史记读后感集合15篇.docx

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1、史记读后感集合15篇史记读后感1 史记作为我国第一部纪传体通史，始终受到很多人们的宠爱。当然我也不例外，自我读了这本书后，始终想写一篇读后感，可总是没能实现。这次，有机会写一篇，真称得上尽诉心之所想。 从神话般的三皇五帝到建立奴隶制的夏朝；从迁都至殷的商朝中兴到烽火戏诸侯的西周末年；从五国争霸的春秋到七雄交战的战国；从统一中国的秦朝到疗养生息的西汉，这三千年曲折的中国古代历史，史记用自己独特的语言，将它们描述得更加精彩。不仅是我，凡是读过史记的人都会对它的情节念念不忘。 当然史记的魅力不仅在它那曲折离奇的情节，也在那些鲜为人知却被它一一记录下的故事。 人们只了解儒家创始人孔子的博大思想，却不知

2、他一生过着流荡的生活，未能安享天年；人们只知道那位雄才大略的开国之君汉高祖，却不知他晚年贪图美色；人们只熟识辅佐秦始皇的丞相李斯，却不知陷害公子扶苏，与赵高同流合污的李斯；人们只熟识周朝的开国天子周文王，却不知他曾经受过牢狱之灾。我们对于这些人生怕只知道他们的.一面，却不知另一面。但这却被史记登记了，我们应感谢它，感谢它使我们全面了解了历史人物。 然而，最让我感动的还是书中所记载的古代圣贤，他们那种忍辱负重、坚韧拼搏的精神。 周文王被拘禁，完善了易经；孔子终生困顿，编写了春秋；屈原被流放，创作了离骚；左丘失明，完成了国语；孙膑断了双腿，撰述了孙膑兵法；吕不韦流放蜀地，留下了吕氏春秋；韩非子被秦

3、国拘禁，写下了说难、孤愤；就连史记作者司马迁本人也受过宫刑，但他写下了史记这部历史和文学巨著。这种坚韧不屈的精神是值得我们每个人学习的。 史记使我知人详细，知事全面，也使我懂得了一种珍贵的精神。它的确是本好书，无愧于“史家之绝唱，无韵之离骚”这个称号。 史记读后感2 话说楚王昏庸，屈原哀思欲绝，最终忍受不住想投江自杀。走到江边正预备纵身一跃。 只听后方一个轻脆的声音传了过来“等一等”屈原回头张望，只见一个着装奇异的男子跑了过来。抹去眼泪问“你谁啊，没什么事就乱喊。”只听那男子喘着说：“你好，我叫司马迁，我正在编写史记想写一点你的东西，所以来采访你一下。”屈原暗自感叹，原来我已经这么出名了，都有

4、人为我写书了。只惋惜我国破家亡，已没什么可留恋的了。摆摆衣袖说：“走吧，别烦我跳河，刚有了那么一点士气，该干吗就干吗去。” 司马迁也有一些急了，忙说：“那好，就问你一个问题不耽搁你跳河。”屈原想了想，也好，死了也还可以留个名。说：“好吧，你问吧。”司马迁见有了起色，忙问：“请问你为什么要选择死而不活下来？”屈原早有一肚子苦水，这下好了，正中下怀。像作起了报告“第一点国破家亡，世上已无什么可使我留恋的。其次作为一个政治家没有辅佐好君王而导致国破家亡。一再就是愧对百姓让他们连遭战斗之苦。主要就这三点。”司马迁边听边记，感叹道：“我虽身受宫刑，但起码还有活下去的.理由，而你就真是该死了。”屈原看了看

5、身边这个身材矮小的男人竟然如此宏大。于是也感叹道：“兄弟，啥也不说了，都明白。”话到此处两人相拥痛哭。 又聊片刻，屈原最终痛下决心，预备自尽，临死前，他握住司马迁的手感慨万千：“兄弟，是你给了我死的士气，在这里说声谢了。另外今日的事就别往你的书里写了，兄弟我死了也想留个光辉高大，坚韧勇敢，忠心爱国的形象。”司马迁连忙点头：“你去吧，是男人就应当这样，我支持你，安心上路吧。” 屈原再也没迟疑，纵身一跃，成了历史，而司马迁也黯然离去，回家专心赶稿。 史记读后感3 今日读了史记中的一个故事，内容如：姜子牙家住南阳，从小家境败落，可他人穷志不短，从小刻苦学习，天文地理，军事谋略，争论治国安邦之道，希望

