是不一样的，由于优质教学来自老师的自身认同和自身完整。而作者在空格里填的答案是“牧羊犬”，“当我教得最好的时候，我就像牧羊犬”。读到这里，我也在思索着自己的答案，同时又很认同作者的这个隐喻，它很精确地描述出了

16、一个实践真正共同体的空间影像。帕尔默解释道：“牧羊犬有四种重要的功能。它维持一个使羊群能放牧和自己吃草的空间；它把羊群聚集在那个空间之中，不停地把丢失的羊群找回来；它爱惜空间的边界并把危险的掠夺者阻拦在外；当放牧的草原上的草吃完了，它和羊一起转移到另外一个可以得到它们需要的食物的空间。”老师在教室中的任务就相当于牧羊犬在草原上的任务给同学一个空间让他们自己“吃草”，让同学明白确定要自己去“吃草”，老师永久不行能替代他们“吃草”，而当他们已经在那个地方能学到什么学问后，老师就确定要把他们转移到下一个“牧场”。这就是主动学习，这就是学会学习。 总而言之，帕克帕尔默的这本教学士气闲逛老师心灵可以说是

17、教育教学理论的经典著作，真实地揭示和再现了当下我们老师所患病的现实窘境、苦痛和困惑。阅读了这本书，我仿佛经受了一次心灵之旅，帕尔默的一句句真知灼见，犹如深埋在沙坑里闪烁着光线的美丽贝壳，等待着我们一点点地去捡拾，去挖掘。我信任，它能够关怀我重新捡起失落的心灵，找回曾经失落的真我，提示内心真我的存在，使我始终保持教学的激情！ 士气读书心得体会3 读了教学士气其次章一种恐惊文化教育和分别的生活后，我有三个问题要问自己，我要求自己必需听到灵魂最深处的回答： 一、作为老师，你的“恐惊”主要来自哪些方面? 我深思，我的灵魂也深思，然后，我听到我的灵魂在说话： 我恐惊我不能胜任教学工作。事实上，我对自己的

18、表现严峻不满虽然我由于恐惊同事的鄙视，从未说过这样的话。首先，我觉得自己的课堂并不是多么精彩，甚至特别拙劣;教材、练习册中的一些问题，我也不能精确地说出令自己特别满意的答案，出错的也有过几次，我为此不知自责了多少次、惭愧了多少次;其次，同学的考试成果我也不是很满意，多次考试只居于中流，没有突破;第三，班主任工作方面，我被繁杂的事务缠身，疲于奔命，仅仅能够完成学校下达的各项任务，工作毫无特色，更勿论班主任工作艺术。 我还恐惊学校领导、同事、同学家长对我工作的不认可，假如我无法在他们的眼里看到确定的、敬重的眼光，我就会有挫败感，认为辛勤的付出全是白费。 每到一个开学季，我心中总会开头焦虑，甚至于一

19、想到开学就寝食难安。以前，我总以为这是工作倦怠的表现，读了教学士气后，我确认这是一种恐惊心理，对工作、对同学、对社会评价的恐惊。 二、你为什么会有如此多、如此深的恐惊? 说毕竟是由于自己不愿做一个得过且过的人，正如帕克帕尔默博士说的那样，这种恐惊是我关注自己的教学技艺的一种证据，这种恐惊坚决了我的.信念去冒这个凡是精彩教学都需要的风险。这也正是帕尔默所说的恐惊的“健康”一面。 但是，要让恐惊真正发挥出健康的作用，就必就须摆脱其自我封闭、无动于衷的方面。 三、面对恐惊，你该怎么办? 以前，我的方法就是回避：或者死死地压抑在心底，或者分散留意力、临时不去想它。可是，后果很严峻，心态越来越消极，垂头

