大学生社会实践(集锦15篇).docx
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1、大学生社会实践(集锦15篇)通过这次实践,我在专业领域获得了较为丰富的实践阅历,巩固并检验了自己两年来学习的学问水平。实践期间,我了解了大量的民事案件尤其是经济合同纠纷案件从立案到结案的全过程,在一些案件的审理过程中,我对案件提出了自己的一些想法。在此期间,我进一步学习了相关的法律学问,对立案等程序有了更深的理解,同时留意在此过程中将自己所学的理论和实践有机结合起来,实践结束时,我的工作得到了实践单位的充分的确定和较高的评价。 下面是我实践报告的主体部分,主要分为两部分,第一部分,主要谈下我对相关专业问题的看法,分为三个方面,其次部分是我的实践感悟部分。 第一部分 第一,市场经济对民商事法律的
2、影响巨大。 通过查阅档案室多年的统计资料,从案件的受理,审结,执行等数据分析,我觉得随着我国市场经济的进展,民商事案件也逐年增加,这从一个侧面可以说市场经济也在呼唤民商事法律的进展和完善。从年开头,民商事案件自件左右开头,到年月已经达到了件左右,从年开头,经济类案件也快速增加,从件到年的件左右,而纯民事案件更是达到了年的超过件,再从标的额看,由年左右的万元上升到亿多元,从年开头后,每年案件执行额,都在亿元以上,并且民商事案件标的额占全部案件的%以上。鲜亮的数据最能说明问题了,从统计的结果我们不难发觉民商事法律在现实生活中的重要性。并且随着整个市场的进展,民商事法律也在不断的修订,完善和进展过程
3、中 其次,一般民众,尤其是农夫兄弟,法治意识淡薄,法律素养照旧欠缺。 在我整个实习期间,我旁听了大约场庭审,也可以是说对基层的状况有比较深刻的体会。先从程序上说起,比如说:庭审中被告缺席,并且在法官电话通知后仍拒绝到庭,而至缺席审判,我就看到三次。当然这和法院的工作是没有一点关系的,由于现在法院都会依据中华人民共和国民事诉讼法中的相关规定,提前把举证通知书,应诉通知书等相应的法律文书用特快专递寄给当事人。所以,缺席审判的产生完全是当事人法律意识的欠缺或者说得严峻点是目无法纪导致的。而且可以看到,大约有一半左右的案件,当事人的一方或双方迟到特别钟甚至于半个小时以上,当然当地的交通条件还是比较优越
4、的,即便是从最远的乡镇坐车到法院也不会超过一个小时,从迟到这一点也可以说明人们的法律意识的淡薄。在庭审中,就更能发觉问题了,举个简洁的案例为证。在一个土地承包经营权纠纷的案件中一个村民小组的多户农夫,都到了现场,在庭审过程中,旁听席上的一位农夫兄弟举着农村土地负担监督卡,大声喊道:“法官,我要说话”。被法官制止以后,他仍不满足,仍在喊:“我们为什么就不能讲几句话呢?”话未说完,又被法官打断,法官责令其不得发言,于是台下的多位旁听者开头喧哗,最终还是在法官法槌的威慑下才停止。法官就问他们你们有没有出庭通知书,你们是不是证人?回答当然是否定的。最终庭审结束,那些人仍极度不满,愤愤不平埋怨他们在法庭
5、不能说话,甚至当庭辱骂律师。虽然这只是个案,当事人的心情也显得比较过激一点,但类似的状况在其他案件的庭审过程中,也是屡见不鲜的。这一方面说明:我们宽阔农村的农夫兄弟的法律意识是极度欠缺的,从他们内心看照旧缺乏对法律的足够的信仰,反过来看就是我们的普法工作路漫漫其修远兮,照旧有许多工作要去做。上面所说的只是程序方面的要求,假如这点还可以理解的话,可能对当事人的正值合法权利有确定影响,那么实体上的则对当事人影响就大了。 从诉讼的实体的一个重要方面来看,证据意识爱惜相当不够,这在确定程度上照旧和中国的人情社会是分不开的。在一个瑕疵担保的案件中,給付货物的一方(甲)供应的货物有瑕疵问题,但对方(乙)方