6、能有一天为国家施展才华。姜子牙经过四十年的苦修，直到七十二岁时才出山，但是由于年纪大，始终是怀才不遇，因此，经常受到妻子的讽刺与冷嘲热讽。 于是八十岁的他平日里除了熟读兵书外，还经常到河边钓鱼，但是他钓鱼却很特别，他用的鱼钩是直的，所以三年下来没有钓到一条鱼，乡亲们看到都很惊异，都感到姜子牙不是一般人，便到处传播他的故事，久而久之，姜子牙的大名便传到了西伯侯的耳朵里，求贤若渴的西伯侯便把姜子牙请进了宫中，并拜他为国师，关心他治理国家。于是姜子牙也就有了一展才华的机会。 后来，西伯侯逝世后，他的儿子周武王继位，武王继承父亲的遗志，拜姜子牙为国师，并称他为“尚父”。姜子牙也不该初衷，连续全力辅佐周

7、武王。有一天，武王请教姜子牙，想要轻罚，而又想树立权威，想少施行一些赏赐，而又能使人们从善，想少颁布一些政令法规，又都能规范行事。怎样做才能实现呢？姜子牙就说：“能做到杀一个人而能惩戒上千人，赏赐一个人而能激励上万人，这样做才是个有道明君。”周武王听后茅塞顿开，照着姜子牙的话去做，赏罚严明，使周朝的政治更加清明，周军大败商军，取得了胜利。由于姜子牙在周商对战中功劳最大，武王就把姜子牙封到了齐地，成为周代齐国的始祖，齐国后来也就成了春秋战国时的“五霸七雄”之一的强国。 史记读后感4 在历史的尘埃中，对于前人，人们的看法是迥异的，就像西楚的霸王项羽。 项羽，是一个可歌可泣的英雄，在秦国的残暴统治下

8、，他做出了许多惊天动地的大事，也成就了他的光辉，当然，项羽的伴侣刘邦，也是一位豪杰，但相比之下，我更宠爱项羽。 在“家天下”的时代，他勇于去推翻他的“仆人”，由于他，许多人崛起抗秦，以至于他以后有了一支几十万人的军队，浩浩荡荡地去讨伐暴政的秦王，结果，他赢了，他的名声也被世人所知，并被人们尊称为“西楚霸王”，假如他真的没有本事的话，那么何以得到这种殊荣？但是，大家也知道，这场战斗的最终的胜利者是刘邦。 当然，对于刘邦的说法在历史上也是各有千秋，虽然刘邦很聪慧，很会召集人们，并且会善用他们，计谋也被他用得活灵敏现，明显，他是一位智者，但是，与刘邦相比，我更宠爱项羽，虽然项羽不懂去使用什么计谋，但

9、是，在尔虞我诈的封建时代，能消逝这样一个重情义的英雄，也是难能宝贵的，在许多文献，他的性格特殊鲜亮，钜鹿之战中的坚决、威猛，鸿门宴中的仁义，当然他的性格也不是完善的，就像他不擅长吸取他人建议，刚愎自用等是他致命的弱点，但这也体现了项羽不是神，他也有缺点，每个人原来就不行能是完善的，所以项羽就更加突出了身份，或许他当领导人是个错误，假如他当将军的话或许更有他的用武之地，由于他擅长军事，而政治上他比不上刘邦，也就注定了他的人生。 他的一生是成功而又失败的，他，也折射出了一代英雄的性格。 史记读后感5 史记被称为“史家之绝唱，无韵之离骚。”合上书，书中的故事深深吸引了我，其中“周幽王烽火戏诸侯。”这

10、个故事深深震撼了我。 故事主要讲的是君主周幽王成天吃喝玩乐，掠夺美女，根本无心管理朝政。大臣将漂亮姑娘褒姒献给了周幽王，可褒姒成天闷闷不乐，从没露出一丝笑容。幽王无论如何也不能博得褒姒的一笑，这时，有个叫虢石父的马屁鬼，出了个馊方法：让幽王把娘娘带上骊山玩几天，到晚上把烽火点起来，让诸侯都来相救。果真，到了晚上，诸侯们看到烽火突起，火速赶来。可大家赶到镐京，才知道这只是一场玩耍。褒姒见大家乱哄哄地白忙了一场，果真觉得好玩笑了一笑。不久，西方的犬戎真的入侵镐京。幽王抓紧派人点燃烽火向四方诸侯求救，但这次大家以为这也只不过是一场玩耍，都不信任。于是，犬戎大队人马抢走美女和许多金银珠宝，才退兵回去。