20、散气、意志消沉;人前强颜欢快，心中备受摧残。 现在，我不再这样做了，由于我已经获得了那么一点点的“教学士气”。 告知自己，我不再可怕，我可以同感、恳切我的教学恐惊。我要和我最要好的同事聊聊这个话题：我友爱的伴侣，我是如此担忧，我担忧新学期我的同学成果没有提高、我担忧我的班级积分排名落后、我担忧我不能很好的和咱们的新同事相处，你说说我该怎么办?我信任这番谈话会让我释放一些压力，由于我知道，每个人都或多或少的有同样的感受，或许，他们经过思考，已有了一些解决问题的方法。 告知自己，我不再可怕，我可以在惊奇和希望中前行。虽然我有各种担忧，但是我很情愿接受新的教学任务，我情愿尝试，或许我的班级就会发生转

21、变，要是没有了这个尝试的机会，那不是更加的圆满吗? 告知自己，我不再可怕，去思考突破的方向，针对我的恐惊逐条找到解决的方法。实在解决不掉的，就珍惜自己的问题，在今后的工作中慢慢查找答案吧。 有了解决的途径，成竹在胸，心中的压力就会小了很多。 士气读书心得体会4 被厌烦的士气是我所读的哲学书中最通俗易懂，最易操作有用的一本哲学书。全文作者岸见一郎参照理想国里面的“对话式”写法，通过一位“得道”哲人与一位“失意”青年的对话，像剥洋葱一样，让真理越辩越明，读来给人一种“如师在侧、如友在临”的感觉。 1.人最终都生活在自己营造的主观世界里。世界是客观存在的，我们都是生活在客观的世界里，学校的政治课上，

22、老师就是这么教我。但作者认为：世界是怎样，取决我们看待世界的眼光，人最终都生活在自己营造的主观世界里。井水的长年恒温是18度左右，但是冬天喝夏天喝的感觉完全不一样。井水冷暖不容否定，但我们无法摆脱自己的主观。世界之所以灰暗，是由于我们带着墨镜在看这个世界，摘掉墨镜看世界，就会有刺眼的阳光，让我们不得不重新戴上眼镜，所以转变自己需要“士气”。 2.准备我们自己的并不是过去的经受，而是我们赐予过去经受的意义。俗话说“江山易改，本性难移”。我常常认为人是很难转变的，遗传基因、成长环境等就在潜移默化中准备了他的性格。我是一个有诸多缺点且极不自信的一个人，此前始终认为这与我的成长环境有关，是“过去”准备

23、了我的“现在”。但作者考虑的却不是过去的“缘由”而是现在的“目的”。如一个闭门不出的人并不是由于担忧的心情导致他不敢外出，而是他先有了“不想外出”的目的而后才制造出了各种担忧的心情。这个结论就好像一个大棒给了我当头一棒，以前为自己不能够更加优秀而找的千万种借口瞬间消逝得无影无踪，其实关键之一就在于此刻的自己没有“转变”的士气，自己想达到“目的”的动力不够。阿德勒说过这么一段话“任何经受本身并不是成功或失败的缘由。我们并非由于自身经受中的刺激-所谓的心理创伤-而苦痛，事实上我们会从经受中发觉符合自己目的的因素。准备我们自身的不是过去的经受，而是我们自己赐予经受的意义”。 3.一切苦恼皆来源于人际

24、关系，而解决苦恼的关键就是进行课题分别。我总是舍命寻求认可，希望自己活成别人期盼的样子，另一方面我们又不断要求别人活成我们期盼中的样子，无论是工作、交友、恋爱还是育儿，我们都在这个苦恼丛生的死胡同旋转，找不到出口在哪里。但作者却针对这个状况提出了“课题分别”的设想，“希望自己活成别人期盼的样子”其实就是对自己不负责，没有活出“本真”的自我。“假如自己都不为自己活出自己的人生，那还有谁会为自己活呢”。“课题分别”提倡的是我“怎么活”是我的课题，人家对我活法的评价或教育那是人家的课题，我们无需在意，只有这样我们才会体察到“自由”。相对应的，我们期盼别人活成我们想要的样子，这是对别人课题的干涉，会引

