2022夏山学校读后感_夏山学校读后感.docx

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1、2022夏山学校读后感_夏山学校读后感 夏山学校读后感由我整理，希望给你工作、学习、生活带来便利，猜你可能喜爱“夏山学校读后感”。 夏山学校读后感 “要孩子做一个自由的人，一个对工作感爱好、对友情感乐趣、对爱情感欢乐的人，或者让他成一个苦痛的、冲突的、恨自己和恨社会的人，这大权操在家长和老师手里，夏山学校读后感。华蜜是怎样获得的呢？我的答案是消退权威。让小孩做他自己要做的人，不要教育他，不要教训他，不要牵强他上进，也不要逼他做任何事。这或许不是你喜爱的答案，但是假如你不采纳我的答案，你应当自己去找更好的答案才是。”摘自夏山学校 夏山学校读后感 假如我们身边有这样一所学校，我会坚决果断把我的孩子

2、送去！ 整本书的主题就是爱与自由。其教化理念和观点与蒙特梭利有许多相像之处。我们要以无比卑微的姿态臣服在每一个独立、尊贵的生命面前。 爱 尼尔的书中没有过多提到“爱”这个词，但我却从每句话中到感受到他对于孩子的发自内心深处的爱。这种爱不简洁是父母老师对孩子的爱抚、关爱或充溢爱意的语言，他的爱是那种对生命的酷爱，对生活的热忱和对真理的渴望、探寻。这种爱更高尚，更真诚，更彻底，更尊贵！没有这样爱的驱动是不行能给孩子那种自由的。 自由 尼尔书中给人印象最深刻的就是自由！给儿童自由，就是敬重他们的选择，敬重他们成长的规律，敬重每一个鲜活的生命。在哺育孩子的过程中，人们往往把教授孩子学问、让孩子驾驭基本

3、的生存技能看得无比重要，似乎不这样的话，孩子将来就会失去基本生存的实力。却忽视了良好的人格的发展。就尼尔的观点，良好的人格不是培育出来的，而是孩子生来就已经具备的。只要在他成长过程中不受到压抑扭曲干涉束缚，他自然就能成长为真诚自然独立利他的人。现在许多父母既不认为孩子性本善，也不认为孩子性本恶，而是认为性本空。他们一味将自己的那一套东西灌输给孩子，认为假如不将自己的“好”东西灌输给孩子，孩子就可能被其他“不好”的东西填满。他们不认为孩子本身就已经具备全部良好的品质，父母要做的只是赞许他，给他自由伸展的空间。 现在的父母急于把自己的孩子捏成各种他想要的形态以适应社会的模子，却忽视了孩子顺应其本性

4、生长的须要。父母把自己的价值观强加给孩子，剥夺了他们自己去发觉去探究去体会去享受的权利，更培育出一个个没有特性没有自我的木偶人。这些木偶人的心灵没有经过自然伸展，是扭曲的，发育不全的，他们失去了欢乐自然的天性，他们恒久在那个的真实的自我和被扭曲的自我两者中间做各种冲突和斗争。他们的问题严峻影响了自己的生命质量，并会带给下一代。 教化孩子不是为了迎合社会，而是让他们自由地按其本性去发展和生长，要他能真诚的面对生命的本质，欢乐地享受生命的乐趣，主动实现他自我的价值！每个人对胜利有不同的定义，我想被父母和学校的模型塑造出来的孩子，可能有好工作高收入高学历受人敬重就是所谓的胜利。但我想对那些顺应其生命

5、发展规律自然生长起来的孩子来说，欢乐真诚意中充溢爱做他自己真正想做的事就是他的胜利。谁说一个欢乐的清洁工比一个精神压抑的学者状况更糟糕呢？电影天使爱米丽中的那个餐厅服务员Amily尽情的享受生活中的点点滴滴，做自己喜爱的事，给他人带来欢乐，努力的找寻真爱，她真诚的面对自己的内心，她自由欢乐的心纯净得就象天使一样在天空翱翔。 尼尔在教化孩子的看法上与在蒙特梭利特别相像。当孩子在自由的状态下去自然的选择和生长时，我们须要的是视察，绝不去干涉（干扰）和打断甚至强制或阻挡他们。只有在他们须要帮助的时候去帮助他们，当孩子们沉醉其中时就静静退出。我们要做的是视察，和打算适合他们生长的环境。这个环境是适合他

