习近平用典 诸子百家精华25句.docx

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1、“习式风格” 源于典籍 修身篇 习近平同志也明确阐述了修身立德的方法：“吾日三省吾身”，强调的是反躬自省、自我批评；“心存敬畏，手握戒尺”，强调的是遵纪守法、不碰底线；“慎权、慎独、慎微、慎友”，强调的是防微杜渐、不弃微末；“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”，强调的是领导干部要管住自己的欲望。与人不求备，检身若不及。 解读习近平同志曾经提出要培养和树立六种意识信仰意识、公仆意识、自省意识、敬畏意识、法治意识、民主意识。自省意识，是要经常自我约束，经常自我反省，“检身若不及”。中华民族是一个高度重视克己修身的民族，习近平同志多次引用的“吾日三省吾身”“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”等，都是我们的祖

2、先留下的宝贵思想遗产。 创新篇 “创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭源泉，也是中华民族最鲜明的民族禀赋。”无论是在推进改革中强调“把科技创新摆在国家发展全局的核心位置”，还是在经济转型中提出“科技发展的方向就是创新、创新、再创新”，在习近平同志的执政思路中，“创新”始终占据着重要位置。汤之盘铭曰：“苟日新，日日新，又日新。”释义这句话的意思是：如果能每天除旧更新，就要持之以恒。“苟日新，日日新，又日新”从动态角度来强调不断革新。“创新”一词即滥觞于此。可见，中国传统文化是比较强调创新的，要求人们以一种革新的姿态，适应并推动社会发展，而不能因循守旧，阻挡历史前进的步伐。十八大后，

3、党的群众路线教育实践活动的总要求是“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，其中“洗洗澡”便蕴含着中国传统文化的深刻内涵。 笃行篇 功崇惟志，业广惟勤。 解读不管是国家要实现振兴，还是个人要成就事业，都必须具备两个条件，一为立志，二为勤勉。立志是前提，勤勉为保障，无志不足以行远，无勤则难以成事。习近平同志在不同场合，多次引用这句含义隽永的古语，正表明立志与实干相辅相成的关系。我们有着宏大的发展目标“两个一百年”近在眉睫，民族复兴“中国梦”曙光在前；我们也面临复杂的发展环境发展攻坚期，多少工作要推进；改革深水区，多少困难要破题。正因此，我们更需苦干实干，以务实作风、踏实态度，“逢山开路遇水搭桥”，一步

4、一个脚印朝前走。而在这一过程中，每个人也能找到人生舞台、收获出彩机会，以志为方向、以勤为动力，与国家、民族一起前行。 法治篇 国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。 解读卢梭曾经说过，“规章只不过是穹隆顶上的拱梁，而唯有慢慢诞生的风尚才最后构成那个穹隆顶上的不可动摇的拱心石”。管用而有效的法律，既不是铭刻在大理石上，也不是铭刻在铜表上，而是铭刻在公民的内心里。习近平同志强调，要“努力让人民群众在每一个司法案件中都能感受到公平正义”，人民群众的法治信仰，就是建立在这种“守法者得利，违法者受罚”的司法、执法过程中，建立在这种管用有效、已定必行的法制体系上。立善法于天下，则天下治；立善法

5、于一国，则一国治。 解读法律是社会的基本规则。这就要求，法律应该是对国家发展有益、对社会治理有益的，这样的法才是善法。对于一个国家，所谓的善法，首先要是符合自己国情的法，不可能原样照搬其他国家地区的法律，哪里有抽象的适用于所有社会的法呢？其次，它要是以人为本的法，要能正确反映和统筹兼顾不同方面群众的利益，着力解决人民最关心最直接最现实的利益问题，切实维护公民合法权益。同时，它还应该是有利于国家发展、社会稳定的法，能把国家各项事业发展纳入正确轨道，从制度上、法律上解决国家发展中带有根本性、全局性、稳定性和长期性的问题。 文化篇 一花独放不是春，百花齐放春满园。在联合国教科文组织总部的演讲等文中引

6、用 解读一枝单独开放的花朵不能代表春天的到来，只有百花竞艳才是人间春色。在欧洲访问时，习近平同志数次谈到了文明的多元化、多样性问题。引用的这一句谚语，正是为了说明“文明是多彩的，人类文明因多样才有交流互鉴的价值”。阳光有七种颜色，因而绚烂；世界有多种文化，因而精彩。一个国家和民族的文明，是一个国家和民族的集体记忆。你处于沙漠，我面对海洋；你多元荟萃，我源远流长。人类在漫长的历史长河中，创造和发展了多姿多彩的文明，从茹毛饮血到田园农耕，从工业革命到信息社会，构成了波澜壮阔的文明图谱，书写了激荡人心的文明华章。不论是中华文明，还是世界上存在的其他文明，都是人类创造的成果。推动文明交流互鉴，可以丰富