25、发一系列的不良后果。如为人父母老是希望孩子们活成我们想要的样子，我们逼迫他看书写字学特长，其实就是对孩子们自己课题的干涉，孩子们一旦没有符合我们的期盼，我们就会烦躁、郁闷，孩子们也会反抗、叛逆。孩子们活成什么样，这是他们的课题，为人父母只是给孩子们供应关怀和引导，而不是无限制的干涉。“课题分别”同样可以适用在“婚恋”“工作”当中，我爱某个人，怎么去表达爱那是我的课题，而要不要接受我们的爱，那是别人的课题。工作怎么做，那是我的课题，对我工作如何评价，那是领导的课题。总之一句话“我就是我，不一样的烟花”。 我信任，假如这个社会每个人都能把“课题分别”做好，那么“乌托邦式”的奇妙社会也就离我们不远了

26、。 士气读书心得体会5 在经受了十七年的教学实践之后，我有幸与帕尔默的教学士气闲逛老师心灵相遇，感受很多，作者从老师心灵的角度来解读老师、解读教学、解读教育，极富灵感地表达了对教学的呼唤以及教学的苦痛与喜悦，热忱洋溢，引人共鸣，让我豁然开朗，有重获教育生命之感。 翻开帕尔默教授的教学士气一书，首先吸引我的这一段话：“我是用心的老师。有时在教室里我忍不住兴奋。真的，当我和我的同学发觉可探究的未知领域，当我们面前呈现曲径通幽、柳暗花明的一幕，当我们的体验被源自心灵的生命启迪所照亮，那时，教学真是我所知的天下最奇妙的工作。 然而在另一些时候，教室却如此毫无生气、布满苦痛和混乱而我却如此无能为力此刻的

27、所谓老师就像无处藏身的冒牌货。于是敌人无处不在那些格格不入的同学，那些我自以为熟知的学科，还有那有赖此业谋生的个人苦衷，都与我作对了。” 的确如此，在我从教十几年中，随着年龄、阅历、阅历的增长，我体验过欢快和苦痛。我想这书是适合我的，我爱同学，我爱教学，我体会过在课堂上师生精彩的协作，有着因心灵的撞击而产生的教与学双方都感受到的欣喜，一堂课下来，自己都会久久回味。那时就是觉得天底下最幸福的职业莫过于老师。曾经，为着心灵的自由，带着奇妙的愿望，选择了老师作为职业，并深深地爱着自己的同学和课堂。但是和作者所言相像，作为老师，我们每个人都免不了恐惊：恐惊教学效率的不尽如人意，恐惊家长、社会对老师的高

28、要求，恐惊绚烂的教育理想之花与现实之间还存在那么大的差距. 面对自己的同学，面对眼前的社会、家庭各方面的力气，无法扭转，我苦痛；面对学科教学，个人魅力与死板的课堂完全背道而驰，是身心分别的苦痛；面对外部的“教学要求”常常使得我们心灵失落，激情消退，以致于无心教学，失去了教学的士气。正如书中所说：“老师为着心灵的自由选择他们的职业，但是教学要求常常使得很多老师心灵失落。” 帕尔默教授的教学士气一书，带领老师，为重新点燃老师对人类最困难最重要的.教育事业的热忱，进行一次心灵之旅。这是一次感动人心的、深刻的、探究教学本质的精神之旅。这是一次重新把老师职业和同学结合起来的旅程，它重新激发了我们从事这份

29、特殊艰苦和重要的工作的热忱。 读了这本书后，我才知道原来这世上并不只有我一个人有这样的心情，而且看上去数量也并不少，欢快与苦痛并存，或许就是我们每个人在经受着的，我释然了。而且由于帕尔默，我发觉了原来我的苦痛也是来自我对同学和教学的宠爱，看来这也是种与幸福并存的苦痛了。我不必在恐惊中进行教学：我可以在惊奇、希望、同感或恳切这些与我内心的恐惊一样真实的感受中教学。我可以有恐惊，但我不必置身心于恐惊之中只要我情愿立足于我内心世界景观中的其他天地而教学。真诚对待存在的恐惊为动身点，而不是以恐惊本身为动身点，关注恐惊而不惧怕恐惊，能使我们的教学更加有效。 教学士气这本书的核心问题是“老师自身的内心世界