6、们学习和生长的环境，是充溢了爱和平安的环境。我们除了在岁数上年长于他们，在阅历学识上丰富于他们，除此以外，我们没有任何优越于他们的，那些在我们身上具备的良好的品质，信任在他们身上也全都有，甚至有些是我们不及他们或不具备的，比如坦率、天真和诚恳。在孩子面前，我要怀着一颗谦卑的心。只有我们身体里的道义和真理是高高在上的，但我们是同等于孩子们的，甚至要以仆人的身份来“侍候”好他们。我要向他们学习，我们要和他们一同学习和成长。 夏山学校也有自己的纪律，这些纪律都是在学校大会上经过全部师生投票制定和通过的。这和蒙特梭里教室里通过团讨制定共同的规则是一样的。自由不是无限制的，自由的前提是不损害他人的利益。

7、真正合适的纪律不是为了管束限制孩子，而是为了让每个人最大限度享受自己的自由，让整个环境更和谐。 礼貌 真正的礼貌不是表面的礼节或礼仪。而是对别人发自内心的敬重，体谅别人的感情，为他人着想，对他人友善。每个人可以选择自己对待别人的方式，只要这方式是真诚的，发自内心的，不会损害别人自尊和情感的。儿童在成长过程中难免会采纳不当的方式去对待别人，但别人的回应是他学习和成长的最好途径。礼貌不是教出来的，能学到的只是表面的礼节。礼貌是在爱和平安的环境中生长出健全的心智的一部分。心理健康的孩子通常不会做无礼的事。所以我想我以前教育自己的孩子见到客人要喊“叔叔好阿姨好”和接受别人的东西要兴奋的说“感谢”其实是

8、在教她虚伪和做作。她在一个自然有礼的环境中自然会学到如何接人待物，大可不必去教。 但我也想，这样真诚和自然的行为或许只有在夏山学校能被接纳，在我们生活的环境中，基本的礼节还是要有的。具备真正的礼貌不是说就肯定要去除表面的礼节。谁说两者都具备就不好呢？只要这礼节是发自你内心真诚的声音。 恐惊 一个孩子在恐惊的气氛覆盖下，是不行能有真正的自由可言的。易董刚来班里时，做事总是畏手畏脚，不敢尝试新的工作，担忧会难，担忧做不好，看人的眼神总透着恐惊。现在他虽然表面上看不再那么宁静和疏远，常常会有意淘气捣蛋来摸索，但我知道他正在向好的方向发展。爱可以消退恐惊。但只有老师的爱，缺乏家长的爱还是不能彻底去除那

9、些恐惊感。只有学校和家庭产生合力，才会对孩子有最大的帮助。 在老师的威历震慑下的孩子产生的听从和敬畏只是表面的、虚假的和短暂的。迫于威历，只能产生表面的听从和内心的抗拒。被压抑的欲望藏在潜意识中，造成心理问题。这样的孩子不能生长出独立的人格和意志。父母和老师唯有把自己放在与孩子真正同等的位置上，走进孩子的内心，去体会她们的种种情感，去敬重他们的各种想法、行为和心情时，去感受他们的哀痛，欢乐他们的欢乐，孩子才不会惧怕我们，才情愿把我们当他们的挚友，生出他们的平安感来。他也才可能自由的探究和发展，并在心中自然生长出规则来。这种规则不会因为权威的消逝而消逝，也不会因为权威的出现而出现，而是属于他生命

10、的一部分。 诚恳 父母和老师都应是最诚恳的人，不要胆怯让孩子知道真相，也不要担忧孩子太小会不理解。或许让孩子了解事实真相须要选择良好的时机，但我们要随时打算一颗坦白诚恳的心给他们。象敬重一位知心挚友那样去重视和敬重他们，即便他只有几岁。父母和老师也不要羞于把自己的短处或尴尬暴露给孩子，那才是真正的人，让孩子了解世界上不存在十全十美的人非常重要。我想这也是避开培育完备主义者的要点之一。许多孩子到了青春期前后对父母的相识从以前的无比崇拜一下子变成无比轻视，这也和孩子自己相识到真实的父母与以往努力去伪装的完备父母产生了巨大的落差有关。要想避开这种戏剧性的改变，父母从孩子小时候就把真实的自己暴露给他们

11、很重要。这样做更大的缘由在于，会使孩子也学会真诚面对自己和他人，不虚伪不做作。 在女儿三四岁时，一次我们在公共汽车上，我静静放了个屁，她闻到味道大声问我：“妈妈，是你放屁了吗？”车厢全部的人都转头看我。经过短暂的内心挣扎，面子成功了，我强作冷静说：“我也不知道！”下车后我立刻告知她：“孩子，我要告知你，刚才的屁是妈妈放的，但是妈妈怕别人笑话我，所以撒谎了。以后这种问题是不是可以小声在我耳边说？”女儿听后_大笑，她并没有因为我的糗事而小看我，相反她更信任我了。 尼尔是那么重视诚恳的人，却因一个不幸的女孩偷窃而为她辩护和说谎，只因他了解那女孩，知道她存在的心理问题而实行了相应的治疗方法，读后感夏山