11、结果损失惨重，幽王也被杀死了。 看了这个故事，我不禁为幽王深深叹了一口气。我突然想起了狼来了这个故事，那个放羊的孩子不也像周幽王一样先是撒谎说危险来了，惹得边上的人们都带着道具前来相救，最终才发觉白来一场。到危险真正来临时，人们也就不信任他了，最终付出了很大的代价，甚至还赔上了性命。 在生活中也一样，假如你撒谎了，那么你就失去了人们的信任，也失去了生命中最基本的物质诚信。假如你想讲诚信丢失，只需任凭撒个谎，这是特别简洁的事情，当你后悔时，试图挽回这一切时，就成了特别困难的事。丢失之时，转瞬间就能做到；挽回之时，却要花个十年八年时间来获得它。假如丢失了诚信，在生活做许多事都不能如愿以偿。你到邻家

12、小店去买东西，别人不会赊账给你；你到别人家做客，别人会时时提防着你；你走在街上时，别人指教育点谈论你。 诚信，是中华民族的传统美德，更是一个人在这个社会中的立身之本。让诚信之花处处开放，世界变得更奇妙！ 史记读后感6 司马迁在李斯列传开篇，先写了一个李斯见过的小故事。说李斯在家乡上蔡做小吏的时候，发觉有这么两群老鼠：一群生活在厕所里，以人畜粪便为生，成天还要提心吊胆；另一群生活在仓库里，个个吃得肥头大耳，见人毫不躲避。李斯感叹说：“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处也。”李斯在“厕中鼠”身上看到了卑贱，在“仓中鼠”身上看到了珍贵，他希望自己成为一只“仓中鼠”。 于是，李斯西入秦国，到吕不韦幕府工作。

13、在接下来的几年里，他获得了吕不韦的信任，官职也得到了提升，但是充其量也仅是个秘书的级别，与他的愿望还差很远很远。 这年，秦王突然下令逐客，李斯就给秦王上了著名的谏逐客书，而这篇文章让李斯在秦国彻底站稳了脚跟。从今他有机会接近秦王，有机会实现他的夙愿。凭借忠心和实干，李斯很快被封为了丞相。手中有了权力后，他如在谏逐客书说的一样，为秦国的长治久安而废寝忘食。他废封建、统文字、焚诗书而大干特干，与此同时，他的忠诚换来了秦王的回报，封他为贤成侯，于是他彻底成为“仓中鼠”中的一员。 转折发生在始皇帝病死于沙丘。阴谋家赵高为了把胡亥推上王位，去拉拢李斯，李斯迟疑了好长时间最终答应。而打动李斯的一句话竟然是

14、：“扶苏做了皇帝，你能确保丞相之位不会被蒙恬替代吗？”为了保住这“仓中鼠”的地位，他选择了跟随阴谋。现在我们似乎没必要骂赵高赞李斯，毕竟那是个满口道德仁义却只说不做的时代。说李斯缺少骨气，也太勉为其难了，他要的仅仅是自己额荣华富贵。 结局，李斯被赵高陷害，腰斩于市。临死前，李斯对儿子说：“我想跟你会上蔡溜溜狗、打打猎，看来没有机会了。”最终连“厕中鼠”也没做成。 人应当学会激流勇退的，站在悬崖边上看风景当然便利，但一不留神便会粉身碎骨。吕不韦、大夫种留恋悬崖上的权势，结果身戮人亡，如此看来，做范蠡、范雎未尝不是一种明智的选择。 史记读后感7 自年初陆间续续的读史记，先是听了吕世浩老师的秦始皇史

15、记课程，有了一点点基础和爱好，然后从最宠爱、也相对易读的列传开头读，第三步是从头开头读。 为什么最终回到了重头开头读的路上来？由于在阅读过程中发觉，想要搞清楚列传里那些人物的行为动机、心理，得明白当时的社会背景、文化状况，只得从头开头了解，文化是如何传承、演化的。 在跳过目前无法挑战的表后，来到了礼书。作为现代人，我对于“礼”是有些嗤之以鼻的，认为是“封建时代的流毒”。本着任凭读读的心态扫瞄。读到太史公认为礼从何而起时，便肃然起敬。 礼由人起。人生有欲，欲而不得则不能无忿，忿而无度量则争，争则乱。先王恶其乱，故制礼仪以养人之欲，给人之求，使欲不穷于物，物不屈于欲，二者相待而长，是礼之所起也，故