30、是什么样的？”在书的第一章中，作者就告知我们，“真正好的教学不能降低到技术层面，真正好的教学来自于老师的自身认同与自身完整。”但在平常的教学过程中，我们恰恰忽视了这点。平日，我们也经常听到一些人夸赞哪位老师课讲得好，总会说：“老师提出一个问题，同学们都异口同声地答了出来。”“异口同声”不值得我们赞扬，相反，应值得我们反思。教育，就是要教出共性卓然的不同的人，这个社会才会变得生气勃勃、纷繁多彩。假犹如学们一个个行事、考虑问题、表达看法甚至生活习惯都一模一样，如砖模子里倒出来的，社会的和谐、祖国的兴盛、将来的进展，就会成为一个个五彩的肥皂泡。老师，不应只讲技术，而应讲艺术。对待每一个同学，首先，应

31、把他当人，应让他自由地、布满阳光地向前向上进展。我们仅仅是引导，以我们心中的完善和优秀来引导他们，而不是加上种种束缚来约束他们。 其次，作者认为，优秀老师的核心不在于教学技巧的纯熟，“真正好的教学源于老师正直、恳切的优秀品质”。这讲的是榜样的力气，尤其时下，社会道德水平每况愈下，老师的品质在日常的生活中更是起着举足轻重的作用。教学并不是仅仅需要情感与才智就行了，从某种意义上来说，有什么样的人生观便有什么样的教学观，自然也就有什么样的课堂。“其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。”说一万遍，不如自己做一遍。一个品德低下的老师，无论他技术怎样纯熟，我想，他也不会把同学教好。由于，同学在时时仿照着他

32、的行为。 相反，一个好的老师，不需要繁多的话语，只要一个个动作示范，自会感染带动着同学。再次，作者强调了优秀老师的一个共同特点，“完全沉醉在课堂上，和同学做深层次的沟通”，也就是我们说的，和同学打成一片。老师，面对的是一群有血有肉的孩子，他们有思想，有感情，这就要求我们必需和他们进行感情沟通，时刻地关怀着他们。陶行知先生说：“老师与同学的脸是相对的，感情不能对立。”只有发自内心地爱同学，同学才能感受到老师的爱，才会欢快、健康地成长。新课程改革为我们制造了一个新的机遇，“一切为了同学”，这将是我们心中为之奋斗的目标； 赐予同学自由，也将是我们教学中的唯一原则。因此在教学中应树立新的师生观，构建教

33、学双重主体之间的相互敬重、相互理解、相互信任的新型的公正、民主、合作的关系。要用心对待每一位同学，就是不断宽容他人，关注同学，关怀同学，敬重同学，课堂上把时间还给同学，倾听和发觉他们真的心声，鼓舞同学能真实而又自信地说话，在全班面前大大方方地回答。要备课前先备他们，能深化同学，了解他们；在教学中有制造性地转变同学比较单一的学习方式，充分调动和发挥同学主体性的多样化的学习方式；留意把学习过程中的发觉、探究、争论等熟识活动突显出来，培育同学发觉问题、提出问题、分析问题、解决问题的力气，培育同学的独立、创新精神和合作力气。只有这样，同学才能学会为他们自己编织出一个多彩的世界。 感谢帕克帕尔默，感谢教

34、学士气闲逛老师心灵，让我们更加理性地熟识到老师需要的不仅是对教育的热忱，对教育的执着，更需要时常倾听自己内灵深处的真实声音，乐观感应同学内心深处的声音，不断提升和调整自身的状态，成为同学的心灵导师。教学士气这本书犹如一瓶陈酿，越读越香醇。任何老师、和老师相关的人，以及任何关怀教育的人都应当读这本书。 有这样一句话：“假如你宠爱你的工作，你就是它的仆人；假如你恨它，它就是你的仆人。”愿我们都宠爱自己的工作，愿我们都能找到教学的士气、保持教学的士气无所畏惧，勇往直前！ 士气读书心得体会6 作者谈到，在工作中，他给大家出了这么一道填空题：“当我教得最好的时候，我就像。”目的是希望生成和探究我们教得最