12、学校读后感。这事让我很感动。优秀合格的老师应当具备心理学的学问，甚至应当是一位心理治疗师。他不但应当了解孩子问题行为下面隐含的心理问题，了解导致这问题的缘由和根源，还应当能够实行最适合他的对策。同样是往学校大门扔泥巴的孩子，假如是心理健康的孩子，尼尔会当场教训他，但假如是一个心理压抑借此发泄的孩子，尼尔会和他一起去扔泥巴。不能透彻的探讨儿童的心理就不会实行最相宜的措施。有时老师或家长对待同一孩子出现的类似状况可能会毫不犹豫想当然的实行和以往相同的处理方式，但我想那未必就是目前最适合他的。 其他 但我感觉我们现在在很大程度上做不到夏山学校那样自由。比如他提到学校中的孩子不愿学习可以整日游荡，整日

13、泡在工具房，有的孩子甚至游荡了三年，直到他复原学习的欲望。夏山有吃手指或说脏话的孩子老师会放任。有去偷东西的孩子老师和他一起去偷。不情愿整齐的孩子可以不用洗澡，饭前不想洗手就随他去，用手吃饭也是他的自由。在我们的教室还不能自由得如此彻底。因为我们终归要和社会接轨。我们的环境不是脱离社会的伊甸园，但我们给孩子的爱和自由以及他们由此建立的独立健康良好的人格仍会使孩子们受益终身。 尼尔为了让孩子尽情探究和试验甚至发泄，而不顾学校工具物品被随意损坏的方式让我有些不能接受。他认为孩子长大到肯定年纪自然会疼惜物品。并且我从他的描述中看到学校内的物品没有整齐的摆放和归位的习惯。孩子们也并不疼惜属于公众的物品

14、。对于这样的状况他除了实行上锁开锁的行为没有更多的对策。我感觉这样的自由有些过分了。自由是以不损害他人自由为前提，有的学生随意损坏工具或用完随地扔下不归还，这会阻碍到他人运用工具的自由。 尼尔激励孩子们跟自己的爱好走，不管一项工作有没有做完，只要孩子爱好没有了就可以随意去做更喜爱的事。我对此不是很赞同。我们不能强迫孩子对某事感爱好，但当时既然选择这项工作，就有责任将它完成。恒心与毅力也是一项很珍贵的品质。 只要一有问题孩子，尼尔就会提到性、手淫，我并没有感觉到在我们的生活中这些会起到如此重要的作用。 我的问题： 1、诞生后的几个月或几年如何对一个孩子的性格影响如此巨大以至在以后的多少年都不能或

15、很难变更？我们用爱去解决孩子那些问题或者我们自身通过培训来进行自我成长，付出巨大的努力能收到的成效却是很小的，或者即使有所转变也不及在爱和自由环境下自由成长起来的孩子那般自然，有时想到这些会不免让人有些灰心。 2、不要把成人的价值观强加给孩子。但父母即使不去强加，与父母生活在一起的孩子也会毫无保留的继承父母的价值观。这是父母所不能限制的。一个人的价值观是如何形成的？ 夏山学校精彩摘录： 其次章 儿童的教化不自由的孩子 “在不自由教化下的人不能痛快的生活，那种教化完全忽视生命中的情感生活；因为这些情感是动态的，假如只发展了头脑而压制了感情，生命便失去活力而变得无价值和丑恶。但假如情感可以自由发展

16、的话，头脑自然会自己发展的。” “除非孩子低能，否则他会很快就发觉他对什么东西感爱好。假如没有惊慌或生气的声音叫他做这样或不准做那样，他处理一切，心理都是有数的。” “孩子们须要自由，因为只有在自由气氛下他们才可以自然发展，向好的方向发展。他们须要将不真诚与对权威的敬重甩掉，而变成敢说敢为、活泼健康的孩子。活得真诚和对生活真诚都特别重要，它实在是人生最重要得。孩子们生来就是真诚的，因为我们不去影响他们，才能发觉他们的真相，所以不干涉是我们管理孩子的唯一政策。” “大人坚持自己那些旧的，没有理性的观念。一个父亲禁止他的20岁的女儿吸烟是没有道理的。禁止的缘由是情感的与保守的，它根本上在恐惊，她下