16、礼者养也。读后感稻粱五味，所以养口也；椒兰芬茝（chai），所以养鼻也；钟鼓管弦，所以养耳也；刻镂文章，所以养目也；疏房床笫几席，所以养体也；故礼者养也。 译文：礼制因人而产生。人们生来就有欲望，有欲望却得不到满足就不行能没有怨恨，怨恨毫无限度时就会引发争斗，有争斗就产生祸乱。古代圣王厌烦这种换乱的局面，所以制定礼仪道义来滋养人的欲望，满足人的需求，使欲望不会由于物质不足而受到限制，物质也不会由于欲望的增长而显得匮乏，两者相互协调而能长期，这就是礼制产生的缘由。因此礼仪就是一种调养之法。稻米、高粱、五味食品，是用来调养口舌之欲的；香料、鲜花、芳草，是用来调养嗅觉之欲的；钟鼓、管弦演奏的音乐，是

17、用来调养听觉之欲的；精雕细刻的花纹，是用来调养视觉之欲的；宽敞的房间和床榻、几案、坐席，是用来调养身体之欲的；所以礼仪就是一种调养之法。 这和我之前对“礼”的模糊印象是多么不同啊！将“礼节”直接混淆为“礼”，以点代面，认为“繁琐、形式化的礼仪”就是古人提倡的“礼”，果真是由于读书少的缘由啊！ 史记读后感8 史记是司马迁的一部纪传体史书，对历史特殊感爱好的我没事就宠爱看下这里面的故事。今日我来说说商鞅的故事。 商鞅是卫国国君的后代，由于古代男子的姓氏规章，所以商鞅也叫做卫鞅。我们学过历史都知道商鞅变法转变了秦国的实力。让秦国成为当时战国七雄中最强大的国家。其实在商鞅在秦国变法前，已经有魏国的李悝

18、变法，和楚国的吴起变法。但是他们的变法虽然在一段时间内让这些国家强大起来，但是不久由于得罪了贵族利益集团，最终都失败了。商鞅来到秦国前，秦国的国君是秦孝公。当时商鞅在魏国相国公叔痤门下担当门客，公叔痤病重，当时的魏惠王问公叔痤有什么人可以继承公叔痤来辅佐他。 公叔痤向魏惠王推举了商鞅，当时商鞅并没有特别大的功绩。所以魏惠王对公叔痤的话不是很信任。公叔痤又补充了一句，假如不用商鞅的话那么就应当杀了他。最终公叔痤去世，而魏惠王既没有用也没有杀。 商鞅听说秦孝公特殊重视人才，于是商鞅进入秦国，在和秦孝公交谈之后秦孝公特殊认可商鞅，于是接受了商鞅的变法策略。在秦国商用变法让秦国接受严苛的法律，并且一般

19、百姓可以用战功升级。后来秦孝公死后，秦国有人举报商鞅谋反，商鞅听到消息以后预备逃亡魏国，然而当他风尘仆仆预备赶到旅馆休息的时候，遇到旅馆人员要求登记。由于商鞅自己立法确定要登记，所以为了平安商鞅只能悻悻离去。后来商鞅被抓住，最终被处以极刑。 读完商鞅的故事我觉得商鞅是一个特殊有才华的人，他对秦国统一六国有巨大的作用，假如没有他可能战国时代还要持续几百年吧。在我们现在这个年月，我们要不断调整自己，认证面对生活。 史记读后感9 史记不仅是中国历史上第一部传统史，也是司马迁在公园前91年经受了各种打击和辛勤工作的杰作。在这本书中，最吸引我的是写一些时代英雄和记录国内外少数民族的传记。正是它让我感受到

20、了历代英雄的精神和英雄主义。 比如刺客列传中的聂政、荆轲等人。过去，我认为刺客只是那些品德不正、只知道偷袭的人。但是史记上的叙述让我明白，刺客其实是对君主最忠诚的人。毕竟，假如你去刺君王，你会被四周的卫士杀死。假如你不成功，你将无法生存。可谓有去无归。尽管如此，他们还是一心为君。就像荆轲临走时在易水河边风萧萧，易水寒，壮士一去不复返。悲壮，后来八剑还在想太子丹，这是他们赤胆忠诚的最佳表现。 能与君主斗智斗勇的，还有那些意志坚韧的说客。苏秦是他们中最具代表性的。起初，苏秦很穷，甚至家人赞扬他，但他没有放弃他的理想，躲在房间里学习阴符，练习辩论推理，用书中的真相游说国王，然后跑到各个国家，最终让燕