7、人类文明的色彩，让各国人民享受更富内涵的精神生活、开创更有选择的未来。不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域。其意为：不从长远利益考虑问题,就难以谋划周全一时之事；不从全局利益考虑问题,就难以筹谋得当局部之事。做事需从时间空间两个维度考量,要将长远利益与全局利益置于首位，当前及局部的行为都必须服从于长远的和全局的利益。为政篇为国不可以生事，亦不可以畏事。解读 不可以生事，从小的方面说，是“治大国如烹小鲜”，不能朝令夕改；从大的方面说，是“本根不摇则枝叶茂荣”，保持制度的稳定。而不可畏事，则是说，不能因为一些人对我们发展道路的非议和质疑，就缩手缩脚，甚至按照他们的想法改变我们的观点。习近

8、平同志一再强调，一个国家选择什么样的治理体系，是由这个国家的历史传承、文化传统、经济社会发展水平决定的，是由这个国家的人民决定的。在根本的问题上，我们要有主张、有定力。认准了，就要理直气壮、态度鲜明，从我们自己的角度进行分析，得出我们自己的结论，然后照我们自己的判断行事。在发展道路、政治制度等根本问题上，要“咬定青山不放松”，才能“任尔东西南北风”。安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。 殷周至秦汉周易系辞下 解读 “凡事从坏处准备，努力争取最好的结果。”这样的“底线思维”，是习近平同志提出的治国理政重要方略。在谈到经济工作、新疆工作时，他数次引用周易中这句名言，警示大家要保持忧患意识，看到那些

9、尚未出现而即将出现的问题，防患未然，从容应对。“底线思维”，往往体现为一种决策智慧、领导方法。今天的中国，已经进入“风险社会”，各种深层次矛盾日益凸显，不稳定、不确定的因素日益增多。地方债问题、网络管理问题、价值观问题这样的宏观问题，生育政策调整、食品安全管理、信访工作改革这样的微观政策，都可能成为敏感的社会风险点，稍有疏忽差池，就可能形成广泛的社会影响，带来预想不到的系统风险。在社会治理中增强预见性，保持底线思维，才能做到喜不忘忧、未雨绸缪，临难有静气，遇事有定力。治国犹如栽树，本根不摇则枝叶茂荣。 唐吴兢贞观政要政体第二 解读 治国理政，什么是根本？习近平同志的回答是，中国共产党的领导和社

10、会主义制度是根本。今天中国走的发展道路，是历史的选择、人民的选择。无论是跃升成为世界第二大经济体，还是形成覆盖13亿人的世界最大社保网，实践已经给出了其优越性最好的证明。恰如习近平同志在不同场合数次强调的，今天的中国，站立在960万平方公里的广袤土地上，吸吮着中华民族漫长奋斗积累的文化养分，拥有13亿中国人民聚合的磅礴之力，我们走自己的路，具有无比广阔的舞台，具有无比深厚的历史底蕴，具有无比强大的前进定力。治国理政，坚定我们的“三个自信”，这就是根本。根本不动摇，国家经济、政治、文化、社会和生态文明等方面的改革就能不断推进，发展就能不断前行。修身篇祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足

11、矣。春秋老子老子第四十六章 解读习近平同志多次提醒党员干部要谨防“贪欲”之害，无论什么情况下都要把握住自己，洁身自好，清廉自律，不要干出“一失足成千古恨”的蠢事，更不能突破党纪法规的底线。而要做到这点，必须经常反躬自问，自重、自省、自警、自励，不断增强是非面前的辨别能力、诱惑面前的自控能力、警示面前的醒悟能力，不断提高慎权、慎独、慎微、慎友的自觉性。论语中说，“不义而富且贵，于我如浮云”，手握公权却对牟取非法利益情有独钟，怎能做到洁身自好？习近平同志反复强调，为官发财，应该两道，领导干部“千万不要既想当官又想发财”，绝不能私欲膨胀、以权谋私，最终“不仅毁了自己、害了家人，而且给党的事业带来很大

12、损害”。从善如登，从恶如崩。 春秋左丘明国语周语下 解读难和易的对比，在“修身”的问题上，体现尤其明显。习近平同志曾经引用过的“由俭入奢易，由奢入俭难”“不以善小而不为，不以恶小而为之”等，说的都是这个道理。的确，善的德和行，大多与节制、奉献、坚持有关，这要有更强的意志品质、更高的精神境界，因而显得尤其艰难。而恶德恶行，则往往会给人一时的快感和享受，因而引人沉迷放纵。孔子在两千多年前就发出感叹，“吾未见好德如好色者也”，说的就是这个道理。从善越是难、从恶越是易，领导干部越要加强内心自律。一次雪崩，往往是由一片雪花而起。“千里之堤，溃于蚁穴”，防线一旦被攻破，就可能一泻千里。对于普通人，这就需要