35、好时我们的独特身份认同所蕴含的隐喻和影像，从中发挥老师的洞察力和想象力。人们为自己提出了许多成功的隐喻教得好的状态就像一个瀑布、一名爬山向导、一名园丁或一个天气系统。每个人的隐喻是不一样的，由于优质教学来自老师自身认同和自身完整。而作者在空格里填了什么呢?牧羊犬。“当我教得最好的时候，我就像牧羊犬。”读到这里，我也在思索着自己的隐喻，但同时又很认同作者的这个隐喻，它很精确地描述出了一个实践真正共同体的空间影像。“牧羊犬有四种重要的功能。它维持一个使羊群能放牧和自己吃草的空间；它把羊群聚集在那个空间之中，不停地把丢失的羊群找回来；它爱惜空间的边界并把危险的掠夺者阻拦在外；当放牧的草原上的草吃完了

36、，它和羊一起转移到另外一个可以得到它们需要的食物的空间。”当我教得最好的时候，我就像牧羊犬。 老师在教室中的任务就相当于牧羊犬在草原上的任务给羊一个空间让它们自己吃草，而同学确定要自己去“喂饱”自己，而当他们已经知道在那个地方能学到什么学问时，老师就确定要把他们转移到下一个“牧场”，这就是主动学习，这就是学会学习。 本书中还有许多精彩的论述深深地吸引着我。例如，有关从微观世界教学的几个生动的案例，用以说明专注于“宏大事物”的教育共同体的力气：一个是医学院里的微观教学，一个围坐在活生生的、真有病的病人四周进行的教学所产生的教育力气;一个是社会争论的微观教学，一个探究种族概念的对话过程，以此说明让

37、学习者“把点连起来”去建构阅历的好处。 书中还介绍了维持开放的学习空间的技术手段，在第一章和第五章中，提到了作者的一位极具教学魅力和独特气质的导师，一位深切地宠爱他的学科、同学和教学、希望同学也能熟识这门学科的导师书中很多地方，值得我们驻足停留。 士气读书心得体会7 士气就像一艘小船，带领我们从狭隘的地方，驶向无限宽敞的海洋，士气像我们生活中必不行少的水，让我们痛快畅饮。 今日，我读了一本绘本，美国作家伯纳德韦伯的士气。里面的内容跟千千万万的绘本一样，是简短的文字和丰富的插画，可这些短小精悍的文字却让人回味不已。 士气是什么呢，作者对这个问题在这本绘本里作出了答案。“士气，是你第一次骑自行车不

38、用平安轮。”“士气，是你有两块糖，却能留一块到其次天。”“士气，是你知道一个大隐秘，却答应对谁也不说”在书中有35种宝贵的士气，有表演马戏团里空中飞人那样令人敬畏的士气，也有夜里不开灯睡觉，这样平常而一般的士气。总之，不管是哪一种，士气就是士气。 记得我第一次坐过山车，就是一次与士气并肩作战的一次辉煌战绩。当时我坐过山车先是平坦缓慢地行驶了几米，然后突然一个上坡，变得像箭一样的过山车带着我们“飞”上了坡，继而一个俯冲，我立即像丢了半个魂似的，看着前面的一个又一个圈。我感觉有点眩晕。听到耳畔人们的尖叫声，我也想“发泄”一下，可是怎么也喊不出声来。这时过山车要“转圈”了，我可怕了，我后悔了，可怕前面的“山”，可怕脚底下的水塘，后悔自己刚才提出要坐过山车，过山车转了一个圈后，我感到一阵眩晕，有一种想吐的感觉，我紧闭双眼，心里尽量不想这是在坐过山车，可是身临其境，谁能不为其所扰呢?我心里怎么也忘不掉这是在坐过山车，我头皮发麻，直冒冷汗。我突然感到脸上有些许水滴，我睁开眼，原来是过山车刚才经过水塘时溅起的水滴。呼我松了口气，最终到站了，我下了车，虽然我的腿软得直颤抖，但我为自己的士气而傲慢!20