21、文侯同意他的看法和建议，把整个国家托付给他，让他游说国家，最终苏秦成为六国联盟负责人和六国首相。让家人坐起来留意他，特别敬重他。说客要想成功，就要付出一般人难以想象的艰辛。他们不仅要在各个国家徘徊，而且不用说路很困难，王者可能不会听他们的话。或许他们会给自己带来死亡的灾难，所以很多人都退缩了，但苏秦坚持了下来，取得了成功。他三寸不烂的舌头配得上千军万马。让我看到一个人口才的力气和古人不懈的宏大。 有很多故事史记让我受益匪浅。看完之后，我崇拜太史公的正直，崇拜这些英雄的优雅，更宠爱古典文学中千丝万缕的绝唱。 史记读后感10 今日，我阅读完了史记这本书，真是深有体会。 史记分为十二本纪、三十世家、

22、七十列传、十表、八书，被人们广为赞誉，也获得了“史家之绝唱，无韵之离骚。“在这里，所记述的人物中我最映象深刻的有两个人。一个是舜。舜是黄帝之后，以孝敬父母而闻名，当时的天子，帝王尧将两个女儿嫁给他，观看他的内在品德，舜自己的各种言行使尧的两个女儿没由于家世显贵而怠慢舜的亲属，并特别敬重舜。他的父亲对二儿子象特别溺爱，于是象与父亲热谋杀害舜。当象以为舜死时，舜已逃出来了，而象则占有了舜的家产，弹起他的琴。而此时舜回家了，他不但没有责怪的意思，还更加谨慎地侍奉兄弟与父母，使尧的两个女儿在尧的面前对他大加观赏，成为了一位新的帝王。舜之所以能得天下人的信任与膜拜，正由于他的德行，也不计较，不惩治，不抱

23、复，尽力侍奉亲人，这种品质是我们要学习的，他是我们品德上的榜样。 其次位是汉朝的孝文帝，他废连坐，开言路，使汉朝废除连坐之法，他认为：“法令，是治国根本，用来禁止暴行而引导善人，犯法之人既已依法论处，就不必追究其父、妻等各家属。”这样，天下百姓便拥护孝文帝。汉孝文帝又除去诋毁罪，百姓谈论或痛骂帝王，都不治罪，天下百姓将孝文帝与汤、尧、禹、舜这些帝王明君相比，他十三年发生了“缇萦救父”一事，又使汉朝免除肉刑，并除去田租，每一件事只要对百姓无利，便不再做。孝文帝以德服人，让百姓听从，厉行节俭，如时确定要征战，仅仅派兵保卫，而不追击，以免让百姓受苦。当时孝文帝每年仅动用一百两黄金，而且大部分均是巩固

24、边防，兴办教育与朝廷之中。当时朝廷右疋相年俸仅二千五百石，左疋相也只是二千石。孝文帝与汤、尧、舜、禹一样，以德服人，以礼治国，国家富强，百姓安康，连南越帝王不得不说：“汉国大朝，全靠当今汉帝也。”随后不再称帝，而甘向汉皇帝称臣。 史记这本书不仅让我知道了许多历史故事，还让我懂得了许多品德，让我从中受益。 史记读后感11 八月中的一天，我和爸爸妈妈一起来到了山西雁门关，车行一路群山连绵，虽然绿色掩盖，但和南方的山脉比起，总透着一股苍凉。坐在车里，脑海中消失的是少年读史记中赵国名将李牧、汉高祖刘邦、赵武灵王的胡服骑射 想到立即就能看到这见证几千年历史的雁门关，心里很感动 下了车，站在明月楼前，大路