17、一步会做什么？大人不敢给小孩自由，因为他怕小孩去做全部他自己向做的事。把大人的价值观念强加在孩子身上，对孩子来说，实在事一大罪恶。” “自由可以变更孩子诞生后几个月旧造成的性格，但却恒久不能将它完全变更。” “让孩子依他自然的爱好去生活。” “我们只是对小孩有信念的老师，决心不以错误的干扰去阻挡孩子在心理和生理上的发展。我们也只是卑微的人性真理的寻求者。” 爱和赞许 “孩子们的华蜜与欢乐的程度全靠我们给他的爱和赞许而定。我们肯定要和孩子站在一边。跟孩子们站在一边，就是给孩子爱，那并不是一种占有的爱，也不是一种不讲理智的爱，而是一种让孩子感觉到你爱他，也赞同他一切行为的爱。” “我们要对孩子有信

18、念。假如你对孩子没有信念，他会感觉得到。他们会觉得你不够爱他们，要不然你就会更信任他们了。当你赞成他们的时候，你什么话什么事都可以跟他们讲，因为赞许使孩子全部的顾虑都消逝无踪。” “小孩对爱和赞许的须要远超过对学问的须要。” “假如你不赞成你自己，你是否能赞成你的孩子呢？假如你不了解你自己，你便不能赞成你自己，你对自己的行为和动机了解得越清晰，你赞成自己得可能性也越大。做家长的肯定要变成一个独立的个人，他必需知道他自己是谁，这很不简单。因为一个人不仅是他自己，他也是他全部遇见到的人的混合品，他会学到很多别人的价值观念。” 恐惊 “恐惊在孩子的生活种实在是一件可怕的事。孩子对大人的恐惊，对惩罚的

19、恐惊、不被赞扬的恐惊等等，都应当消退。只有仇恨才能在恐惊气氛下滋长。” “我所知道的最欢乐的家庭是那些父母不说教而对孩子肯定诚恳的家庭。恐惊不行能进入那些家庭，父母和孩子是伙伴。爱也可以在那里旺盛。在另外一些家庭中，爱却被恐惊压倒。矫饰的尊严和强求的敬重使爱缥缈无踪，强迫的敬重恒久在示意恐惊。” “自由能促进无所畏惧的心。” “健康自由的儿童不胆怯将来，他们会兴奋地去迎接它，他们的再下一代也不会有那种庸人自扰的病态，而能英勇地面对现实。” “不要做监督者、指责者和家中地恶人。不要高高在上。假如你使监督者你会得到他们的敬重，但那是一种不正常的敬重一种掺杂着恐惊的敬重。假如你下来和他们站在同一位置

20、，而且告知他们你小时候在学校使怎么样恐惊，你更会得到他们真正的敬重，那种包含爱与了解而不带恐惊的敬重。” “哺育一个没有问题的儿童并不困难，首先你必需使孩子不惧怕和没有罪恶感。” 说谎 “撒谎的父母必有撒谎的子女。” “父母说谎的动机，一是让孩子们守规则，二是要自己表现得十全十美。对孩子说真话的困难是因为我们对自己不敢真实。” “干脆或间接向孩子说谎的大人并不了解孩子。因此我们的教化制度才无处不透露出虚伪。我们的学校伪称听从与勤勉就是美德，历史和文法就是教化。” “孩子们多半都因为恐惊而说谎，没有恐惊，谎言也就大为削减。每件事情都可以公开与恳切的探讨。” “我承认说实话诚然不易，但是假如你下决

21、心在孩子面前决不扯谎的话，事情就比想象中来得简单得多。” “普遍的一般礼仪是虚伪的。” “这世界上有很多不说谎的家庭，只有从那样的家庭里成长起来的孩子才是眼睛雪亮和诚恳的。” “感觉比只是来得更重要。无知父母的谎言给孩子莫大的损害。常常是孩子的心灵而不是他那知觉的头脑受到损害，造成神经病的是心灵而非知觉的头脑。” “说谎是由害怕而来，害怕则由无知而来。” 听从与纪律 “为什么孩子须要听从？因为要满意大人对权利的愿望。” “听从应当是社交上的礼貌。大人没有全力逼迫孩子听从，听从肯定要孩子出于自愿，而不行从外部加以强迫。” “家庭管理严格就像家长恨自己的反映。他们一生都在要求至善，但因为自己没有做