6、发觉后并未书面提出,由于甲和乙是熟人,只是电话通知了一下,也没有要求对方出示书面说明或者其他担保之类,现在乙方把货物供应了丙方,丙发觉了问题,起诉乙,乙在喊冤,但苦于没有证据,想要鉴定产品却又存在其他的困难,最终这个案子虽然我走的时候还没有判决,但从成本的角度看,假如证据意识强些,就能削减很多不必要的麻烦和困扰。 因此,从程序和实体上看,我们一般民众的法律意识都很欠缺。朱苏力教授写送法下乡,虽然有些东西我还不懂,但其中表达的一个思想,就是要去做法律的宣扬和普及工作,我们的确有很长的路要走。 其次部分 在法院实习虽然很短暂,但体会到了学校和社会现实毕竟是有一段较大的距离,以前不懂社会的简洁,然而
7、一个月使我感受到很多。在我实习期间,我和好几个法官谈过,他们埋怨说自己的案子太多了,太辛苦了。我的感觉就是他们靠着一腔热血去办案,一旦出了一点问题,全年的评先进之类的,就别盼望了。一个指导我的法官,他也是政法院校毕业的,他去年全年审结了多件案,这在我们市整个法院系统,可以排第三。但在我实习期间,他由于一个管辖权异议的案件被中院裁定转变后,他全年的努力可以说是要受到很大的影响。但他并没有消极的去工作,照旧布满热忱去做好自己的工作。别的地区我不敢说,由于没有调查就没有发言权,但是就在我实习的法院我感觉法官和其他工作人员还是相当敬业。每天早上八点是上班时间,在八点之前,绝大多数人已经到了办公室,除去
8、一些在外地办案的人员。这可能也和严格的管理有关系,由于每天全部法院的人员都需要在入口处打卡计时。虽然我在那实习也听到律师和当事人请法官吃饭这种不良的现象,可是我现在比以前更能够理解这些现象。这是社会的潜规章,临时还是没法转变的。责怪和制裁是应当的,但有时我们不能不看到人的无奈,不能忽视我们的国情去大谈法官有多么的铁面无私,这生怕也是社会变革所需要经受的一个阶段。我个人觉得作为一个法官起码应当有条须做到:原则,良心,灵敏性。所谓原则,我的理解就是法官必需遵守法律,不行逾越法律进行枉法裁判,徇私舞弊;所谓良心,就是法官内心要有一种正义感,这是一种实质正义,在正义的天平上,两边等重在有些状况下或许不
9、是最佳状态,这需要法官依据实质正义观去衡量;而灵敏性,就是要求法官是有一种解决纠纷的灵敏性,不行过分拘泥于具体的规定。康德曾经伫立于旷野,仰视满天星辰而泪流满面由于他深为自己生活在如此有序,自由的宇宙中而感到庆幸。假如他活到现在,或许他会无望,但绝不会因此而无望。由于一种制度的变革不是那么简洁的,总要经受阵痛,就像一个新生命的诞生总是要经受那么多磨难。 其次,我们在学校能够学到的东西毕竟是太有限了,远远不够我们去解决现实生活中的实际问题,不像我们所想的光用规律和理论凭规律三段论来推导一下就可以了,记得一位美国的智者就说过:法律的生命不在于规律,而在于阅历。特别是对非讼案件中,它对法官的社会阅历
10、提出了更高的要求,更强调其亲和力,劝告力气和把握力气。指导我的另一个法官,是庭长助理,也是有着八年审判实践阅历的年轻法官,在他手下调解,撤诉的案件有七成以上。在跟他学习的一个月里,我更加体会到了这一点,有时调解成功完全是由于双方当事人都很信任法官,能够被他个人的力气和阅历所制服。 第三,书到用时方恨少。平常的学习虽然也经常看些案例之类的,但一旦进入角色,即发觉自己所学的欠缺。当我从学校走入社会,才觉得在象牙塔中的宁静与安逸太久了,似乎很难体会到现实社会的惊涛骇浪。这也是我今后要努力的一个方向,法律脱离了实际也就失去了其存在的意义和应有的生命力。 这次实践是我高校生活中不行缺少的一段重要经受,也