25、的两边一字排开杨家将和杨门女将，骑在立即，个个英姿飒爽、威武凛凛。穿过明月楼是雁门寨，沿着斜坡往上走前面就是边贸街，古时候这里是关外和关内物资交换的地方。走出边贸街，从瓮城穿过时，脚下的古道已经被磨的特殊光滑，深深的车辙印仿佛在告知我们这里曾经的车水马龙。出了瓮城，右手边是关帝庙，而左手边就是“地利门”。沿着一条小路往前，过了“关署”，就到了“天险门”，雄伟、震撼！站在“天险门”上，真有一种“一夫当关万夫莫开”的气概！城楼下有好几孔窑洞，帝王洞、将军洞、公主洞历代22位帝王、李牧、霍去病等22位大将以及汉昭君等5位出塞的公主都曾在此居住过。我们拾阶而上，站在雁门关的城墙上，看着群山中绵延起伏的

26、明长城、烽火台，磅礴的气概令人叹为观止！作为万里长城重要关口的雁门关，历来为兵家必争之地，这里留下了太多精忠报国、可歌可泣的英雄故事了。话说“读万卷书、行万里路”，当我站在这原先只在书上观看名字的古迹前，李牧大破匈奴，昭君回望关内、杨家将誓守边关，保卫家园一幕幕场景仿佛从书中腾空而起，消失眼前 一座“雁门关”，半部中国军事史-许多英烈勇士的鲜血铸就了这漫漫雄关，今日处在“和平年月”的我们，更应牢记历史，负重前行！ 史记读后感12 寒假里，我阅读了一些古文书籍，其中史记中的货殖列传序与太史公自序令我深思。 货殖列传序讲的是人和经济的关系。文章里面有许多句子、语段告知了我们关于经济问题的答案。比如

27、说美国为什么会这样强大呢？由于他们跟各个国家交易。假如美国像文章第一段写的一样“民各甘其食，美其服：安其俗，乐其业；至老死不相往来。”去做的话，我信任美国不会像现在这样在世界的舞台上耀武扬威。一般，人们去买同一个物品，都会去廉价的商场买，而不是去贵的商场买。有些人会特地去买廉价的东西，再拿出去到别的地方提高价钱去卖。这是为什么呢？由于大家都有个“物贱之征贵，贵之征贱”的小癖好，也就是都想自己赚。 货殖列传序道出了当今市场交易的本质，而太史公自序说明白一本千古绝唱的巨作是怎样磨炼出来的。 太史公自序是史记的最终一篇，是史记的自序，也是司马迁的自传，人们常称之为司马迁自作之列传，是争论司马迁及其史

28、记的重要资料。太史公自序一文是太史公（司马迁）由于替李陵求情而被囚禁在监狱，他在里面回想起西伯等著作的作者，便把他的感想和他们写著作的.经受用笔写在纸上，就成了这篇流传千古的好文章。文中围围着“困难困苦，玉汝于成”来写，举例了七个巨著的作者：西伯周文王、孔子、屈原、左丘明、孙子、吕不韦和韩非子，并写出了他们写巨著的困难困苦。我读完后有着深刻的感想：一个人只有受到了艰苦的磨炼，才能变得强大起来。 这个寒假，我背诵了几篇古文。古文丰富了我的学问，开阔了我的视野。因此，我要多看些像史记这样的经典书籍。 史记读后感13 我阅读了史记故事，史记故事是选自史记。史记是我国的第一部纪传体通史，被鲁迅先生评价

29、为“史家之绝唱，无韵之离骚”。作者司马迁呕心沥血才写成了这部历史巨作。 史记故事这本书语言漂亮，并且特别精炼，只用短短几段话就可以把一个生动好玩的故事叙述出来，真是一部史学与文学的经典之作，其中给我印象最深刻的是范蠡救子这篇文章。 在故事中，范蠡特殊有才华，资产数十万。但是，他的二儿子因杀人被囚于楚国。他本想让不贪恋钱财的小儿子用重金赎回二儿子，但由于大儿子的执意坚持而不得不让他去。但是大儿子因不舍得送出黄金，而让别人恼羞成怒，反而害死了二儿子。 这篇文章告知我们：每个人都有特长和短处，正如古人说的“尺有所短，寸有所长”。铺张铺张的小儿子在平常是不值得重用的，但假如范蠡让他拿重金去赎回二儿子，