13、自觉树立和践行社会主义核心价值观，始终保持积极的人生态度、良好的道德品质、健康的生活情趣；而对于领导干部，更需要心怀坚定的意志，努力做到慎独、慎初、慎微，固守内心那一方净土。但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。 明于谦咏煤炭 解读习近平同志在不同场合都说过，“心无百姓莫为官”。为官一任，就要造福一方；手握公权，就要为民办事。否则，啥也不能，为啥选你？啥也不干，要你干啥？民生不是抽象空洞的理念，应该落实为群众实实在在的利益，这考验着领导干部的责任担当。习近平同志引用这句诗，就是要求各级干部以“天下大事，必作于细”的态度抓实做细民生工作，努力办实每件民生小事。语文资源共享，加群微信ywgx688 备注

14、：语文推行法治：奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。借古警今：安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。重拳反腐：去民之患，如除腹心之疾。为官治官：以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散。这句典语的意思是，以权势交友的，权势逝去了，交情也随之断绝；以利益交友的，利益穷尽了，交情也随之结束。习式外交：物之不齐，物之情也【解读】孟子的这句古语意思是，天下万物没有同样的，他们都有自己的独特个性，这是客观存在。孟子指出，物品的价值有的相差五倍、十倍，甚至千倍、万倍。倘若你将它们同等看待，就是扰乱天下。诸子百家精华25句1政者，正也，子帅以正，孰敢不正。论语颜渊解语：为政之要，就是正身正心。一个“正”字讲明了德的

15、核心。无论是领导干部，还是企业高管、孩子家长，在日常行事中，一定要起到表率作用，只要这样才能更好地治理一方、带好队伍，教育子女。这个“正”就好比“一”，“一生二，二生三，三生万物”，源正则流清也。2、君子和而不同，小人同而不和。论语子路解语：君子与人和谐而不盲从附和，小人盲从附和而不与人和谐。为人处世中，讲究和为贵，和而不同正是君子的体现。在国家关系和人际关系中，以“和而不同”的心态与人合作，这是一种包容、尊重。3、行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。解语：“反求诸己”就是说凡事多问问自己，正如曾子的“每日三省吾身”，从自己身上分析原因，寻找原因，不怨天尤人，看看自己的行为符不符合“道”

16、的要求。多从自身找原因、找差距，成功自然就会降临。4、国无常强，无常弱，奉法者强则国强；奉法者弱则国弱。韩非子有度解语：依法办事，国家就会强大，不依法办事，国家就会弱小。这里的法，就是“道”的现实体现。“奉法者强”，无数历史事实证明，法度关于人心向背，关系国运安危，是长治久安的必要保障。5、法不阿贵，绳不挠曲，法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。韩非子有度解语：法律不偏袒地位高的人，准绳不迁就弯的东西，适用法律时，有智慧的人不能辩解，有勇力的人不能抗争，惩罚罪过不避开大臣，奖赏好事，不遗漏普通民众。法体现的是“一以贯之”的公平性、权威性。公正的司法更能让普通人看到社会

17、的正义和希望。6、公生明，偏生暗。荀子不苟解语：公正产生廉明，偏私产生昏暗。这也就是常说的，提倡阳光下的公正，拒绝暗箱操作。7、守一道制万物者，法也。鹖冠子度量解语：保持统一的规则去治理万物，这是法度。良法善治，永远是现代社会追求的目标，也是法治社会应有的准则。“一道”、“万物”、“法”，三者紧密联系，这句话从哲学高度阐明的法的功能与效应。8、天下之事，非一人所能独知也；海水之广大，非独仰一川之流也。鹖冠子道瑞解语：天下的事情，不是一个人所能独自知道的，海水的广阔，不是独靠一条河流的。正所谓“海纳百川，有容乃大”。在团队中，领导者的心胸非常重要，容得下别人，事业就会欣欣向荣；容不下，只会一步步

18、走向失败。9、知足不辱，知止不殆，可以长久。（老子四十四章）解语：知道满足就不会受到侮辱，知道适可而止就不会收到伤害，这样就可以保持长久的安逸。孙叔敖临死之前告诫儿子不要贪慕荣利，使其封地数代不失。孙叔敖的智慧，在于明白知足知止，懂得把别人所厌恶的作为自己所喜欢的，这就是有道的人比普通人高明的地方。10、天道无亲，常与善人。老子七十九章解语：天道对人不偏爱，永远帮助做善事的人。积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。一个成功个企业家也应该铭记这一点。天道眷顾善人，就是因为善良的人懂得感恩，懂得回报社会。11、圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得晏子春秋杂下解语：圣明的人思考一千次，必定有一