11、是自己踏入社会所获得的第一笔财宝,是我第一次直面社会,体验社会万象。通过实践,我将自己所学的运用到实际的工作中,开阔了我的视野,对法律在现实中的运作有了较好的理解。最终,我想借此机会,再一次向关怀我的市人民法院的工作人员和我的指导法官,在实践过程中关怀我的伴侣们表示诚意的感谢! 高校生社会实践2 1为了将自己所学学问运用在实践中,在实践中巩固自己的学问,调整理论与实践之间的关系,培育实际工作力气和分析力气,以达到学以致用的目的。 2获得更多与自己专业相关的.学问,扩宽学问面,增加社会阅历。 3接触更多的人,在实践中熬炼胆识,提升自己的和其他社交力气。 4培育更好的职业道德,树立好正确的。 高校
12、生社会实践3 我进入高校以来的第一个假期,当然,也是我第一次经受社会实践。说实话,对于这种实践活动,我起先不清楚真正的意义。可是对于一个高校生而言,敢于接受挑战是一种基本的素养。于是,带着心中的问号,我踏上了社会实践的“道路”。虽然心里有不解,但是对于这次实践我还是有着自己的方案的,带着社会的感动心情踏进了杭州市水上运动中心的大门。 这是一所布满朝气和热忱的单位,周边有最漂亮的环境.训练基地里,看着一个个教练顶着酷暑,细心指导运动员的样子,当时我就觉得很宏大.我也深刻的感觉到了每一个站上世界舞台的运动员,他们是要经受怎么样的磨练,方能成才.今年是奥运年,是一个全世界都在注视着中国的年份.看着在
13、水上划动船桨的学员们,我知道有一天他们确定会成功的,他们确定会站在世界的最高领奖台上,看着五星红旗缓缓升起。 这个单位的工作流程其实很简洁,但却布满着许多情感.虽然我的工作只是帮单位打报告,转接电话.但我深深被那里的企业文化给震撼.早晨,运动员门早早起来吃过单位细心搭配的养分早餐,一个个精神焕发.他们是在为他们的将来在努力.他们从单位动身去学习文化课.对于一名优秀的运动员来说,不仅需要优秀的专业技能素养,当然也需要优秀的品德素养和心理素养,而这些.是通过他们早上的文化课学习来完成的,随着他们离开运动员宿舍的那刻开头,整个单位的一天工作就开头了,生气勃勃!在后勤部,要忙着为运动员下午的专业训练做
14、好一切最妥当的预备.而对于财务部,要忙着预算单位的收支.争取好好利用国家的资金最大限度的培育最优秀的运动员,为国家输送最优秀的人才.对于教练员办公室,他们要一个字一个字写好他们的训练章程,让他们的弟子在最短的时间得到最大的专业素养提高.对于领导办公室,他们则要负责于其他体育局单位的沟通协作并且乐观贯彻体育局下达的指令和精神.让整个单位的运作极其工作流程得到最大程度的顺当和稳定。 而对于我这个实践的高校生来说,我要多多的学习,多学学上谋生的技巧和力气.虽然我的实践工作不算辛苦,但我把更多的时间都放到观看和体会的层面上.我会本本份份的完成自己的工作,从来没有一次迟到和早退,由于对于一个高校生来说,