22、到，所以想在孩子身上做到。” “广义来说，严厉的家庭教化就是对整个生命的去势。一个听从的孩子不会长成一个真正的人。一个因手淫而被罚的孩子，将来也不会得到极度的性快感。” “孩子不怕同班间的责难，但是却怕成人的惩罚，因为承认强大而令人敬畏，而又常是一个严格的父亲或母亲的象征，因此，孩子的恐惊就会不自主地油然而生。人类的将来在新一代父母的手中，假如他们仍以无端的权威来毁灭孩子的生命活力的话，斗争和苦痛就会接着下去。假如他们再蹈他们父母严格训练的覆辙，他们就会失去孩子的爱，因为没有人会真正去爱他所怕的人。神经病是因为父母严厉教化的结果。我们不能用恨、惩罚和压制来造成和善的人性，唯一的方法便是爱。一个

23、没有严厉训练而充溢爱的环境可以出去绝大多数孩童时期的麻烦，假如一个家庭又爱与赞许的话，儿童的抽汉与破坏行为根本不会产生。 嘉奖与惩罚 “没有一个艺术家只因金钱酬报而创作。创建的欢乐是酬劳之一。当我们了解孩子对一切饰物的自然而然的爱好时，我们便会知道嘉奖和惩处的危急性了。嘉奖与惩处都会影响孩子爱好的发展。孩子真正的爱好时他整个特性自然的轻响，而且应当时自发的。” “我看到自由的儿童不须要任何惩罚，因为他们不须要有很坏的行为。他用不着说谎和偷东西。也从来不觉得他的身体是肮脏和不道德的。他不用抗拒权威，或者怕他的父母，他也会发脾气，但那些一会儿就会过去，而不是精神病态的。” “当小孩自由生长而自私性

24、能被满意后，他就会变成利他的了。” 第四章 孩子的问题 医治孩子 “跟小孩打交道，我们肯定要运专心理学，要找出他行为后面的动机。老师发脾气或惩罚过后，问题还是没解决。和小孩的交往艺术可以说是怎么样跟他们讲话。另一方面，尼应当表示给孩子知道尼不简单被欺瞒。” “对小孩的处理不须要什么才智，也不要又什么才能，只是经常实习，最重要是有时要对一些不重要的小事睁一只眼闭一只眼。” “爱就是和对方站在一边。爱就是赞许。我知道儿童学习进度有限，而自由和放纵迥然不同。但是他们能很快学到如何辨别二者的却别，而且知道得很清晰。以自由来治疗，差不多每一次都可以生效。” “我们的性格是知觉与下意识行为的混合品。这就是

25、为什么道德教训和惩罚恒久始终不了他的原因，责骂不过是耳边风，惩罚也只是被他的身体感觉到。这些训诲和惩罚从来不能影响或限制他行为的不自觉的动机。” “要孩子做一个自由的人，一个对工作感爱好、对友情感乐趣、对爱情感欢乐的人，或者让他成一个苦痛的、冲突的、恨自己和恨社会的人，这大权操在家长和老师手里。华蜜是怎样获得的呢？我的答案是消退权威。让小孩做他自己要做的人，不要教育他，不要教训他，不要牵强他上进，也不要逼他做任何事。这或许不是你喜爱的答案，但是假如你不采纳我的答案，你应当自己去找更好的答案才是。” 夏山学校读后感 夏山学校读后感读完一本书以后，你有什么领悟呢？此时须要仔细地做好记录，写写读后感

26、了。为了让您不再为写读后感头疼，下面是小编帮大家整理的夏山学校读后感，欢迎大家分. 夏山学校读后感 夏山学校读后感 “要孩子做一个自由的人，一个对工作感爱好、对友情感乐趣、对爱情感欢乐的人，或者让他成一个苦痛的、冲突的、恨自己和恨社会的人，这大权操在家长和老师手里。. 夏山学校读后感 本学期读了夏山学校一书，这是一本对于学生、老师、家长都不行不读的教化经典。学生的学习主要不再是以往的传授式，而是以学生内在动力为主，不强迫学生学习，而是要让学生华蜜. 夏山学校读后感 夏山学校读后感夏山学校，这是一所学校的名称，也是一本书的书名。窗边的小豆豆中的巴学园便是以夏山学校为原型而创。夏山学校创办于1921年，位于英格兰东萨佛克郡. 夏山学校读后感 夏山学校读后感开学初，学校给全部老师举荐了一本夏山学校，于是我利用课余时间细细品尝。夏山学校讲的是英国的一所名叫夏山的学校，这本书的作者也即是夏山学校的创. 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第19页 共19页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页第 19 页 共 19 页