19、次失误，愚蠢的人思考一千次，必定又一次是正确的。所以不要迷信权威，不要忽视小人物，客观看待团队中每个人的智慧，说不定一个偶然的小想法能成就你的大事业。12、凡言与行，思中以为纪，古之将兴者，必有此始。管子弟子职解语：一切言论和行动，已牢记中和之道为准绳，古代成大事的人，都是从此开始的。言语与行为，是成功人士必修的两门课，言行一致，知行合一乃是最高境界，也是事业发展的肇端。13、事者，生于虑，成于务，失于傲。管子乘马解语：事情，总是产生于思虑，成功于努力，失败于骄傲。兴亡谁认定，盛衰岂无凭。“虑”和“务”便是“盛”的凭证，“傲”便是“衰”的起因。正是“殷鉴不远，在夏后之世。”14、天下莫柔弱于水

20、，而攻坚者莫之能胜，以其无以易之。老子七十八章解语：水看似天下最柔弱的事物，却蕴含了攻破一切的力量，其他东西无法比拟。坚硬、有棱角的石头，在水流的冲刷下，也会变成光滑的鹅卵石。道好比水，看似纤弱无所依，却能普世万物，只不过水滴石穿，道贯人心。15、君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。荀子不苟解语：君子修养心性，没有比诚实更好的了。还记得为什么出发吗？不能因为走的太远，而忘却初心。成功只属于那些不忘初心的人。这颗初心便是“诚”，是最初的摸着良心的发愿。16、知之曰知之，不知曰不知，内不自以为诬，外部自以为欺，以是尊贤畏法而不敢怠慢，是雅儒者也。荀子儒效解语：知道就是知道，不知道就是不知道，多么简单

21、的道理。有时我们是不是做了太多自欺欺人的事，自以为了不起，其实什么也不是，外累于物，内累于心，怠慢了美好的生命。17、凡百事之成，必在敬之；其败也，必在慢之。荀子议兵解语：凡事成功地秘诀在于敬畏，失败的原因在于怠慢。敬畏天地，才能慎终追远；敬畏道法，内心才不至于狂妄自大，才能知己知彼，百战不殆。18、岁不寒无以知松柏，事不难无以知君子。荀子大略解语：天气不寒冷，无法了解松柏，事情不艰难，无法认识君子。“艰难困苦，玉汝于成。”我们认识一个人，一件事物，就应该从实践中考察，这样一个人的本心便能自然流露出来，发现真正的朋友和君子。19、不登高山，不知天之高也，不临深溪，不知地之厚也。荀子劝学解语：高

22、山看似雄伟，登顶后才知道天的高度；深溪看似不见底，到了才知地的广厚。比大地宽广的是大海，比大海宽广的天空，只有身临其境，才能真正体会天地的无穷。不过比大地、海洋、天空宽广的还有人的胸怀。20、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此谓之大丈夫。孟子滕文公下解语：在富贵时能够节制而不挥霍；贫贱时不改变自己的志向；威武时不做理亏的事，这样才是大丈夫。这是历代仁人志士所遵循的信条，。当代物质生活极大丰富，人们面临的事情多，诱惑也多，如何能处顺境不骄，处逆境不怨，首先要问问自己心中的“道义之锚”在哪里，孟子这句话可谓是金声玉振。21、士不可不弘毅，任重而道远。论语泰伯解语：读书人应该刚强而有毅力，因为他

23、们肩上的担子重、责任重，所要付出的努力很多，为此要奋斗很长时间，甚至是一生。历代仁人志士为了国家和民族，在弘毅的道路上献出了自己的一切，他们的精神永远激励着我们。22、大匠诲人必以规矩，学者亦必以规矩孟子告子上解语：高明的工匠教导徒弟，一定遵循规矩，学习的人也一定依照规矩。规矩意识是底线思维，是敬畏之心。规矩是行业的准则，是吏治的核心，只有心中牢记规矩，手中守住规矩，才不至于乱了规矩，败坏了世道。23、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。老子六十四章解语：人们做事情，常常在接近成功时遭遇失败。开头和结尾都十分慎重，就不会把事情搞砸了。这也是始终如一的道理。24、流水不腐，户枢不蠹，动也吕氏春秋尽数解语：流动的水不会发臭，转动的门轴不会被虫蛀，是由于不断运动的缘故。运动的事物是最有生命力的。“问渠那得清如许，为有源头活水来。”大儒朱熹也从池水的运动中看到了做学问的道理：要不断吐故纳新，否则就是一潭死水。25、物固莫不有长，莫不有短。人亦然。故善学者，假人之长，以补其短。吕氏春秋用众解语：事物自身都有其长处和短处，人也是这样，所以善于学习的人，借用别人的长处，弥补自己的短处。能做到这点的都是聪明人，类似于“拿来主义”，也好比中国文化和西方文化，各有所长，各有所短，批判性的继承和发扬才是我们应有的态度。语文资源共享，加群微信ywgx688 备注：语文