15、每一个实践都是一笔相当宝贵的财宝.我当然要好好珍惜.在帮着打印和输入教练员的教程支配时候,我发觉他们的每一项方案都是很有针对性的,甚至有些教练会依据不同运动员的身体和心理素养上制定不同的方案和支配.他们每一个报告上的字都是用心去想过,并且是深思熟虑的.而我的任务就是要把他们的指令打在纸上并且做好一本本手册.我很重视自己的工作,由于这里面的每一个字都是教练员们用自己的心血铸造而成的,我当然也要用我自己的心血认真的打出来.实践期间,我的时间很充实.朝九晚五的上班时间让我觉得只要是很认真的去完成一件事情,那确定能胜任.我还有一份其他的工作,那就是帮着教练们预备好下午训练的器具。下午,太阳最大的1点,
16、运动员们开头了他们的训练。看着他们的汗水从额头一滴滴落下的时候。我为他们的毅力和坚韧所感动了。对于我们当代的高校生,应当学习的不正是这么一种刚毅的性格和对待磨难的不凡气质么! 这次的实践我学习到了很多。间或我也会觉得这样的实践活动很枯燥很乏味。但是,更多的是,在这样的一次宝贵的实践活动中,我懂得了什么是社会责任,在对待自己的岗位上的每一项责任和义务上都应当付出怎么样的态度和投入怎么样的热忱。在这里工作,我付出了自己的努力,我也得到实践单位的认可。这点让我很欣慰。这让我懂得了,如今的社会竞争虽然很激烈,但是只要自己勤勤恳恳的做好自己的工作,也确定会受到这个社会的许可和认证的。这次的.实践让我熟识
17、了很多新的伴侣,也让我知道人与人之间的沟通是那么难能宝贵。对待真诚的人就应当用自己全部的真诚去对待。社会也是一个融合体,只有试着去融合它,这样才可以更成功,也更加的让自己欢乐。这次实践不仅是一个让我学习社会工作的体验,也是一个让我突破学校的围墙去更深一步了解社会的体验。 在这里,我了解到,有多少个个优秀学校出来的优秀毕业高校生为了争夺一个岗位而付出的努力,这让我更一步觉得在高校里更应当把握更多的时间多学一点学问,为我以后走向社会打好坚硬的基础。这个社会是一个讲究实力的社会。想要成功,只有比别人更加的优秀。 在实践期间,那里的运动员都是吃住在单位的。间或会有他们的家长来探望。我跟许多孩子的家长沟
18、通过,从他们身上,我看到了家长望子成龙的心是多么猛烈,更看到了父母对自己的孩子那分无私的爱,想起自己也同样碌的父母,不禁油然产生一种敬意,在跟家长沟通期间,其中一个孩子的母亲跟我谈了许多,她说她把孩子交给国家了,我立即觉得每一个高校生都应当为自己的国家作出自己的一份力气。虽然自己现在的身份还是一名高校生,但早晚也要走向社会,现在学会对自己所做的事勇于负责任,才能对自己几年之后真正踏出校门打下一个良好的基础。 高校生社会实践4 我于XX年1月末至2月初在家乡唐朝侗寨进行寒假社会实践,组织唐朝地方文化传承发扬侗族戏曲文化,并于1月31日举办唐朝XX年春节文艺晚会。后于2月1日组织带唐朝文艺队往唐朝
19、寨之归滚寨进行“为也”的文化沟通活动。现将本人组织的“新春为也”实践活动总结汇报如下: 唐朝侗寨是一个地处湘黔桂三省交界侗乡腹地之偏远高寒山区中的古侗寨,自古是侗乡一个重要关道,有“唐朝古道”之说,居住着1300多户侗族、苗族人家近5000人,为侗乡人口密度最大的村寨之一。唐朝侗寨自古以来民族和谐,文化富强,侗族歌舞源远流长,戏曲文化绚烂,并盛产文艺能人,历史上曾扬名百里侗乡,被史书记载“千户唐朝”,民间流传“千户唐朝”之说。 唐朝侗族民歌中,有侗族大歌、侗族长歌(又称侗族河边情歌)、侗族山歌、侗族琵琶歌、耶歌、侗族笛子歌、礼俗歌、劳动歌、儿歌等等,另有芦笙踩堂、芦笙曲、侗族戏曲,可谓品种齐全