30、他就很有可能取得成功。而大儿子拥有勤俭节约的美德，但是吝啬而不舍得拿出重金，反而害死了二儿子。所以，每个人都要善用自己的特长。在学习上也是这样，要看到他人的特长，来弥补自己的短处。像千金买仁义中的冯谖，花费重金关怀了不少农夫，为孟尝君赢得了人心，让孟尝君受到老百姓爱戴，为他以后能招到更多的贤士作了铺垫。只有像冯谖这样，才能把事情做到最好。仁义不像钱和物那样能立即利用，孟尝君由最初的不理解以及生气，到后来自己被贬后才深深体会到了冯谖的才智，真是“千金买仁义，仁义超千金”啊！ “以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以知得失；以史为鉴，可以知兴替。”正由于如此，我们才要多读细读中国的经典史书，以便制造

31、出更精彩的将来。 史记读后感14 我鄙视司马迁能把史记写得那么深动鄙视史记当中的每一个英雄人物鄙视中国拥有那么丰厚悠久的历史。今日我最终把厚厚的一本史记读完了读完这本书后我的收获还真是不小。 史记这本书记叙了上自黄帝下至汉武帝太初年间共计三千多年的历史它的叙事简明生动特别得吸引人。史记是历史的“实录”具有特别高的文学价值。它的文学价值表此刻运用真实的历史材料并且成功地塑造出众多性格鲜亮的人物。在人物塑造上司马迁真正做到了将历史、人物和主题统一齐来这样既写活了历史人物也栩栩如生看完了每一篇故事好像每个人物就出此刻我的眼前。他还特别擅长经过人物的言行举止来完成对人物性格的刻画。我觉得史记的语言真不

32、愧之后被奉为“古文”的最高成就。 在史记这本书中使我印象最深的历史故事是：五张羊皮的故事。这则故事主要讲了：春秋战国时候疼惜人才的秦穆公为了赎回聪慧才能的百里奚用五张羊皮去跟楚人交换他最终秦穆公赎回了自我最宠爱的大臣百里奚。读了这篇故事后我懂得了一个道理：凡事都要换一个角度去思考就像文中的秦穆公一样他假如用重金去赎回百里奚的话楚人觉得秦穆公很看重他必需不会轻易交换。可是假如用五张羊皮去交换的话楚人必定会很轻视百里奚而同意交换。聪慧的秦穆公就换了一个角度去思考问题最终如愿以偿。我觉得我应当向秦穆公学习。 总而言之在史记这本书中我了解到了中国宏大的五千年的历史同时我还懂得了不少的学问收获了不少硕果

33、。我认为史记这本书值得一看。 史记读后感15 高三，从进入高中那一刻起，就如同一片抹不去的黑压压的云掩盖在我的上。如今，我离这个始终被渲染得昏天黑日的时刻只有一步之遥。假如把短短的高中三年看成一生的话，我就处在更年期了吧会敏感，会烦躁，会反叛，会去关怀：高三，老了会是个什么样子？今日，在虹图书架上搜寻，我的视线扫到这本高三史记时眼睛一亮。对我这种几乎注定高三选文科的人来说，读史书总是多多益善的吧。 高三史记，戏说高中三年史事。 从化学、物理到政治、历史；从高考、作弊到补课、翘课；从情书、留言书到直升加分书、志愿书；还有此列传彼列传等等林林总总共计35篇文章，再加一序一前言一后记两自述，全书总计

34、40篇大作。其中39篇由刘嘉俊和夜两位大侠泼墨挥毫；序则是“哄动”一时的焦点人物的韩式寒文。 我绕有兴致地逐篇而阅，时不时地嘴角露出坏坏的一笑。笑是由于其中所言有时因太恰如其分而显示出此二生平凡中的一点不平凡。前人即已如此，那么后生必定可畏啊！至于说到那个“坏坏”嘛，实则其中某些篇章段落正中鄙人下怀。一向就觉得那些敢言人之不言者和敢为人之不为者为有胆识之人，其中尤以韩寒为经典人物。如今看来，此类人物似乎是新概念之宠儿，自韩大师兄后继又有刘、陶二辈（夜实名陶磊），其作品似乎也有一脉相承之势。有多少人能把对老师的“不恭不敬”搬入正史，一笔一划一字一句落于纸；又有几何人能把诸如作弊此等如同古代禁毁小说一般被老师三令五申禁止的行为如此堂而皇之地剖析；还有把翘课这类似乎一贯不登“大雅之堂”的内容堆字成文。言其实，不论老师心目中的好同学或者后劲生（无论老师的评判标准为何），总有那么几次或者十几次，多则无以记数次的“思想越轨”。看到此类拍案叫绝的文章自然不禁窃喜：同是天际读书人，做文何必曾相识！19