20、,琳琅满目,涵盖侗族文化之精华于一体。 唐朝侗族戏曲自古出名。自从侗戏流传入唐(光绪十年,即公元1875年)以来,唐朝侗戏班代代相传,多出能人,每届戏班都颇受大众欢迎,美名响誉百里侗乡。20世纪90年月以前,唐朝地方有7个戏班,即大寨戏班、上楼戏班、中楼戏班、下楼戏班、知了戏班、归滚戏班、良拜戏班,90年月后,三楼戏班与大寨戏班合并为大寨戏班,更名为“唐朝文艺队”。唐朝大寨80年月经受一场火灾后兴修大寨戏台(1992年新修,XX年修理),始终以来大力进展侗戏。十年间,唐朝大寨戏班走遍周边黔桂边疆数十个侗寨进行“为也”(侗音weex yeek)演出(黔东南黎平的中潮区黄堡wangcbuc、田坝头
21、gaosbianv、林掌ullemc、山兰sanhlanc、兴隆nanldongl、金田湾、湖南的大坝dalbal、gaosjeenx等寨)不下一百场,场场赢得xxxx。唐朝大寨文艺队为侗族戏曲文化宣扬、发扬和进展作出了贡献,也赢得了黎平东部、湖南南部、桂北三江侗族自治县西北各寨人民的全都好评和普遍赞誉。 在唐朝大寨,侗戏的老祖宗在侗族杨家(清代的杨凤元为第一代侗戏师傅),随后各楼都消逝戏班,各戏班又产生几位师傅。通过笔者社会调查,如今唐朝文艺队侗戏师傅为上楼的公杨念(杨定藩)、甫杨念(杨庆益)、公杨可(杨庆怀)、中楼的公仕美(杨财宝,已故)、下楼的阳甫果、阳甫求、公绍兰(龙云光)、甫绍兰(龙
22、群升)、甫清云(杨日光)等人。侗戏班(文艺队)乐器队为甫杨娅、甫兰利、阳甫姑、阳甫满,男演员为甫岁凤、杨甫妮、甫杨氏、阳增玉、阳甫聪、杨甫念、阳甫刷、杨平山、杨甫慧、杨甫拥军(侗戏演员兼琵琶歌大师)等,女演员为杨奶凯、杨奶可、吴奶雨清、吴奶映利、吴奶锦洋、杨计群、吴群众等人。过去三楼戏班各届演员合起来一百多人,加上良拜、知了、归滚戏班,总数不下200人。队伍浩大,演艺精湛,业绩辉煌。可以说,唐朝侗寨在侗戏方面始终很富强,进展势头良好。但到新世纪,伴随着国家西部大开发,唐朝寨实现两通(通电、通大路)以后,尤其XX年唐朝山林大路改修四级路后,唐朝地方越来越多的青年、中年选择外出打工(多数下广东),
23、村里学习传统侗歌、侗戏的人越来越少。原来的大寨戏班演员(1998届,即现届戏班)也从XX年开头停练、停演、停唱,多数演员下广东打工,成家立业,无心表演和组织,或碍于一些非议,许多文艺才子才女被困惑的显示生活沉没xxxx。 为侗戏这一非物质文化遗产得以保存和发扬,增加人们在现代化工业社会中的民族意识、群族记忆和民族文化关怀意识,为复兴唐朝侗戏文化,为加强村寨民族文化沟通,促进文化的进展,恢复唐朝大寨当年情景,也为充分发挥唐朝大寨盛产文艺能人、文化资源丰富的优势,以带动唐朝地方经济进展,笔者特意利用这个珍贵的寒假时间,将唐朝文艺队全部成员召集起来,趁新春佳节众人打工回家过年之机,在唐朝迎春节文艺晚
24、会之后组织唐朝文艺队于2月1日往唐朝寨之归滚寨进行“为也”的文化沟通活动。 “为也”(侗语称weex yeek,唐朝土语称/w31 xh354/)活动是侗族地区特有的文化习俗,是基于侗族社会传统“款”文化之上的民间村寨文化、情感沟通方式。在侗族地区,从形式和内容分,有民歌“为也”、戏曲“为也”、芦笙“为也”、斗牛“为也”、篮球赛“为也”等等方式。 村寨之间“为也”既是村寨情感沟通,加强村寨沟通和团结,又是地域文化差异的村寨的文化沟通、相互学习,彼此增进了解,进展自己村寨传统文化。唐朝侗寨就是由于在“为也”文化方面表现突出,尤其以侗戏“为也”、民歌“为也”富强为由著称于侗乡。 XX年新春侗族戏曲
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